Какими были религиозные верования восточных славян кратко
Обновлено: 05.07.2024
О религии древних славян сегодня известно не много. Письменных источников дохристианской эпохи не сохранилось ("Велесова книга", на которую обычно ссылаются любители славянской древности, как на достоверный источник, в научной среде считается фальсификатом ).
Всё, что мы знаем о языческих богах и верованиях - это сведения из вторичных источников - древнерусские летописи, сказания, поучения и тому подобное. А они скудны и не дают полной картины, поэтому судить о существовании развитой мифологии и стройной религиозной системы сегодня не представляется возможным.
С некоторых пор, стало модным создавать славянскую мифологию, придумывая новых божеств, или же сочиняя развёрнутые повествования с участием известных мифологических персонажей, "воссоздавая" ритуалы и обряды, которых никогда не существовало. Причём таким изобретательством занимаются довольно давно ( "Кто и зачем придумывал древних славянских богов?" - рекомендую публикацию Arzamas ) и вымысел прочно проникает в сознание желающих в него поверить.
Малые крупицы сохранившихся сведений, дают нам примерно такую картину (разумеется, с некоторой долей вероятности):
Древние славяне были язычниками и поклонялись различным божествам, олицетворявшим силы и явления природы: Сваро́гу – богу Неба, Перу́ну – богу громовержцу, покровителю воинских дружин, Стрибо́гу – божеству ветра, Дажбо́гу – богу солнца, дневного света, подателю урожая (похоже, что примерно теми же функциями наделялись Хорс и Яри́ло ), Во́лосу или Ве́лесу – покровителю скота и загробного мира и др.
Восточные славяне - это древние предки русских, украинцев и белорусов. Они жили родовыми общинами расселившись по всей Восточно - Европейской равнине. Господствующим направлением до десятого века во всей Европе было язычество. Вот и древние славяне не стали исключением. В целом оно и сыграло огромную роль в формировании мировоззрения, обычаев, культуры у наших давних прародителей. Кратко рассмотрим верования восточных славян.
Язычество.
До тех пор пока славянский народ не принял христианство, язычество, было основой их религиозных верований. Языческие представления были неотъемлемой частью жизни всех славян, наполняя их существование от появления их на свет до последних дней. Суть верования было в одухотворении сил природы. Поскольку язычество это многобожие, то единого представления о боге у них не было. Они поклонялись солнцу и грозе, земле и ветру. Каждый из славянских богов как раз и был олицетворен каким - либо явлением происходящим в природе или стихией. Славяне верили, в существование трех миров. Первый это невидимый Высший мир - мир богов. Вторым есть мир, который на самом деле существует. Он реальный и в нем живут люди. Третий мир - это мир под землей, куда отправляются люди после смерти. И поэтому, были уверенны, все, что окружает их наделено разумом и силой, и оно живое.
Боги восточных славян.
По мнению ученых многие боги пришли к славянам от индоевропейских народов. Первое место среди славянских богов принадлежало богу солнца. У него было несколько названий, но он был непременным источником тепла и света. Следующий по значимости был Перун - бог грома и молнии. Он являлся покровителем военного ремесла Считается, что он постепенно оттеснил бога солнца и захватил главенство над всеми языческими богами. Поклонялись славяне богу ветра Стрибогу и богу неба, покровителю ремесленников Сварогу. Очень почитаемой была женская богиня - Макошь. Особое место отдавалось богу покровительствовавшему землю и плодородие Велесу. У древних восточных славян не строили храмы. Все обряды проводились в местах, которые они считали священными, где были установлены идолы. Принципиальным отличием верования восточных славян было то, что они не просили прощения у богов, им возносили молитвы, прославляя их, им приносили жертвоприношения иногда даже в виде людей. Этим богам принадлежал свой праздничный день в году. В этот день ему пели хвалебные песни, молились, жгли костры и громко смеялись. Как считали древние славяне именно смех отпугивает нечистую силу.
Другие верования восточных славян.
Древние славяне очень сильно почитали своих предков. Они обожествляли давно умерших основателей рода и глубоко верили в то, что их дух оберегал и защищал весь род от бед. Славяне верили и в то, что духи мертвых могут ходить среди живых. Они представляли их в виде русалок. Как раз все мультипликационные герои нашего времени представленные в виде лешего, водяного, кикиморы и есть не что иное, как воображение древних восточных славян о злых духах. Причинами всех своих болезней и бед люди видели в проделках этих злых духов или гневе богов. Поэтому и лечились они с помощью заговоров, заклинаний и жертвоприношений. Что бы защитить себя славяне и придумали себе - оберег. А в домах на видном месте устанавливали фигурку домового, который символизировал дух умершего предка и были уверенны, что именно он защитит их жилище от воров, пожара и будет оберегать их покой.
Когда к власти пришел Князь Владимир сначала он попытался языческое верование, но спустя время, укрепляя отношения между государствами поднимая свой авторитет, он решил принять в основе веры восточных славян, одно из самых влиятельных верований на тот момент - Христианство.
Кодификатор ЕГЭ по истории п.1.2.1 предусматривает знать, какими были занятия, общественный строй и верования восточных славян. В данной статье мы рассмотрим особенности верований наших предков.
Большинство из нас считают древнюю религию наших предков безнадежно забытой. Однако она продолжает жить в наших повседневных обычаях. Другое дело, что зачастую мы этого не осознаем. Почему, например, нельзя здороваться за руку через порог, почему посуда бьется на счастье, почему в новый дом первым должен войти кот? Сможете ли вы объяснить эти и подобные обычаи? Прочитав эту статью – сможете.
Верования восточных славян: каким они видели строение мира
Вселенная нашим предкам представлялась в виде гигантского яйца. Центр Вселенной – Земля, разделенная на две части – Мир Людей и противоположный ему Мир Мертвых. Когда в нашем мире день, над миром мертвых опускается ночь.
Верования восточных славян: Мать-Земля и Отец-Небо
Солнце, Огонь, Молния
Рис.2. Громовой знак. Изображения на донцах прялок. XIX век
Священным животным Перуна был тур, а деревом, посвященным Перуну, считался дуб. Суровому богу приносились жертвы, в особых случаях и человеческие. Правда, нужно иметь в виду менталитет людей той эпохи – человек, предназначенный в жертву, гордился оказанной ему честью, ведь он уходил к Богам, чтобы попросить у них помощи для своего племени…
Верования восточных славян известны недосконально. Например, каким было имя Бога Огня – неизвестно. Дело в том, что произносить его вслух считалось опасно – обитал Огонь Сварожич среди людей а не на седьмом небе – и его заменяли иносказаниями, да постепенно и забыли (вспомним подобную ситуацию с медведем, истинное имя которого безвозвратно утеряно). Зато до наших дней дошли многие приметы и поверья, связанные с Огнем, хотя мы и не помним уже их подлинный смысл. Так, посуда бьется к счастью потому, что она была обожжена в огне, поэтому ее кусочки изгоняют Нечистую Силу…
Верования восточных славян: младшие Боги
За плодородие полей, за любовь между людьми и приплод всего живого отвечали Род и Рожаницы. Считается, что Рожаниц было двое – мать и дочь (вспомним древнегреческих Деметру и Персефону). Культ Рожаниц был особо популярен, так как соответствовал земледельческим занятиям славян. Стрибог, как верили славяне, повелевал ветрами, как древнегреческий Эол.
Силы Зла
В отличие от Велеса, Темные Боги – Чернобог, Морана (Морена) – безусловные носители Мирового Зла. Их связывали с морозом, темнотой, смертью. Соломенное чучело, которое сжигают на Масленицу, отмечая наступление весны, символизирует именно Морану, богиню смерти и холода.
Рис. 3. Гнёздовская надпись
Рядом с людьми. Домовой
Домовой, по представлениям славян – покровитель дома и людей, живущих там. Строительство жилища было для предков исполнено глубокого религиозного смысла, сопровождалось различными обрядами, в том числе жертвоприношением. Именно из души жертвенного животного и рождался Домовой. Правда, в некоторых случаях, например, после пожара, в новое жилье приглашали прежнего Домового, перенеся его на лопате, которой сажали хлебы в печь, или в старом лапте. Также Домовой мог въехать в новое жилище верхом на коте. Считалось, что кошки дружат с домовыми, видят духов, и Кошка, входя в дом, заводит дружбу с духами и тем самым обеспечивает людям поддержку со стороны потусторонних сил и безопасность.
Рис.4. Фигурки Домовых. XI-XIII вв.
Считалось, что Домовой живет в подполе под печью и похож на старичка с бородой до глаз, а на лапах у него коготки. Он похож на хозяина дома. Если люди не забывают обратиться к Домовому с ласковым словом, оставить ему лакомство, он ухаживает за скотиной, помогает содержать дом в порядке, даже предупредит о грозящем несчастье, например, пожаре.
Верования восточных славян: обитатели двора
Хозяин двора – Дворовый – менее доброжелателен к людям, чем Домовой. Овинник, которых ведает хозяйственными постройками, еще меньше симпатизирует хозяевам, а Банник может быть просто опасен. Обмороки, ожоги, другие несчастные случаи в бане – дело рук Банника. Хотя с ним легко поладить, если оставить хороший пар, свежий веничек и шайку (деревянный тазик) чистой воды. Если же Банник все же вредит парящемуся, надо выскочить из бани и позвать на подмогу Овинника и Домового. Они тут же прибегут и прогонят злого Банника, защищая хозяина.
Леший
Славянские поселения окружали леса, поэтому верования восточных славян одушевляли и их. Лес давал дичь, ягоды, грибы, древесину. Из дерева строили дома, бани, другие постройки – каменного зодчества древние славяне не знали. Деревянной была и большая часть домашней утвари. Но кроме различных благ, лес мог быть и опасен. И, отправляясь в лес, охотник готовился к встрече с Лешим.
Водяной
Славяне жили в местах, изобильных озерами, реками, болотами, и, конечно, у них наряду с верой в Хозяина Лесов не могла не появиться вера в Хозяина Вод. Более того, славяне считали воду священной стихией, относились к ней с уважением. Древнейшие браки заключались у воды (венчались у ракитова куста), водой испытывали на суде, с помощью воды гадали о будущем… Однако вода, хоть и была дружественной стихией, все же требовала к себе уважения (как и огонь, впрочем). Вода могла утопить, смыть во время разлива дом, а то и целую деревню, поэтому Водяной часто выступает как существо, враждебное человеку. Причем Водяной предстает более опасным для людей, чем Леший. Очевидно, славяне больше боялись утонуть, чем заблудиться в лесу.
Заключение
Славянское язычество – целый мир, и как теперь мы убедились, отголоски его до сих пор не забыты. После Крещения Руси прошло более тысячи лет, но двоеверие, присущее Руси первые века после принятия христианства, продолжает влиять на наше мировоззрение, хотя зачастую мы сами и не отдаем себе в этом отчета. Все ли знают, что, например, виды одежды, присущие членам определенных групп людей (военная форма, одеяния священников и приверженцев некоторых религиозных течений), кольцо на руке человека, состоящего в браке – всё это отголоски языческой древности? В следующий раз мы непременно об этом поговорим.
Вам будет интересно
Архитектура Древней Руси развивалась под влиянием христианства. Изначально Русь была страной деревянного зодчества. От изб…
Деньги были уже в Древней Руси. В начале XI в (1016 г.) князь Ярослав Мудрый…
Древнерусская культура формировалась и развивалась под влиянием ряда факторов, оказавших на неё огромное влияние. Главными…
Одним из сложных вопросов истории Древней Руси является вопрос о ее социальной структуре. Он до…
Древнерусское государство периода IX-XII вв. было одним из крупнейших в Европе. Внешняя политика и международные…
В дохристианский период (до конца X в.) восточные славяне исповедовали языческую религию, сходную с древними верованиями других народов Европы. В основе древних европейских религий лежало одухотворение природы и ее сил, поклонение стихиям, которые олицетворялись в образе различных богов или духов. Особняком от других языческих верований Европы стояла олимпийская религия, которой следовали древние греки и римляне, но и она начиналась с общеевропейского поклонения природе, лишь потом, в ходе развития древнегреческой цивилизации, в ней появились боги, символизировавшие людей с их достоинствами и пороками. Многие боги и духи, в которых верили прочие европейские народы, включая славян, имеют своих аналогов в религии древних греков и римлян.
Поскольку восточные славяне населяли очень обширную территорию от Прибалтики до степей Восточной Европы, от Карпат до Волги, природные условия в их стране были различны. Поэтому и у разных славянских племен могли существовать некоторые различия в верованиях. Также помимо богов, которые, по мнению древних славян, правили целой природной стихией, у каждого лесного массива, поля, водоема мог быть и свой дух-хозяин. Некоторые суть одни и те же боги и духи у разных славянских племен могли иметь свои названия. Однако на основании археологических, летописных, этнографических и фольклорных данных исследователям удалось восстановить общий облик древних верований, которым были привержены предки современных русских, белорусов и украинцев .
Точно неизвестно, были ли Перун и почитаемый у части восточнославянских племен бог огня и неба Сварог, одним и тем же божеством, или это разные боги. Ипатьевская летопись называет Солнце или Даждьбога сыном Сварога. Эта же летопись отмечает, что славяне молились огню, которого тоже считали сыном Сварога и называли Сварожичем.
Из божеств женского рода была известна Мокошь или Макошь. По разным источникам, ей молились и совершали жертвоприношения, когда надо было вызвать дождь или не запутать нитку при прядении. Возможно, что одни славянские племена почитали ее как богиню плодородия, другие – рукоделия. Именно как божество-рукодельницу ее почитали русские крестьянки уже в Новое время.
Могила в виде деревянной коробки на столбах, установленная коренным народом Сибири. В дохристианскую эпоху обычай так хоронить умерших существовал и у восточных славян
Славяне верили также в злых духов, вызывавших болезни, смерть или пропажу детей, аналогичных греко-римским ламиям. Сегодня трудно сказать, как эти духи назывались первоначально, но до нашего времени фольклорные представления о них дошли как о буках и бабаях (в современных названиях прослеживается английская и тюркская этимология).
В славянских мифах встречается некое существо – кот-баюн, чудовище в виде огромной кошки, которое усыпляло людей голосом и поедало их. Образ кота-баюна так или иначе сходен с древнегреческими сиренами и сфинксом, а также мифическими существами многих других народов, олицетворяет скрывающуюся под чем-то красивым и приятным опасность. Возможно также, что в кошачьем облике баюна сохранились воспоминания славян о каких-то живших в Европе в первобытную эпоху крупных хищниках семейства кошачьих (например, пещерном или азиатском льве).
В лесах, как думали славяне, жили лешие. Каждый леший обитал в определенном лесном массиве, управлял населявшими его животными и растениями. Лешим совершались жертвоприношения: на лесных пнях оставляли еду, привязывали к деревьям домашнюю скотину. В лесу человек как нигде оказывался уязвим перед природой: мог заблудиться, стать жертвой диких зверей, получить травму, споткнувшись среди зарослей, и остаться без помощи, поэтому славяне, занимавшиеся охотой и собирательством, отправлявшиеся за дровами, всегда стремились задобрить лесного духа. Лешему приписывалось свойство пугать людей неизвестными звуками, галлюцинациями, ложными голосами сбивать лесных путников с дороги, заставлять человека плутать, двигаясь кругами в лесных зарослях. Леших описывали как обросших шерстью человекоподобных существ с рогами на голове. Этим своим образом, а также иными атрибутами, например, владеть лесными существами и пугать людей, они аналогичны греко-римским божествам Пану, сатирам и силенам.
Лес в Белоруссии
Каждый водоем славяне считали владением водяного духа. Водяной управлял обитавшими в нем водными существами, и от него, по мнению древних славян, зависели рыбные уловы, спокойствие и волнение на реке или озере. Поэтому водяным приносили в жертву домашнюю скотину, которую просто топили в водоеме.
Река Цна в Тамбовской области России
С поклонением природным силам у славян были связаны языческие праздники. После зимнего равноденствия (конец декабря) славяне праздновали день Коляды. Группа людей одевалась в лучшие одежды и с песнями и восхвалением божества ходили по домам и деревням, собирая подношения от хозяев. Затем собранное, вероятно, торжественно приносили в жертву. На стол в этот день клали рукоять плуга: для защиты полей от мышей и кротов. В день летнего равноденствия справлялся один из самых торжественных славянских праздников – день Купалы, бога изобилия, в древности, скорее всего, отождествлявшийся с Яром. Считалось, что в этот день Яр выезжал из своего дома на трех конях (явная аналогия с древнегреческим Гелиосом) на встречу с Месяцем – своим родственником или сватом, и мир богов и духов как никогда становится близок к миру людей. Славяне верили, что в день Купалы особенно хорошо видны признаки жизни и деятельности сверхъестественных сил: солнце пляшет и рассыпает по небу огненные искры, деревья движутся, переходят с места на место и общаются между собой шумом ветвей, реки блестят серебром. Яру приносили в жертву белого петуха – птицу, которая своим криком приветствует восход солнца, а в реке топили чучело холода и смерти – Мары. Люди собирали травы, которые, как считалось, приобретают полезные свойства, купались в реке, полагая, что это исцеляет от болезней. Очищались от зла и злых духов, разжигая костры и прыгая через них, а также прогоняли через огонь скотину.
Перынское святилище. Реконструкция археологов
Амулеты-обереги древних славян, найденные при археологических раскопках
Читайте также: