Антирелигиозное воспитание в начальной школе
Обновлено: 04.07.2024
Восемьдесят пять лет назад в советской общеобразовательной школе вводили антирелигиозное воспитание, учебные программы и учебники пропитывались атеистическими сюжетами, верующих учителей увольняли с педагогической работы, в школе организовывали группы юных воинствующих безбожников. В 1929-1932 гг. школа призывалась формировать атеистическое сознание не только путем преподавания естественнонаучных знаний, но и вовлекая школьников в активную борьбу с религией и Церковью.
Тема ответственности родителей неоднократно затрагивалась в процессе поведения общественной дискуссии 1927-1928 гг. о замене безрелигиозного воспитания в школе антирелигиозным. Школа в понимании некоторых участников дискуссии должна превратиться в убедительную альтернативу религиозной семье вплоть до привлечения религиозных родителей к судебной ответственности.
Вопрос об усилении антирелигиозной работы Оргбюро ЦК рассмотрело 10 декабря 1928 г. Председатель Антирелигиозной комиссии ЦК, председатель Союза воинствующих безбожников (СВБ) СССР Е.М. Ярославский особое место в докладе уделил школам[6].
Активизировали антирелигиозную кампанию в пасхальные дни 1929 г. Подготовка к антипасхальной кампании началась во время великого поста, кульминация пришлась на 4-6 мая, завершилась кампания к 15 мая [10].
В преддверии Пасхи и в пасхальные дни и городские, и сельские школьники привлекались к участию в антирелигиозных беседах, вечерах, уличных шествиях, митингах и карнавалах. 26 апреля 1929 г. в Сокольническом районе Москвы состоялась демонстрация школьников с антирелигиозными лозунгами. В акции приняли участи до 30 000 школьников. Демонстранты, разделившись на группы, отправились к прикрепленным предприятиям, где провели митинги. Затем учащиеся вместе с рабочими отправились на сборные пункты в подрайонах, где также состоялись митинги с участием представителей райкома ВКП (б) [11].
4 мая практически во всех школах Москвы прошли антирелигиозные вечера с привлечением учащихся и их родителей. 5 мая в школах проводился клубный день. В некоторых районах Москвы (Бауманском, Хамовническом) школьники приняли участие в карнавалах [12]. Антипасхальные карнавалы прошли в Ленинграде, Твери, Омске, Томске, Орле, Уфе, Александровске на Сахалине, Петрозаводске и других городах [13].
Помимо антирелигиозного воспитания на уроках, возникла необходимость организации школьников в специальные группы по борьбе с религией. Эта задача возлагалась на Союз безбожников (СБ), который был переименован на его II Всесоюзном съезде (10-15 июня 1929 г.) в Союз воинствующих безбожников (СВБ). 15 июня 1929 г. съезд принял решение о членстве в союзе не с 18 лет, как это было по уставу СБ 1925 г. [43], а с 14 лет. В группы юных безбожников решили принимать с 8 лет [44]. Для школьников с четырнадцатилетнего возраста создавались школьные ячейки СВБ, а для школьников от 8 до 14 лет - группы юных воинствующих безбожников (ЮВБ). Если в школе были старшие классы и ячейка СВБ, последняя руководила работой юных безбожников через специальную комиссию по работе с малышами. В школе I ступени руководство группой осуществлялось учителем совместно с деревенской или городской ячейкой СВБ [45]. 7 октября 1929 г. при ЦС СВБ создали школьно-пионерскую секцию [46], а 12 сентября 1930 г. секция преобразована в отдел [47].
По численности юные безбожники вполне могли соревноваться с Всесоюзной пионерской организацией. В документах СВБ говорилось о том, что Союз в 1932 г. насчитывал 5,5 млн. человек [71]. В это число включали и школьников - членов школьных ячеек СВБ в возрасте 14 лет и старше. По данным СВБ на 1932 г. около 2 млн. школьников в возрасте от 8 до 14 лет состояли в группах ЮВБ [72]. В том же году пионерская организация СССР включала в себя 6 млн. человек [73].
Весной 1936 г. была упразднена организационная структура групп ЮВБ [84]. В целом и СВБ в 1933-1936 гг. пережил тяжелый кризис: из 5,5 млн. членов к 1935 г. осталось едва 350 тыс. [85]
Во время Великой Отечественной войны СВБ не работал. В 1947 г. он был ликвидирован. Материальные средства Союза, а также функции атеистической пропаганды передавались Всесоюзному обществу по распространению политических и научных знаний среди населения[88].
Шевченко Валерий Анатольевич, кандидат исторических наук
[1] Цит. по: Вакурова А. Вспомним свою историю // Юные безбожники. 1932. № 10. С. 10-11.
[3] ГА РФ. Ф. Р - 5407. Оп. 2. Д. 21. Л. 24.
[4] Там же. Д. 22. Л. 39.
[5] Правда. 1928. № 90. С. 3.
[6] РГАСПИ. Ф. 89. Оп. 4. Д. 26. Л. 3.
[7] Политбюро ЦК РКП (б) - ВКП (б). Повестки дня заседаний. 1919 - 1952. М.: 2000. Т. 1. С. 664.
[8] ГА РФ. Ф. Р - 5263. Оп. 2. Д. 7. Л. 1-2.
[10] Еженедельник Наркомпроса РСФСР. 1929. № 18. С. 64.
[11] Учительская газета 1929. № 50. С. 3.
[12] Там же. № 53. С. 6.
[13] Там же. № 54. С. 3.
[14] Скоморохов Н.Я. Покой или борьба (Из дневника учителя-антирелигиозника) // Там же. № 62. С. 2.
[15] ГАРФ. Ф. Р. - 5407. Оп. 1. Д. 33. Л. 26 об.
[18] Василевский М. Школа и население // Народный учитель. 1930. № 2. С. 45-46.
[19] ГА РФ. Ф. А - 2306. Оп. 4. Д. 745 а. Л. 98.
[21] Учительская газета. 1929. № 15. С.3.
[22] Там же. № 66. С. 3.
[23] ГА РФ.Ф.А - 7279. Оп. 7. Д. 28. Л. 236
[24] ГА РФ. Ф.Р - 5407. Оп. 2. Д. 121. Л. 56.
[25] Учительская газета. 1929. № 94. С. 2.
[26] РГАСПИ. Ф.142. Оп. 1. Д. 625. Л. 12.
[28] Коноплёв Н. На школьном участке безбожного фронта // На путях к новой школе. 1929. № 11. С. 41.
[30] Ривес С.М. Религиозность и антирелигиозность в детской среде. М., 1930. С. 63.
[32] Просвещение Сибири. 1930. № 3. С. 39.
[33] РГАСПИ. Ф. 142. Оп. 1. Д. 625. Л. 26 об.
[34] Луначарский А.В. Почему нельзя верить в Бога. Избранные атеистические произведения. М., 1965. С. 306.
[35] Крупская Н.К. О пионердвижении на данном этапе // За коммунистическое просвещение. 1930. № 158. С. 3
[36] Северьянова А.А. Два мира - две системы воспитания. М.-Л., 1931. С. 27.
[37] ГА РФ. Ф. А - 1575. Оп. 10. Д. 434. Л. 94 об.
[38] Еженедельник Наркомпроса РСФСР. 1929. № 42. С. 22.
[39] Учительская газета. 1928. № 25. С. 2.
[41] Учительская газета. 1929. № 121. С. 3; Вожатый. 1929. № 21. С. 43.
[43] Устав СБ СССР. М.,1925. С. 3.
[45] Флеров. И.А. Как должны работать безбожники в школе // Антирелигиозник. 1929. № 11. С. 92.
[46] ГА РФ. Ф. Р - 5407. Оп. 1. Д. 26. Л. 20.
[47] Там же. Д. 53. Л. 44.
[48] Флеров И.А. Укрепить и развить // Антирелигиозник. 1930. №10. С. 63.
[49] Ширман К. Проверим выполнение наказов юных безбожников // Антирелигиозник. 1929.№10. С. 87.
[50] О школьных группах ЮВБ // Методический путеводитель для работников массовых школ. 1931. №1. С. 38.
[51] Ярославский Е.М. Против религии и церкви. М., 1935. Т. 4. С. 270.
[52] Стенографический отчет II съезда СВБ. М., 1930. С. 30.
[53] Стенограммы II Всесоюзной конференции педагогов-безбожников // Антирелигиозник. 1931. №11. С. 76.
[54] Флеров И.А. Очередные задачи и вопросы антирелигиозного воспитания (доклад на II Всесоюзной конференции педагогов-безбожников) // Антирелигиозник. 1931. № 9. С. 81.
[55] ГАРФ. Ф.Р - 5407. Оп. 1. Д. 78. Л. 13.
[56] Антирелигиозник. 1930. № 10. С. 75.
[57] Гольдберг Женя. Как я стал безбожником // Юные безбожники. 1932. №11-12. С. 34.
[58] ГАРФ. Ф. А - 7279. Оп. 7. Д. 43. Л. 300 об.
[59] См.: Юров Д.Г. Антирелигиозная работа школы с родителями и населением. 2-е изд. М.-Л., 1930. С. 4 -5.
[60] Оберландер Я. Антирелигиозная работа в немецкой школе II ступени // За социалистическую культуру. 1930. № 7. С. 32.
[61] Кузнецов М. Антирелигиозная работа в школах Балашовского округа // На культфронте. 1930. № 7- 8. С. 43.
[62] Заключительное слово И.А. Флерова на II Всесоюзной конференции педагогов-безбожников // Антирелигиозник. 1931. № 11. С. 76.
[63] Солоухин В.А. Смех за левым плечом // Роман-газета. 1991. № 10. С. 32, 46.
[64] Он же. Собрание сочинений в пяти томах. Т. 3. Чёрные доски. М., 2006. С. 116.
[65] Флеров И.А. Религия, семья и дети. М., 1931. С. 21.
[66] Юные безбожники. 1932. №2. С. 31.
[67] Бинкевич Е. Как работать в семье // Юные безбожники.1932. №2. С. 25
[68] Вакурова А. Юные безбожники в семье // Безбожник. Школьное издание. 1932. №14. С.3.
[69] Антирелигиозник. 1930. № 11. С. 20.
[70] Мурашов Н. Надо бороться // Юные безбожники. 1932. № 2. С. 27-31.
[71] Калинин В. Динамика роста и социального состава СВБ / Воинствующее безбожие в СССР за 15 лет. 1917-1932 гг. Сб. под редакцией М. Енишерлова. М., 1932. С. 345.
[72] Амосов. Н.К. Антирелигиозное воспитание в действии / Там же. С. 363.
[73] Стенографический отчет VII Всесоюзной конференции ВЛКСМ (1-8 июля 1932 г.). М.,1933. С. 7.
[74] ГАРФ. Ф.Р-5407. Оп. 1. Д. 95. Л. 5.
[79] РГАСПИ. Ф. 17. Оп.114. Д.285. Л.83; там же Д.295. Л.8, 24-29.
[80] Лицом к пионеру и школьнику. (Постановления Пленума ЦБ ЮП при ЦК ВЛКСМ). Сталинград. 1933. С. 18.
[81] Флеров. И.А. Больше заботы детям Октября // Антирелигиозник. 1933. №4. С. 30.
[83] ГАРФ. Ф.Р - 5407. Оп. 1. Д. 96. Л. 13-14.
[84] Крапивин М.Ю. Непридуманная церковная история: власть и Церковь в Советской России (октябрь 1917 - конец 1930 г.г.). Волгоград, 1997. С. 235.
[85] Дамаскин (Орловский), иеромонах. Мученики, исповедники и подвижники благочестия Русской Православной церкви XX столетия. Кн. 3. Тверь, 1999. С. 19.
[86] Коновалов Б.Н. Союзу воинствующих безбожников - 60 лет // Наука и религия. 1985. №12. С. 20.
[87] Марков В. Опыт антирелигиозной работы в школе // Антирелигиозник. 1939. №3. С. 54.
[88] Коновалов Б.Н. Драгоценный опыт ветеранов // Наука и религия. 1975. №4. С. 36.
Антирелигиозное воспитание так в 30-е годы ХХ-го столетия в отечественной педагогике называлось воспитание, направленное против религии и религиозных убеждений. В послевоенные годы оно стало одним из основных направлений системы коммунистического воспитания под общим названием – атеистическое воспитание. Религия в бывшем советском обществе была объявлена чуждой человеку идеологией, пережитком прошлого, и ей была объявлена настоящая война. В нее была втянута и семья, и школа. Антирелигиозное воспитание находило всякие способы доказательства классового характера религии и церкви, отрицания существования Бога. Особенно активно такое воспитание детей осуществляли пионерская и комсомольская организации.
Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога).— Екатеринбург . В.С. Безрукова . 2000 .
Смотреть что такое "Антирелигиозное воспитание" в других словарях:
Антирелигиозное воспитание — см. Атеистическое воспитание … Большая советская энциклопедия
Атеистическое воспитание — (гр. – воспитание неверия в Бога) – одно из направлений содержания коммунистического воспитания и образования населения и, в первую очередь, детей, основанное на атеизме как государственной идеологии. Атеистическое воспитание преследовало цель… … Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)
АНТИРЕЛИГИОЗНЫЙ — АНТИРЕЛИГИОЗНЫЙ, антирелигиозная, антирелигиозное. Враждебный религии, активно выступающий, направленный против религии. Антирелигиозное общество. Антирелигиозная пропаганда. Антирелигиозное воспитание. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 … Толковый словарь Ушакова
Великобритания (государство) — Великобритания (Great Britain); официальное название ‒ Соединённое Королевство Великобритании и Северной Ирландии (The United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland). I. Общие сведения В. ‒ островное государство на С. З. Европы; занимает… … Большая советская энциклопедия
Великобритания — I Великобритания (Great Britain) остров в Атлантическом океане, входящий в группу Британских островов (См. Британские острова). См. Великобритания (государство). II Великобритания (Great Britain) официальное название Соединённое… … Большая советская энциклопедия
Бёрбанк, Лютер — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Бербанк. Лютер Бёрбанк Luther Burbank … Википедия
Смит, Марк Эдвард — В Википедии есть статьи о других людях с именем Марк Смит. Марк Э. Смит … Википедия
Бёрбанк — Бёрбанк, Лютер Лютер Бёрбанк Luther Burbank Лютер Бёрбанк, приблизительно 1902 год Дата рождения … Википедия
Бёрбанк Л. — Лютер Бёрбанк Luther Burbank Лютер Бёрбанк, приблизительно 1902 год Дата рождения: 7 марта 1849 Место рождения: Ланкастер, штат Массачусетс Дата смерти: 11 апреля … Википедия
Читайте также: