Духовно нравственное воспитание в советской школе

Обновлено: 02.07.2024

В комитете по образованию Государственной думы РФ прошло обсуждение концепции духовно-нравственного воспитания в общеобразовательной школе. При этом была предложена идеологическая и методологическая основа для разработки ФГОС для общеобразовательной школы.

Функция воспитания возвращается в школу
Законодательство в образовании

В комитете по образованию Государственной думы РФ в сентябре прошло обсуждение концепции духовно-нравственного воспитания и развития российских школьников. При этом законодатели не только одобрили проект, но и предложили в дальнейшем рассматривать его как идеологическую и методологическую основу для разработки федеральных государственных образовательных стандартов общего, и профессионального педагогического, а также дополнительного образования.

Вызовы современного общества

Российский гуманитарный энциклопедический словарь.

Концепция духовно-нравственного воспитания и развития российских школьников разработана членами-корреспондентами Российской академии образования Александром Данилюком и Александром Кондаковым, а также действительным членом Российской Академии наук Валерием Тишковым. Проект в Госдуме представлял Александр Кондаков, которому пришлось не только рассказывать о принципиально новом документе, призванном стать идеологической и методологической основой общему образованию, но и защищать его, отвечая на вопросы депутатов. Хотя, надо сказать, народные избранники изначально были настроены исключительно положительно, считая, что необходимость разработки подобного документа для всей системы образования в нашей стране назрела давно.

Проект появился в рамках разработки Федерального государственного образовательного стандарта II поколения. В процессе работы над стандартом перед разработчиками встал важный вопрос об определении ключевых проблем и вызовов современному российскому обществу. И вот какая – впрочем, давно известная – вырисовалась картина. Еще в начале ХХ века были нарушены механизмы преемственности поколений, определения и трансляции духовных традиций России. Как следствие, сегодня мы наблюдаем рост национализма и ксенофобии, снижение ценности производительного труда, негативную демографическую ситуацию, снижение физического, социального и психологического здоровья населения и нарастание миграционных процессов. Поскольку именно образование как ведущая социальная деятельность общества является важнейшим ресурсом для стратегического и социально-экономического развития России, и было решено возродить в нашей стране его воспитательную функцию.

Разработчикам было непросто определить современный национальный воспитательный идеал и систематизировать базовые национальные ценности российского общества, на основе которых формулировались цели и задачи духовно-нравственного воспитания и развития младших школьников (пока речь идет о стандарте начального образования), а также определялись социально-педагогические условия и принципы духовно-нравственного развития учащихся. Ведь государство фактически решило возвратить в современную школу важнейшую функцию воспитания. При этом впервые с 1917 года в России поднят вопрос о формировании личности гражданина, система нравственных ориентиров которого основана на тысячелетних традициях российского народа.

Так называемый национальный идеал в нашей стране неоднократно менялся и дополнялся. Вот лишь несколько наиболее ярких примеров. В средние века это был образ Христа с идеями, проповедовавшимися в православной Руси. Петр I своими реформами привнес воспитательные идеалы в виде служения Отечеству и новые ценности – науку, искусство и другие. Граф Сергей Уваров вернул на Родину ценность православия и самодержавия, практически сохранив идеалы служения Отечеству. В советское время идеалом был Моральный кодекс строителя коммунизма. А в 1991 году, как и в 1917-м, была предпринята попытка отвергнуть отечественную историю со всеми ее ценностными ориентирами, предоставив россиянам, в том числе и маленьким, развиваться по собственному усмотрению. К чему это привело, объяснять не нужно.

Идеал российского школьника

Член-корреспондент РАО Александр Кондаков в качестве примера рассказал депутатам о том, какое внимание уделяется патриотизму в Соединенных Штатах Америки. Когда Александр Михайлович преподавал в США, его сын пошел в первый класс американской школы. В честь начала занятий американских детей выстроили под звуки национального гимна под американским флагом, а специально для Димы Кондакова из России прозвучал российский гимн. Даже флаг, под которым маленький гражданин другой страны пошел в школу, был российский триколор – его своими руками сшила для своего ученика американская учительница.

При этом под личностной культурой понимается способность и готовность к самосовершенствованию, самооценке, пониманию смысла своей жизни, ответственному поведению, способности к самостоятельным поступкам и действиям, к принятию ответственности за их результаты, целеустремленности – то есть работа на результат.

Формирование семейной культуры подразумевает осознание таких ценностей, как любовь, взаимопомощь, почитание родителей, бережное отношение к жизни человека и забота о продолжении рода.

Социальная культура строится на осознании себя гражданином России, на принятии национальных, нравственных и духовных ценностей, на вере в Россию, чувстве личной ответственности за Отечество, верном восприятии ценностей общества, прав человека, ценностей семьи, гражданского общества, развитости чувства патриотизма и гражданской солидарности, заботе о преуспевании единого многонационального российского народа, поддержании межэтнического мира и согласия. Кстати, на основе этих задач уже разрабатываются новые школьные учебники.

Каким же видится разработчикам концепции выпускник начальной школы? Прежде всего, это любознательный школьник, активно познающий мир, обладающий умением учиться, любящий свой край, страну. Покидая основную школу, выпускник должен осознавать себя личностью, живущей в обществе, и быть социально активным, понимающим глобальные проблемы современности и своей роли в их решении, носящим ценности гражданского общества, осознающим свою сопричастность к судьбе Родины, владеющим знаниями о ценностях культур, конфессий и мировоззрений. В идеале, это должен быть креативный и критически мыслящий человек, готовый к выбору профессии, личностному выбору и ответственности за свои поступки, разделяющий ценности безопасности и здорового образа жизни, уважающий других людей и умеющий сотрудничать с ними.

Национальный идеал личности – высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России, принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий ответственность за настоящее и будущее своей страны, укорененный в духовных и культурных традициях российского народа.

Наиболее значимой для обсуждения концепции стала тема придания ей официального статуса, причем максимально высокого, поскольку это, по своей сути, идеологическая основа для деятельности образовательных учреждений. И пусть пока она затрагивает только начальное общее образование и не распространяется на учреждения НПО и СПО, в будущем, надо думать, и учреждения профобразования будут ориентироваться на положения концепции.

По мнению одного из разработчиков концепции, если уж она рассматривается как методологическая основа для разработки стандарта общего образования, то, значит, автоматически ее можно расценивать как некое техническое задание для системы профессионального педагогического образования, поскольку образовательные программы, основанные на новой концепции, должен реализовывать подготовленный педагог.

Вице-президент Российской академии образования Виктор Болотов, сообщив, что РАО поддерживает концепцию заметил, однако, что если воспитанием будет заниматься только школа, изменений в обществе не произойдет. Сколько учитель ни бейся, закладывая в ребенка духовно-нравственные ценности, выйдя на улицу или включив телевизор, он столкнется с другими, отнюдь не положительными образцами поведения. В связи с этим чиновник поддержал идею придания документу более высокого статуса – чтобы на него ориентировалась не только система образования.

Депутат Государственной думы РФ Ирина Роднина обратила внимание коллег на то, что при обсуждении концепции идет разговор о технологиях, сберегающих здоровье, а не развивающих его.

– Беречь здоровье надо после шестидесяти лет, а в ребенке необходимо заложить желание к физическому развитию и физической культуре, – высказала свое мнение всемирно известная спортсменка. – Давайте будем формировать у детей ответственность за свое здоровье с раннего возраста.

– Кроме того, мы игнорируем качества, присущие исконно русскому характеру, – заметил депутат, – гостеприимство, доброту, дружбу и т.д. Также, возможно, есть смысл – наряду с привитием положительных качеств школьникам – воспитывать в них и неприятие отрицательных.

В целом, депутаты, входящие в состав комитета по образованию Госдумы РФ, одобрили и поддержали проект концепции как основу социального заказа системе российского образования. По их мнению, важность этого документа в обеспечении успешной реализации стратегических направлений социально-экономического развития страны и создания условий для воспитания нового поколения граждан России преувеличить сложно. Представители народа рекомендовали Министерству образования и науки РФ, учитывая обозначенные замечания и предложения, обратиться в Правительство России с предложением придания концепции официального статуса.

В статье рассмотрены основные идеи организации образования в России XIX в. на основе выдвинутого положения отечественной педагогики того времени: образование без нравственного воспитания не имеет никакого смысла. Описан вклад великих педагогов, писателей, ученых Ф.М. Достоевского, К.П. Победоносцева, С.И. Миропольского, К.Д. Ушинского, Л.Н. Модзалевского в развитие духовно-нравственного воспитания.

1. Гусева Л.Г. Внеучебная деятельность как средство и фактор нравственного воспитания младших школьников / Личность в условиях современных социальных изменений: сб. научн. ст. по итогам научно-исследов. работы преподавателей вузов России и Ближнего зарубежья / под ред. Н.Г. Баженовой, Л.Г.Гусевой, Е.Ю. Шпаковской. – Магнитогорск: МаГУ, 2012. 152 с. C. 65-74.

2. Гусева Л.Г. Архиепископ Лазарь Пухало о нравственном воспитании детей / Мир детства и образование: сб. матер. Х очно-заочн. межд. научно-практ. конф. Магнитогорск: Изд-во Магнитогорск. гос. техн. ун-та им. Г.И. Носова, 2016. 257 с. С. 14-17.

5. Миропольский С.И. Идея воспитывающего обучения в применении к народной школе // Журн. мин-ва народного просвещения . – 1871. – Ч. 153. – С. 125.

8. Модзалевский Л.Н. Очерк истории воспитания и обучения с древнейших до наших времен. / Под общ. ред. В.П. Сальникова. Ч. II. СПб.: Алетейя, 2000. – 496 с.

9. Письма Победоносцева к Александру III. Петербург, 28 марта, 1883 г. Т. 2. – М.: Новая Москва, 1926. – 382 с.

12. Шемчук Л.Г. Внеучебная деятельность в микрогруппах как фактор нравственного воспитания младших школьников / Дисс. канд. пед. наук. – М.: МПГУ им. В.И. Ленина – 1991. – 18 с.

Обратимся к истории развития пеагогики и образования в России в XIX веке, поскольку в это время российские педагоги выдвинули основное положение отечественной педагогики: образование без нравственного воспитания не имеет никакого смысла. Во второй половине XIX в. в России перестраивались сферы государственной и общественной жизни, включая систему образования. Возрастали внимание и интерес к вопросам воспитания. Это способствовало появлению и воплощению многих педагогических идей.

Многие писатели в своих произведениях раскрывали особенности психологии детей. Например, Достоевский Федор Михайлович (1821 г., Москва – 1881 г., Санкт-Петербург), русский писатель, мыслитель, философ и публицист, которого все считают исследователем человеческой души, психологом. Мы знаем его как воспитателя великого князя Константина Романова, как писателя, в творчестве которого получили отражение многие стороны развития, формирования и воспитания детской души.

Ф.М. Достоевский известен нам и как педагог-теоретик. Он рассматривал важнейшие педагогические проблемы, среди которых: соотношение общечеловеческого и национального в русском воспитании; характер образования – оно должно быть серьезным и настоящим трудом; единство свободы и нравственной ответственности; формирование в русском человеке правового сознания; подготовка национального учителя и др.

В России XIX века ведущую роль в определении правительственной политики в области народного просвещения играл Победоносцев Константин Петрович (1827 г., Москва – 1907 г., Санкт-Петербург). Учёный-правовед, писатель, переводчик, историк церкви. Он является создателем системы церковно-приходского образования в России.

С.И. Миропольский, обосновывая в своих трудах важность всеобщего образования и создания народной школы, доказывал необходимость единства интеллектуального, нравственного и духовного воспитания, которое рассматривал в христианской парадигме и ориентировал на понимание ценности Бога и человека.

Основой педагогической системы К.Д. Ушинского стали идея демократизации народного образования и идея народности воспитания. Народность – это особое духовное образование. В народности отражены мировосприятие и миросозерцание народа, его представления о ценностях и идеалах, типичные черты характера, духовный опыт, стремление сохранить свое Я. К.Д. Ушинский подчеркивал, что только созданная народом или основанная на народных началах педагогическая система воспитания имеет действенную силу и может воспитать истинного патриота.

В работе с детьми дошкольного возраста К.Д. Ушинский отводил значительное место ознакомлению с природой, эстетическому и нравственному воспитанию. Он считал, что лишь благодаря нравственному воспитанию ребенок становится человеком.

Изучение наследия, взглядов педагогов прошлого на духовно-нравственное воспитание помогает нам организовать процесс образования как погружение в общечеловеческую культуру и подготовку детей к заботливому построению нашего общества и всего мира, создающий условия для воспитания честности, чувства справедливости, способности делиться, замечать чувства других, воспитания понимания того, что мы должны относиться к людям так, как хотим, чтобы относились к нам.

Воспитание растущего человека как формирование развитой личности составляет одну из главных задач современного общества. Для мыслящих людей разных эпох было очевидным, что качество жизни народа зависит от его нравственности. Современное российское общество констатирует критическое снижение уровня общей культуры и нравственности подрастающего поколения, его оторванности от традиций и ценностей своего народа. Все больше над духовными ценностями преобладают материальные. Согласно этому обстоятельству у детей искажаются представления о доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме.

В настоящее время тревогу вызывает тенденция ослабления главных функций семьи - воспроизводства и социализации детей. Помимо этого, всюду царит обман, культура надувательства, коррупция проникла во все аспекты жизни. В современном мире покупается и продается почти все, даже честь и жизнь человека. Добавить сюда можно нарушение этики и правовые махинации, и перед нами - беспрецедентный по своим масштабам нравственный кризис.

Учитывая сегодняшнее положение дел, человечество должно задуматься над тем, каких последствий можно ожидать. Таким образом, вопросы духовного и нравственного воспитания подрастающего поколения выходят на первый план.

Воспитание - одна из главных функций общества. Это социальное проявление, характеризующее вид человеческой деятельности, который имеет осознанный целенаправленный характер.

Воспитание - это предоставление социально-многознаменгательного опыта новым поколениям для подготовки их к общественной жизни и творческой работе. Это направленное регулярное влияние на формирование человека с целью подготовки его к осуществлению конкретных ролей в системе социальных взаимоотношений [1, с. 35].

Многие из исследований, известных издавна, говорят о том, что задача духовного и нравственного воспитания всегда являлась значимой при воспитании любого гражданина.

Нравственное воспитание рассматривал и великий русский писатель Лев Николаевич Толстой (1828 - 1910). Он утверждал, что из всех наук, которые обязан знать каждый человек, главной является наука о том, как жить, делая меньше зла и как можно больше добра.

Нравственность зародилась вместе с человеческим обществом, и главенствующую роль в ее возникновении играет труд человека. Единство в действиях, мыслях и огромное взаимопонимание помогли людям выжить условиях природы. Именно моральные качества сплотили людей и являлись неким стабилизатором в их отношениях. Следуя духовно-нравственным нормам, люди учились понимать друг друга, что помогало жизнедеятельности общества. Но нравственные нормы не стояли на месте в своем развитии, они развивались, дополнялись, возникали новые качества и правила по необходимости. В любом случае нравственность и духовность всегда были правилами, которые нигде не были записаны. При этом мораль оформляется в разных заповедях, принципах, предписывающих, как следует поступать [7, с. 51].

Со временем понимание нравственности изменилось. Советский лингвист, доктор филологических наук, профессор Ожегов Сергей Иванович (1900 - 1964) понимает нравственность, как внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами [6, с. 570].

Проблема духовно-нравственного воспитания своей остротой занимает умы теоретиков и практиков воспитания. Отечественный специалист по эстетике Никитина Наталья Николаевна (1951) отмечает, что духовность является качественной характеристикой сознания и самосознания личности, отражающей единство и слаженность ее внутреннего мира, возможностью выступать через свои границы и гармонизовать собственные взаимоотношения с окружающим миром. Духовность обуславливается не столько образованностью, широтой и глубиной цивилизованных запросов и интересов, сколько подразумевает непрерывный труд души, желание усовершенствовать себя, преобразованию места собственного внутреннего мира, расширению своего сознания. Помимо того, можно считать, что духовность – это особенный чувствительный строй личности, который проявляется в возможности к высоким внутренним состояниям и установлению тонких духовных взаимосвязей между людьми, в основе которых - внимательное отношение к человеку, забота о его духовном росте и благополучии.

Выдающийся советский педагог-новатор, писатель Василий Александрович Сухомлинский (1918 - 1970) говорил о том, что нужно заниматься нравственным воспитанием ребенка, учить умению чувствовать другого человека, быть внимательным к тем, кто тебя окружает. Взрослому человеку порой трудно сделать нравственный выбор. А что уж говорить о ребенке, который вступает каждый раз в новые коллективы. Он ошибается, исправляется, но в любом случае о духовности и нравственности нужно говорить, беседовать, показывать ему, где правильный поступок.

Василий Александрович отмечал, что никто никогда не учит малыша быть черствым и невнимательным к другим людям, быть жестоким, но тем не менее дети такими иногда и становятся. Если человека учат добру - учат умело, умно, настойчиво, требовательно, в результате будет добро. Учат злу, в результате будет зло, а если не учат ни добру, ни злу - все равно будет зло, потому что сделать человека человеком нужен труд. Сухомлинский, когда утверждал, что нравственность и духовность развиваются в любом возрасте, но в раннем школьном это воспитание воспринимается полнее [4, с. 93].

Особенную значимость в нравственном воспитании необходимо отвести начальной школе, так как дети туда прибывают уже не маленькими, они почти все осознают. В отличии от дошкольных учреждений тут возникают тренировочные объекты, какие имеют собственное содержимое, имеют некоторые проблемы и цели. И ребенок приступает это сознавать, производить оценку. Всё чаще педагог концентрирует образцы на самих ребятах, для того наиболее добиваются и нравственные задачи, какие содержатся в любом тренировочном объекте. В заданиях окружающего мира ребята обучаются сознавать и оберегать природу, в заданиях русского языка образовывают чувство к родному слову.

Духовно-нравственное воспитание - бесспорно важнейшая опора любого общества. Недочеты и упущения при таком воспитании влекут за собой для общества непоправимый урон. Умственное воспитание подрастающего поколения не представляет сегодня такой проблемы, как нравственное становление. Это объясняется тем, что передача основ наук в настоящее время происходит достаточно четко, по установленному плану и обязательно для выполнения. Но нравственное воспитание очень отстает. А ведь именно нравственность должна стоять впереди и за собой вести интеллект.

В настоящее время духовно-нравственное воспитание принято в новые стандарты. Содержательная грань нравственных определений определена научными познаниями, которые ученики приобретают, исследуя учебные предметы. В любом объекте приняты основные принципы духовно-нравственного обучения. Сами нравственные познания имеют большое значение для всеобщего формирования подростков, чем познания согласно определенным учебным объектам.

Духовно-нравственное развитие - это постоянный процесс, он наступает с появления на свет человека и не прекращается целую жизнь, и ориентирован на освоение народами инструкциями и общепризнанными мерками действия [8, с. 72].

Пока ребенок растет и формируется большое воздействие на него проявляет семья, однако, как только он оказывается в другой коллектив, всё изменяется, пребывают прочие условия воздействия: это и учителя, и друзья, и все, кто их окружает. Невозможно забывать и о процессе учебы. Благодаря формированию новых коммуникационных технологий и ростом числа массовых коммуникаций увеличилась важность этого обстоятельства воздействия сообщества. В этот период особенное воздействие проявляют на ребенка социальные сети в организации Интернет.

Развитие нравственного содержимого совершается в разных видах работы детей, в играх, разговорах, в разнообразных отношениях, в которые они вступают в различных моментах с своими сверстниками, с детьми младше себя и со старшими. В следствии этого нравственное формирование является обращенным действием, предполагающим принятую теорию пребывания, конфигурации, методы педагогического влияния.

Процедура нравственного воспитания - это процесс творческий и всегда пребывающий в перемещении: учителя всегда записывают в него собственные исправления, чем улучшают этот процесс. Всегда исправления и коррективы следуют из долголетней практики преподавателя. Результативность хода обучения находится в зависимости от опыта любого учителем того активного материала, с каким он имеет дело; он обязан понимать, что же ему следует, тщательно исследовать этого учащегося и знать его близко [5, с. 179].

Всегда условия, которые представлены критериями формирования нравственности и формирование личности ученика, допускается распределить на 3 категории: природные, социальные и педагогические. В содействии со сферой и направленными воспитательскими действиями учащийся социализируются, обретают нужный опыт нравственного действия.

Традиционными источниками нравственности являются:

- социальная солидарность — свобода личная и национальная; доверие к людям; справедливость; милосердие; доброта; честь; честность; достоинство;

- гражданственность — правовое государство; гражданское общество; долг перед Отечеством, старшими поколениями, семьей; закон и правопорядок; свобода совести и вероисповедания;

- семья — любовь и верность; здоровье; достаток; почитание родителей: забота о старших и младших; продолжение рода;

- труд и творчество — творчество и созидание; целеустремленность и настойчивость; трудолюбие; бережливость;

- наука — познание; истина; научная картина мира; экологическое сознание;

- искусство и литература включает ценности: красота, гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл жизни, эстетическое развитие;

- природа — жизнь, родная земля, заповедная природа, планета Земля;

- человечество — мир во всем мир, многообразие культур и народов, прогресс человечества, международное сотрудничество [4, с.104].

Важно, чтобы дети получали представление обо всей системе национальных ценностей. А для этого необходимо, чтобы каждая из выше обозначенных групп базовых ценностей составляла целевую программу воспитания.

Таким образом, существует много условий, воздействующих на развитие религиозно-моральных ценностей ребенка. И особенно необходимо отметить большое воздействие общественных обстоятельств и био условий. А кроме того очевидную заслугу несет педагогический фактор. Так как неспроста каждая программа образовательная имеет пункты с формированием моральных основ. Педагогический момент несет в себе наиболее определенные цели, направленные на определенный итог.

Архангельский Н.В. Нравственное воспитание. - М.: Просвещение, 1979. -534с.
Даль В.И. Толковый словарь русского языка: иллюстрированное издание. - М.: Эксмо, 2015. - 896 c.
Дробницкий О.Г. Проблемы нравственности. - М.: Просвещение, 1977. - 376с.
Каиров И.А. Нравственное развитие младших школьников в процессе воспитания. - М.: Просвещение, 1979. - 277 с.
Немов Р.С. Психология. В трех книгах. Кн. 1.: Общие основы психологии. - М.: Владос, 2000. - 688 с.
Ожегов С.И. Толковый словарь русского языка. - М.: ОНИКС-ЛИТ, Мир и Образование, 2012. - 1376 c.
Пидкасистый П.И. Педагогика: Учебное пособие для студентов педагогических вузов и педагогических колледжей. - М.: Педагогическое общество России, 2005. - 608с.
Тихонова Э.В. О природе нравственного долга и сущности морали (к 160-летию со дня рождения философа А.И. Введенского) // Воспитание школьников. - 2016. - № 7. - С.71-78.

Основные термины (генерируются автоматически): нравственное воспитание, духовно-нравственное воспитание, нравственность, подрастающее поколение, ребенок, воспитание, действие, духовность, нравственный выбор, окружающий мир.

Духовно нравственное воспитание школьников, какова роль классного руководителя?

После пересмотра статуса, который имеет учитель, выступающий в роли классного руководителя, его профессиональная деятельность в рамках духовно нравственного направления в стенах школы, может характеризоваться личным подходом в воспитании детей, а также различными национальными идеями. Объединяет эту систему единство учеников и их учителя во время обучения наукам и общего физического и нравственного развития.

У преподавателя должны обладать личностными характеристиками, которые способны без труда обеспечивать гуманные отношения между самими воспитанниками и их наставниками. Качество воспитания во многом зависит от руководителя класса, от его опыта работы, длительности общения с учениками.

Несколько направлений в работе учителя с классом

Ценностная работа подразумевает встречи учеников и учителей в библиотеке, классные часы. Во время встреч следует воспитывать в подрастающем поколении чувства патриотизма, а также гражданской ответственности. С этой целью необходимо активно подключать ветеранов. Детям всегда интересно послушать их истории из жизни, они с большим интересом выслушивают их выступления.

Трудовая деятельность учеников заключена в том, чтобы проводить дежурства по школе, организовывать уборки в собственном учебном классе, проведению субботников. Приветствуются походы на культурные выставки, проводимые в городе, а также, при возможности, проводить экскурсионные поездки на близлежащие предприятия для расширения кругозора у детей.

Полезная деятельность для общества помогает обогатиться ученикам в плане духовности.

Ученики могут оказывать посильную помощь инвалидам, сиротам и другим. Проявление таким образом милосердия к нуждающимся позволит детям реализовать одну из основных целей при развитии духовности – взаимопомощь и сострадание.

Духовно нравственное воспитание и творческая деятельность в жизни ученического класса

Преподавателям следует организовывать и проводить культурные вечера, танцевальные конкурсы, предновогодние встречи, а также посещение музеев и драматических кружков во время проведения внеклассного развития юных учеников. Это поможет создать условие для самореализации личности детей, повышения их моральных ценностей.

Частое посещение библиотек поможет развить у ребёнка навыки творческой деятельности, привить любовь к своей родной земле, к окружающим людям, а также изучению исторического наследия своего государства.

Занятие физкультурой, общее оздоровление организма

Необходимо проводить для учеников класса дни для занятия своим здоровьем, чтобы воспитать нравственное и духовно гуманное отношение к себе и окружающему детей миру. В рамках таких мероприятий хорошо зарекомендовали себя спортивные состязания среди учеников класса. НА классных уроках следует проводить занятия по общей гигиене у человека, а также о пропаганде здорового образа жизни учеников, отказа от курения, алкоголя и других вредных привычек у подрастающего поколения. Учащиеся должны знать, что иметь хорошее здоровье и не зависеть от собственных слабостей – это здорово.

Последний пункт в воспитании учащихся – это организация и проведение свободного времени. Для правильного распорядка дня хорошо себя зарекомендовали психологические игры и тренинги.

Организовывать процесс духовного, патриотического и нравственного воспитания в детях следует, выполняя некоторые важные функции:

Нравственное, а также духовно гуманное воспитание учащихся достигается путём создания среды, которая благотворно влияет на учащихся (повышение дружественной обстановки в классе, работа с педагогами и родителями учащихся, проведение внешкольных мероприятий, экскурсий и т.п.);
Проведение уроков по физической культуре, проведение спортивных мероприятий, обучение гигиене;
Организация творческого досуга среди детей во время их свободного времени (различные кружки для занятий танцами, музыкой, спортивные секции);
Индивидуальный подход к каждому ученику для воспитания в нём духовно патриотического воспитания, необходимо привить ему нравственное поведение. Нужно стимулировать в учащихся самостоятельно проводить воспитание своей личности. Семья ему должна помогать в этом деле, поддерживать его и помогать решать общественные дела в школе.

Учитель, как классный руководитель класса в школе, должен работать над рядом задач для того, чтобы воспитать духовно нравственное воспитание у детей:

Повышать чувство ответственности, патриотизм у детей.
Организовывать и проводить самостоятельно соревнования, выездные экскурсии, встречи с родителями обучающихся детей.
Учитель должен организовать внеурочные часы для дополнительного развития у подопечных учеников духовного воспитания, развития нравственных качеств в семье и школе.
Способствовать формированию у учеников стремления к занятию спортом, движению в повседневной жизни, активном участии в жизни окружающего их общества.
Классный руководитель должен укреплять связь между родителями учеников.
Организовывать совместные походы учеников и их родителей. Это поможет сплотиться семьям, и всему классу в целом.
Необходимо проводить индивидуальные совместные встречи родителей с учителями для обсуждения не только успеваемости учеников, но и чтобы оценить качество развития личности у детей.

Семья ученика должна всячески помогать своему чаду в планировании свободного времени от учёбы.

Школа и семья имеет ряд возможностей по передаче ученикам представлений и знаний о моральных ценностях и морали. Воспитание в детях патриотических чувств, нравственности и духовности – это приоритетная задача для всех учителей, работающих в учебных заведениях.

Не секрет, что одна из главных проблем современности — это духовный кризис. Сегодня сложно выбрать идеал, на который можно ориентироваться, тяжело распознать, где истинное добро, а где зло. Настоящие духовные ценности подмениваются ложными. Кризис духовности лишает смысла жизнь наших потомков. Такое важное направление педагогики как духовно-нравственное воспитание призвано находить методы, отвечающие запросам сегодняшнего дня, которые могли бы раскрывать смысл духовных ценностей современным школьникам. Только высоконравственные люди, которых правильно воспитывали, будут стремиться сделать жизнь лучше. О целях и задачах духовно-нравственного воспитания школьников читайте в нашей статье.

Содержание Свернуть

Роль и цели

Основная цель духовно-нравственного воспитательного процесса в школе — это создание эффективных условий для формирования духовности и нравственности школьников. Сегодня это одна из важнейших проблем нашего общества. Нельзя сказать, что сегодня вопрос нравственности в нашей стране решается весьма успешно. Существуют проблемы, с которыми сталкиваются родители, учителя, да и сами ученики:

отсутствие положительных идеалов для подрастающего поколения
постоянное ухудшение морально-нравственной среды
уменьшение объёмов культурной и досуговой работы с детьми
ухудшение физического развития молодого поколения
отсутствие действенных механизмов закладывания ориентиров здорового образа жизни
негативные факторы (наркомания, табакокурение, алкоголизм, ранние половые контакты)
отсутствие культуры поведения и речи (что демонстрируют СМИ в своих материалах)
наличие огромного количества негативного контента в интернете и СМИ (порнографии, жестокости, экстремизма, агрессии и т. д.)

Всё вышеперечисленное не оказывает положительного влияния на развитие личности ребёнка, а только лишь мешает усвоению истинных ценностей, осознав которые, ребёнок с верой и надеждой устремляет свой взгляд в будущее. Самостоятельно юная душа не способна найти правильные жизненные ориентиры. Именно мы, взрослые, можем указать путь ребёнку к добру, созиданию, свету. От того, насколько мы вовремя и умело это сделаем, зависит наше будущее.

Ребёнок в какой-то момент покидает страну детства и входит в большой мир, наполненный радостями и страданиями, счастьем и горем, правдой и ложью, участие и бездушием.

Именно в детстве можно заложить способность с радостью идти по жизни и стойко преодолевать препятствия. Дети очень восприимчиво всё чувствуют. Лучше всего с детства детей учить хорошему: добру, сочувствию, пониманию проблем других людей, признанию собственных ошибок, трудолюбию, умению видеть прекрасное, правильному отношению к природе.

Школьная пора — хорошее время для формирования духовности и нравственности. Духовно-нравственное воспитание проводится с целью формирования высших моральных ценностей, таких как:

гуманные (дружелюбные) отношения между детьми
чувство долга, ответственности за своё поведение
трудолюбие и потребность в труде
бережливое отношение к природе
ориентация на гармоничную и одобряемую в социуме семейную жизнь
культура общения
самопознание и самовоспитание.

Духовные ценности школьников

На какой идеал ориентироваться сегодняшним школьникам? Концепция духовно-нравственного воспитания, разработанная для школьников России, гласит, что нужно стремиться стать высокоморальным, творческим, профессионально компетентным гражданином России, который воспринимает судьбу страны как собственную, осознаёт ответственность за государство, воспитанный в традициях Российской Федерации.

Основываясь на вышесказанном, можно определить основные духовные ценности школьников:

патриотизм
гражданственность
свобода, честь, милосердие, справедливость, доверие,
стремление к миру во всём мире, межнациональному и межкультурному разнообразию, толерантности, прогрессу и сотрудничеству
стремление к знаниям
ценность семьи
творчество и труд
вера и духовность
искусство.

На эти базовые ценности необходимо ориентироваться, воспитывая детей школьного возраста, организовывая педагогическое воздействие на них дома и в школе.

Видео о примере духовно-нравственного воспитания в современной школе

Нравственное воспитание в начальной школе

Педагоги считают, что младшие школьники легко воспринимают информацию извне, верят в истинность всего происходящего, а также весьма непосредственны в поведении. Такие особенности положительно влияют на успех в обучении и воспитании детей. Закладывать морально-нравственные основы лучше всего именно в младшем школьном возрасте.

Воспитание — двусторонний процесс, суть которого — воздействие учителя и ответ на него ученика. Формирование лучших духовно-нравственных качеств ребёнка заключается в усвоении им морально-этических понятий, в формировании и выражении отношения к тем или иным нравственным или же безнравственным поступкам.

Процесс обучения в школе — это основная среда, где происходит духовно-нравственное становление младших школьников.

В процессе уроков дети учатся работать самостоятельно, понимать друг друга, сравнивать свои познания со знаниями одноклассников, отстаивать своё мнение, осуществлять помощь и принимать её. Учась, младшие школьники переживают радость открытий новых знаний для себя, досаду в случае неудач и ошибок. Всё это — начало нравственного воспитания, где учителю отводится ведущая роль. Традиционно, моральное воспитание школьников базируется на основе передачи нравственно-духовного опыта. Современный учитель должен организовывать свою деятельность таким образом, чтобы с помощью современных и доступных детям методов прививать им нравственные качества. Учителю младших классов следует помнить, что нравственный компонент должен пронизывать каждый урок. Поэтому при организации педагогической деятельности нужно задумываться, каким образом можно продуктивно повлиять на развитие ученика в мотивационном, интеллектуальном и эмоциональном плане с помощью использования разных приёмов морально-нравственного воспитания.

Старшеклассники

Нравственность старшеклассников — одна из самых актуальных тем сегодня. Почему она требует особого внимания? По причинам, всем нам знакомым:

утрата духовно-нравственных идеалов и ценностей в обществе
проблематичность самоопределения и самореализации молодого человека.

Сегодня взрослые зачастую равнодушны к тому поколению, которое идёт им на смену. Смена ценностей сегодня происходит далеко не в лучшую сторону, дезориентируя детей, только открывающих для себя многогранность мира. Вполне нормальным считается гражданский брак, а не семья. Негативное окружение и медиабезграмотность уводит старшеклассников от понимания истинных ценностей. Учитывая эти проблемы, в старших классах нужно уделить особое внимание привитию настоящих ценностей, таких как:

нравственность и духовность
интеллектуальное развитие
ценность семьи
здоровый образ жизни.

Воспитывать гармоничную личность старшеклассников можно с помощью различных направлений работы:

Актуальны следующие формы работы: благотворительные акции, выставки, конкурсы, киносеансы, диспуты, круглые столы, экскурсии, беседы и многое другое.

Направления работы классного руководителя

Классный руководитель — человек, на которого ложится одна из ведущих ролей в процессе воспитания нравственной личности учащегося. Для того, чтобы вести воспитательный процесс в этом направлении успешно, нужно иметь особые личностные качества, позволяющие создать продуктивную педагогическую среду.

Задачи работы классного руководителя:

развитие духовности, патриотизма и трудолюбия учеников
развитие коллектива школьников на основе нравственности и духовности
проведение внеклассной интеллектуальной и познавательной работы
исследование личностных качеств школьников, их интересов и склонностей
обучение внимательно относиться к здоровью как залогу истинной нравственности
взаимодействие школы и родителей с помощью совместных событий, индивидуальной работы, родительских собраний.

Функции классного руководителя при организации целостной программы духовно-нравственного воспитания школьников заключаются в:

создании духовно-нравственной среды воспитывающего характера
стимулировании здорового образа жизни
совместном творчестве воспитанников, предусматривающего многообразные формы работы
коррекции индивидуальные путей морального становления каждого отдельного ученика
стимулировании самопознания и самовоспитания воспитанника.

Большое значение в воспитательном процессе имеют дифференцированный и индивидуальный подходы.

Формы духовно-нравственного воспитания

Организовывая процесс воспитания духовно-нравственных качеств учеников, педагог может использовать самые разнообразные формы работы:

экскурсии
спектакли
игры
выпуск стенгазет
просветительская работа и много другое.

Хороший педагогический эффект даёт использование проблемных ситуаций, когда учащемуся предлагается поразмышлять, найти выход из предложенной ситуации, предложить решение проблемы. При работе со школьниками огромное значение имеет развитие их культуры общения: это учит гуманному отношению друг к другу, доверию, взаимопониманию.

При воспитании нравственности эффективно использование системно-деятельностного педагогического подхода. Его можно использовать, к примеру, при совместном чтении отрывка литературного произведения и его разбора с разных точек зрения. Изучение литературы — одна из основных форм воспитания духовности и нравственности. Обязательным элементом здесь является размышление учеников, обсуждение прочитанного.

Моделирование ситуаций — ещё она форма воспитания нравственности. Ученики включаются в обсуждение, делятся личным опытом, переживают, осознают ценности.

Учитель может быть инициатором тематических классных часов и концептуальных мероприятий патриотического, эстетического, духовного (религиозного), фольклорного характера.

Педагогическая культура родителей

Педагоги считают, что многих проблем воспитания можно было бы избежать, если бы все родители обладали хотя бы небольшими знаниями в области педагогики. Когда родители обладают педагогической культурой, они способствуют формированию духовной и нравственной личности ребёнка, создавая в семье благоприятный нравственный климат. Такие родители являют собой положительный моральный пример, который и будет образцом для ребёнка.

Выводы

Духовно-нравственное воспитание — один их главных элементов образовательного и, в частности, воспитательного процесса не только в школе, но и в семье. Заботясь о духовности и нравственности, мы способствует тому, чтобы школьник вырос честным, добрым, заботливым, трудолюбивым человеком и смог найти своё уникальное место в жизни.

Читайте также:

Духовно нравственное воспитание в советской школе

Похожие статьи

Нравственное воспитание: понятие, сущность, задачи

Нравственное воспитание младших школьников

Роль учителя в духовно-нравственном воспитании.

Проблемы духовно-нравственного воспитания школьников.

Семья и нравственное воспитание подростков в современных.

Нравственное воспитание младших школьников как актуальная.

На пути духовно-нравственного воспитания подрастающего.

Нравственное воспитание как основа становления личности

Сущностные характеристики духовно-нравственного.