Село степанчиково и его обитатели анализ кратко
Обновлено: 30.06.2024
Проблема власти, осуществляемой с помощью слов, подменяющих жизнь в повести "Село Степанчиково и его обитатели" Ф.М. Достоевского. Феномен необъяснимой власти ее героя Фомы Опискина над людьми - главный объект изображения и анализа в произведении.
| Рубрика | Литература |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 03.12.2012 |
| Размер файла | 33,3 K |
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
власть слово достоевский повесть
При этом для правильного понимания сути различия этих двух уровней бытия личности, нужно заранее отказаться от мысли, что более сложное бытие непременно должно быть более нравственным. Парадокс открытия Достоевского в том и заключался, что более сложная личность очень часто именно в силу своей сложности оказывается свободной от моральных стереотипов и норм и не признает ничего кроме своей собственной воли - воли к власти. Это и демонстрирует писатель на примере Фомы Опискина.
Вспомним завязку трагедии Шекспира. Король Лир решает передать власть над своей страной трем своим дочерям и проверяет, насколько они любят и уважают его. Две сестры, Регана и Гонерилья, в полном соответствии с ожиданиями Лира, демонстрируют любовь в эмоциональных выражениях, но вот третья сестра, Корделия, отказывается что-либо говорить, ссылаясь на естественность и невыразимость ее подлинных чувств к отцу:
«К несчастью не умею
Высказываться вслух. Я вас люблю,
«Я распространю эту тайну, - визжал Фома, - и сделаю наиблагороднейший из поступков! Я на то послан самим Богом, чтоб изобличить весь мир в его пакостях! Я готов взобраться на мужичью соломенную крышу и кричать оттуда о вашем гнусном поступке всем окрестным помещикам и всем проезжающим. Да, знайте все, все, что вчера, ночью, я застал его с этой девицей, имеющей найневиннейший вид, в саду, под кустами.
- Ах, какой срам-с! - пропищала девица Перепелицына.
- Фома! не губи себя! - кричал дядя, сжимая кулаки и сверкая глазами.
- . А он, - визжал Фома, - он, испугавшись, что я его увидел, осмелился завлекать меня лживым письмом, меня, честного и прямодушного, в потворство своему преступлению - да, преступлению. ибо из наиневиннейшей доселе девицы вы сделали.
- Еще одно оскорбительное для нее слово, и - я убью тебя, Фома, клянусь тебе в этом.
Но, конечно, итоги трагических испытаний для героев Шекспира и Достоевского оказываются совершенно различными. В истории, изложенной Шекспиром, суть трагедии Лира заключается в самом противоречии слов и жизни; здесь, как уже говорилось, констатируется ложность нашего мира, в котором слова господствуют над жизнью, а часто и убивают ее. Достоевский идет несколько дальше этой констатации.
После тяжких раздумий полковник принимает компромиссное решение, которое, по существу, является признанием поражения, поскольку он смиряется с тем, что им с Настей не суждено быть вместе:
Фома Опискин, действительно, выступает в повести как высший человек, превосходящий всех окружающих, обладающий какой-то не до конца рационализируемой способностью подчинять себе людей. И именно из осознания им своего превосходства над людьми происходят все негативные черты его характера (а не наоборот, как принято считать): он не в состоянии относиться к окружающим как к равным себе, более того, он почти не считает их за людей, они - лишь марионетки на сцене жизни, в то время как он - как раз из тех, кто определяет ход событий на этой сцене. Он сам ясно говорит об этом после счастливого разрешения конфликта, поставившего под сомнение его власть в доме полковника.
«О нет, Модо и Мего - злые духи
Но здесь возникает вопрос о том, насколько возможно, чтобы Достоевский пародировал не только литературные тексты Гоголя, но и его жизненные состояния, причем именно болезненные состояния, говорящие о близости смерти. Такой переход от литературной полемики к высмеиванию самого Гоголя как человека выглядит достаточно странным для такого большого художника, как Достоевский. Это выглядит тем более невероятным в связи с тем несомненным фактом, что он глубоко уважал Гоголя-писателя и вряд ли мог перенести отрицательное отношение к одному неудачному сочинению Гоголя на все его творчество и на его личность. Нам кажется, что, если указанная параллель верна, этому есть только одно объяснение: Достоевский не пародировал и не высмеивал Гоголя, по крайней мере, это не было для него главным, ему важно было зафиксировать само сходство мыслей и устремлений Гоголя и Фомы Опискина; он как бы расставляет знаки, которые должны были указать проницательному читателю на это сходство. Само же это сходство задано писателем для того, чтобы через сравнение двух личностей - реальной и вымышленной, дать более полное объяснение и той и другой. И в этом объяснении Достоевский показывает не только сходство, но и принципиальное различие между ними - и это в значительно степени отводит от него обвинения в высмеивании Гоголя.
1. Гоголь 1986 - Гоголь Н.В. Выбранные места из переписки с друзьями // Гоголь Н.В. Собр. соч. в 7 т. М., 1984-1986. Т. 6.
2. Достоевский 1971-1990 - Достоевский Ф.М. Полн. собр. соч. в 30 т. Л., 1971-1990.
6. Тынянов 1977 - Тынянов Ю.Н. Достоевский и Гоголь (к теории пародии) // Тынянов Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино. М., 1977.
История создания
Образ Ростанева
Представления Достоевского о прекрасном идеале не принимают ясную форму разумного воления, он боится прямого изображения своих идеалов, что свидетельствует о его болезни.
Персонажи
Другие герои
Вокруг Ростанева и Фомы группируются странноватые люди, которые имеют эпизодические роли, но сообщают повествованию известную живость. Это и шут Ежевикин, и разумный эгоист Мизинчиков, и красивый, но придурковатый мальчик Фалалей.
Все эти персонажи попадают в копилку писателя, где уже собрались мечтатели другого рода.
Сюжет
Фому Фомича возвращают в Степанчиково. Он произносит пламенную речь, итогом которой становится благословение брака полковника Ростанева и Настеньки Ежевикиной.
Получив письмо от своего дяди. В котором содержалась просьба о том, чтобы Сергей Александрович срочно прибыл в село Степанчиково, для того, чтобы жениться на одной из его бывших воспитанниц, отец которой был бедным чиновником и носил фамилию Ежевикин. Он отправился в путь. Встреченный им по дороге, Степан Александорович Бахчеев, поведал ему рассказ о том, чем занимается его дядя в селе. По приезду в село Степанчиково, Сергей Александрович старается выяснить у своего дяди причину, по которой тот его действительно вызвал.
Со временем становится ясно, что Ростанев, который был в чине полковника, в люблен в Настеньку, на которой и должен был жениться Сергей Александрович. Но мать Ростанева и Фома Фомич, которые были в курсе его желаний, были категорически против их женитьбы и всячески старались сделать так, чтобы эта свадьба не состоялась.
Фома Фомич, во время празднования дня рождения Илюши, обвинил полковника в том, что тот обольщает неопытную бедную Настеньку, дочь Ежевикина. И это в тот момент, когда все жители села были в сборе. Полковник, в прямом смысле слова, выкинул Фому за дверь дома, и попросил благословения у матери. Генеральша ему отказала, прося и Настеньку ответить ему отказом. Настеньке не остается ничего другого, кроме как отказать Ростаневу, так как ей не хочется нести раздор среди граждан села. После того, как Фому Фомича вернули в село, он благословил этот брак, произнеся пламенную речь.
Главная мысль
Данный рассказ учит нас тому, что не стоит принимать решения за других, стоит с пониманием относиться к чужим чувствам и дать возможность людям самостоятельно распоряжаться собственной жизнью.
Можете использовать этот текст для читательского дневника
Достоевский. Все произведения
Село Степанчиково и его обитатели. Картинка к рассказу
Сейчас читают
Все происходит на скале под названием Рейна. Именно там находятся три норны, которые прядут нить жизни каждого человека. Здесь же разговаривает Гунтер вместе со своей сестрой и их сводным братом по имени Хаген
В сказке Даррелла рассказывается о борьбе детей со страшными василисками в чудесной сказочной стране Мифляндии
День был холодным и снежным. Взобравшийся на крутой подъем человек остановился для кратковременного отдыха. Оглянувшись, он видел метровую толщу льда, занесенную таким же слоем снега.
Творческое направление, в котором творил свои прекрасные произведения Жуковский, можно обозначить как сентиментальный романтизм.
О творчестве этого писателя начали говорить еще со времен Великой Отечественной войны. Долгое время Чингиз искал себя в творчестве, определялся с сюжетами и тематикой своих произведений. Его героями выступают, просты люди, труженики своего дела.
Достоевский. Село Степанчиково и его обитатели. Кратко. Слушать аудиокнигу
Но характерно, что, пародируя Гоголя-проповедника, Достоевский по-прежнему опирался на сатирическую традицию Гоголя-художника.
Хотя симпатии Достоевского принадлежат полковнику Ростаневу, он не является положительным героем в полном смысле этого слова. Полковник от природы добрый, радушный человек. Непосредственность, детскость роднят его с любимыми героями писателя. Но Ростанев недалек умом и безволен, он совсем не понимает людей, идеализируя всех. Чтобы парализовать решительность полковника, достаточно любой ничтожной хитрости Фомы. В конце концов, избавившись от постороннего влияния, Ростанев оказался способным лишь на то, чтобы стать старосветским помещиком, наподобие гоголевского Афанасия Ивановича.
- Вы здесь:
- Статьи по литературе
- Село Степанчиково и его обитатели. Анализ
Как показали последующие штудии, характер пародии здесь намного глубже, а пародийные приемы много разнообразнее.
В прошлогодней своей статье 5 мы, в частности, показывали, что пародийность относительно Гоголя содержится не только в образе Фомы Фомича Опискина, но и в образах других персонажей повести.
На сей раз остановимся на самом принципе организации системы персонажей, а именно на пародийности как основе этой системы.
Наша задача – установить, по каким основаниям и какие персонажи могут рассматриваться как носители пародийного относительно Фомы Фомича начала.
Словом, литературное творчество манит обитателей и постоянных гостей имения, а отсутствие вкуса при неограниченном самолюбии делает их самозваными дилетантами.
Примечательно, что Фома претендует на звание литератора в широком смысле. Так, в целом ряде эпизодов он выступает литератором-интерпретатором; и интерпретации его – это нарочитое выворачивание наизнанку, извращение, пародирование и уничтожение смыслов. Он интерпретирует комаринского, поговорку о мартыновом мыле, свои и чужие поступки, коверкает чужую речь, разрывает на части целое.
Еще более активно множатся-повторяются нравственные характеристики персонажей, во много опять-таки восходящие к своему первоносителю – Фоме Фомичу.
В самолюбии обвиняет полковника Ростанева Фома, а вслед за ним и все общество, сделавшее из Фомы своего кумира и учителя. С этим обвинением готов согласиться и сам Ростанев:
Озлобленность Фомы Фомича, принимающая вследствие постоянного угнетения болезненные формы и проявляющаяся в бесконечных капризах, также характерна для многих обитателей Степанчикова.
Конфидентам Опискина невдомек, что Фома не является выразителем оригинальных идей и обладателем собственного уникального стиля речи. Все, что он говорит, – результат поверхностного знакомства с чужими сочинениями, с книжным, публицистическим стилями. Как при генерале Крахоткине Фома изображал из себя зверей, так при полковнике Ростаневе он изображает из себя ученого.
Злая улыбка, выступающая устойчивой характеристикой Фомы Фомича, присуща и другим героям повести – в контексте вышесказанного такое совпадение вряд ли является случайностью.
1. Тынянов Ю.Н. Достоевский и Гоголь (к теории пародии) // Поэтика. История литературы. Кино. М., 1977.
2. Виноградов В.В. Этюды о стиле Гоголя // Виноградов В. В. Поэтика русской литературы: Избранные труды. — М.: Наука, 1976. С. 241
10. Михайловский Н.К. Литературная критика. Статьи о русской литературе конца XIX – начала XX века. Л.: Худож. лит., 1989. С. 175
12. Белобровцева И.З. Мимика и жест у Достоевского. Материалы и исследования// Ф.М.Достоевский. Материалы и исследования в 30-ти томах. Т. III. С.195-204
Читайте также: