Кто такой авель кратко

Обновлено: 06.07.2024

В Авраамических религиях Каин и Авель – сыновья Адама и Евы, родившиеся после изгнания прародителей из Эдема. Как и завещал Бог, Каин и Авель трудились на земле и питались плодами своих нелегких трудов. Каин был земледельцем, а Авель – пастухом.

История про Авеля и Каина ― это история первого убийства на Земле. Земля в то время была еще совсем юной, однако уже претерпела на себе влияние первородного греха Адама и Евы. Каин был первым человеком, родившимся на молодой Земле, Авель – первым умершим человеком.

История Каина и Авеля рассказывается в Книге Бытия, в четвертой главе. Прочесть или послушать главу о Каине и Авеле Вы можете, перейдя по ссылке:

Имена Каин и Авель: значение.

За что Каин убил Авеля?

Каин-земледелец и Авель-скотовод приносили плоды трудов своих в жертву Богу. Бог благосклонно принимал жертву Авеля, так как приносилась она с чистым сердцем. Жертва Каина была отвергнута, так как Каин приносил жертву лишь по привычке, без любви к Богу. Из зависти и гнева Каин убивает Авеля, совершая тем самым первое преступление на юной Земле.

История Каина после братоубийства.

После убийства Каин пытался скрыть свой грех перед Богом. Когда Бог спросил у Каина, где его брат, тот ответил, что не знает, так как не является сторожем брату своему. Считается, что Бог задал этот вопрос Каину в надежде исповедать грех его, однако Каин не проявил желания раскаяться.

Каин и Авель. Житников Михаил.

После убийства Каин был проклят Богом от земли той, на которую пролилась кровь Авеля. По слову Божьему, земля не будет давать силы Каину. И должен он стать изгнанником и скитальцем на земле. И выслан был Каин в землю Нод.

Каин взывает к Богу, говоря, что наказание его больше, чем он сможет снести, и что всякий, кто встретит его, сможет убить его.

И сказал ему Господь [Бог]: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь [Бог] Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.

Женой Каина была его сестра Аван;
Женой Каина была Сава.

Каиново колено насчитывает 7 поколений. Считается, что род Каина не спасся во времена Великого Потопа. В апокрифической книге Еноха написано, что душа Авеля стала во главе мучеников и преследовала потомков Каина.

История о Каине и Авеле. Рукописи и интерпретации.

Самая старая известная копия библейского повествования, содержащая историю о Каине и Авеле, — Свитки Мертвого Моря (Кумранские рукописи). Основной массив Кумранских рукописей датируется от 250 года до н. э. до 68 года н. э. Свиток, содержащий историю о Каине и Авеле, датируется первым веком до нашей эры.

История о Каине и Авеле дошла до нас также в ряде других текстов (всего 24 рукописи). Данная история является предметом различных интерпретаций.

Образ Авеля интерпретируют и как первую жертву убийства, и как первого мученика; в то время как Каин рассматривается и как первый убийца, и как предок зла. Некоторые ученые предполагают, что библейская история о Каине и Авеле основана на древнем шумерском сказании о конфликте между кочевыми пастухами и оседлыми земледельцами.

Образ Каина нашел свое отражение в каббале, где он считается сыном ангела Самаэля и Евы, а также в гностицизме, где он считается сыном сатаны и Евы.

Интересен тот факт, что вслед за историей Каина и Авеля, в Библии не единожды наблюдается идея предпочтения Богом младшего сына:

История Исава и Иакова;
История Иосифа и одиннадцати братьев его;
История Давида и его старших братьев и пр.

История Каина и Авеля стала архетипом братоубийства. История эта интерпретируется в литературе и других видах искусств.

Средневековая легенда гласит, что Каин был отправлен Богом на Луну.

Средневековая легенда гласит, что Каин был отправлен Богом на Луну, чтобы оттуда видеть все прелести земной жизни и не быть способным вернуться. Согласно этой легенде, в полнолуние, взглянув на Луну можно увидеть образ Каина, убивающего Авеля. Каин с вязанкой хвороста является синонимом луны и в Божественной комедии Данте Алигьери.

…Двух полусфер и за Севильей в волны

Нисходит Каин, хворост свой держа

На протяжении многих тысячелетий сюжет о взаимоотношениях двух братьев волновал умы людей. Библейская история Каина и Авеля остаётся актуальной даже спустя тысячелетия, открывая тайны о человеческой природе.

Каин убивает Авеля (средневековая итальянская мозаика)

История Каина и Авеля — за что брат убил брата

Из Библии известно, что Каин занимался земледелием, а Авель был пастухом. У них был обычай приношения жертвы Богу как выражения любви и благодарности Ему. Однажды вновь пришло время принести Богу плоды своих трудов. Каин возложил на жертвенник часть урожая, а Авель принёс лучших овец. Но жертва Каина не была принята Всевышним. На приношение Авеля с неба сошел божественный огонь, что означало угодность жертвы Богу. С дарами же Каина ничего не случилось. В порыве ревности и зависти Каин заманил младшего брата в поле и убил его.

Бог смотрел не на жертвенник, а в души братьев. Авель приносил жертву с благоговением и смиренным упованием на будущее искупление первородного греха. Каин же выполнял жертвоприношение лишь как внешний обряд, без усердия, веры и смирения. Потому и принёс Богу жертву без благоговения и рассуждения, принес негодную жертву. Ещё до убийства, зная о страшном намерении Каина, Бог не оставлял его Своей любовью. Творец предостерегал человека от злодеяния, призывал побороть в себе греховные помышления:

Последствия первого убийства в истории

Святитель Кирилл Александрийский подробно разбирает цепочку грехов Каина:

«Первый грех был тот, что Каин неправильно разделил и не посвятил Богу того, что было превосходнее всего. Второй – тот, что он, познав грех, не обратился к покаянию и не исправил прегрешения своего обращением к лучшему, но возогревал гневом и раздражен был прославлением ближнего, тогда как должно было бы лучше соревновать последнему, а не считать его врагом и взирать на него неправедными очами. Третий же и как бы какой приступ к совершению дикого убийства – неукротимая зависть. Четвертый – то самое: пойдем на поле — доказательство коварства и лести. Пятый – преступление нечестивого скверноубийства. В шестой грех ему может быть вменена ложь перед Богом” (Творения свт. Кирилла архиепископа Александрийского. Книга 2)

Узнав свой приговор, Каин затрепетал. Но не от раскаяния, а от страха, что люди отомстят ему за совершенное преступление. Снова проявив Своё милосердие, Бог отметил Каина особым знаком, который не позволял никому убить изгнанника. Этим знамением Всевышний пресёк угрозу умножения убийств из-за преступления, совершенного Каином.

Образ Каина в Библии

Вера Каина деградировала ещё до жертвоприношения. Бог для него был уже не любящим Отцом, а идолом. Своим преступлением Каин подвёл черту под давно назревавшим богоотступничеством. Не содержимое жертвы, а духовное состояние, в котором Каин её приносил, стало причиной отказа Бога. Он не принял жертву Каина по любви к нему, ради вразумления и пробуждения его совести. Но Каин из-за своей гордыни воспринял это как оскорбление.

“дела его были злы, а дела брата его праведны” (1Ин. 3:12).

Следовательно, Каин невзлюбил Авеля задолго до рокового жертвоприношения. Наблюдая за праведной жизнью брата, Каин не только не последовал его примеру, но и взращивал в своей душе зависть и ревность. Эти страсти достигли пика после неугодного Богу жертвоприношения и породили гнев, а затем и убийство.

Не раскаявшись даже после терпеливого взывания Бога, Каин ещё больше отягчил свой грех. Превратившись в мрачного скитальца, он стал страшным, предостерегающим от совершения убийств примером для потомков. Убийство Каином Авеля символизирует осознанный выбор человека идти по пути зла. Имя Каина стало нарицательным для завистливого и жестокосердного человека, способного навредить даже самым близким людям. Такого человека называют “окаянный”.

Библейский образ Авеля

Авель рассматривается в христианстве не только как первая жертва убийства в истории, но и как первый страстотерпец за правду и веру. Христос упоминал Авеля, когда обличал фарисеев, говоря, что с них взыщется от крови праведного Авеля до Захарии (Мф. 23:25). Принесший праведную жертву, невинно убитый пастырь Авель считается прообразом Христа – тоже безвинно убиенного доброго пастыря для всех христиан, принесшего себя в жертву ради человечества. Об этом говорит святой Ефрем Сирин в “Беседах на Евангелие от Иоанна”:

“Возбудив к себе зависть добродетелью, он (Авель) смерть претерпел и, став прообразом Владыки Христа, упокоевается во веки веков” (т. 4, стр. 354).

Если кровь Авеля взывала к искуплению, то кровь Христа совершает это искупление. Каин же является предшественником всех гонителей правды.

Ветхозаветная история Каина и Авеля показывает нам два противоположных пути, по которым волен пойти человек, – служения Богу, правде и служения греху, дьяволу. Каин и Авель – это не отвлечённые персонажи далёких времён. Они являются наглядными и актуальными выражениями тех черт, которые есть в каждом человеке.

Содержание

Значение имени

Авель в Библии

После смерти Авеля, не оставившего потомства, у Адама и Евы родился третий сын — Сиф:

Так как Сиф родился вскоре после смерти Авеля, когда Адаму было 130 лет, Авелю могло быть почти сто лет, когда он был убит.

Причины предпочтения жертвы Авеля

Убийство Авеля

В библейской Книге Бытия говорится:

"И сказал Каин Авелю, брату своему: [пойдем в поле]. И когда они были в поле. ".

Любопытно, что согласно одной из версий Авель и Каин спорили из-за первой Хавы (Евы), то есть Лилит. В Берешит Раба говорится:

Могила Авеля

Согласно коптской книге Адама и Евы (2: 1–15), тело Авеля после многих дней траура было помещено в Пещеру сокровищ, перед которой Адам и Ева и их потомки возносили свои молитвы. Место убийства Αвеля, согласно блаженному Иерониму, находилось недалеко от Дамаска. Еврейская традиция говорит, что Авеля похоронили его родители, следуя указаниям ворона, посланного Богом для этой цели. Согласно исламской традиции, тело Авеля хранится в семиметровом саркофаге в мечети Наби Хабиль, построенной в 1599 году, расположенной на западных горах Дамаска.

Авель в христианстве и иудаизме

Хава зачала и родила Каина и Лебуду, сестру его, с ним; и Хава зачала опять и она родила Абеля и Келимафь, сестру его, с ним. И когда дети росли, Адам сказал Хаве: "Пусть Каин возьмет в жены Келимафь, которая родилась с Абелем, а Абель пусть возьмет в жены Лебуду, которая родилась с Каином". И Каин сказал Хаве, матери своей: "Я возьму в жены мою сестру-близняшку Лебуду, а Абель пусть берет в жены его сестру-близняшку Келимафь"; Лебуда же была красива. Когда Адам услышал эти слова, которые были весьма неприятны ему, он сказал: "Взять твою сестру, которая была рождена с тобой это будет нарушением заповеди для тебя". Однако, возьмите себе плодов деревьев, и молодых овец, и дойдите до вершины этой святой горы. Тогда идите в Пещеру Сокровищ, и предложите ваши предложения, и делайте ваши молитвы, и тогда вы сочетайтесь с вашими женам". И он пошел к тому ущелью. Когда Адам, первосвященник, и Каин, и Абель, его сыновья, подходили к вершине горы, Сатана вошел в Каина, чтобы убить Абеля, его брата, из-за Лебуды; и так как его жертва была отвергнута и не принята перед Богом, а жертва Абеля была принята, зависть Каина, его брата Абеля, усилилась. И когда они сходили к равнине, Каин восстал против своего брата Абеля, и он убил его ударом кремневого камня.

Авель в исламе

В Коране рассказывается история сыновей Адама, но не указывается их имя. Более поздняя мусульманская традиция дает им имена Хабил для Авеля и Кабил для Каина. История, описанная в Коране аналогична библейской, но изложена более лаконично. Так, в Коране не уточняется, какое приношение из братьев было принято, а также не указывается характер их приношений.

«Прочти им истинный рассказ о двух сыновьях Адама. Вот они оба принесли жертву, и она была принята от одного из них и была не принята от другого. Он сказал: "Я непременно убью тебя". Он ответил: "Воистину, Аллах принимает только от богобоязненных. Если ты протянешь ко мне руку, чтобы убить меня, я все равно не протяну руки, чтобы убить тебя. Воистину, я боюсь Аллаха, Господа миров. Я хочу, чтобы ты вернулся с моим грехом и твоим грехом и оказался среди обитателей Огня. Таково воздаяние беззаконникам". Душа подтолкнула его на убийство своего брата, и он убил его и оказался одним из потерпевших убыток. Аллах послал ворона, который стал разгребать землю, чтобы показать ему, как спрятать труп его брата. Он сказал: "Горе мне! Неужели я не могу поступить, как этот ворон, и спрятать труп моего брата?" Так он оказался одним из сожалеющих (Коран, сура 5,27-31).

Образ Авеля в западной эзотерике

Основатель мартинистской традиции Мартинес Паскуалли пишет, что Авель четвертым ребенком Адама и Евы, после Каина и двух дочерей. Хотя Авель был младшим сыном по плоти, но по духу он был старшим:

Четвертый же ребенок с малых лет стремился заслужить родительскую дружбу, постоянно совершенствуясь в своей доброте, мудрости, добродетели и добром примере. Он возрастал в этих свойствах на протяжении всей жизни и закономерно стал среди людей истинным Человеком-Богом земли. Сей счастливый ребенок, нареченный Авелем, постоянно обращался к Творцу при помощи духовных культов, восхищавших все его семейство, исполнение которых достигало умиротворения божественного правосудия по отношению к первому младшему духовному творению и его потомству. Однако Авель предупреждал в своих культовых служениях, что Адамово потомство за грехи может быть справедливо наказано божественным правосудием. Но самое главное - Авель своей миссией совершил то, что Адаму необходимо было претворить по отношению к Предвечному в своем первоначальном состоянии славы, а именно: Авель воздал Творцу культом, подобным тому, какой Господь ожидал от своего первого человека[2].

Увидев это Адам, согласно Паскуалли, Адам своим повелением посвятил младшего сына Авеля в первого исполнителя духовных предназначений действа, которое вознамерился отслужить. Тогда, из зависти, Каин и две его сестры стали служить культ лжебогам и князю демонов.

Адам и Авель посетили Каина, пребывавшего со своими двумя сестрами. В миг, когда они встретились, дочери обняли своего отца, а Каин обнял брата Авеля и в объятии нанес Авелю три удара деревянным предметом, сделанным в форме палицы. Первый удар пронзил Авелю горло, второй ему пронзил сердце, и последний ему пронзил чресла[3].

Как Кроули поясняет в примечании:

Библиография

Грир Джон Майкл. Скрытые истории тайных обществ. Новейшая энциклопедия М.: Рипол Классик. 2010.
"Православная энциклопедия", Том 1. М.: Православная энциклопедия, 2000.

Примечания

Как же ужасно быть первым в каком-либо зле, так, Каин и Авель — это библейская история о первом убийце на земле. В мотивах и следствиях преступления разбирался Виктор Глебов.

Библейская история и кто ее написал

Нередко приходится слышать, что в Ветхом Завете гораздо больше плохих историй, чем хороших. И даже слова с негативным оттенком преобладают над теми, что пробуждают в сердце добрые и светлые чувства.

Таковой является и книга Бытие. Повествование о счастливой жизни первых людей быстро заканчивается, и начинается история боли, страданий и слёз. В четвёртой главе книги Моисей пишет о том, как Каин уничтожил родного брата — Авеля.

Произошло это после того, как Каин принёс в жертву Всевышнему земные плоды, а Авель — первородных ягнят. К разочарованию старшего брата, Бог принял жертву младшего, а его дары отверг. Обуреваемый эгоистичной ревностью, Каин позвал Авеля в поле и там лишил его жизни.

Коротко об отце и матери братьев

Родителями братьев были первые люди на земле, Адам и Ева. Бог поселил их в лучшем месте на планете — райском саду Эдеме. Однако в рай под видом змея пробрался сатана и обманул Еву.

Он заявил, что люди станут гораздо счастливее, если воспротивятся Божьей власти и обретут независимость от Него. Поверив сатане, Ева съела запретный плод и вовлекла в мятеж своего мужа. После этого Бог выгнал Адама и Еву из Эдема, а Каин и Авель родились с унаследованным грехом.

Почему Бог не принял жертву Каина

По точному выражению Иоанна Златоуста, сама совесть подсказала Каину и Авелю отблагодарить Бога за Его щедрость.

«Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу,

и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его,

На первый взгляд, сложно увидеть разницу в их жертвах, из-за которой Бог отверг дары старшего брата и принял подношение младшего.

Некоторые пришли к выводу, что в жертве Авеля проявилась вера в искупительную жертву Иисуса Христа, единородного Сына Бога, который отдал свою жизнь за нас. То есть первородные животные были символом будущей жертвы Христа. У Каина такой веры не было, и потому его дар был отринут. Конечно, Авель верил в обещанного Мессию, но нельзя однозначно сказать, что его жертва была связана именно с верой в Него.

Кроме того, Бог повелевал израильтянам приносить благодарственные жертвы. Очевидно, что дар Каина был отвергнут вовсе не потому, что он не верил в Мессию. Скорее всего, дело в другом. Ключ к разгадке находится в словах о жертве Авеля:

Он был единственным членом первой семьи, проявлявшим искреннюю веру в Создателя и признательность к Нему. А подношение Каина было проникнуто гордостью, тщеславием, высокомерием и формальной обрядовостью.

Конечно, Бог не нуждается в жертвах. Он Создатель всего, что у нас есть. Когда мы чем-то жертвуем ради Него, то, по сути, лишь возвращаем данное Им же. Это похоже на то, как благодарные и любящие дети дарят родителям самые вкусные конфеты из новогоднего подарка. Но эгоистичные дети, считающие, что родители обязаны их обеспечивать, могут в лучшем случае подарить пару слипшихся карамелек.

Для родителей важна не материальная ценность подарка, а мотивы детей.

В Предании сохранились некоторые подробности о жертве Каина. Это могли быть неспелые зёрна и несозревшие плоды, непригодные для еды. Такие дары не приносят из горячей любви к Богу.

Авель осознавал то печальное положение, в котором оказалось человечество. Но, похоже, его прежде всего волновали не физические последствия греха, а разрыв отношений с Богом, утрата людьми божественной природы.

Для Каина грех не был великой трагедией. Возможно, в момент жертвоприношения он впервые получил отрицательную оценку своим личным качествам.

Простыми словами о том, за что Каин убил Авеля

За то, что подношение пастуха Авеля, оказалось угодным Богу, в отличие от даров его старшего брата, земледельца Каина. Причина — зависть и не только.

Хладнокровное убийство невиновного, да ещё и брата, явно выходит за рамки адекватной человеческой реакции. Поражает и то, что он совершил убийство после того, как сам Бог побудил его отказаться от греха.

«И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое?

если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.

Как бы то ни было, в библейском повествовании первый сын Адама и Евы предстаёт как вполне сформировавшийся грешник, чья совесть давно перестала подсказывать правильные решения и поступки, как и осуждать своего носителя за совершённые преступления.

Вот что о причине убийства Авеля написал апостол Иоанн:

«Ибо таково благовествование, которое вы слышали от начала, чтобы мы любили друг друга,

О каких злых делах говорит Иоанн? Апостол мыслит категориями христианской философии, где к греховным поступкам приравниваются неугодные Богу мысли и чувства. Об этом Христос говорил в Нагорной проповеди, утверждая, что напрасно гневающийся на брата своего подлежит суду.

Каин, скорее всего, презирал брата ещё до убийства. У глубоко нечестивых людей ненависть к праведникам формируется на инстинктивном уровне. Причина в том, что праведник — живой упрёк для совести грешника.

Однажды к греческому философу Сократу подошёл его сумасбродный друг Алкивиад и заявил, что ненавидит его, так как всякий раз, встречая его, понимает, каким должен быть сам.

Одобрение Богом жертвы Авеля стало последней каплей для первого ребёнка, рождённого на земле и воспринявшего идею о своём великом будущем.

В подобной мучительной ситуации Каин мог начать брать пример с брата и вести праведную жизнь. Но он решил проблему иначе, устранив источник угрызений своей совести. Каин испытал не покаянную печаль о собственном грехе, но дух необузданной зависти и вражды к Авелю. Это и привело его к преступлению.

Жизнь Каина в изгнании

После убийства брата Каин услышал голос Божий, спрашивающий его о том, где Авель

Увы, Каин не испытывал угрызений совести. Он дерзко бросил Богу в ответ:

По словам Господа, голос крови Авеля требовал отмщения:

«И сказал [Господь]: что ты сделал? голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли;

и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей;

На справедливое наказание Каин отреагировал предсказуемым малодушием:

«И сказал Каин Господу [Богу]: наказание мое больше, нежели снести можно;

Каин не пожелал даже через заслуженное изгнание искупить тяжесть страшного греха. Вместо этого он выразил опасение, что сам может стать жертвой убийства.

Братоубийца боялся, что ему отомстит кто-нибудь из его же семьи, в настоящем или будущем. Чтобы не допустить самосуд, Бог дал Каину особый знак.

«И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.

Однажды на новом месте Каин построил город Енох, назвав его в честь первенца. Примечательно, что главный элемент цивилизации, начавшей развиваться после грехопадения, был создан первым убийцей.

Каин строит город Енох. 1675 г. — 158,5 x 109,5 см. Холст. Барокко. Франция. Будапешт. Венгерский музей изобразительных искусств.

Сиф — третий брат

Когда Адаму было 130 лет, Ева родила Сифа. По словам Евы, он стал их утешением от Бога после потери Авеля. С рождением Сифа на земле появляется поколение богобоязненных людей. Именно от него произошёл Ной. Это значит, что все современные люди — потомки Сифа.

Праотец Сиф. Феофан Грек. 1378 г. Фреска в куполе. Церковь Спаса Преображения на Ильине улице, Новгород, Россия.

Жены и дети

Потомки Каина были злыми, развращёнными, ненавидящими Бога и людей.

Но среди них было немало талантливых людей, ставших родоначальниками некоторых ремёсел и искусств:

Иавал — кочевой образ жизни пастухов;
Иувал — изобретатель духовых и струнных инструментов;
Тувалкаин — изобретатель кузнечного дела, создатель холодного оружия и сельскохозяйственных инструментов из меди и железа.

Потомки Каина погибли в водах потопа.

«Обойдя большую часть земли, Каин остановился со своею женою в Наиде – так называлось это место – и поселился там; тут родились у него дети. Однако в [постигшем его] наказании он не видел предостережения; напротив, его порочность все увеличивалась, так как он предавался всякому чувственному удовольствию, хотя бы оно было связано с жестокостями над прочими жившими в его обществе людьми.

Что такое Каинова печать

Печатью Каина мог быть определённый знак на его лбу, который давал знать, что Бог запрещает мстить ему из-за убийства Авеля.

Но это не знак гнева, а милосердия Божия, с которым Он относится ко всем людям без исключения. Таким образом Бог пытался предотвратить массовое насилие на земле и появление взаимной ненависти между людьми.

Также Создатель давал понять, что не желает гибели грешника, но жаждет его покаяния. Здесь мы видим и пример Божьего долготерпения для всех будущих поколений людей.

Каин и Авель: смысл и толкование трагедии

Существует не одно толкование трагической истории двух братьев. По одной версии, оба были влюблены в одну женщину. Согласно ей, Каин избавился от конкурента за сердце возлюбленной.

Другая версия гласит, что Каин убил Авеля совершенно случайно, не желая причинить ему вред.

Однако Писание говорит о том, что старший брат убил младшего совершенно намеренно и хладнокровно, заранее обдумав свои действия.

В Библии история Каина и Авеля приводится по нескольким причинам:

Показать ужасные последствия восстания против Бога и лживость утверждения сатаны о том, что люди не познают страдания и смерть, если отведают запретный плод.
Оставить живой пример всему человечеству, доказывающий великую разрушительную силу ненависти, зависти, эгоизма, бездуховности и беспричинного гнева.

Чему она нас библейская история?

Самый важный урок, который можно вынести из истории Каина и Авеля, записан в Первом послании Иоанна:

«Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога, равно и не любящий брата своего…

Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти.

Ненависть, основанная на высокомерии, зависти и эгоизме, стала причиной многочисленных войн, краж, убийств и других ужасных преступлений. Самое печальное, что примеру Каина следуют далеко не только те, кому чужда религия.

В наши дни дух высокомерия и ненависти очень силён среди многих людей, считающих себя истинными последователями Иисуса Христа. Эта ненависть выражается не только в актах насилия, но также в грубых, презрительных и оскорбительных словах, высказанных в адрес как неверующих, так и других верующих, принадлежащих к иным конфессиям. И чаще всего это происходит в тот момент, когда человек получает обличение.

При этом верующие считают, что их поступки одобряются Богом по той причине, что они, как Каин, чем-либо жертвуют ради Него. Но качество этих жертв их мало волнует.

Если мы не хотим быть отверженными Небесным Отцом, очень важно принимать от Него обличение и исправление, которое мы находим, исследуя Библию, слушая проповедь или встречая положительный пример других людей.

Если же кто-либо идёт по пути высокомерия, зависти, порока и ненависти, то не может называться сыном или дочерью Бога. Он становится ребёнком сатаны. Более того, по словам Христа, такой человек несёт ответственность за убийство Авеля и всех других пророков и служителей Бога, так как является духовным потомком Каина, таким же творцом и распространителем зла.

Никакие жертвы не искупят высокомерия, ненависти и иных пороков. Только чистосердечное покаяние, а не обилие материальных жертв может приблизить нас к Богу, вернуть в сердце утраченный рай.

Каин и Авель в искусстве

Многие художники изображали сцены из жизни Каина и Авеля. Особое внимание они проявляли, конечно же, к убийству одного брата другим.

Краткое описание картины Рубенса

На картине Рубенса братья изображены как физически развитые мужчины, явно привыкшие к тяжёлому труду.

Рубенс представил очень интересную интерпретацию библейского сюжета. На картине Каин убивает Авеля в то время, когда ещё не погас огонь, поглощающий жертву.

Лежащий на земле младший брат с недоумением пытается робко защититься от гнева Каина. Старший брат полон решительной злобы, на его лице не видно ни тени жалости или сомнения.

Список литературы: рекомендуем всем, кто любит читать

Хорошие комментарии к истории о Каине и Авеле можн о найти в следующих трудах:

История Каина и Авеля помогает нам увидеть, насколько пагубен путь любого греха, на который человек встаёт сознательно. Внешнее религиозное служение не сможет обмануть нашего Небесного Отца, видящего сердца. Оно не меняет человека, а лишь маскирует его недостатки. Если мы хотим, чтобы Бог признал нас праведными в День Суда, то важно всеми силами избавляться от эгоизма, высокомерия, зависти, потакания личным желаниям и разрушительной ненависти к ближним.

Каин мог бы победить грех, если бы развивал противоположные качества. Печальная история Каина и Авеля записана для того, чтобы мы шли путём любви и святости, преображающих нашу личность по образу и подобию Бога и делающих нас истинными последователями Иисуса Христа.

Виктор Глебов

Духовные стихи

Авель

Скоро будет полночь. Где ж он? Со стадами
Не вернулся Авель ныне отчего?
И смотрела Ева грустными очами:
— Каин, ты не видел брата своего?

Ей не отвечая, совестью томимый,
Каин покидает бедный их шатер.
Как он хмур, проклятьем и стыдом гонимый.
Мать в затишье ночи устремляет взор.

Не до сна теперь ей. В степь бежит поспешно.
Острые каменья режут ноги ей.
— Авель! — восклицает Ева неутешно.
— Авель! — гулко вторит тишина полей.

Может быть, далеко он ушел со стадом?
Ангел верно знает… Огненным мечом
Путь он мне заступит, но молящим взглядом
Я спрошу о милом пастыре моем.

И у райской двери, где мечом палящим
Страж Эдемской сени путь ей преградил,
Спрашивала Ева голосом дрожащим:
— Авель со стадами здесь не проходил?

— Плачь, о, Ева, горько! Там, где по уступам
Диким теревинфом поросли холмы,
Каином убитый бездыханным трупом
Он заснул навеки средь полночной тьмы!

Это смерть! Свершилось! В трепете, в смятении,
Слов не понимая, к сыну мать спешит.
Вдруг остановилась. Милое виденье:
Авель перед нею — как он сладко спит!

Разметал он кудри и раскрыл он очи,
Будто улыбался небесам светло,
Будто любовался блеском звездной ночи,
Чисто, безмятежно юное чело.

— Милый, встань, проснися, как я испугалась,
Как сюда бежала… встань, пойдем домой.
Авель. И, целуя, вся к нему прижалась.
Авель ей ни слова — бледный и немой.

И проник ей в сердце жгучий огнь страданья.
Что сказал ей ангел? И сорвалось с губ —
Первое сознанье, страшное сознанье:
— Смерть! — она вскричала, падая на труп.

Плыл туман и ветер плакал над полями,
Что дерзнул убийца кровью запятнать.
И встречало солнце скорбными лучами
Первую над сыном плачущую мать.

Читайте также: