Даосизм кратко о религии презентация
Обновлено: 05.07.2024
китайское традиционное учение, включающее элементы религии и философии.
Даосизм связывают с текстами, авторство которых приписывается Лао-Цзы и Чжуан- Цзы.
ФОРМИРОВАНИЕ ДАОСИЗМА
• Даосизм зародился во времена жестоких междоусобных распрей и борьбы за власть.
ФОРМИРОВАНИЕ ДАОСИЗМА
относящиеся к даосизму,
начинаются в V век до н. э., практически одновременно
с учением Конфуция.
Жёлтого Императора Хуан-
ФОРМИРОВАНИЕ ДАОСИЗМА
Несколько более достоверным
Ему приписывается авторство
одной из основных книг
Ещё одним знаменитым
текстом раннего даосизма
которого является Чжуан
Чжоу (369—286 гг. до н. э.),
известный под именем Чжуан-
Цзы, в честь которого и названо
ФОРМИРОВАНИЕ ДАОСИЗМА
Яшмовый владыка (Шан-
ди), который почитался
как бог неба, высшее
божество и отец
За ним следовали Лао-
ЭЛЕМЕНТЫ УЧЕНИЯ
• Главная задача даосизма состоит в том, чтобы открыть людям глаза на цели их появления на свет, научить различать добро и зло, открыть секреты
мироздания, научить жить в гармонии с природой и вселенной.
Монастырь в горах Цинчэншань
ЭЛЕМЕНТЫ УЧЕНИЯ
• В центре доктрины — учение о великом Дао, всеобщем Законе и Абсолюте. Дао многозначно, это бесконечное движение.
• Дао — своего рода закон бытия, космоса, универсальное единство мира. Дао господствует везде и во всем, всегда и безгранично.
• Каждый человек, чтобы стать счастливым, должен встать на этот путь, попытаться познать Дао и слиться с ним.
ЭЛЕМЕНТЫ УЧЕНИЯ
• Единая изначальная материя тайцзи порождает две противоположные
• Являясь основной (фундаментальной) моделью всего сущего, концепция инь-ян раскрывает два положения, объясняющих природу Дао.
ЭЛЕМЕНТЫ УЧЕНИЯ
• Во-первых, всё постоянно меняется. И, во-вторых, противоположности взаимодополняют друг друга (не может быть чёрного без белого, и наоборот).
Презентация на тему: " Даосизм в стабильной религиозной организации сформировался только во II веке, но многочисленные свидетельства говорят, что даосизм возник существенно." — Транскрипт:
5 Даосизм почти никогда не был официальной религией скорее представлял собой движение народных масс, одиноких практиков и отшельников. Но в недрах даосизма регулярно рождались новые идеи, которые вдохновляли учёных, политиков, писателей. Крестьянские бунты в Китае и восстания со свержением династий зарождались тоже в недрах даосизма. Даосизм в дальнейшем разделился на два течения: школы Сунь Цзяня и Инь Вэня, с одной стороны и школа Чжуан Чжоу с другой.
6 В эпоху Шести династий Школа Небесных Наставников распространилась по всему Китаю, однако другие школы приобретали популярность, и влияние Небесных Наставников ослабевало. Школа была расколота, появились также Северные Небесные Наставники а потом и Южные Небесные Наставники. Параллельно набирали силу школы Шанцин (делающая упор на визуализациях и контактом с небожителями) и Линбао (обращающая внимание на медитации, испытавшая влияние буддизма). Позднее, в танскую эпоху Школа Небесных Наставников была пос создана как Школа Истинного Единого (Чжэнъи), получив особые императорские привилегии, в эпоху Сун школа Чжэнъи получила императорские привилегии и было признано её главенство над Шанцин и Линбао, а в 1304 году монгольские власти подтвердили статус школы, и заметно ослабевшие Шанцин и Линбао были поглощены и прекратили самостоятельное существование. Ван Чунъян (XII век) и его ученики основали школу Цюаньчжэнь монастырского даосизма, которая получила распространение преимущественно на севере Китая. Таким образом в послемонгольскую эпоху даосизм стал представляться двумя основными школами - Школа Истинного Единого на юге и Цюаньчжэнь на севере.
8 Каждый человек, чтобы стать счастливым, должен встать на этот путь, попытаться познать Дао и слиться с ним. Согласно учению даосизма, человек-микрокосм вечен так же, как и универсум- макрокосм. Физическая смерть означает только то, что дух отделяется от человека и растворяется в макрокосме. Задача человека в своей жизни добиться, чтобы произошло слияние его души с мировым порядком Дао.
Свидетельство и скидка на обучение каждому участнику
Зарегистрироваться 15–17 марта 2022 г.
Описание презентации по отдельным слайдам:
Цель даоссов – постижение дао Дао многозначно, это бесконечное движение. Дао — своего рода закон бытия, космоса, универсальное единство мира. Дао господствует везде и во всем, всегда и безгранично. Его никто не создал, но всё происходит от него, чтобы затем, совершив кругооборот, снова в него вернуться. Невидимое и неслышимое, недоступное органам чувств, постоянное и неисчерпаемое, безымянное и бесформенное, оно даёт начало, имя и форму всему на свете. Даже великое Небо следует Дао.
Даосизм сегодня Для религии даосизм характерны красочные празднества, культ предков, вера в мир духов и магические ритуалы, связанные со всеми сферами жизни — от покупки дома до лечения недугов. В этой религии существуют разного рода обряды, праздники и собрания. Принадлежность к определенному роду или семье здесь символизирует ритуалы жизненного цикла и жертвоприношения предкам, а связи человека с обществом — празднование Нового года, ритуалы обновления и многочисленные культы, которые посвящены важнейшим божествам. Праздник в даосском монастыре
Архитектура На слайде представлен даосский храма Чан Чунь (Вечная Весна) в Ухане
Благодарим за внимание! Источники материаоа для презентации: Мышинский, А. Л. Проблемы раннего даосизма в отечественной историко-философской литературе. Автореферат диссертации… к. филос. н. Екатеринбург, 1996. Стулова Э. С. Даосская практика достижения бессмертия // Из истории традиционной китайской идеологии. М., 1984. С. 230—270. Ткаченко Г. А. Даосизм и школа имен в традиции древнекитайской мысли // Методологические и мировоззренческие проблемы истории философии стран Востока. Ч.I. М., 1996.
Слайды и текст этой презентации
"Те, кто говорят, что могут объяснить Дао, не понимают его, а те, кто понимают его, не объясняют ничего…"
Даосизм возник во времена династии Чжоу(周朝), в эпоху Сражающихся царств(战国时代).
Дао — "нерожденное, порождающее всё сущее", всеобщий Закон, господствующий вечно и всюду, Первооснова бытия.
Цель практикующего даосизм – стать единым с Дао, слиться с ним.
Три высших добродетели
Цигун (气功) — это древнее китайское искусство саморегуляции организма, традиционная оздоровительная система, основа внутренних стилей боевых искусств. Религиозные общины, в том числе даосская и буддийская традиции, используют цигун в качестве части медитативной практики.
Нет ничего более сильного и созидательного, чем пустота, которую люди стремятся заполнить.
Во главе даосского пантеона стоит “триада чистых” – 三清, олицетворяющая этапы саморазвертывания дао. Первым правителем в даосской "триаде чистых" является Юань-ши тянь-цзунь (Изначальный небесный владыка), который передал свою власть ученику Юй-хуан тянь-цзуню (Небесному достопочтенному нефритовому императору); тот в свою очередь, передал власть Тай-шан Лао-цзюню (Высочайшему владыке Лао, или Высочайшему древнему властителю)
Скажи мне — и я забуду, покажи мне — и я запомню, дай мне сделать — и я пойму.
Научись видеть, где всё темно, и слышать, где всё тихо. Во тьме увидишь свет, в тишине услышишь гармонию.
Читайте также: