Дайте определение понятия революционное правосознание кратко
Обновлено: 02.07.2024
Анализ обоснования революционного правосознания в трудах Ленина, Рейснера, Пашуканиса, Строговича как источника советского права в первые годы советской власти. Изучение развития теории советского права в первые десятилетия после Октябрьской революции.
| Рубрика | Государство и право |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 23.10.2018 |
| Размер файла | 32,3 K |
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
УДК 340.128 Юридические науки
РЕВОЛЮЦИОННОЕ ПРАВОСОЗНАНИЕ КАК ИСТОЧНИК СОВЕТСКОГО ПРАВА И ЗАКОНОТВОРЧЕСТВА©
В статье проведен анализ теоретического обоснования революционного правосознания в трудах В. И. Ленина, М. А. Рейснера, Е. Б. Пашуканиса, М. С. Строговича и др. как источника советского права в первые годы советской власти. Изучение развития теории советского права в первые десятилетия после Октябрьской революции показывает, что роль и значение революционного правосознания изменялись. Если в первые годы Советской власти революционное правосознание было источником права наряду с декретами и применялось в судах, то с начала 1920-х годов, когда была проведена кодификация, оно становится правообразующим фактором и рассматривается как форма общественного правосознания, правовая идеология.
Ключевые слова и фразы: революционное правосознание; социалистическое правосознание; марксистское учение о государстве и праве; М. А. Рейснер; Е. Б. Пашуканис; источники советского права.
революционный правосознание ленин советский
REVOLUTIONARY LEGAL CONSCIOUSNESS AS SOURCE OF THE SOVIET LAW AND LAWMAKING
The article presents an analysis of the theoretical foundation of revolutionary legal consciousness in the works of V. I. Lenin, M. A. Reisner, E. B. Pashukanis, M. S. Strogovich and others as a source of the soviet law in the first years of the soviet power. The study of the development of the theory of the soviet law in the first decades after the October Revolution shows that the role and importance of revolutionary legal consciousness changed. If in the first years of the soviet power revolutionary legal consciousness was a source of law along with decrees and was exercised in courts, then since the beginning of the 1920s, when codification was carried out, it becomes a law-making factor and is considered as a form of social legal awareness, legal ideology.
Key words and phrases: revolutionary legal consciousness; socialist legal consciousness; Marxist doctrine about state and law; M. A. Reisner; E. B. Pashukanis; origins of the soviet law.
Данная статья посвящена анализу теоретического обоснования источника советского права, который применялся в юридической практике в первые годы после Октябрьской революции, революционному правосознанию. В это время происходил слом старой общественной системы, формировались новые общественные отношения, которые далеко не в полной мере регулировались нормативно-правовыми актами - декретами Советской власти. Чтобы выйти из создавшегося положения, Советское государство допустило использование революционного правосознания в качестве источника права. То есть не любое правосознание могло выступать как источник права, а только правосознание трудящихся классов, которое в то время формировалось и развивалось на основе марксизма. Ведущими теоретиками этого направления в развитии советского права были П. И. Стучка, М. А. Рейснер и Е. Б. Пашуканис. В основе теории Рейснера лежала психологическая теория права известного дореволюционного ученого Л. И. Петражицкого, о чем, например, пишет О. А. Скибина [15, с. 163-167].
По соглашению нашего общества, они были преследованы и в тот же момент убиты.
Тут же выработано было этим обществом и своеобразное уложение о наказаниях за преступления:
Если кто кого ударит, то потерпевший должен ударить обидчика десять раз.
Если, кто кого ударит с поранением или со сломом кости, то обидчика лишить жизни.
Если кто совершит кражу или кто примет краденное, то лишить жизни.
Если кто совершит поджог и будет обнаружен, то лишить того жизни.
Понимание революционного правосознания в теории постепенно менялось и совершенствовалось. То, что понятие правосознания претерпело эволюцию, видно из изменения термина. Сначала говорили о революционной совести и революционном правосознании, потом о правосознании трудящихся классов, затем о революционном коммунистическом правосознании и, наконец, о социалистическом правосознании. Понимание социалистического правосознания в теории оформилось в целостную систему к концу изучаемого периода. В частности, в более или менее завершенном виде теория была изложена в докладе М. С. Строговича, прочитанном в секции теории государства и права Института права Академии наук СССР в 1940 году. Выделим основные положения теории о социалистическом правосознании.
Правосознание есть часть общественного правосознания, следовательно, есть элемент идеологии классового общества. Правосознание - это совокупность распространенных в классовом обществе взглядов, убеждений и идей, которые выражают отношение существующих в обществе классов (как господствующих, так и подчиненных), к действующему в обществе праву.
Важнейшим вопросом учения о правосознании является вопрос о природе правосознания и его конструктивных признаках. Дело в том, что само понятие сознания есть понятие психологическое, но специально-психологическая разработка этой проблемы не дана. Сознание есть доминирующее явление психики человека. Это индивидуальное сознание. Но однотипные, сходные по содержанию, характеризующиеся общей направленностью сознания людей образуют общественное сознание, определяемое, в конечном счете, общественным бытием, т.е. совокупностью материальных условий жизни общества. Правосознание по своей природе рационалистично, однако буржуазные теоретики права подчас трактуют правосознание иррационально. Например, Петражицкий не только правосознание, но и позитивное право свел к сумме эмоций, Когда речь идет о социалистическом правосознании, отчетливо выступают такие его черты как научная обоснованность и ясность общественно-политических задач, подлежащих разрешению при помощи права, разумность и эффективность правовых средств, применяемых к определенной общественно-политической обстановке.
Весьма существенным является вопрос о взаимоотношениях права и правосознания. Право немыслимо без какого-то правосознания, хотя бы смутного или уродливого. Правосознание же немыслимо без права, т.е. позитивного права, которое является для него базой. Правосознание отправляется от действующего права и адресуется к нему.
Правосознание имеет исключительно большое значение для позитивного права. Роль правосознания в социалистическом обществе выражается в следующем:
а) социалистическое правосознание есть средство укрепления социалистического права, так как рост и воспитание социалистического правосознания означает укрепление в народе уважения к советским законам, настойчивости в их исполнении и соблюдении;
б) социалистическое правосознание есть гарантия правильного применения права, т.к. именно правосознание судей и иных представителей власти обеспечивает правильное уяснение ими смысла закона, его подлинного содержания и жизненно справедливое применение нормы права к обстоятельствам каждого случая;
в) наконец, социалистическое правосознание есть мощный фактор правообразования, т.к. народное правосознание, когда созданы соответствующие объективные условия, выдвигает ряд требований, получающих реализацию в виде новых законов и иных правовых актов [16, c. 2-8].
Так в кратком виде выглядит понимание социалистического правосознания, которое пришло на смену революционному правосознанию.
Изучение теоретического обоснования революционного правосознания в советском праве позволяет сделать следующие выводы.
1. Бунин И. А. Окаянные дни. Воспоминания. Статьи / сост., подгот. текста, предисл. и коммент. А. К. Бабореко. М.: Сов. писатель, 1990. 416 с.
2. Декрет СНК РСФСР о суде // Собрание узаконений РСФСР (СУ РСФСР). 1917. 12 декабря. № 4. Ст. 50.
3. Дюги Л. Общие преобразования гражданского права со времен кодекса Наполеона / под ред. и с предисл. А. Г. Гойхбарг; пер. с фр. М. М. Сиверс. М.: Гос. изд-во, 1919.
5. Источники российского права. Вопросы теории и истории. М.: Норма, 2005. 336 с.
6. Керенский А. Ф. Россия на историческом повороте. Мемуары. М.: Республика, 1993. 384 с.
7. Ленин В. И. Доклад о партийной программе // Ленин В. И. Полн. собр. соч. Изд-е 5-е. М.: Политиздат, 1969. Т. 38. Март-июнь 1919. 572 с.
8. Ленин В. И. О демократизме и социалистическом характере советской власти //Ленин В. И. Полн. собр. соч. Изд-е 5-е. М.: Политиздат, 1969. Т. 36. Март-июль 1918. 731 с.
9. Луначарский А. В. Революция и суд // Материалы Народного комиссариата юстиции. М., 1918. Вып. 2. С. 15-19.
11. Максимова О. Д. Законотворчество в Советской России в 1917-1922 годах. М.: ИКД Зерцало-М, 2011. 404 с.
12. Материалы Народного Комиссариата Юстиции. М., 1918. Вып. IV. 60 с.
13. Пашуканис Е. Б. Общая теория права и марксизм // Избранные произведения по общей теории права и государства. М.: Наука, 1980. 271 с.
14. Рейснер М. А. Право. Наше право. Чужое право. Общее право. Л. - М.: Госиздат, 1925. 276 с.
15. Скибина О. А. Психологическая теория права Л. И. Петражицкого и марксизм в учении М. А. Рейснера // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2013. № 9. Ч. 1. С. 163-167.
16. Строгович М. С. Право и правосознание: тезисы доклада. М.: Военно-юридическая академия Красной Армии, 1940. 10 с.
17. Титков В. И. Организационно-правовые основы советского правосудия: 1917-1929 гг.: дисс. … к.ю.н. Владимир, 2008. 192 с.
18. Хрестоматия по истории КПСС / сост. В. К. Горев и др. М.: Политиздат, 1989. Т. 1. 526 с.
19. Чельцов-Бебутов М. А. Социалистическое правосознание и уголовное право революции. Харьков: Юридич. изд-во НКЮ УССР, 1924. 92 с.
Подобные документы
Причины и последствия Октябрьской революции 1917 года. Образование СССР, основные положения Конституции 1918 года. Первые мероприятия советской власти, состав Совета народных комиссаров. Развитие государственного аппарата. Кодификация советского права.
презентация [1,6 M], добавлен 23.02.2014
реферат [38,6 K], добавлен 18.05.2010
Предпосылки возникновения Советского государства и права. Образование на территории российского государства автономных образований. Декреты Советской власти, принятые II Всероссийским съездом Советов. Создание советского государственного механизма.
курсовая работа [51,5 K], добавлен 30.10.2013
Государственная система России в XVI в. Правовое регулирование труда в России до октября 1917 г. Становление советского трудового права. Развитие законодательства о труде после Февральской революции 1917 г. Трудовое право в период военного коммунизма.
курсовая работа [308,1 K], добавлен 24.01.2014
Условия формирования политической и нормативной системы советского общества. Методология изучения проблем теории государства и права. Развитие представлений о государстве в годы Гражданской войны и начала становления социалистического государства.
реферат [20,9 K], добавлен 18.08.2011
История развития арбитражного законодательства. Образование государственного арбитража и его юридическая природа. Место советского арбитража в системе советского права. Источники арбитражного процессуального права.
курсовая работа [27,6 K], добавлен 05.11.2004
Хрущевская "оттепель", ее непоследовательность и противоречивость, первая попытка реформировать тоталитарную политическую систему в СССР. Начало новой кодификации советского законодательства, отраслей гражданского, уголовного и процессуального права.
Революционное правотворчество и революционное правосознание
Революционное правотворчество – приказы победившей политической силы.
Источником революционного правотворчества выступает революционное правосознание, определяющее поведение различных социальных групп в условиях революционного преобразования общественных отношений.
Фундаментом правового сознания революционных классов являлось отвержение права реформируемого общества на том основании, что оно отражает и защищает интересы класса, господство которого свергнуто в ходе революции. Старому праву противопоставляются новые понятия, победа революции приводит к власти новые общественные слои интересы которых отражаются в новом праве.
Отказ от результатов правотворчества прошлой исторической эпохи не означает, что исчезают его наследие исчезает полностью. Отказ от дореволюционного законодательства означает, что революцией созданы новые общественные условия, которые требуют нового правопорядка. Старое законодательство теряет юридическую силу, но сохраняет свое значение как источник познания о праве прошлого исторического периода.
Основной теоретической предпосылкой развития революционного правотворчества в условиях социалистической революции в России стало положение о том, что источником права является революционное правосознание.
Создавая основы нового права, субъекты правотворчества должны были исходить из необходимости его осуществления в соответствии со следующими факторами:
- пролетарская диктатура;
- интересы классовой борьбы;
- идея коммунизма.
Формы революционного правотворчества
После победы революции социалистические правовые взгляды стали трансформироваться в правовые нормы. Основные формы революционного правотворчества:
Готовые работы на аналогичную тему
- модернизация и частичное использование старого законодательства;
- правотворчество народных масс;
- правотворчество органов советской власти.
В первые месяцы после революции ограниченно допускалось возможность применения законов дореволюционного периода в целях поддержания общественного порядка. Применение дореволюционного права было ограничено несколькими условиями: не противоречить делу революции, революционной совести и революционному сознанию.
На начальном этапе правотворчество советских органов было направлено на регулирование важнейших сфер жизни общества, в то время как менее важные также нуждались в правовом регулировании. Поэтому кратковременно допускалось использование буржуазного законодательства.
Для первых месяцев революции было характерно правотворчество народных масс. Это были постановления различных собраний, сходов граждан, имевшие местное значение, направленные на поддержание правопорядка. Впоследствии народное правотворчество стало излишним, а небольшая часть правовых актов, выработанных с его помощью, была инкорпорирована в советское законодательство.
Правотворчество советских органов развивалось постепенно. Субъектами правотворчества выступали высшие органы Советской власти.
Красные пришли. Худ. Е.Е. Моисеенко
О том, как меняется право и какие факторы влияют на правосознание граждан в переломные исторические эпохи, Владимир Исаков знает не понаслышке. В декабре 1991 года он, в то время народный депутат Российской Федерации и член Верховного Совета РСФСР, был одним из семи народных депутатов, которые проголосовали против заключенного в Беловежской Пуще соглашения о распаде СССР.
РЕВОЛЮЦИОННЫЕ ПЕРЕЛОМЫ
– Владимир Борисович, что происходит с правосознанием граждан в переломные эпохи, например в 1917-м, 1991 году?
– Смены эпох происходят не внезапно и не случайно – они подготавливаются предшествующими событиями. К масштабным переменам страну подводят слабости и пороки прежнего общественного устройства. В 1917 году это были паралич царской власти, ее явная недееспособность, возмущавшая общество наглость фаворитов императорской семьи, вмешивавшихся в государственное управление. Нечто похожее произошло и в 1991-м. Сначала в обществе зрело недовольство экономической ситуацией, фактическими ограничениями прав и свобод, которые сопровождались барабанной демагогией и тотальной ложью. Затем оно переросло в возмущение и желание перемен. Партийно-советская номенклатура сперва высокомерно взирала на зреющее недовольство народа, а когда оно перехлестнуло через край, бросилась спасать свою шкуру. Итогом стал развал Советского Союза.
Правовое сознание в такие переломные эпохи также меняется не сразу. Право как социальный институт имеет две стороны. Во-первых, это инструмент власти, средство проведения в жизнь политики государства. Во-вторых, это основа правопорядка, средство защиты жизни, здоровья, чести и достоинства личности, семьи, собственности – в широком смысле слова, всех прав и свобод человека и гражданина. Таковы две стороны медали в праве. К сожалению, в России всегда доминировала первая сторона. Это обстоятельство и определяло правосознание людей. В большинстве своем они рассматривали право как дубину в руках власти, рычаг, с помощью которого власть решает свои задачи. Неудивительно поэтому, что отношение к праву в России было в основном отрицательным. К нему относились с подозрением и недоверием, не умели этим институтом пользоваться для защиты своих интересов, да и не верили в то, что это возможно. Это было характерно для начала ХХ столетия, но отчетливо ощущалось и в конце века.
– Поэтому право первым падает под ударами революционных перемен?
Митинг на Дворцовой площади в революционном Петрограде. 1917 год
– Давайте еще раз посмотрим, что представляет собой право. Прежде всего это институт организации нормальной человеческой жизни. Его назначение – защитить жизнь и здоровье человека, поддержать семью, защитить собственность, трудовые и социальные права граждан. Люди ждут от права, что оно обеспечит законность и правопорядок, защитит от правонарушений и преступлений, накажет тех, кто нарушает законы. Одним словом, право – это необходимый институт нормального, спокойного, устойчивого общественного развития.
– Каким же образом из революционного хаоса, который вы так ярко и убедительно описали, в итоге родилось советское право? Как это происходило?
– Революции не случайно называют локомотивами истории. Они несутся напролом, сметая все на своем пути. Но отдыхать должны и локомотивы. Рано или поздно их останавливают, загоняют в депо, начинают чистить, красить и ремонтировать. Так же и с революциями. Период революционной ломки постепенно заканчивается. По мере укрепления новой власти необходимость в массовом революционном насилии отпадает. И тогда в полный рост встают вековечные проблемы человеческого бытия: людям надо питаться, одеваться, где-то жить, создавать семьи, растить детей, работать. Соответственно, должны открыться предприятия, магазины, школы, больницы, загсы, милицейские участки и т. д.
В 1922–1923 годах состоялась первая кодификация советского законодательства. На смену сотням разрозненных декретов пришло семь кодексов: Уголовный кодекс, Кодекс законов о труде, Земельный кодекс (все приняты в 1922 году), Гражданский кодекс, Уголовно-процессуальный кодекс, Гражданско-процессуальный кодекс, Лесной кодекс (в 1923 году). Таких темпов кодификационных работ история нашей страны до того не знала.
– Согласны ли вы, что советское право было декларативным, а юридическая практика часто не совпадала с правовыми нормами?
В 1922–1923 годах на смену сотням разрозненных декретов пришло семь кодексов, в том числе УК РСФСР
ОТ ДЕКЛАРАЦИЙ К ПРАВУ
– То есть декларативность советского права отнюдь не изобретение большевиков?
– Разумеется. Вспомним, к примеру, Великую французскую революцию 1789–1799 годов. Она родила Декларацию прав человека и гражданина – важнейший документ своей эпохи. Декларации – спутники революций, социальных потрясений, когда с помощью законов власть объясняет людям свои цели и идеалы. Однако, повторюсь, смешивать в одном стакане идеологию и юридические нормы вредно.
Плакат конца 1930-х годов. Худ. В.Н. Елкин
Однако практика реализации этих положений совсем не соответствовала их замечательному содержанию. Право свободного перемещения реально сковывалось пропиской. Сельское население вообще не имело паспортов. Свободный выезд за границу отсутствовал. Закрепленное в конституции право на митинги, собрания, шествия и демонстрации на практике не было никакой возможности реализовать, кроме как в форме праздничных демонстраций. Юридическая Конституция СССР отличалась от фактической примерно так же, как жизнь народа в фильмах сталинского кинематографа отличалась от того, чем и как в действительности жили советские люди. Расхождения между написанным в конституциях и реальной практикой есть во всех странах, но у нас этот разрыв был особенно заметен.
В этой связи следует признать, что репрессии 1930-х – это не только преступные деяния отдельных патологических личностей, но и отражение тогдашнего уровня правосознания и правовой культуры народа, примитивного понимания им механизма решения сложных социальных проблем. Власть решала проблемы быстро, насильственно, без оглядки на право – и народ был с этим согласен. Более того, и сегодня значительная часть общества готова встретить аплодисментами подобный подход в случае его повторения.
– Конституционное правовое осмысление и оформление жизни общества (юристы называют это конституционным процессом) идут параллельно экономическому, политическому, культурному развитию страны, но не повторяют и не копируют его. Иногда конституционный процесс отстает от жизни, иногда забегает вперед еще не сложившихся социальных реальностей, а иногда отражает реальности в искаженной или парадоксальной и даже пародийной форме: вспомним, например, повторное рождение съездов народных депутатов, восстановление в новом обличье Государственной думы, возвращение на герб Российской Федерации двуглавого царского орла и т. д.
Основным конституционным памятником ушедшей советской эпохи я считаю Конституцию СССР 1936 года – Конституцию победившего социализма, как ее еще называют. Судя по документам и воспоминаниям современников, ее разработку сопровождало широкое и далеко не всегда формальное обсуждение, сбор и анализ тысяч поправок. Именно эта конституция выполнила роль правового оформления утвердившегося социалистического строя.
Кризис конца 1980-х – начала 1990-х вновь оживил конституционный процесс. С огромным опозданием власть попыталась отреагировать на созревшие в обществе перемены. Тогда с 1989 года в Конституцию СССР и Конституцию РСФСР были внесены очень серьезные изменения. Мало кто сегодня помнит, но важнейшие конституционные завоевания, такие как отмена статьи Конституции СССР о руководящей роли партии, провозглашение принципа разделения властей, приоритета прав человека, разнообразия форм собственности, права на занятие предпринимательством и другие, были закреплены в переходных положениях советских конституций, принятых на завершающем этапе перестройки.
Следующий шаг конституционного процесса – Конституция 1993 года, которая юридически оформила слом советского общественного строя и выход на международную арену Российской Федерации – России как самостоятельного суверенного государства. В свое время я был в числе критиков этой конституции, направил в Кремль телеграмму с отказом от участия в работе Конституционного совещания. Несогласие вызывал целый ряд недостатков конституции, прежде всего опасная деформация – в пользу президентской власти – принципа разделения властей. Сейчас мы можем констатировать, что это не было пустой фантазией ученых – многие из этих недостатков выявили себя на практике.
Тем не менее, несмотря на сохраняющиеся в ней деформации, мое отношение к действующей конституции принципиально поменялось. Сегодня я защищаю и буду защищать эту конституцию. Трудно себе представить, что случится, если базовые положения действующей конституции будут в конце концов опрокинуты.
Расстрел Белого дома в Москве в октябре 1993 года
ОБОЮДООСТРОЕ ОРУЖИЕ
Так, например, в Свердловской области, на родине Ельцина, в апреле 1993 года был проведен референдум, на который вынесли вопрос о преобразовании региона в Уральскую республику. По итогам референдума Свердловский областной совет провозгласил Уральскую республику и вскоре утвердил ее Конституцию. Были даже отпечатаны уральские франки, которые, однако, не успели ввести в обращение. Федеральному центру пришлось вмешаться в этот процесс: 9 ноября 1993 года Ельцин своим указом распустил областной совет и снял с должности главу администрации Эдуарда Росселя, а все решения по Уральской республике были признаны не имеющими юридической силы.
Вступая в должность президента РСФСР, Борис Ельцин поклялся соблюдать Конституцию РСФСР. 10 июля 1991 года
– Конфликт президента России Ельцина и парламента России в начале 1990-х годов носил субъективный характер или имел системную основу, в том числе и в плане разных подходов к сущности права?
Как мы уже говорили выше, в 1990-х годах в России произошла революционная по своей сути смена общественного строя. Этот сложный процесс может протекать по-разному. Скажем, в Испании переход от франкизма к демократии оказался мирным. Различные политические силы подписали пакты Монклоа – соглашения о сотрудничестве во имя общенациональных целей, простили друг друга и постарались забыть прежние обиды. В России сделать это не удалось. По своей природе Ельцин – разрушитель, а не созидатель, его стихия – борьба. Искать консенсуса он ни с кем не хотел и не собирался. Поэтому конституционные дебаты в России в конце концов закончились разгоном Съезда народных депутатов и Верховного Совета и танковой стрельбой по парламенту.
Политические разборки в Москве сопровождались падением экономики, финансовым кризисом и колоссальным напряжением в обществе. В 1993 году Россия прошла очень опасный поворот, когда страна какое-то время стояла на пороге новой гражданской войны.
Беседовал Олег НАЗАРОВ
СОВЕТСКИЕ КОНСТИТУЦИИ
Конституция РСФСР 1918 года, явившаяся первой советской конституцией, закрепила в качестве основного орудия строительства социализма диктатуру пролетариата. Избирательного права были лишены представители бывших эксплуататорских классов, в том числе священнослужители, офицеры и агенты полиции, а рабочие получали преимущество перед крестьянами в нормах представительства при выборах в органы власти (один голос рабочего приравнивался к пяти голосам крестьян).
Конституция СССР 1936 года закрепила изменения в экономическом, социально-политическом и национально-государственном развитии страны первых 19 лет советской власти. В состав СССР вошло 11 союзных республик. Социалистическая система хозяйства и социалистическая собственность на средства производства провозглашались экономической основой страны. Гражданам гарантировались права на труд, отдых, образование, материальное обеспечение в старости. Труд объявлялся обязанностью каждого способного к нему гражданина.
Конституция СССР 1977 года содержала определение Союза Советских Социалистических Республик как социалистического общенародного государства, выражающего волю и интересы рабочих, крестьян и интеллигенции, и базировалась на концепции развитого социализма. Статья 6-я Основного закона закрепила за КПСС роль руководящей и направляющей силы советского общества. СССР состоял из 15 союзных республик.
КОНСТИТУЦИОННЫЙ КРИЗИС 1993 ГОДА
Руслан Хасбулатов (слева) и Александр Руцкой во время пресс-конференции в осажденном Белом доме. Октябрь 1993 года
Здравствуйте, можете ли Вы привести конкретный пример декрета и статьи Конституции РСФСР 1918 г., носящего контрреволюционный характер?
Ира, Вы также пишите, что революционное правосознание отрицает империалистические законы и правовые институты этой эпохи. Но исследователи отмечают, что именно в период Гражданской войны сформировалась проблема правового нигилизма, которая актуальна и сейчас. И какое-то время революционное сознание вообще отрицало необходимость права, ибо этот элемент казался чуждым пролетарскому сознанию.
Как вы считаете, наличие правового нигилизма сейчас - это остатки революционного сознания или просто вошедший в привычку образ мышления?)
Добрый вечер. Прошу прощения, что поздно вступаю в дискуссию, но ранее возможности не было.
Я бы хотел высказать следующее. Всякий раз, когда мы говорим о советском, и особенно раннесоветском праве, необходимо иметь в виду, что "право" здесь может пониматься только в позитивистском смысле, поскольку наличие некоего идеального права, выражающего абсолютную справедливость, и наличие неотъемлемых прав, присущих каждому без исключения человеку, большевистской доктриной всячески отрицалось. Ограничение общечеловеческих прав, в частности права на жизнь, о чём пишет в своей статье Ирина, было вызвано не столько жизненной необходимостью таких мер для сохранения советской власти в тот период, сколько принципиальной позицией этой самой власти. Вот, например, что говорит в своей лекции 1919 года "Красное право и красный суд" Александр Исаакович Хмельницкий, бывший на тот момент народным комиссаром юстиции Украины:
". И тут, несомненно, нужно подчеркивать, что суд должен руководствоваться принципом революционного утилитаризма, а не только узким критерием юриста, более или менее узко доказанным. И он должен исходить из того, насколько этот приговор может опускать Дамоклов меч на ту или другую голову, насколько этот приговор может быть полезен для Советской власти. Если этот Дамоклов меч поразит лицо, которое, может быть, является невиновным, то Революционный Трибунал и перед этим не должен останавливаться, если нужно поразить, то он должен поразить."
Далее он же говорит следующее:
"Что касается того момента, который подчеркивал гражданин Кулябко-Корецкий, который сводится к тому, что власть на судебном процессе назначает и обвинителя, и защитника, причем защитник, назначенный властью, будет топить обвиняемого или плохо защищать его по самому характеру дела, то это возражение я принимаю. Дается, например, защитник человеку, обвиняемому в контрреволюции. Защитник, назначенный из членов государственной коллегии правозащитников, который, будучи коммунистом, будет плохо защищать контрреволюционеров. Слава и честь ему. Об этом мы не плачем, пусть гражданин Кулябко-Корецкий поплачет."
То есть задачи советского правосудия (если так можно выразиться) в тот период заключались вовсе не в установлении истины и справедливости (справедливости в нашем современном понимании, конечно) и даже не в защите установившегося строя от реальных опасностей, а в борьбе с теми лицами, которых советская власть по тем или иным причинам рассматривала как своих врагов. Причём эта борьба осуществлялась вне зависимости от того, можно ли было инкриминировать попавшим под удар людям какую-либо вину за нарушение советского законодательства.
Примечательно, что выраженные тов. Хмельницким мысли в дальнейшем не попали под советскую цензуру, что позволяет полагать, что в целом советское руководство было согласно с выраженным им мнением.
Максим, это Вы к тому, что, может быть, и сам термин "правосознание" тут употреблять не вполне уместно? Тут хорошо бы озаглавить рассуждение "Революционное правосознание как источник права или инструмент его разрушения :)
Ира, полагаете ли Вы, что некая система норм, созданная властью большевиков, тем более в годы Гражданской войны, вообще может именоваться "правом"? И можно ли говорить тогда о "правосознании"?
Наталья Владимировна, говорить о наличии у революционеров правосознания вполне себе можно. Но нужно понимать, что их правосознание было весьма своеобразным. К праву относились не как к вещи, имеющей самостоятельную ценность, а лишь как к инструменту для достижения политических целей, причём не всегда пригодному для использования.
Здравствуйте, какие причины победы идеи И.В. Сталина о создании Федерации по национально-территориальному принципу?
Вероника, дабрый вечер! В своём проекте И.В. Сталин говорит об организации РСФСР по национальному признаку, именно поэтому, в условиях нарастающих сепаратистских настроений ( например, в 1915 году из состава Российской Империи вышло Царство Польское, а в 1918 году Финляндия), было важно сохранить национально-территориальную целостность народов, населявших РСФРС. Таким образом, эти области, обладающие особым бытом и национальным составом населения, представляли собой целостные экономические территории.
Соглашусь, что право является пограничной материей и любое отступление от общих догм может повлечь за собой кардинальное изменение смысла нормы. Спасибо за уточнение. Информация была для меня очень полезна, впоследствии буду иметь ввиду.
Читайте также: