Согласны ли вы с суждением что реформы 18 века это театральная постановка кратко
Обновлено: 05.07.2024
капитализм потому что появился, ка-пи-та-лизм. аренда, частная собственность, наемный труд, монополии.
вели́кое переселе́ние наро́дов — условное название совокупности этнических перемещений в европе в iv—vii веках, главным образом с периферии римской империи на её территорию.
одним из ключевых событий был климатический пессимум раннего средневековья, ставший катализатором многих миграций. великое переселение можно рассматривать в качестве составной части миграционных процессов, охватывающих семь-восемь веков. характерной особенностью переселения был тот факт, что ядро западной римской империи (включая в первую очередь италию, галлию, испанию и отчасти дакию), куда направилась в конечном счёте масса германских переселенцев, к началу v века нашей эры уже было достаточно плотно заселено самими римлянами и романизированными кельтскими . поэтому великое переселение народов сопровождалось культурными, языковыми, а затем и религиозными конфликтами между германским и романизированным населениями. великие переселения заложили основу противостояния между германскими и романскими , в каком-то смысле дошедшего и до наших дней. в переселении активно участвовали славянские народы, тюрки, иранцы (аланы) и финно-угорские племена.
Другие вопросы по Истории
особое место в европейской науки занимает творение геродота: оно является первым памятником мысли и одновременно первым памятником художественной прозы. цицерон метко определил значение творческого подвига гениального греческого писателя, назвав его "отцом " : с той поры этот почетный титул прочно закрепился за геродотом.
уже в древности труд геродота относили к самым замечательным произведениям . он был наиболее .
он рассказал о событиях величайшего мирового значения – греко-персидских войнах, предопределивших весь ход процесса в элладе.
в то же время труд геродота удивительно верно и полно отражает черты греческого национального характера той далекой поры.
в результате греко-персидских войн была остановлена территориальная экспансия империи ахеменидов, древнегреческая цивилизация вступила в полосу расцвета и своих высших культурных достижений.
§ 25. XVIII век, блестящий и героический
Вопросы и задания к § 25. XVIII век, блестящий и героический
1 .Прочитайте высказывание русского историка второй половины XIX в. В. О . Ключевского:
Ответьте на вопросы: 1) Какие цели, по словам историка, ставил перед обществом Пётр I? 2) Можно ли действовать сознательно и свободно, оставаясь в рамках политической и экономической несвободы? 3) Был ли свободен сам император?
- Возродить в России европейскую науку; народное просвещение; чтобы раб, оставаясь рабом действовал сознательно и свободно.
- Но действовать сознательно и свободно, оставаясь в условиях
политической и экономической несвободы невозможно. - Петр сам оставался заложником той крепостнической системы, которая сложилось за многие десятилетия до него. Он не был свободен в своем выборе и продолжал реформы, оставаясь в старой системе координат. Эти реформы по сути были сменой внешних декораций (европейская наука, искусство, образование, быт, военное искусство), но они не затрагивали суть самой системы – крепостническое рабство, и даже ужесточали крепостнические порядки и распространяли их на все общество.
2. Рассмотрите иллюстрацию на с. 204 — памятник Петру I работы скульптора Э. Фальконе.
Во всех сценах повести, где является “Медный Всадник”, изображен он как существо высшее, не знающее себе ничего равного. На своем бронзовом коне он всегда стоит “в вышине”; он один остается спокойным в час всеобщего бедствия, когда кругом “все опустело”, “все побежало”, все “в трепете”. Говоря об этом кумире, высящемся над огражденною скалою, Пушкин, всегда столь сдержанный, не останавливается перед самыми смелыми эпитетами: это – и “властелин Судьбы”, и “державец полумира”…
В Царствование Екатерины уважение к Петру I, его деяниям и его памяти сделалось чем-то наподобие государственного культа.
Развитие и воплощение начал эпохи просвещенного абсолютизма в России приобрело характер целостной государственно-политической реформы, в ходе которой сформировался новый государственный и правовой облик абсолютной монархии. При этом следует отметить, что в России реализация политики Просвещенного абсолютизма не была вызвана внутренними причинами, аналогичными западноевропейским.
Политика Екатерины II была характерна для многих европейских государств XVIII в. XVIII в. — время господства просветительской идеологии. Французские просветители Ш. Л. Монтескье, М. В. Вольтер, Д. Дидро, Ж. Ж. Руссо сформулировали основные положения просветительской концепции общественного развития.
Один из путей достижения свободы, равенства и братства философы видели в деятельности просвещенных монархов, которые, пользуясь своей властью, помогут делу просвещения общества и установлению справедливости. Представление о государстве как о главном инструменте достижения общественного блага господствовало в умах людей того времени.
Законодательная деятельность. Будучи еще великой княгиней Екатерина вторая пристрастилась к чтению. И случайно попавшие к будущей императрице труды французских просветителей стали ее настольными книгами. Идеи лучших европейских умов второй половины XVIII века глубоко проникли в ее душу и остались там навсегда. Она стала послушной и ревностной ученицей Вольтера, Дени Дидро, Шарля Монтескье.
Всю жизнь она вела с ними переписку: спрашивал и самое главное часто прислушивалась к их советам. Примером этому служит диалог между императрицей и Дени Дидро. Во время визита Дидро в Россию они очень часто беседовали, философ почитал своим долгом наставлять императрицу в том, как ей надобно поступать, и, кажется она внимала его речам, однако не спешила исполнять советы.
4. Выберите ответ на главный вопрос урока. Обоснуйте свой выбор. Успехи России в XVIII в. — это результат деспотизма и рабства или свободы и подвижничества?
A . Чтобы разбудить спящее общество, невозможно было обойтись без принуждения, оно было главным условием реализации реформ. В 18 веке Россия стала Великой европейской (мировой) державой и остается ею до сих пор. Прорывы в области международных отношений военного дела, науки, образования, искусства сопровождались усилением крепостнических порядков и ужесточением деспотизма.
Вопросы к источникам
1.Их реформы были основаны на насилии и угнетении, движение к прогрессу сопровождалось ухудшением жизни основной массы населения, крепостнические порядки усугублялись. Военные победы, успехи во внешней политике и культуре дались огромной ценой.
2. Праздники и парады были необходимы в качестве демонстрации успехов проводимой политики.
3. Да, отчасти с этим можно согласиться, т. к. сама суть общественного и государственного устройства (крепостничество и деспотизм) не изменялись. Более того Ключевский отмечает упадок нравов среди правящего класса – дворянства.
4. Да, отчасти можно, она была образована, стремилась к познанию, к новому, была любопытна и любознательна, решительна и беспощадна в проведении преобразований. Одна из первых в России сделала себе прививку от оспы.
5. Все реформы и войны проводились за счет увеличения налогового бремени на податные сословия. Армия формировалась на основе рекрутских наборов из крестьян. Таким образом, можно сказать. что без народа эти реформы осуществлены не были бы. Парадоксально, но народ внес основной вклад в реформы, которые ухудшали его положение, но выводили Россию в число великих держав.
2 Смотреть ответы Добавь ответ +10 баллов
Ответы 2
правовой (санкционированный) обычай - одна из наиболее древних форм права. правовой обычай - это правило поведения, которое в силу многократного повторения становится привычкой, передается из поколения в поколение и защищается принудительной силой государства. известно много случаев, когда обычаи родового строя, трансформируясь, перерастали постепенно в санкционированные обычаи. самыми распространенными обычаями при родовом строе были обычаи кровной мести и обычаи "око за око, зуб за зуб", т.н. принцип "талиона". постепенно эти обычаи заменялись штрафом, а штраф по мере расслоения общества на группы уже приобретал дифференцированный характер. как известно, в казахском обществе обычаи служили основным источником права. соответственно, в казахском обществе основной формой права являлся правовой или санкционированный обычай. основным актом, где были правовые обычаи являлся свод законов хана тауке "жеты жаргы".
по некоторым данным, на холме мартобе (в нынешнем сайрамском районе южно-казахстанской области) в конце – 17 начале 18 века в годы правления последнего хана объединенного казахского ханства тауке (1680-1715 г. г.) собирались ежегодные майские курултаи всех трех казахских жузов для решения дел значимых для всего ханства. именно здесь тауке-хан объявил свод законов "жеты жаргы", ставший первым сводом общеказахского права. здесь же проводилась ханская торговая ярмарка.
изменения политической структуры вызвали настоятельную необходимость переработки и правовой базы организации казахского общества. эта работа проводилась весь xviib. и при хане тауке нашла свое закрепление в своде законов "жетi жаргы" (семь установлений). разработан был этот свод при участии известнейших биев в начале xvii в. и включал в себя следующие основные разделы:
1. земельный закон (жер дауы), в котором обговаривалось решение споров о пастбищах и водопоях.
2. семейно-брачный закон, где устанавливался порядок заключения и расторжения брака, права и обязанности , имущественные права членов семьи.
3. военный закон, регламентирующий отправление воинской повинности, формирование подразделений и выборов военачальников.
4. положение о судебном процессе, обговаривающее порядок судебного разбирательства.
5. уголовный закон, устанавливающий наказания за различные виды преступлений кроме убийства.
6. закон о куне, устанавливающий наказания за убийства и тяжкие телесные повреждения.
7. закон о вдовах (жесiр дауы), регламентирующий имущественные и личные права вдов и сирот, а также обязательства по отношению к ним общины и родственников умершего.
кроме "жетi жаргы" продолжал использоваться в качестве источника права и "кодекс касыма", особенно в области международного права. своеобразными дополнениями к кодексам были положения съездов биев - "ереже", и "билер сезi" - рассказы, содержащие сведения о практике суда биев - судебном преценденте.
судопроизводство было основано на обычном праве - адате и мусульманском праве - шариате. судебная функция была в руках биев-родоправителей. особо сложные дела рассматривались съездом биев. в разбирательстве некоторых дел принимали участие султаны и хан. за разбор дел бии, султаны и хан получали вознаграждение - бийлик, ханлык, а также различные подарки.
История России 8 класс.
Согласны ли вы с суждением, что реформы 18века-это >?
Ответы
правовой (санкционированный) обычай - одна из наиболее древних форм права. правовой обычай - это правило поведения, которое в силу многократного повторения становится привычкой, передается из поколения в поколение и защищается принудительной силой государства. известно много случаев, когда обычаи родового строя, трансформируясь, перерастали постепенно в санкционированные обычаи. самыми распространенными обычаями при родовом строе были обычаи кровной мести и обычаи "око за око, зуб за зуб", т.н. принцип "талиона". постепенно эти обычаи заменялись штрафом, а штраф по мере расслоения общества на группы уже приобретал дифференцированный характер. как известно, в казахском обществе обычаи служили основным источником права. соответственно, в казахском обществе основной формой права являлся правовой или санкционированный обычай. основным актом, где были правовые обычаи являлся свод законов хана тауке "жеты жаргы".
по некоторым данным, на холме мартобе (в нынешнем сайрамском районе южно-казахстанской области) в конце – 17 начале 18 века в годы правления последнего хана объединенного казахского ханства тауке (1680-1715 г. г.) собирались ежегодные майские курултаи всех трех казахских жузов для решения дел значимых для всего ханства. именно здесь тауке-хан объявил свод законов "жеты жаргы", ставший первым сводом общеказахского права. здесь же проводилась ханская торговая ярмарка.
изменения политической структуры вызвали настоятельную необходимость переработки и правовой базы организации казахского общества. эта работа проводилась весь xviib. и при хане тауке нашла свое закрепление в своде законов "жетi жаргы" (семь установлений). разработан был этот свод при участии известнейших биев в начале xvii в. и включал в себя следующие основные разделы:
1. земельный закон (жер дауы), в котором обговаривалось решение споров о пастбищах и водопоях.
2. семейно-брачный закон, где устанавливался порядок заключения и расторжения брака, права и обязанности , имущественные права членов семьи.
3. военный закон, регламентирующий отправление воинской повинности, формирование подразделений и выборов военачальников.
4. положение о судебном процессе, обговаривающее порядок судебного разбирательства.
5. уголовный закон, устанавливающий наказания за различные виды преступлений кроме убийства.
6. закон о куне, устанавливающий наказания за убийства и тяжкие телесные повреждения.
7. закон о вдовах (жесiр дауы), регламентирующий имущественные и личные права вдов и сирот, а также обязательства по отношению к ним общины и родственников умершего.
кроме "жетi жаргы" продолжал использоваться в качестве источника права и "кодекс касыма", особенно в области международного права. своеобразными дополнениями к кодексам были положения съездов биев - "ереже", и "билер сезi" - рассказы, содержащие сведения о практике суда биев - судебном преценденте.
судопроизводство было основано на обычном праве - адате и мусульманском праве - шариате. судебная функция была в руках биев-родоправителей. особо сложные дела рассматривались съездом биев. в разбирательстве некоторых дел принимали участие султаны и хан. за разбор дел бии, султаны и хан получали вознаграждение - бийлик, ханлык, а также различные подарки.
если ответчик уклонялся от суда или исполнения его решения, то ис
Мне кажется это не человек , раз написано они разыскивают пищу=)это вероятно динозвр.. бывают динозавры плотоядные вот и тревожно вглядываются вдаль ) ищут себе растение чтобы полакомиться ими=))
в 1836 году кристиан томсен составлял путеводитель к археологической выставке одного из музеев копенгагена. перед ним встали вопросы как расположить экспонаты каков основной признак развития человеческого общества томсен дал четкий ответ уровень развития общества определяется основным рабочим материалом эпохи. и в соответствии с этим расположил экспонаты, следуя тройственной схеме каменный век — бронзовый век — железный век. после нескольких десятилетий полемики такое деление стало общепризнанным.
Так как проходило много корованных путей через иностранные государства,все началось ещё с петра i когда он прорубил окно в европу
Другие вопросы по Истории
Вспомните древнегреческие мифы. кто из героев мог бы выразить своё родительское горе такими словами? по какому поводу они могли быть сказаны? 1. не осуждайте несчастного отца. да, мне некого винить в гибели сына.
знаю, знаю, человек не но удивительно прекрасне созданный богами мир, когда глядишь на него с высоты! верте, людям станет подвластно небо! 2. афиняне, я узнаю в морской дали корабль! о, лучше бы мне умереть, чем
видеть этот страшный цвет парусов! мой сын будь проклято рогатое чудовище! жить больше не хочу и не могу! 3. обманом разлучили меня с любимой дочерью! так пусть завянут все цветы, засохнут все деревью и выгорит
трва! верните мне дочь!
50 честно 1. чем отличалась система римом эпохи республики от эпохи царей? как вы оцениваете эти изменения и почему? оформите ответ в виде таблицы. 2. в наши дни республикой называют государство, главу которого выбирают на определенный срок. какое древнее государство (кроме рима) можно назвать республикой? обоснуйте свою мысль. вот таблица
России 7 класс арсентьев часть 2 параграф 26 культура народов россии в 17 веке план 1.влияние европейской культуры план 2. образование
Почему арабский племена удалось в столь короткий срок покорить сопредельные государства и захватить такие огромные территории?
Читайте также: