Ценностные понятия в содержании социального воспитания в школе
Обновлено: 05.07.2024
Как отмечает А.И.Левко, термин социальное воспитание в настоящее время употребляется в двух аспектах:
1. Социальное воспитание – есть воспитание индивида в социуме, социальной среде, социальной общине в ходе его взаимодействия с ними. При таком рассмотрении социального воспитания акцент делается на усвоение личностью групповых образцов, норм, стереотипов коллективной деятельности , стиля мышления той или иной социальной группы , общности. Результат такого воспитания – усвоить социальные роли, социальные ценности и нормы поведения и личность как объект культуры, представляющая собой итог социализации.
2. Социальное воспитание есть процесс овладения индивидом определенным типом культуры в ходе социализации и индивидуализации на основе приобщения к ценностям культуры, а также выполнения определенных социальных ролей. В данном подходе личность является активным субъектом культуры, обладающая свободой, волей, способностью к творческой деятельности. Акцент делается на развитие духовных и социальных качеств личности
Социальное воспитание на основе духовных ценностей может осуществляться с помощью:
- общецивилизационного подхода, который исходит из общечеловеческих ценностей и понимания культуры как некоего идеала , идеальной цели;
- поликультурного подхода, когда каждая локальная культура осознается как одна из возможных и тем самым определяет многообразие и плюрализм методов социального воспитания. Особая роль здесь принадлежит национальному, региональному, поселенческому воспитанию.
Социальное воспитание понимается как планомерное создание условий для относительно целенаправленных развития и духовно-ценностных ориентаций человека в процессе социализации (А.В. Мудрик). Эти условия создаются в процессе взаимодействия социальных, групповых и индивидуальных субъектов в таких сферах как образование (обучение, просвещение, самообразование), организация социального опыта (организация жизнедеятельности формализованных групп, влияние на неформальные группы), индивидуальная помощь человеку (индивидуальные беседы, индивидуальные консультации, попечительство и опека, патронат ).
Цель социального воспитания:
Содействовать развитию человека как личности, реализация его способностей и возможностей в обществе, т.е. через накопление социального опыта и формирование социальной компетентности.
Социальный опыт - единство различных ЗУН, способов мышления и деятельности; стереотипов поведения, интериоризованных ценностных ориентаций и социальных установок, запечатленных ощущений и переживаний.
Овчарова Р.В. определяет социальное воспитание как процесс содействия продуктивному личностному росту человека при решении им жизенноважных задач взаимодействия с окружающим миром :
1. формирование социальной компетентности;
2. достижение социального самоопределения;
3. достижение жизненного успеха
4. выживание в обществе.
Результатом социального воспитания является социальность как способность человека взаимодействовать с социальным миром. С развитием социальности человек получает способность к социальному саморазвитию и самовоспитанию.
Схематически процесс социального воспитания можно представить как: ( по А.В. Мудрику)
1. включение человека в систему жизнедеятельности воспитательных организаций;
2. приобретение и накопление знаний, умений и других элементов социального опыта;
3. интериоризация (перенос общественного сознания в сознание индивидуальное) социального опыта: преобразование внутренних структур психики человека благодаря усвоению социального опыта и деятельности;
4. экстериоризация социального опыта, т.е. преобразование внутренних структур психики в определенное поведение.
Ценности социального воспитания.
Ценность - основная характеристика любой культуры , указывающая на значимость в ней тех или иных явлений и фактов и определяющая форму отношений субъекта (отдельной личности или социальной общности) к своему бытию, реальным условиям жизнедеятельности через выражение определенных смыслов и значений его поведения и деятельности. Ценности объективны, но преломляются через призму субъективного, так как носителем ценностей является конкретный человек.
Социальное воспитание функционирует в конкретном обществе, следовательно, оно культивирует тот набор ценностей , которые адекватны типу государственного устройства , социально-политической системе данного общества.
Можно выделить две группы ценностей социального воспитания:
1. Ценности культуры данного общества, ставшие имплицитно (Имплицитные – т.е. подразумеваемые, но не сформулированные) присущими ей в ходе истории, а также формулируемые многими поколениями мыслителей, внесшими вклад в развитие культуры.
2. Ценности, имеющие конкретно-исторический характер и определяющиеся идеологией конкретного общество в тот или иной исторический период его развития, т.е. зависящее от политических, правовых, нравственных , философских взглядов в которых осознаются и выражаются отношения людей к действительности.
Социальное воспитание на основе духовных ценностей может осуществляться с помощью:
- общецивилизационного подхода, который исходит из общечеловеческих ценностей и понимания культуры как некоего идеала, идеальной цели;
- поликультурного подхода, когда каждая локальная культура осознается как одна из возможных и тем самым определяет многообразие и плюрализм методов социального воспитания. Особая роль здесь принадлежит национальному, региональному, поселенческому воспитанию.
Социальные ценности рассматриваются в широком и узком смысле. В широком смысле они определяют наиболее значимые общественные явления и факты реальной действительности с точки зрения их соответствия или несоответствия потребностям общества, социальных групп и личности. В более узком смысле – это нравственные и эстетические императивы (требования), выработанные человеческой культурой и являющиеся продуктами общественного сознания. Важнейшим вопросом воспитательной деятельности является вопрос о ценностной позиции ее участников. Ценность – основная характеристика любой культуры, указывающая на значимость в ней тех или иных явлений и фактов и определяющая форму отношений субъекта (отдельной личности или социальной общности) к своему бытию, реальным условиям жизнедеятельности через выражение определенных смыслов и значений его поведения и деятельности. Ценности – это регулятивные компоненты любой культуры, воплощающие идеалы и представления об эталоне.
Ценности объективны, но преломляются через призму субъективного, так как носителем ценностей является конкретный человек.
Социальное воспитание функционирует в конкретном обществе, следовательно, оно культивирует тот набор ценностей, которые адекватны типу государственного устройства, социально-политической системе данного общества.
Можно выделить две группы ценностей социального воспитания:
1. Ценности культуры данного общества, ставшие имплицитно (Имплицитные – т.е. подразумеваемые, но не сформулированные) присущими ей в ходе истории, а также формулируемые многими поколениями мыслителей, внесшими вклад в развитие культуры.
2. Ценности, имеющие конкретно-исторический характер и определяющиеся идеологией конкретного общество в тот или иной исторический период его развития, т.е. зависящее от политических, правовых, нравственных, философских взглядов в которых осознаются и выражаются отношения людей к действительности.
Ценности не только управляют действиями, но и являются целями сами по себе (Э. Кант) или играют роль смыслов человеческой жизни: ценности творчества (в том числе труда), ценности переживания (прежде всего любви) и ценности отношения (Ф. Франкл).
Гуманистические ценности в современном условно можно разделить на две группы (предложено Н.Б. Крыловой):
Социальное воспитание на основе духовных ценностей может осуществляться с помощью:
- общецивилизационного подхода, который исходит из общечеловеческих ценностей и понимания культуры как некоего идеала, идеальной цели;
- поликультурного подхода, когда каждая локальная культура осознается как одна из возможных и тем самым определяет многообразие и плюрализм методов социального воспитания. Особая роль здесь принадлежит национальному, региональному, поселенческому воспитанию.
Социальные ценности рассматриваются в широком и узком смысле. В широком смысле они определяют наиболее значимые общественные явления и факты реальной действительности с точки зрения их соответствия или несоответствия потребностям общества, социальных групп и личности. В более узком смысле – это нравственные и эстетические императивы (требования), выработанные человеческой культурой и являющиеся продуктами общественного сознания. Важнейшим вопросом воспитательной деятельности является вопрос о ценностной позиции ее участников. Ценность – основная характеристика любой культуры, указывающая на значимость в ней тех или иных явлений и фактов и определяющая форму отношений субъекта (отдельной личности или социальной общности) к своему бытию, реальным условиям жизнедеятельности через выражение определенных смыслов и значений его поведения и деятельности. Ценности – это регулятивные компоненты любой культуры, воплощающие идеалы и представления об эталоне.
Ценности объективны, но преломляются через призму субъективного, так как носителем ценностей является конкретный человек.
Социальное воспитание функционирует в конкретном обществе, следовательно, оно культивирует тот набор ценностей, которые адекватны типу государственного устройства, социально-политической системе данного общества.
Можно выделить две группы ценностей социального воспитания:
1. Ценности культуры данного общества, ставшие имплицитно (Имплицитные – т.е. подразумеваемые, но не сформулированные) присущими ей в ходе истории, а также формулируемые многими поколениями мыслителей, внесшими вклад в развитие культуры.
2. Ценности, имеющие конкретно-исторический характер и определяющиеся идеологией конкретного общество в тот или иной исторический период его развития, т.е. зависящее от политических, правовых, нравственных, философских взглядов в которых осознаются и выражаются отношения людей к действительности.
Ценности не только управляют действиями, но и являются целями сами по себе (Э. Кант) или играют роль смыслов человеческой жизни: ценности творчества (в том числе труда), ценности переживания (прежде всего любви) и ценности отношения (Ф. Франкл).
Гуманистические ценности в современном условно можно разделить на две группы (предложено Н.Б. Крыловой):
Как отмечает А.И.Левко, термин социальное воспитание в настоящее время употребляется в двух аспектах:
1. Социальное воспитание – есть воспитание индивида в социуме, социальной среде, социальной общине в ходе его взаимодействия с ними. При таком рассмотрении социального воспитания акцент делается на усвоение личностью групповых образцов, норм, стереотипов коллективной деятельности , стиля мышления той или иной социальной группы , общности. Результат такого воспитания – усвоить социальные роли, социальные ценности и нормы поведения и личность как объект культуры, представляющая собой итог социализации.
2. Социальное воспитание есть процесс овладения индивидом определенным типом культуры в ходе социализации и индивидуализации на основе приобщения к ценностям культуры, а также выполнения определенных социальных ролей. В данном подходе личность является активным субъектом культуры, обладающая свободой, волей, способностью к творческой деятельности. Акцент делается на развитие духовных и социальных качеств личности
Социальное воспитание на основе духовных ценностей может осуществляться с помощью:
- общецивилизационного подхода, который исходит из общечеловеческих ценностей и понимания культуры как некоего идеала , идеальной цели;
- поликультурного подхода, когда каждая локальная культура осознается как одна из возможных и тем самым определяет многообразие и плюрализм методов социального воспитания. Особая роль здесь принадлежит национальному, региональному, поселенческому воспитанию.
Социальное воспитание понимается как планомерное создание условий для относительно целенаправленных развития и духовно-ценностных ориентаций человека в процессе социализации (А.В. Мудрик). Эти условия создаются в процессе взаимодействия социальных, групповых и индивидуальных субъектов в таких сферах как образование (обучение, просвещение, самообразование), организация социального опыта (организация жизнедеятельности формализованных групп, влияние на неформальные группы), индивидуальная помощь человеку (индивидуальные беседы, индивидуальные консультации, попечительство и опека, патронат ).
Цельсоциального воспитания:
Содействовать развитию человека как личности, реализация его способностей и возможностей в обществе, т.е. через накопление социального опыта и формирование социальной компетентности.
Социальный опыт - единство различных ЗУН, способов мышления и деятельности; стереотипов поведения, интериоризованных ценностных ориентаций и социальных установок, запечатленных ощущений и переживаний.
Овчарова Р.В. определяет социальное воспитаниекак процесс содействия продуктивному личностному росту человека при решении им жизенноважных задач взаимодействия с окружающим миром :
1. формирование социальной компетентности;
2. достижение социального самоопределения;
3. достижение жизненного успеха
4. выживание в обществе.
Результатомсоциального воспитания является социальность как способность человека взаимодействовать с социальным миром. С развитием социальности человек получает способность к социальному саморазвитию и самовоспитанию.
Схематически процесс социального воспитания можно представить как: ( по А.В. Мудрику)
1. включение человека в систему жизнедеятельности воспитательных организаций;
2. приобретение и накопление знаний, умений и других элементов социального опыта;
3. интериоризация (перенос общественного сознания в сознание индивидуальное) социального опыта: преобразование внутренних структур психики человека благодаря усвоению социального опыта и деятельности;
4. экстериоризация социального опыта, т.е. преобразование внутренних структур психики в определенное поведение.
Ценности социального воспитания.
Ценность - основная характеристика любой культуры , указывающая на значимость в ней тех или иных явлений и фактов и определяющая форму отношений субъекта (отдельной личности или социальной общности) к своему бытию, реальным условиям жизнедеятельности через выражение определенных смыслов и значений его поведения и деятельности. Ценности объективны, но преломляются через призму субъективного, так как носителем ценностей является конкретный человек.
Социальное воспитание функционирует в конкретном обществе, следовательно, оно культивирует тот набор ценностей , которые адекватны типу государственного устройства , социально-политической системе данного общества.
Можно выделить две группы ценностей социального воспитания:
1. Ценности культуры данного общества, ставшие имплицитно (Имплицитные – т.е. подразумеваемые, но не сформулированные) присущими ей в ходе истории, а также формулируемые многими поколениями мыслителей, внесшими вклад в развитие культуры.
2. Ценности, имеющие конкретно-исторический характер и определяющиеся идеологией конкретного общество в тот или иной исторический период его развития, т.е. зависящее от политических, правовых, нравственных , философских взглядов в которых осознаются и выражаются отношения людей к действительности.
Социальное воспитание — целенаправленное создание условий (материальных, духовных, организационных) для развития человека. Категория воспитания — одна из основных в педагогике. Исторически сложились различные подходы к рассмотрению этой категории. Характеризуя объём понятия, многие исследователи выделяют воспитание в широком, социальном смысле, включая в него воздействие на личность общества в целом (то есть отождествляя воспитание с социализацией), и воспитание в узком смысле — как целенаправленную деятельность, призванную формировать у детей систему качеств личности, взглядов и наблюдений
Задачи социального воспитания:
1. Оказание помощи ребенку в успешном и эффективном прохождении процесса социальной адаптации, социальной автономизации и социальной интеграции.
2. Индивидуальная помощь личности в ее кризисной ситуации в семье, школе, когда необходимо восстановить здоровье, физическое, психическое и социальное состояние ребенка.
3. Защита прав ребенка на достойную жизнь в обществе, его профессиональное самоопределение.
4. Охрана здоровья ребенка, организация его социальной, физической, познавательной и творческой деятельности.
5. Помощь детям и подросткам в принятии самостоятельных решений в организации своей жизни.
•Принцип природосообразности воспитания. Современная трактовка предполагает, что оно должно основываться на научном понимании взаимосвязи естественных и социальных процессов, воспитывать его сообразно полу и возрасту
•Принцип культуросообразности воспитания сформулированный в XIX в. немецким педагогом Фридрихом Дистервегом, в современной трактовке предполагает, что воспитание должно основываться на общечеловеческих ценностях культуры и строиться в соответствии с ценностями и нормами тех или иных национальных культур и специфическими особенностями
•Принцип вариативности социального воспитания предполагает, что условия для развития и духовно-ценностной ориентации человека планомерно создаются на федеральном, региональном, муниципальном и локальном уровнях
•Принцип коллективности социального воспитания. Современная трактовка предполагает, что социальное воспитание дает растущему человеку опыт жизни в обществе, опыт взаимодействия с окружающими, может создавать условия для позитивно направленных самопознания, самоопределения, самореализации и самоутверждения, а в целом - для приобретения опыта адаптации и обособления в обществе.
•Принцип диалогичности социального воспитания предполагает, что духовно-ценностная ориентация детей, подростков, юношей и в большой мере их развитие осуществляются в процессе такого взаимодействия воспитателей и воспитуемых, содержанием которого являются обмен ценностями (интеллектуальными, эмоциональными, моральными, экспрессивными, социальными и др.), а также совместное продуцирование ценностей в быту и в жизнедеятельности воспитательных организаций.
•Принцип дополнительности в социальной педагогике. В социальной педагогике принцип дополнительности, даже скорее лежащая в его основе идея, имеет большое значение, ибо позволяет упорядочить знания и изменить угол зрения в рассмотрении довольно большого круга проблем. Его применение предполагает:
подход к развитию человека как к совокупности взаимодополняющих процессов - природного, культурного, социального и др., которые определяют характер, содержание и результаты его социализации;
изучение и описание социализации как совокупности стихийного, частично направляемого, относительно социально контролируемого процессов развития человека, а также его самоизменения; выявление и изучение взаимодополняющих факторов социализации различного уровня: мега — космос, планета, мир; макро - страна, этнос, общество, государство; мезо - регион, средства массовой коммуникации, субкультура, тип поселения; микро - семья, соседство, группы сверстников, воспитательные, религиозные и иные организации, микросоциум;
ГОСТ
Содержание ценностного подхода в воспитании
Ценностный аспект воспитательного процесса связан, прежде всего с тем, что процесс воспитания, рассматривается как механизм развития личности, наделенной важными социальными качествами и потребностями, нравственными и интеллектуальными свойствами.
Ценностный поход к воспитанию отражает связь между теорией и практикой воспитания. Он позволяет исследовать воспитание, как процесс, способствующий раскрытию личностного потенциала и, ориентированный на удовлетворение потребностей людей, а также, как единственный механизм развития гуманистических свойств личности и создания гуманистически ориентированной социальной среды.
Содержание ценностного подхода в воспитании раскрывается через систему принципов оценочного характера. К ним относятся:
- Разные философские взгляды на единую систему гуманистических ценностей. Предполагается, что ценности могут отличаться по своей культурой принадлежности и этническим особенностям.
- Равные возможности использования и равное значение теоретических воспитательных концепций прошлого и новых разработок. Необходимо достичь диалога и взаимодействия, интеграции между традиционными взглядами и новаторскими идеями.
- Каждый человек уникален и равен в своей уникальности другим людям. В обоснованиях ценностей необходимо опираться на идеи социокультурного прагматизма, исключая демагогию споров об их основаниях.
Таким образом, содержание ценностного подхода к воспитанию сводится к тому, что приоритетной воспитательной задачей ставится определение гуманистической ориентации и сущности научного педагогического знания, определения отношения педагогике к личности учащегося, как к субъекту познавательной работы, обладающим коммуникативными навыками и творческим потенциалом.
Рисунок 1. Основные ценности воспитания. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ
Готовые работы на аналогичную тему
Образование рассматривается в качестве составного элемента культуры и выступает инструментом формирования ценностных установок человека, раскрытия его гуманистических начал и создания личности, наделенной гуманистическими свойствами.
Ценности, лежащие в основе воспитательного процесса
Система воспитания основывается на совокупности ценностей, относящихся к разным категориям и уровням существования. Все эти ценности можно разделить на следующие группы:
- Социальные ценности. Эти ценности связаны с социальной жизнедеятельностью людей. Они включают свод норм и правил, установок социального поведения, традиции и обычаи народов, идеи и взгляды, которые закреплены в общественном сознании и передаются между поколениями.
- Коллективные ценности. Эти ценности связаны с регламентацией учебно-воспитательного процесса. Они отражают содержание норм и правил, определяющие порядок функционирования образовательной системы: институтов образования, образовательных учреждений, взаимодействие педагога и учащегося.
- Личностные ценности. Эти ценности отражают черты личности каждого человека. Они включают в себя мотивы поведения, нравственные ориентиры деятельности, цели, задачи, идеалы, установки, мировоззренческие взгляды отдельного учащегося и отдельного педагога, которые выступают его внутренними ориентирами поведения, направляют деятельность.
Именно личностные ценности заложены в основу воспитания, поскольку их развитие выступает его целевым назначением. От них зависит и формирование социальных ценностей, развитие коллективных ценностей, общее всестороннее гуманистическое развитие личности воспитанника и гуманистический облик всей социальной сферы.
Воспитательный процесс направлен на развитие у каждого воспитанника индивидуальной системы ценностей, выступающих отражением ее особенностей и условий развития.
Система личностных ценностей, лежащих в основе воспитания, включает в себя:
Одни из этих ценностей являются самодостаточными, а другие носят инструментальный характер.
Самодостаточные ценности, по сути, отражают целевое назначение воспитания т.е. они ориентированы на развитие гармоничной личности, способной к существованию, развитию и самореализации в социальной среде. Они отражают творческую направленность воспитательного процесса и нацелены на раскрытие у воспитателя и воспитанника творческого потенциала их личностей. К таким ценностям можно отнести: любовь, уважение, ответственность, престижность, саморазвитие, самоутверждение. Такие ценности преобладают над остальными и оценивают их. В них отражается смысловое назначение воспитательного процесса.
Профессиональное становление личности педагога стоит на одной ступени с личностным развитием воспитанника. Поэтому, потребность в саморазвитии и самореализации лежит в основе воспитания и занимает ведущее положение в иерархии потребностей личности.
Читайте также: