Деформация правового сознания кратко

Обновлено: 30.06.2024

Чуйков Д., аспирант Российского государственного торгово-экономического университета, кафедра теории и истории государства и права (РГТЭУ).

Термин "деформация" (от лат. deformatio - искажение), не являясь юридическим термином, означает в естественных науках "изменение взаимного расположения точек твердого тела, при котором меняется расстояние между ними, в результате внешнего воздействия" . В настоящее время данный термин широко используется всеми юристами-теоретиками, что показывает его удачность и точность отражения процессов, протекающих в правосознании индивида. Термин "деформация" "применяется в юриспруденции для характеристики тех устойчивых изменений психики субъектов, которые определяют его негативное отношение к праву и причины неправомерного поведения" . Проблема деформации правосознания затрагивалась как дореволюционными, так и современными отечественными философами и правоведами в рамках теории правосознания. Можно выделить три периода в изучении проблем деформации.

Советский энциклопедический словарь / Гл. ред. А.М. Прохоров. 4-е изд. М.: Сов. энцик., 1987. С. 381.
Вопленко Н.Н. Правосознание и правовая культура. Волгоград: Изд-во ВолГУ, 2000. С. 25.

На первом этапе, проходившем с конца XIX в. по 1917 г., термина "деформация" как такового не существовало, однако использовался термин "кризис правосознания", который трактовался в основном с философских позиций. Так, П.И. Новгородцев, говоря о кризисе правосознания, связывал его с изменениями политических и правовых убеждений и установок, с преувеличением роли и значения идеи правового государства, с отставанием положительных законов от движения истории. Вследствие этого, по его мнению, в жизни постоянно и неизбежно возникают конфликты между старым порядком и новыми прогрессивными стремлениями . И.А. Ильин писал, что "при всех случаях расхождения положительное право есть суррогат естественного, и если это расхождение обостряется до конфликта, то положительное право может предстать сознанию в роли "ложного" права, лжеправа, поэтому наступает более или менее глубокий кризис правосознания" . Л.И. Петражицкий также не употреблял понятия "деформация", но указывал, что в условиях "неразумного", "злокачественного" позитивного права возможно распространение права, основанного на несправедливости. По его мнению, именно чувство справедливости призвано регулировать конфликт между позитивным и интуитивным правом, т.е. правосознанием . С.Л. Франк, характеризуя правосознание русской интеллигенции, отмечал, что его характерной чертой является безграничный нигилизм, а причиной тому является отход от религиозного миросозерцания .

См.: Новгородцев П.И. Введение в философию права. Кризис современного правосознания / Отв. ред. В.Н. Кудрявцев. М.: Наука, 1996. С. 20, 265.
Ильин И.А. О сущности правосознания. М., 1993. С. 212.
См.: Петражицкий Л.И. Теория права и государства в связи с теорией нравственности / Отв. ред. И.Ю. Козлихин, Ю.А. Сандулов. СПб.: Лань, 2000. С. 507 - 508.
См.: Франк С.Л. Этика нигилизма // Вехи. Из глубины. М., 1991. С. 177.

На втором этапе, проходившем с 1917 г. до конца 80-х годов, термин "деформация" также не использовался. В первые годы становления Советского государства допустимо было говорить только о наличии либо отсутствии революционного правосознания. Так, П.И. Стучка, изучавший проблемы правосознания, отмечал, что в молодом Советском государстве в связи с отсутствием развитой системы права работники юридического аппарата правосознанием практически не обладают . В дальнейшем научная литература представляла социалистическое правосознание как некий идеал в противовес буржуазному. Существовало представление, что в процессе становления советской личности у нее неизбежно формировалось социалистическое правосознание. Однако наличие преступности заставило обратить внимание ученых на проблемы правосознания советского человека, поэтому начиная с 70-х годов появляются исследования А.Р. Ратинова, А.И. Долговой и других авторов, посвященные проблемам дефектного правосознания.

См.: Стучка П.И. 13 лет борьбы за революционно-марксистскую теорию права. 1931. С. 38.

Третий этап, проходивший с конца 80-х годов, ознаменован массовым проявлением деформированного правосознания самых широких слоев населения страны. В юридической литературе этого периода наблюдается активное использование термина "деформация". Многие авторы, например П.П. Баранов, В.В. Русских, Н.Н. Вопленко, изучают этот феномен комплексно, с выделением признаков, форм проявления и путей преодоления.

Анализ научных исследований, посвященных феномену деформации правосознания, позволяет прийти к выводу, что в юридической науке до сих пор не сложилось единой теории этого явления, но выработано несколько определений. Вот некоторые из них.

Н.Н. Вопленко понимает под деформацией правосознания "негативное искажение идейно-психологической сферы личности или общества, способное причинить вред правовому регулированию общественных отношений и проявляющее себя как в области сознания, так и в области юридической практики" .

Вопленко Н.Н. Указ. соч. С. 26.

В.С. Медведев определяет профессиональную деформацию как "рассогласование, нарушение в структуре личности отдельных, возникающие в результате негативных особенностей содержания, организации и условий служебной деятельности" .

Медведев В.С. Преодоление профессиональной деформации. М.: Академия МВД России, 1992.

В.Р. Петров полагает, что деформация правосознания - это "социальное явление, характеризующееся изменением его состояния, при котором у носителей формируются определенные идеи, представления, взгляды, знания, чувства и настроения, переживания и эмоции, которые искаженно отражают юридическую действительность и выражают отрицательное отношение к действующему праву, законности и правопорядку" .

Петров В.Р. Деформация правосознания граждан России. Проблемы теории и практики: Автореф. дис. . канд. юрид. наук. Нижний Новгород, 2000. С. 12.

Из представленных определений видно, что у авторов отсутствует единое понимание этого явления, но все представленные исследователи согласны в одном - негативном, отрицательном характере деформации правосознания. Однако по данному вопросу существует иная точка зрения.

Специфической чертой российского правосознания, качественно отличающей его от западного правосознания, принято считать правовой нигилизм, выражающийся в неуважительном отношении к праву и отрицании ценности правового регулирования. Тем не менее, как это ни парадоксально звучит, нигилизм как вид деформации рассматривается некоторыми авторами и в позитивном плане. Например, по мнению В.П. Федорова, "невыносимая и малопонятная для населения строгость законодательства или узаконенная вседозволенность чиновничества, явная абсурдность мало продуманных государственных законов во все времена порождали вполне объяснимое сопротивление и противозаконные действия" . Сходную позицию занимает В.Н. Синюков, который полагает, что "нигилизм - вполне нормальное для правовой культуры явление, вовсе не свидетельствующее о низком уровне правосознания или слабости юридических традиций. Скорее, наоборот, ситуация массового нормативного нигилизма предполагает весьма высокое морально-правовое сознание общества, жестко верифицирующего культурную и социальную адекватность писаного права" . Таким образом, правовой нигилизм объясняется указанными авторами высоким уровнем притязаний российских граждан к качеству законов, их адекватности жизненным реалиям.

Федоров В.П. Любовь к праву или ненависть к законам: парадокс или закономерность // XXI. Юридическая наука - практике (проблемы теории, законотворчества и правоприменения). Владивосток, 1999. С. 233 - 234. Цит. по: Кулыгин В. Уголовное право, правосознание, справедливость // Уголовное право. 2003. N 1. С. 119.
См.: Синюков В.Н. Российская правовая система. Введение в общую теорию. Саратов, 1994. С. 218. Цит. по: Кулыгин В. Указ. соч. С. 119.

По мнению автора, отсутствие единого определения деформации правосознания означает, что в связи со сложностью изучаемого явления исследователи пользуются различными подходами, а также рассматривают его в отрыве от "нормального" состояния правосознания. Изучать деформацию, а тем более пути ее преодоления невозможно без установления того, что считать "нормальным" или "здоровым" правосознанием. Как уже было сказано выше, деформация - это, в самом общем виде, искажение или изменение относительно первоначального состояния объекта или явления. Таким образом, чтобы установить не только степень произошедших изменений, но и сам факт их наличия, необходимо иметь данные о первоначальном состоянии предмета изучения, а именно правосознания. Поэтому в качестве отправной точки вводится понятие "нормального" или "здорового" правосознания. В связи с этим необходимо определиться с тем, что под ним понимать, а затем дать ему понятие.

В различных науках, будь то математика, физика, химия или медицина, имеется понятие нормального состояния какого-либо элемента или явления, например нормальное распределение, нормальное ускорение, нормальный элемент, нормальные волны и т.д. Все дефиниции этих понятий содержат условия, при которых описываемое явление сохраняет заданное состояние при неизменных окружающих обстоятельствах. В юридической науке понятие нормы правосознания не получило широкого освещения, наоборот, "встречаются довольно осторожные высказывания о невозможности ее установления" . Так или иначе понятие "нормальный" имеет смысл и практическую значимость только у конкретного индивида и в конкретных условиях, поскольку при других обстоятельствах нормальным необходимо будет считать уже иное состояние. В этом заключается одна из сложностей установления "нормального" правосознания, а именно необходимо брать не только конкретных носителей правосознания, но и конкретный исторический период, для которого те или иные взгляды, оценки и убеждения будут считаться "нормальными". Например, если в Средние века наличие в законодательстве такой меры наказания, как смертная казнь, считалось обычным явлением, то сегодня закрепление этой нормы вызывает у многих граждан Европы негативные эмоции. Второй особенностью "нормального" правосознания является его оценочный характер, который не позволяет количественно и качественно измерить его реальный уровень. Несмотря на перечисленные проблемы с установлением "нормального" правосознания, предпримем попытку дать ему определение.

См.: Радутная Н.В. Народный судья. Профессиональное мастерство и подготовка. М., 1977. С. 84. Цит. по: Вопленко Н.Н. Указ. соч. С. 23.

Общеизвестно, что внутренний мир человека, включающий сознание, волю, ценностно-правовые ориентации, а также его способность к какой-либо деятельности, обнаруживается в его поступках и конкретных результатах работы. Поэтому первым критерием "нормального" профессионального правосознания является сознательное и добровольное соблюдение индивидом норм права. Человек, обладающий "нормальным" правосознанием, не только знает, чему повинуется, но и осознает всю важность и необходимость такого повиновения. Следующим критерием "нормального" правосознания является ряд формальных показателей, а именно: наличие диплома о высшем юридическом образовании, обширные знания в правовой сфере, а также умения и навыки выполнения служебных обязанностей. Но основным критерием является активная жизненная позиция индивида, направленная на реализацию и защиту своих прав, добровольное выполнение обязанностей. Она находит свое воплощение в поступках, направленных на побуждение остальных субъектов права активно пользоваться предоставленными правами и добросовестно исполнять обязанности. Человек с "нормальным" правосознанием будет препятствовать другим субъектам права совершать противоправные действия. Все эти критерии не являются застывшими образованиями, они формируются и предъявляются обществом к носителю правосознания в виде социальных ожиданий. Необходимо признать, что рассмотренные критерии не гарантируют наличие "нормального" правосознания, а обладание последним не влечет за собой автоматического соблюдения индивидом норм права. И то и другое содержат в себе лишь потенциальную возможность индивида быть законопослушным гражданином. Причинами отклонений являются рассмотренные в предыдущей главе факторы детерминации правосознания.

И.А. Ильин в своем труде "О сущности правосознания", используя термин "нормальное правосознание", характеризует его следующим образом:

оно ведет не раздвоенную, а единую и целостную жизнь;
оно есть прежде всего воля к цели права, а потому и воля к праву; а отсюда проистекает для него и необходимость знать право и необходимость жизненно осуществлять его, т.е. бороться за право;
его можно изобразить как особый способ жизни, которым живет душа, предметно и верно переживающая право в его основной идее и в его единичных видоизменениях (институтах);
оно отнюдь не сводится к верному знанию положительного права;
оно состоит в том, что человек сам управляет своим поведением, т.е. согласно положительному праву;
оно побуждает не уклоняться от принятия и несения публичных полномочий и обязанностей, а напротив, искать их и радеть о них, постепенно научает человека переживать публичные полномочия как обязанности гражданина, а публичные обязанности как неотъемлемые полномочия; участие в законодательстве, управлении и суде оказывается естественной обязанностью взрослого гражданина, а личная и имущественная повинность осмысливается как драгоценное естественное полномочие - поддержать жизнь своего союза личным трудом и участием;
оно имеет свои цели и живет своими мотивами;
оно приемлет право, культивирует и совершенствует его, движимое волею к его верховной цели, т.е. к духовной жизни и ее организации;
оно не поощряет своекорыстия как двигателя человеческих поступков;
оно есть та жизненная сила, которая сосредоточивает в себе достоинство права и в то же время возможность реального жизненного действия.

Таким образом, "нормальное" правосознание - это правосознание, достоверно отражающее правовую реальность. Оно ориентирует своего носителя на воплощение всего того, что заложено в принципах и нормах права, заставляет человека быть социально активным. Выше сказанное позволяет заключить, что деформированное правосознание - это правосознание, так или иначе отличающееся от "нормального". Деформация правосознания подавляет волевой элемент человеческой психики, направленный на добровольное соблюдение правил поведения, а убежденность в разумности и необходимости их сменяется установкой, допускающей пренебрежение правом в целях достижения личных целей. В правосознании происходит смена акцентов от понимания и внутреннего признания права к его формальному знанию и соблюдению. Деформирование элемента признания и соблюдения норм права правосознания приводит к тому, что право как некая объективная данность в сознании индивида теряет статус ценности.

Сегодня в юридической науке в полной мере не сложилось единой классификации форм профессиональной деформации, понимаемых как способы ее внешнего проявления, которые характеризуются различной степенью искажения структурных элементов "нормального" правосознания в отражении правовой действительности. По мнению автора, это вызвано тем, что с течением времени и усложнением общественных отношений появляются все новые и новые виды деформации.

Н.Н. Вопленко выделяет следующие формы профессиональной деформации: правовой нигилизм, правовой инфантилизм или пробельность правосознания, негативно-правовой радикализм, спекулятивно-правовой популизм и нравственно-правовой конформизм .

См.: Вопленко Н.Н. Указ. соч. С. 27.

В.Р. Петров полагает, что в современной России наиболее распространенными формами являются правовой инфантилизм, правовой нигилизм, правовой фетишизм и перерожденное правосознание . Идентичные формы деформации называет М.А. Шерменев .

Петров В.Р. Указ. соч. С. 13.
Шерменев М.А. Деформации профессионального правосознания сотрудников уголовно-исполнительной системы (общеправовой анализ): Автореф. дис. . канд. юрид. наук. Владимир, 2006. С. 19.

Характерными формами деформации профессионального правосознания П.П. Баранов называет обвинительный уклон, т.е. установка на виновность, своего рода презумпция виновности и презумпция собственной непогрешимости в решении профессиональных вопросов. В основе такой установки лежат, как представляется, ложная идентификация личности и безосновательное присвоение атрибутов выполняемой социальной роли, повышенная самооценка, претензии на безошибочность своих мнений, взглядов, актов, поступков .

См.: Баранов П.П. Профессиональное правосознание работников ОВД / М-во внутр. дел СССР. ВЮЗШ, 1991. С. 84.

Так как описание форм деформации широко представлено в работах перечисленных авторов, поэтому ограничимся их краткой характеристикой.

Правовой нигилизм понимается как неуважительное отношение к праву, закону, законности и правопорядку, выражающееся в осознанном игнорировании правовых требований и отрицании ценности правового регулирования. Это наиболее распространенная форма деформации правосознания.

Правовой инфантилизм заключается в недостаточности или пробельности правовых знаний, которых оказывается недостаточно для успешной профессиональной юридической деятельности. Его проявлением является юридическая неграмотность и непрофессионализм.

Негативно-правовой радикализм, или перерожденческое правосознание, основано на сознательном отрицании закона по мотивам корысти, алчности. Наиболее распространенными формами перерождения являются: совершение должностных преступлений и превращение места работы исключительно в средство нелегального заработка. Это крайняя степень искажения правосознания, при которой поведение человека становится полностью анормальным.

Спекулятивно-правовой популизм выражается в ярко выраженном настрое индивида на подчеркивание исключительной значимости своего отношения к работе и ее результатов, стремясь тем самым укрепить свой социальный и служебный статус. Его проявлением является работа должностного лица исключительно "на публику", выражающаяся в заигрывании с народом, спекулировании на его потребностях с целью приобретения авторитета и в конечном счете личных благ.

Нравственно-правовой конформизм характеризуется формальностью выполнения должностных обязанностей, их пассивностью и безынициативностью. Он выражается в пассивном восприятии правовой действительности, характеризуется стремлением всячески угодить коллегам и начальству, некритическим отношением к результатам своей работы и работе коллег.

Правовой фетишизм, или правовой идеализм, представляет собой гипертрофированное понимание роли права, правовых институтов и юридических средств в осуществлении социально-экономических, политических и иных задач без учета их реальных возможностей. Это безоглядная вера в силу правовых норм, которая находит воплощение в идее, что достаточно те или иные отношения урегулировать с помощью закона, как непременно соответствующие проблемы будут решены.

Мы используем файлы Cookie. Просматривая сайт, Вы принимаете Пользовательское соглашение и Политику конфиденциальности. --> Мы используем файлы Cookie. Просматривая сайт, Вы принимаете Пользовательское соглашение и Политику конфиденциальности.

Деформация правосознания - искажение представлений и чувств, выражающих отношение человека к праву и правовым явлениям.

Деформация правового сознания предполагает некоторый изначальный запас правовых по своей природе взглядов, знаний, установок, которые в силу различных причин превратились в какие-то иные, неправовые конструкции или остались правовыми лишь номинально или частично. Конечно, правовое сознание индивидов может, дойдя по крайней степени искажения, превратиться и в преступное сознание, однако такая метаморфоза редко встречается в чистом виде. Преступное сознание есть сознание, несущее в себе принципиальное отрицание исходной идеи права. Как и всякое иное социальное явление, деформация правосознания имеет свой генезис, содержание, формы и способы проявления. Она может проявляться в относительно мягких формах или, напротив, принимать уродливый и крайне опасный характер.

Деформация правосознания - это одно из его состояний, противоположное положительному (позитивному). Взяв за основу эти исходные данные, можно проследить различия между ними. Это позволяет выработать понятие деформации правового сознания, выделить важнейшие ее признаки и отграничить от смежных явлений (деформации других видов сознания, полного отсутствия правосознания, правонарушения),

Таким образом, деформация правового сознания - это социальное явление, характеризующееся изменением его состояния, при котором у носителей формируются определенные идеи, представления, взгляды, знания, чувства и настроения, переживания и эмоции, которые искаженно отражают юридическую действительность и выражают отрицательное отношение к действующему праву, законности и правопорядку.

Деформация правового сознания как сложное и многоплановое явление требует комплексного к себе подхода, то есть изучения с позиции правоведения с одновременным философским, психологическим и социологическим обоснованием, с использованием адекватных методов научного исследования.

Причины: Самые разнообразные, в частности в России это особенности исторического развития, это плохая социальная обстановка обусловленная рядом экономических, политических и др. факторов, также низкое правосознание и правовая культура, обусловленные плохим правовым обучением.

Виды:

Под видами деформации правового сознания понимаются способы ее проявления, которые отличаются друг от друга различной степенью искаженности компонентов правосознания в отражении правовой действительности и которые в совокупности раскрывают сущность и содержание этого явления.

Правовой инфантилизм – неразвитость, недостаточность правовых знаний, ограниченность навыков и умений правовой деятельности. Правовой инфантилизм — наиболее мягкая форма искажения правового сознания, заключащаяся в несформированности, недостаточности правовых знаний, установок.

Пробельность правосознания населения широко распространена. При этом имеется в виду не столько неполнота правовых познаний граждан, сколько пробельность в главном, когда из целостной системы выпадают существенные ее элементы и прежде всего позитивное отношение к закону и другим правовым ценностям.

Как правило, при такой форме деформации имеют место пробелы в знаниях существа практически всех отраслей права, нет понимания общей ценности права, его значимости для личности.

Правовой нигилизм - негативное отношение к праву, отрицание его социальной ценности, отрицание необходимости правовой организации общественной и личной жизни. Он может быть пассивным и агрессивным.

Пассивный правовой нигилизм – негативное отношение к праву, к правовой организации общественной и личной жизни, которое не выражается в призывах не соблюдать законы, к противоправному поведению. При данной форме нигилизма право не включается в систему ценностей, в возможности добиться полезного результата юридическими средствами просто не верят. Поэтому праву отводится незначительная, мало заметная роль. Одни говорят, что жить надо не по праву, а по своим желаниям и интересам, другие – по совести, третьи – по христианским началам. Формулируются предложения, основной упор сделать на формировании нравственного, политического, экономического сознания и культуры. Но пассивный правовой нигилизм, как правило, не имеет преступный умысел, т.е. злостного неповиновение праву, законам.

Агрессивный правовой нигилизм – осознанное, враждебное отношение к праву, всему юридическому, сопряжённое с совершением различных правонарушений, включая преступления. Налицо перерождение человека не только с правовой, но и нравственной стороны.

Конечно, любая деформация правосознания, правовой культуры мешает цивилизованному развитию общества. Чтобы снизить влияние негативных факторов надо формировать уважительное отношение к праву, к правовым явлениям. Это достигается правовым воспитанием и обучением.

Правовое воспитание – систематическая деятельность социальных институтов, лиц по передаче нравственно-правовых идеалов, ценностей, опыта правомерного поведения и активной правовой деятельности.

Правовое просвещение- ознакомление с идеями, задачами законодательства, содержанием отдельных принципов и норм права.

Правовое обучение – это целенаправленный, планомерный и организованный процесс формирования и развития систематизированных правовых знаний, навыков и умений правомерной и активной правомерной деятельности.

Самой тяжелой формой деформации правосознания граждан является феномен его перерождения. Природа этого опасного явления принадлежит одновременно к числу и самых сложных с исследовательской точки зрения.

Основной формой перерождения правосознания индивидов является совершение ими различных преступлений.

Если правовой нигилизм означает недооценку права, то правовой идеализм — переоценку права. Оба эти явления питаются одними корнями — юридическим невежеством, неразвитым и деформированным правосознанием, дефицитом политико-правовой культуры.

Распространению юридического идеализма способствовало и то, что у нас долгое время преобладал чисто прагматический подход к праву (орудие, инструмент, средство, рычаг и т.д.). В соответствии с этим на право взваливали «неподъемный груз, возлагались слишком большие надежды, которые в дальнейшем не оправдались. Правовой скептицизм особенно усилился в последние годы, когда общество отчетливо осознало, что многие законы, принятые в период реформ, оказались малоэффективными и не привели к достижению желаемых целей, а некоторые дали отрицательный результат.

Деформации подвержены все без исключения сферы правового сознания. Она вторгается в область правовых знаний, которыми граждане располагают, разрушает их установки, чувства, убеждения в правовой области, проникает в содержание правового мировоззрения, в саму ткань их правовой идеологии.

Деформация правового сознания предполагает искажение правовых по своей природе взглядов, знаний, установок, которые в силу различных причин превратились в какие-то иные, неправовые конструкции или остались правовыми лишь номинально или частично.

Как и всякое иное социальное явление, деформация правосознания имеет свой генезис, содержание, формы и способы проявления. Она может проявляться в относительно легких формах или, напротив, принимать крайне опасный характер.

Выделяют следующие формы деформации: инфантилизм, нигилизм, фетишизм, перерождение правового сознания.

Правовой инфантилизм – наиболее легкая форма искажения правового сознания, выражается в несформированности, недостаточности правовых знаний, установок. Пробелы в правосознании населения – широко распространенное явление. Причем здесь имеется в виду не столько неполнота правовых знаний, сколько выпадение из целостной системы ее существенных элементов, и прежде всего отсутствие позитивного отношения к закону и другим правовым ценностям.

Правовой нигилизм – осознанное игнорирование требований закона, исключающее, однако, преступный умысел. Эта форма деформации проявляется в полном неверии в потенциальные возможности права, в стремлении руководствоваться не правом, а своими желаниями и интересами.

Отрицание требований закона может иметь различные мотивы и по-разному проявляться (открыто, скрыто).

Известна также такая форма деформации правового сознания, как правовой фетишизм. Этот термин заимствован в юриспруденцию с сохранением религиозно-мифического смысла. В основе такой формы деформации правосознания лежит отношение к праву как к идолу, которому следует слепо поклоняться. Тем самым право выводится из состава социальных инструментов и приобретает самодостаточный характер. В свою очередь, закон государства наделяется магической силой, перед которой должны склониться все общественные потребности. История политико-правовой мысли знает массу таких примеров – попыток обожествить право.

Правовому фетишизму должно противостоять правовое сознание, основанное на идеях социальной ценности права. Бесспорно, право является ценнейшим приобретением человечества, но и оно должно подчиняться общим законам диалектики, должно жить в унисон с обществом.

Феномен перерождения правового сознания отличается не только степенью общественной опасности, но и мотивацией. Перерожденческое правосознание основано на сознательном отрицании закона по мотивам корысти, жестокости и т. п. Данная форма выражается в совершении преступлений.

Причины деформации и перерождения правового сознания кроются в самом обществе. В качестве одной из причин негативного отношения к праву часто называют недостатки самого законодательства. В первую очередь речь идет о противоречивости, изменчивости, неполноте правового регулирования. Наиболее разрушительное воздействие на правомерное поведение и соответствующее правосознание оказывают преобразования, недостаточно полно меняющие оценку того или иного поведения. Так, например, в конце XX – начале XXI в. в нашем государстве произошла переоценка не столько правовых, сколько социальных установок. Место коллективизма занял индивидуализм, патриотизма – глобализм. Предпринимательство из состава преступления стало почетным видом деятельности. Такие изменения коснулись не точечных предписаний, а самой правовой идеологии. Одни граждане легко восприняли такие изменения, другие – тяжело. Это как минимум два варианта правосознания с точки зрения устойчивости и мобильности.

Социальные события всегда подчинены общепринятым правилам, которые выражают юридические нормы установленного законодательства. Индивид, воспринимающий и осознающий действие норм, обладает правосознанием. Данное понятие является структурной правовой единицей и показывает действительность и поступки человека, в соответствии с его воспитанием, юридическими предписаниями, психологическим восприятием общественных правил.

Правосознание отражает отношение лица к социальным процессам и руководит его поведением, которое бывает правомерным или противоправным. На основании этого возникает такое понятие, как деформация правосознания. Представленный термин искажает восприятие человеком происходящих правовых процессов в социуме и формирует у него собственные идеи, переживания и настрой, которые носят резко отрицательный характер в отношении законов, порядка и права.

Характеристика понятия

Деформация сознания всегда формируется на основе имеющихся или приобретенных юридических знаний. Человек желает или не желает их принимать. Он выражает свое мнение, позитивное или негативное отношение, делает умозаключения, совершает те или иные действия с определенным настроем в отношении нормативных правил.

Эмоционально-психологические установки, в силу определенных причин (пробелы знаний, воспитания, источника достоверной информации), образуют уровни сознания, конструкции которых искажают реальную правовую действительность. Деформация способна перерасти в преступное сознание либо полностью отрицать исходную правовую идею.

Отрицание будет касаться непринятия нормативных актов, решений уполномоченных органов, действий государственных властей. Данное явление может перерасти в опасную систему, искажающую правовое восприятие не только одного человека, но и группы людей, с которыми данное лицо контактирует. Опасность состоит в умысле совершения правонарушений.

Являясь социальным сложным, многоплановым явлением, деформация правового сознания способна сформировать взгляды, идеологию и чувства, которым полностью чуждо действующие законы. Поэтому данное явление требует изучения, комплексного подхода и социального обоснования.

На практике искажение правового сознания реализуется полностью или частично. Деформация имеет собственное содержание и различается по видам и проявлениям. Она бывает в мягкой форме или может носить угрожающий характер.

Причины появления деформаций

Главными факторами появления деформации правового сознания являются особенности исторического развития государства, а также:

Плохая социальная обстановка, которая обусловлена экономическими и политическими проблемами.
Низкий культурный уровень и правовое воспитание.
Недостаточное просвещение населения.
Предоставление ложных и неправомерных информационных сведений.
Плохое юридическое обучение и выпуск неквалифицированных специалистов.
Непонимание ценности законов и права.
Действия господствующей власти, вызывающие возмущение в социуме.
Реализация чиновниками личных эгоистичных интересов.
Постоянные примеры пренебрежения правом от уполномоченных органов.
Слабая судебная система с явлениями предвзятости.
Эволюция правовой системы.
Несправедливый характер права и выражение интересов только определенного класса социума.
Наличие политической борьбы и трудность примирения противоположных интересов.

Исследователи дают определение причин деформированного правового сознания, обозначая их разновидностью социальных процессов объективного и субъективного характера, детерминирующих искажение существующей действительности.

Экономические процессы больше всего влияют на настроение масс людей. Постоянный спад объемов промышленного и сельскохозяйственного производства, шаткость материального положения, низкие заработные платы приводят к расслоению общества, возникновению социальной несправедливости, недоверию к действующей власти и действующему законодательству.

Если к экономическим причинам добавляются политические факторы, в виде борьбы за власть, беззакония и произвола уполномоченных лиц, то с возникающими социальными настроениями и искажением действительности приходит спад духовной жизни. У людей возникают мнимые ценности, а затем формируется и отсталое мировоззрение.

Правовые институты всесторонне изучают деформацию, постоянно ищут пути ее преодоления. Для этого разрабатывается целый комплекс мероприятий с разработанными мерами воздействия общего и специального характера.

Виды правовых деформаций

К данному понятию относятся способы проявления правосознания, отличающиеся друг от друга по характеристике искаженности юридической действительности и негативного отношения к установленной правовой системе.

Различают следующие виды правовых деформаций.

Идеализм

Обобщенные суждения о происходящих событиях в социуме, преувеличивающих роль системы права в целом. Сторонники данной деформации считают, что каждый человек в сфере своей занятости, быта, власти, взаимодействия с индивидами ответственен за все, что происходит, и обязан толковать любой процесс только с юридической точки зрения. Пример: высказал критику в адрес какого-либо лица, предоставил ложную информацию о нем, зашел на его территорию без разрешения – за все будет ответ. Такой подход в обществе повсеместно распространен в зарубежных странах.

Нигилизм

Такой вид – это сплошное отрицание системы права, нравственных правил и норм. Действующие законы для сторонников данной деформации не представляют общечеловеческой ценности.

Свои оценочные суждения и мировоззрение нигилисты часто оформляют в виде теорий и доктрин, разделяя свои взгляды на формы:

профессиональную (происходит намеренное пренебрежение своими обязанностями работников юридической отрасли, руководителей и ответственных лиц, игнорирующих законы, попирающих справедливость и гуманность, злоупотребляющих правами и обязанностями);
обыденную (является пассивным наблюдателем любых процессов, происходящих в законодательстве и правотворчестве, одобряет правонарушения);
теоретическую (считается самой опасной, не уважает правовые основы образования государства, открыто презирает действующую юридическую систему, не доверяет властным структурам, призывает к свержению власти с помощью революции, идеи обозначены в трудах исследователей).

Демагогия

Инфантилизм

Никак не выражающееся мнение субъекта о том или ином правовом явлении, проявление безразличия, отсутствие анализа событий из-за недостаточности знаний, морально-психологических установок, воспитания и образования. Человеку безразлична судьба государства, он не желает участвовать в социальной жизни или делает это без особого желания. К праву относится, как к само собой разумеющемуся процессу, частично признавая юридические нормы, которые касаются его самого в жизненных ситуациях.

Еще существуют такие виды:

пробельность (неправильность суждений из-за пробела в образовании и информированности);
феномен перерождения (когда человек полностью разочаровывается в действующем праве, и меняет свои ценности в противоположную сторону).

Но вышеперечисленные разновидности деформаций являются основными.

Механизм противодействия

Чтобы деформации не оказывали негативного воздействия на правовую культуру, используют различные меры противодействия.

К таким механизмам относят:

Обеспечение соответствующего уровня правовой культуры, воспитания, образования и информированности населения.
Неизменность и соблюдение действующего законодательства, правильность выполнения юридических процедур, предоставление защиты законопослушным гражданам.
Провозглашение господства права, как способа существования государства, формирование доверия и уважения к власти и правовой отрасли.
Выработка правильного политического курса, с учетом демократических прав и свобод личности, определенной Конституцией.
Создание примера для подражания правомерности поведения уполномоченным аппаратом управления страны, применение надзора, системы поощрения и наказаний в социуме.
Содействие созданию неотвратимости юридической ответственности при противоправном поведении всех членов социума, выработка ответственности и чувства долга у чиновников перед обществом.
Стремление к разрешению политических и экономических конфликтов, к повышению благосостояния собственного народа.
Предоставление качественного юридического обслуживания, упрощение рассмотрения процедур в системе права, минимизация злоупотреблений со стороны руководящих лиц.

Таким образом, все меры против различных видов деформации делятся на специальные и общие. Первые преодолевают разные формы деформации правосознания, как у отдельных индивидов, так и групп социума. Общие меры стремятся к совершенствованию основной действующей системы правовых институтов по направленности (политических, социальных, экономических) и устранению кризисных проявлений.

Работа по преодолению деформации правосознания ведется постоянно, так как это способствует благоприятному правовому климату, улучшению жизни населения, развитию интеллекта в социуме и сглаживанию социального неравенства. Необходимы различные мероприятия и усилия властей для того, чтобы пропагандировать и подчеркивать важность права.

В повседневной жизни мы часто сталкиваемся с различными проявлениями деформации общественного правосознания-отношения индивидов к нормам права.

У носителя правосознания имеются определенные взгляды, идеи и представления, которые искажают положение государства и отрицательно выражаются к праву и законности. Развитие государства невозможно без развития гражданского общества, а, следовательно, гражданское общество не может развиваться при существовании деформации правового сознания граждан, в чем и заключается актуальность данной проблемы.

Деформация правового сознания в научном плане в должной мере пока не исследована. Однако потребность в изучении данного феномена назрела давно, так как деформация правосознания широко распространилась в обыденной жизни, в сознании людей, культуре, политике, законотворчестве.

В настоящее время выделяют несколько видов деформации общественного сознания:

Но наиболее серьёзными формами деформации общественного правосознания граждан являются нигилизм и идеализм. Оба эти являния питаются одними корнями-юридическим невежеством, незрелым правосознанием, дефицитом политико-правовой культуры. Правовой идеализм заключается в переоценке права и его возможностей. В отличие от правового идеализма, правовой нигилизм является более важной проблемой в обществе. Под ним понимается то, что личность осознано, игнорирует закон, его требования. Он может достичь такой силы, что может привести к разрушению правовой системы. Выделяются самые разные причины правового нигилизма: от протестов против законов, до неприятия права, как ненужного института в государстве. Однако в правовом нигилизме исключены преступные умыслы.

Деформация правосознания в обществе имеет несколько форм проявления:

Нарушение законов и иных нормативно-правовых актов.

Неисполнение норм права;

Начало распространения антиправовой психологии;

Оправдывание преступности в обществе;

Нарушение права для собственной нужды;

Низкий уровень авторитета суда;

Нарушение прав и свобод гражданина.

Российское законодательство, как мы знаем, явление историческое.Во многом сумбурными были многие реформы мгновенного преобразования России в 90-х минувшего века. После распада СССР многократно обманутый народ до сих пор не верит власти, закону. Но если тот или иной закон не работает, это еще не означае, что он плох. Важна среда, атмосфера, внешние условия. Не все зависит от самого закона.

Введение в общественную жизнь новых элементов может быть полезным, если не будет проходить в виде насильственного процесса. Изменение права должно осуществляться внедрением правовых традиций граждан в новые условия развитого общества страны в последствие с их совершенствованием, только после этого общество сможет уважительно относиться к праву.

Деформацию общественного правового сознания можно решить и другими способами:

1. В первую очередь законодательный акт должен поддерживаться правосознанием людей.

2.Законодатель обязан сделать закон кратким, по возможности более четким и выразительным, а также сделать очевидной цель закона, чтобы предотвратить противоречивость и возможное злоупотребление правами.

3.Улучшение всех правоохранительных и судебных органов.

4.Улучшение правового воспитания граждан.

5.Соблюдение требований закона.

Проанализировав проблемы, связанные с противодействием деформации правового сознания и предлагаемые пути их разрешения, можно сделать следующий вывод: полностью искоренить явление данной деформации не представляется возможным, так как в случае правового нигилизма и правового идеализма, отрицание и возвышение чего-либо являются объективными условиями развития природы и общества. Однако снизить последствия правовой деформации, при активном противодействии его разрушительным проявлениям возможно. Основные пути противодействия правовому нигилизму состоят в повышении эффективности правовой системы и преодолении аномии российского общества. Но все это может быть успешно реализовано лишь при условии выхода России из глубокого системного кризиса – социального, экономического, политического, духовного, нравственного. Этого еще не произошло, и потому работа по противодействию правовому нигилизму должна быть усилена. При этом формы такого противодействия необходимо развивать и совершенствовать.

Для предотвращения правового нигилизма политика России должна строиться так, чтобы в сознании людей, право было ценностью, без которой нельзя добиться социального порядка, который основан на справедливости. И без которой нельзя добиться гармонии в обществе. Именно поэтому надо изменить представление людей о праве.

Читайте также: