Критический анализ философов современности кратко и понятно

Обновлено: 04.07.2024

В современная философия Он рассматривает все философские течения, созданные после эпохи модерна, то есть между последней частью 19 века и 20 веком, вплоть до наших дней. Эти новые течения представляют собой великое изменение мышления по сравнению с другими временами в истории человечества.

Современная философия изменяет направление современной философии, которое в основном изучает разум и анализ бытия. Вместо этого современная философия изучает и пытается ответить на большое количество социальных вопросов, стремясь, прежде всего, к общему благу.

Кроме того, еще одним важным изменением, которое вносит современная философия, является институциональность и профессионализация исследований, поскольку с середины 20 века большинство философских исследований проводилось в университетах.

Одна из самых выдающихся характеристик современной философии связана с тем, что есть две основные ветви: аналитическая и континентальная, которые различаются типом предметов, с которыми они имеют дело, и подходом к ним.

Кроме того, из каждой ветви возникает большое количество философских течений, которые могут разделять или не разделять рационалистический и логический взгляд на изучаемые темы.

Происхождение и история современной философии

Нет точной даты, чтобы отметить начало современной философии, хотя можно сказать, что ее начало приходится на конец 19 века, после наступления Нового времени. В основном это связано с изменением способа поиска знаний.

Одна из первых дистанций между современной и современной философией возникает с зарождением позитивизма, созданного во Франции Огюстом Контом, который предлагает опыт и применение аналитического метода как единственный способ получения знания.

Точно так же такие течения, как марксизм и витализм, среди прочих, продолжали отделяться от исходных идей современной философии, теперь обращаясь к социальным проблемам, затрагивающим людей.

Уже в ХХ веке современная философия разделилась на две четко дифференцированные ветви:

С одной стороны, появляется аналитическая ветвь, созданная в основном англоязычными философами, которая пропагандирует логичный и оправданный подход к знанию.
С другой стороны, появляется континентальная ветвь, имеющая более спекулятивный и интуитивный характер и явно противоположную аналитической ветви.

Течения современной философии

Современную философию можно разделить на две основные ветви, из которых вытекают несколько философских течений:

Аналитическая философия

Аналитическая философия начинает набирать силу в Европе в конце XIX века, но ее наибольший бум пришелся на XX век, распространившись по всему миру.

Самая выдающаяся характеристика этой отрасли философии, за которую она получила свое название, состоит в том, что она использует концептуальный анализ как философский метод. Это означает, что, согласно этой ветви, все проблемы, которые изучает философия, могут быть решены рациональным путем.

Вот некоторые направления аналитической философии:

Натурализм

Натурализм зародился в Северной Америке в середине ХХ века, и его главный лозунг заключался в том, чтобы рассматривать философию как еще одну естественную науку.

Таким образом, он применил методы, типичные для естественных наук, для решения философских вопросов.

Психологическая и интеллектуальная философия

Обычно известная как натурализованная эпистемология, она была введена в середине 20 века американским философом Уиллардом Ван Орманом Куайном.

Философия Куайна была основана на эмпирической, научной и поведенческой системе понимания. В этом смысле он утверждал, что желания, намерения и убеждения мозга не существуют, и что их можно объяснить рациональным образом, если полностью понять, как работает мозг.

Философия здравого смысла

Это философское направление зародилось в первой четверти 20 века британским философом Джорджем Эдуардом Муром в ответ на потоки скептицизма и идеализма.

Философия обыденного языка

Философию обычного языка продвигали, среди прочего, английские философы Джон Лэнгшоу Остин и Гилберт Райл в середине 20 века.

Один из основных подходов этого философского направления заключался в том, что философские проблемы в большинстве случаев возникают из-за путаницы в интерпретации языка.

Континентальная философия

Течения, сгруппированные под этим названием, не имеют много общего, но есть одно, общее для всех, а именно то, что они противостоят идее объективности знания и философской рациональности.

Вот некоторые из разделов континентальной философии:

Феноменология

Феноменология была введена немецким математиком Эдмундом Гуссерлем, который предложил в своем методе возможность проведения описательных вычислений существенных структур того, что было дано.

То есть, среди прочего, он пытался узнать и подтвердить структуры сознания.

Структурализм

Структурализм в руках Леви-Стросса ориентирован на исследование структур, придающих значение элементам в культуре. Его применение лежит в основе антропологических и лингвистических исследований.

Экзистенциализм

Экзистенциализм, предложенный Ницше и Кьеркегором, исследовал два фундаментальных вопроса: с одной стороны, анализ человеческого существования, а с другой - центральную роль человеческого выбора.

Герменевтика

Герменевтика - это отрасль континентальной философии, которая отвечает за изучение и интерпретацию писаний, будь то философские, религиозные или юридические, среди других.

Эта интерпретация осуществляется с учетом контекста, который существует между текстом и интерпретатором, пытаясь расшифровать истинное значение слов.

Характеристики современной философии

Профессионализация философии

Одна из основных характеристик современного этапа - поставить философскую практику на один уровень с другими отраслями профессионального знания.

Это влечет за собой концепцию юридического и формального органа вокруг философской практики, который позволяет признавать всех, кто соблюдает определенные академические или другие законы.

Отказ к трансцендентному и духовному

В отличие от предыдущих этапов истории философии, современная философия выделяется тем, что отодвигает на задний план концепции, связанные с трансцендентными верованиями, религиозного или духовного характера, перенося их отражения на строго земной план.

Есть течения и авторы, которые с самого своего происхождения отвергают эти субъективные позиции, такие как марксизм, говоря о течении, и Фридрих Ницше, говоря об авторе.

Проблемы, изучаемые в современной философии

Проблемы, изучаемые современной философией, - это проблемы, выявленные после эпохи Нового времени и изучение которых продолжается по сей день.

На протяжении большей части 20-го века аналитическая отрасль философии отвечала за применение своего метода исследования в основном к языку. Однако к концу 20 века он сосредоточился в основном на проблемах, связанных с функционированием человеческого разума. Таким образом он начал решать проблемы мышления, убеждений и предрассудков.

В случае континентальной ветви, она была ориентирована главным образом на решение проблем, связанных с человеческим существованием, раскрытием бытия и его свободы. Кроме того, он сосредоточился на решении проблем, связанных с языком, знаками, символами и социальными кодами.

В дополнение к этому, оба филиала отвечали за обсуждение вопросов религии, этики и эстетики, среди других тем.

Представители современной философии и их идеи

Вот некоторые из наиболее ярких представителей современной философии:

Джордж Эдвард Мур

Он начал с изучения идеализма, хотя позже переориентировал свои работы в сторону реализма и был одним из первых создателей аналитической философии.

Одна из идей, предложенных Муром, заключалась в том, что для прояснения или определения неясного понятия его нужно было разбить на различные части, независимые значения которых могли бы быть более ясными.

Жан-Поль Сартр

Сартр был французским философом, считавшимся одним из самых ярких представителей экзистенциализма.

Одна из его самых популярных идей - это идея о том, что свобода человека явно зависит от нее и от действий, которые он предпринимает в этом отношении.

Фридрих Вильгельм Ницше

Ницше был немецким философом, родившимся в середине девятнадцатого века и считавшимся одним из самых влиятельных в современной философии.

Одним из наиболее важных вкладов Ницше была концепция воли к власти, в которой он сказал, что эта воля относится не только к власти над другими, но и к власти над собой.

Карл Генрих Маркс

Этот немецкий философ - еще одна из самых влиятельных фигур в современной философии, а также в социологии и истории во всем мире.

Его самые важные постулаты вытекают из того, что он поднял в своей работе. Капитал. Там он проявляет идеи, связанные с зарождающейся экономической системой того времени (текущий капитализм), обращаясь к концепциям производства, воспроизводства и накопления капитала.Кроме того, он затронул вопросы, связанные с классовой борьбой и эксплуатацией человека человеком.

Огюст Конт

Помимо того, что Конт является известным французским философом, он считается отцом современной социологии. Большинство его размышлений вращается вокруг рационализма и применения эмпирического и аналитического метода, который позволяет нам по-настоящему познать реальность.

Работа Конта основана на позитивизме, то есть каждое явление необходимо объяснять, исходя из разума и практического опыта, без религиозных параметров. Другими словами, все знания должны быть научно обоснованными и поддающимися проверке, основанными на применении строгого метода.

Современная философия берет свое начало во второй половине XIX века и связана со становлением неклассической философией, развивавшейся после немецкой философии, получившей название классической. Причиной появления новых направлений стало усложнение социальных связей, многообразие общественных отношений, выделение связей между индивидом и обществом, развитие интереса к человеку и его внутреннему миру, прогресс в научно-техническом плане.

Философия XX века воплотилась во множестве направлений, в них отражены попытки представить окружающий мир в его целостности и многообразии, отсюда противоречия, которые появляются при анализе направлений. Философские системы были направлены на разных людей, разные запросы, соответственно, они дают и разное миропонимание, однако это не исключает возможность диалога культур.

В философии нашли свое отражение и значительно на нее повлияли потрясения XX века, связанные с войнами, государственными и социальными трансформациями, развитие науки, формирование массового общества и массовой культуры. Изменения отразились в культуре, живописи, музыке, литературе. Философия постепенно из аналитико-рациональной превращается в процесс творчества, становится доступной не только для узких специалистов, но и для широких кругов непрофессиналов - любителей, стремящихся выразить свой взгляд на реальность, осмыслить и дать свое решение вечным проблемам бытия.

Современная философия критически относится к классическому мышлению, отвергает позитивизм и веру в социальный прогресс, ему присущи общее настроение пессимизма и разочарования в мире. В центре внимания - человек с его проблемами и одиночеством, а также иррациональные, мистические, бессознательные элементы бытия, эзотерика. Наука больше не рассматривается как единственный источник знания, конкуренцию ей составляет знание, добытое при помощи интуиции, действие инстинктов и эзотерических способов.

Готовые работы на аналогичную тему

Направления современной философии:

сциентизм - основан на точке зрения, согласно которой наука способна решить все социальные проблемы;
антисциентизм - отрицание веры в науку как единственного способа разрешения проблем общества;
фрейдизм - психолого-философское направление, основанное на психологии З. Фрейда и его последователей, в котором ведущим началом в человеческой личности признается бессознательное и его либило;
экзистенциализм - рассматривает личность как уникальный продукт, однако человек живет в мире абсурда, лишенном смысла. Постигая свою экзистенцию (существование) человек обретает свободу;
позитивизм и постпозитивизм - философское направление, которое основано на научных достижениях, признание в качестве истины лишь тех знаний, которые основаны на опыте и логике.

Постмодерн

Постмодерн отражает особенности современной философии второй половины XX века. К данному направлению относятся такие философы, как:

Жак Лакан;
Жак Деррида По данной теме мы уже выполнили реферат Жак Деррида. Деконструкция. подробнее ;
Жорж Батай;
Мишель Фуко По данной теме мы уже выполнили реферат "Археология знания" Мишель Фуко подробнее ;
Ролан Барт;
Ричард Рорти и др.

Однако не все исследователи относят выше перечисленных философов к постмодерну. Нередко Фуко По данной теме мы уже выполнили реферат Понятие Гетеротопии. Мишель Фуко подробнее и Лакана причисляют к структурализму, а Рорти - к американской аналитической философии. Однако это только подчеркивает неустоявшийся характер современной философии.

Постмодернисты отбросили все основания бытия, они отказались от употебления таких понятий, как бог, душа, я, внешний мир и т.д. Они признают власть случая и хаоса, считают, что философия находится в одном кругу не с религией и наукой, а политикой и искусством. Они являются сторонниками номинализма - учения, которое признает только единичные вещи, а все остальное есть только творение ума и в мире ему ничего не соответствует.

В качестве одной из своих задач философы-постмодернисты видели слом веры в силу разума, они считают, что стремление к истине есть эгоистическое и ложное проявление разума, стремящегося оправдать свои тоталитарные притязания. Деррида По данной теме мы уже выполнили курсовую работу Социологическая концепция Эмиля Дюркгейма подробнее видел в стремлении познать истину проявление агрессивности и сексуальности. По его мнению, мужчина-ученый срывает с женщины-природы ее покровы, получая от этого удовлетворение своих желаний.

Герменевтика

Герменевтика представляет собой направление в философии, основанное на правильном понимании и постижении смысла, она также составляет одну из методологических проблем гуманитарных наук.

Значительный вклад в развитии герменевтики в XX веке внес Гадамер По данной теме мы уже выполнили эссе Гадамер. Миф и разум подробнее . Он утверждал, что истину не может познать и сообщить кто-то один. Сущность герменевтики состоит в умении поддерживать диалог, давать свободно высказывать тому, кто мыслит по-другому, уметь слышать другого.

Гадамер пытался примирить науку и философию, доказывая, что научное знание - всего лишь одна из граней знания, истина познается не только и не столько при помощи научных методов. Вненаучными способами постижения являются искусство, философия, история. Гуманитарные науки познают те стороны жизни, в которых включен сам познающий, а значит, методы их познания также должны быть другими, они не должны просто копировать методы естествознания.

Важнейшей характеристикой бытия, согласно Гадамеру, выступает историчность, т.е. определенность временем, местом, событием, в котором находится человек. Человек зачастую не столько познает мир, сколько переживает, т.е. проходит опытным путем.

современные философы Наиболее известными и влиятельными являются люди, чьи умы жили в 21-м веке, стадии, отмеченной развитием технологий и средств массовой информации, которые изменили жизнь людей.

С другой стороны, современная философия характеризуется решением новых проблем. Например, изменение климата или отношения между человеком и животными.

Топ 17 самых влиятельных современных философов

1- Маурисио Харди Бьюшот

Автор более 100 работ, мексиканский философ Маурисио Харди Бехо предлагает аналогичную герменевтику как промежуточную структуру между однозначностью и двусмысленностью.

Для Beuchot ошибка - это разница между приложением и смыслом вещей. Это относительный и субъективный критерий, тогда как однозначность - это идентичность вещей, которая не зависит от их значения или применения. Это объективный критерий.

Философия Бехо интерпретирует и не принимает крайних позиций. Его цель состоит в том, чтобы философствовать, что есть основная интерпретация проблемы и вторичные интерпретации, которые детализируют основную идею. Теория Маурисио Бехо возникла во время Национального философского конгресса Морелоса, Мексика, в 1993 году..

На его идеи оказал влияние аналитический метод Энрике Дюсселя и аналогия К. Пирса. Его философия поднимает возможность интерпретации и восстанавливает понятие фронтов Аристотеля..

Beuchot является членом Института филологических исследований (IIFL), Мексиканской академии истории, Мексиканской академии языка и Папской академии св. Фомы Аквинского..

2- Дэни-Роберт Дюфур

Французский философ Дани-Роберт Дюфур выделяется своими исследованиями символических процессов, языка, психоанализа и политической философии. Он работает в Парижском университете и в других странах, таких как Бразилия, Мексика и Колумбия..

Основная тема его работ - предмет постмодернистского общества и проблемы, с которыми оно сталкивается. В его работах Le Divin Marché, Культурная революция освободит вас и Сито порочных -libéralisme и др pornographie, философ утверждает, что современное общество основано на аморальных принципах, а культурный кризис сделал возможным возникновение экономических кризисов, подобных кризису 2008 года..

Его первая книга Le Bégaiement des maîtres Дискуссия и широкие идеи философов-структуралистов середины ХХ века.

3- Роберто Эспозито

Роберто Эспозито также является профессором, редактором и консультантом научных журналов. Он работает в Итальянском институте гуманитарных наук во Флоренции и Неаполе и на факультете политических наук Восточного института Неаполя. Coedita журнал "Политическая философия" и является одним из основателей Центра исследований европейской политической лексики.

Он является членом Международного философского колледжа в Париже. Среди его самых выдающихся работ Третье лицо Политика жизни и философия безличного, Communitas. Происхождение и судьба сообщества и БИОС. Биополитика и философия.

4- Гари Лоуренс Франсионе

Есть ли у животных права? Этот мыслитель, основатель и директор Юридического центра по правам животных Рутгерса, является профессором права в Университете Рутгерса. Он разработал аболиционистскую теорию прав животных, не являющихся людьми, и специалист по правам животных..

Он считает, что идея о том, что животные являются собственностью человека, неверна. Животные, как и люди, являются обитателями земли и имеют права. Этот мыслитель пропагандирует веганство и отвергает потребление любого животного продукта..

Их работа направлена на то, чтобы продемонстрировать, что животные не принадлежат человеку, а также имеют права. Его идеи более радикальны, чем идеи защитников животных, которые борются за благополучие животных, что, по словам Лоуренса, не то же самое, что закон о животных. Среди его самых известных работ Животные как люди и Животные, Собственность и Закон.

5- Кваси Wiredu

Можете ли вы философствовать на родных африканских языках? В середине 20-го века колониальная эра заканчивается, и африканские народы начинают поиск своей идентичности. Африканский философ Кваси Вирду известен своими размышлениями о постколониальной эпохе..

Со времени обретения независимости континент подвергся экономической, политической и культурной реконструкции. Дилемма между формами правления и социокультурной организацией (племенами) африканских народов отражена в работах Wiredu. Его цель - восстановить культурную самобытность, которая была раздроблена во время колонизации западных стран..

Благодаря тому факту, что традиционная коллективная жизнь африканских народов не была разрушена во время колонии, Wiredu понимает, что можно определить, что такое Африка и кто такие африканцы. Wiredu поднимает вопрос о ментальной деколонизации народов, для этого он говорит о консенсусе между правительствами африканских стран..

Wiredu ищет уважения к правам человека, традициям и культуре. Согласно Wiredu, чтобы африканцы могли деколонизировать свой разум, необходимо использовать традиционные языки..

Размышляя об их собственном языке и размышляя над проблемами, концепции, используемые в философском дискурсе, которые не имеют смысла ни на одном африканском языке, будут переведены или созданы. Это позволит развивать язык, который в конце концов является основой мышления..

6- Дэвид П. Готье

Он разработал нео-гоббсовскую контрактарную моральную теорию в своей книге Мораль по соглашению. В дополнение к идеям Хоббса, его теория основана на теории игр и теории рационального выбора.

Дэвид П. Готье считает, что люди должны договориться об определении морального отношения. По мнению автора, мораль должна основываться на разуме.

Готье также является профессором в университете Питтсбурга. Среди его книг выделяются Эгоизм, мораль и либеральное общество и Руссо: чувство существования.

7- Джулиан Нида-Рюмелин

Действуя, разумно ли думать о том, какое действие имеет лучшие последствия? Средства оправдывают конец? Этот практический философ обсуждает в своих трудах этические, социальные, государственные и правовые проблемы..

Он специализируется на этике, рациональности, культурных теориях, политической философии, теориях науки и эпистемологии..

В его работах Логика коллективных решений и Критика последовательности критикует постулат "что разумно, имеет лучшие последствия".

Немец Юлиан Нида-Рюмелин - один из самых влиятельных философов Германии. Среди его самых известных идей - его теория демократии.

Этический гедонизм. Этот французский философ, основатель Народного университета Кана, принадлежит к группе интеллектуалов-индивидуалистов и анархистов. Мишель Онфрей написал 30 работ по своему этическому гедонистскому проекту.

Многие его идеи утопичны, и его работы провозглашают создание нового общества, основанного на либертарианском капитализме, коммуне и идеях Прудона.

Многие считают, что философ пропагандирует либертарианский социализм. Согласно Onfray, капитализм присущ Земле и связан с дефицитом и стоимостью материальных благ.

Онфрай защищает существование различных капитализмов: либеральный капитализм, антилиберальный капитализм, советский капитализм, фашистский капитализм, воинский капитализм, китайский капитализм и другие..

Вот почему либертарианский капитализм, который предлагает Онфрей, будет справедливым распределением богатства. Среди его работ Живот философов. Критика диетического разума, Política del rebelde. Договор сопротивления и неподчинения или Желание быть вулканом. Гедонистический дневник.

9- Славой Жижек

Реальное, символическое и воображаемое. Словенский культурный критик, философ, социолог и психоаналитик Славой Жижек выделяется своей работой над идеей Жака Лакана и диалектическим материализмом, который используется для иллюстрации теории массовой культуры..

По словам Жижека, есть 3 категории, которые объясняют современную культуру. Реальное, воображаемое и символическое. Исследования Жижека основаны на многих примерах выражения популярной культуры, таких как фильмы и книги..

Реальное, по словам Жижека, - это не реальность, а ядро, которое не может быть символизировано, то есть изменено языком. Символическое - это язык и его конструкции, а воображаемое - это восприятие себя..

Жижек сочетает марксистскую методологию с лаканианским психоанализом для изучения современных выражений культуры.

10- Жак Рансьер

В своей работе Невежественный учитель. Пять уроков для интеллектуальной эмансипации описывает революционный метод как образовательный процесс, который преследует равенство.

11- Мухаммед Абед аль-Джабри

Как традиция может выжить? Это один из вопросов, который больше всего волнует философов арабского мира. Марокканский философ Мухаммед Абед аль-Джабри, специалист по мышлению исламского мира, считает, что только аверроизм может ответить на этот вопрос. По словам Абеда аль-Джабри, только арабская философская традиция способна обосновать современную исламскую культуру..

12- Джон Грей

Есть ли прогресс? В его работах Ложный рассвет Обманы мирового капитализма, Соломенные собаки и Черная Месса, Британский философ Джон Грей критикует антропоцентризм и гуманизм и отвергает идею прогресса.

По его мнению, человек является разрушительным и прожорливым видом, который уничтожает других живых существ, чтобы обеспечить их выживание, а также разрушает их собственную среду обитания..

Грей защищает, что мораль - это всего лишь иллюзия, а человек - саморазрушающийся вид. Примером разрушительных тенденций человека были апокалиптические идеи, такие как милленаризм в средние века или утопические социалистические и нацистские проекты 20-го века..

Идея прогресса и поиск идеального общества (утопии) стали настоящей религией для человечества, которое хочет достичь этих целей любой ценой..

13- Дуглас Ричард Хофштадтер

Кто я? Американский философ Дуглас Ричард Хофштадтер занимается проблемами идентичности, концепции себя и других. В своей книге Я странная петля Хофштадтера выдвигает на первый план то, что "я" - иллюзия или галлюцинация, необходимая человеку.

14- Дерек Парфит

Работа Причины и люди оказал большое влияние на развитие современной философии. В своей последней книге По каким вопросам, Британский философ Дерек Парфит продолжает идеи книги Причины и люди.

Его книги посвящены рациональности, индивидуальности, этике и взаимосвязи между этими вопросами. Парфит верит в светскую этику и ставит такие проблемы, как правильные или неправильные действия, то есть изучает практическую этику и игнорирует метаэтику.

Он также был профессором и работал в Оксфордском университете, Университете Нью-Йорка, Гарвардском университете и Университете Рутгерса..

Парфит занимается такими темами, как рациональный эгоизм, последовательность и здравый смысл. Их идеи обсуждают теорию рационального эгоизма, которая гласит, что человек действует не так, как его благосостояние вредно. Подробнее Парфит противоречит этой идее и говорит, что человек действует согласно его желаниям.

15- Гарри Гордон Франкфурт

Профессор Университета Рокфеллера и Йельского университета Гарри Гордон Франкфурт является одним из самых популярных философов современности. Его работы посвящены таким проблемам, как мораль, реционализм, философия мяты и другие вопросы..

В своей работе На свободу воли, философ защищает свою идею о том, что только человек свободен, если он действует согласно своей воле. Кроме того, человек несет моральную ответственность, даже если он совершает аморальный поступок против своей воли..

Недавно Гордон опубликовал несколько работ о любви и заботе. Он является членом Американской академии наук и искусств..

16- Насим Кухланн

Основатель новой индийской социологической школы и теории структуры AC / DC Нассим Кухланн был отмечен такими работами, как Мета-структурные микро-раздражения, ЕНовая столица и Правила структурного метода сетей: реальность и анализ социальных AC / DC. Он является одним из самых выдающихся социальных мыслителей современности вместе с Марком Грановеттером и Харрисоном Уайтом..

17- Бюнг-Чул Хан

Южнокорейский философ и эссеист Бюнг-Чул Хан является одним из самых известных современников. Это профессор Университета искусств в Берлине. В своих работах он имеет дело с такими темами, как работа, технологии, критика капитализма и гиперпрозрачность.

Основной концепцией его работ является трансперенсия, которую Бюнг-Чул считает основной культурной нормой, которая создала неолиберальную систему..

В его работах Общество прозрачности, Топология насилия и Общество усталости, философ говорит о человеческих отношениях, одиночестве и страданиях людей в современном обществе, о насилии сегодня, которое принимает очень тонкие формы, об индивидуализме, который не позволяет нам посвятить себя не-я.

Темная экология

Полина Ханова, преподаватель философского факультета МГУ имени М. В. Ломоносова, исследователь, переводчик

Космизм и технологическое бессмертие

Арсений Жиляев, теоретик искусства, художник, куратор

Постчеловечество

(способы существования и производства человека)

Александр Писарев, исследователь, переводчик, научный редактор

Неизменным и иногда неявным горизонтом интеллектуально-художественных дискуссий вокруг судьбы и значения нечеловеческого (от бактерий и насосов до Геи), превращения человека/науки/капитала в преобразующую силу планетарного масштаба, а также поисков того, как охватить все это в мышлении и искусстве, остается человек как специфический способ существования. Речь не идет о том, чтобы измыслить и вменить действительности идеал человека или исследовать мир в кадрах его опыта, представлениях или языке. Мысль вынуждена погрузиться в мир и следовать за человеком всюду, где он рождается, трудится, вступает в отношения с вещами, технологиями и живыми организмами, познает, наслаждается, сталкивается со своим бессилием или умирает. Отныне мысль меньше и медленнее, чем человек во всем многообразии его существования, а человек — меньше и медленнее, чем формирующие и пронизывающие его процессы.

Киберготика

(как способ говорить о философии позднего капитализма и главных конфликтах в нем)

Однако самым интересным, как и всегда, окажется диагональный шаг, который решит это обостряющееся противоречие между живым и мертвым — и создаст систему мысли, в которой этот конфликт не будет играть никакой роли. Жизнь и смерть перестанут быть точками сингулярности друг друга и наконец покинут трансцендентную зону запрета, которая так заряжает мысль, и станут повседневной постживой данностью. Но как сделать этот диагональный шаг — большой вопрос.

Плоская онтология

Александр Ветушинский, преподаватель философского факультета МГУ, сотрудник Московского центра исследования видеоигр

Первый доминирует в религиозных картинах мира, а также в новом спиритуализме в духе нью-эйдж, второй представляет собой классическую научную картину мира. Философия уже давно заклеймила такие подходы как метафизические, предложив третий тип ответа на этот вопрос: на самом деле существует не верхний предел, из которого все охватывается, и не нижний предел, лежащий в основании всего, на самом деле существует лишь середина, из которой эти верх и низ полагаются. Этой серединой, конечно же, стал человек. Так на место метафизики пришла критическая традиция. И, хотя корреляционизм уже с Нового времени стал позицией по умолчанию в философии, новая онтология попыталась показать, что между первыми тремя типами ответа на вопрос о том, что есть, не так уж и мало общего. Все они — онтологии вертикали. Первые две рассматривали вертикаль как важнейшую характеристику самого бытия, третья отдала предпочтение единому центру, из которого эта вертикаль выстраивается. Плоская же онтология заявляет: таких центров бесчисленное множество и человек — лишь один из них. Конечно, все объекты разные (ведь каждый объект создает свою собственную вертикаль) и тем не менее они равны — равны в той мере, в какой существуют.

Антиантропоцентризм

Игорь Чубаров, доктор философских наук, директор Института социально-гуманитарных наук Тюменского государственного университета

Читайте также: