Каким было положение основных слоев населения страны индии кратко

Обновлено: 04.07.2024

Социальная структура современного индийского государства является во многом уникальной, в первую очередь в силу того, что она по¬прежнему, как и несколько тысячелетий назад, зиждется на существовании кастовой системы, являющейся одним из ее основных компонентов.

В древней Индии существовали четыре основных варны (чатурварнья), или сословия. Высшая варна — брахманы — это жрецы, священнослужители; в их обязанности входило изучение священных текстов, обучение людей и совершение религиозных обрядов, поскольку именно они, как считалось, обладали надлежащей святостью и чистотой.

Следующая варна — кшатрии; это воины и правители, у которых были необходимые качества (например, мужество и сила) для управления и защиты государства.

За ними следуют вайшьи (торговцы и земледельцы) и шудры (слуги и чернорабочие). Об отношении к последней, четвертой варне повествует древняя легенда о сотворении мира, где говорится, что вначале богом были созданы три варны — брахманов, кшатриев и вайшьев, а позже были рождены народ (праджа) и скот.

Считалось, что все варны были созданы из тела первочеловека — Пуруши: брахманы — из его рта (цвет этой варны белый), кшатрии — из его рук (цвет красный), вайшьи — из бедер (цвет варны желтый), шудры — из его стоп (цвет черный).

Считалось, что пребывание в определенной варне является следствием кармы, то есть совокупным результатом его действий и поступков в прошлых жизнях. Чем лучше вел себя человек в прошлых жизнях, тем больше шансов у него было в следующей жизни воплотиться в более высокой варне. Ведь варновая принадлежность была дана по рождению и не могла измениться в течение всей жизни человека. Для современного западного человека это может показаться странным, но подобная концепция, полностью господствующая в Индии на протяжении нескольких тысячелетий вплоть до сегодняшнего дня, создавала, с одной стороны, основу для политической стабильности общества, с другой — являлась нравственным кодексом для огромных слоев населения.

Поэтому то, что варновая структура незримо присутствует в жизни современной Индии (кастовая же система официально закреплена в главном законе страны), скорее всего, напрямую связано с силой религиозных убеждений и верований, прошедших проверку временем и сохранившихся практически в неизменном виде до наших дней.

Современная интерпретация варнового разделения могла бы выглядеть, например, следующим образом.

Шудры — люди по найму, наемные рабочие, которым проще не брать на себя ответственность, а выполнять порученную им работу под контролем руководства.

Неприкасаемые
В древней Индии существовала группа людей, не входившая ни в одну из варн, — так называемые неприкасаемые, которые де¬факто существуют в Индии до сих пор. Акцент на фактическом положении дел сделан потому, что ситуация с неприкасаемыми в реальной жизни несколько отличается от юридического оформления кастовой системы в современной Индии.

Неприкасаемые в древней Индии являлись особой группой, которая выполняла работы, связанные с тогдашними представлениями о ритуальной нечистоте, — например, выделку шкур животных, уборку мусора, трупов.

Касты сегодня
Для защиты определенных каст от дискриминации существуют различные привилегии, предоставляемые гражданам низших каст, например, резервирование мест в законодательных органах и на государственной службе, частичная или полная оплата обучения в школах и колледжах, квоты в высших учебных заведениях. Для того чтобы воспользоваться правом на такую льготу, гражданин, принадлежащий к защищаемой государством касте, должен получить и предъявить специальный кастовый сертификат — доказательство его принадлежности к определенной касте, перечисленной в таблице каст, которая является частью Конституции Индии.

Сегодня в Индии принадлежность к высшей касте по рождению отнюдь не означает автоматически высокого уровня материальной обеспеченности. Зачастую дети из бедных семей высших каст, поступающие в колледж или вуз на общих основаниях при большом конкурсе, имеют намного меньше шансов получить образование, чем дети из низших каст.

Дискуссия о фактической дискриминации высших каст идет уже много лет. Встречаются мнения о том, что в современной Индии происходит постепенное размывание кастовых границ. Действительно, определить к какой касте относится индиец, сейчас практически невозможно (особенно в крупных городах), причем не только по внешнему виду, но зачастую и по роду его профессиональной деятельности.

Создание национальных элит

Формирование структуры индийского государства в том виде, в каком она представлена сейчас (развитая демократия, парламентская республика), началось в XX веке.

В 1919 году были проведены реформы Монтегю–Челмсфорда, основной целью которых являлось становление и развитие системы местного самоуправления. При английском генералгубернаторе, который до этого фактически единолично управлял Индийской колонией, был создан двухпалатный законодательный орган. Во всех индийских провинциях была создана система двоевластия (диархия), когда управлением занимались и представители английской администрации, и представители местного индийского населения. Таким образом, в самом начале ХХ столетия впервые на азиатском континенте были введены демократические процедуры. Англичане, сами того не желая, способствовали становлению будущей независимости Индии.

С 1920 года начался рост популярности Махатмы Ганди, выступавшего за единую Индию без англичан. Возглавляемый им Индийский национальный конгресс был не столько партией, сколько национальным общественным движением. Ганди сумел осуществить то, что до него не удавалось никому, — пусть временно, но он практически ликвидировал конфликт интересов между высшими и низшими кастами.

Даже далиты голосовали за Ганди и его партию, надеясь на позитивные изменения в своей жизни. В это время началось объединение элит индийского общества, желавших экономической модернизации в условиях независимости.

В Индии в средние века не было городов, похожих на европейские. Эти города скорее можно было бы назвать большими деревнями, где время как будто бы остановилось. До недавнего времени (особенно интенсивные изменения начали происходить в последние 15–20 лет) туристы, приехавшие с Запада, могли почувствовать себя в средневековой атмосфере. Реальные перемены начались после обретения независимости. Взятый во второй половине ХХ века курс на индустриализацию вызвал увеличение темпов роста экономики, что, в свою очередь, привело к увеличению доли городского населения и появлению новых социальных групп.

По прогнозам к 2028 году население Индии превысит 1,5 млрд человек, наибольший процент из них будет составлять молодежь и, по сравнению со странами Запада, в стране будут самые большие по численности трудовые ресурсы.

Такой прогноз роста индийского населения мог бы быть оптимистичным для Индии и привести и к серьезному экономическому росту. Но рост не происходит сам собой. Необходимо создать условия: новые рабочие места, обеспечение производственной занятости и, что не менее важно, обеспечение квалифицированного обучения всей этой огромной массы людских ресурсов. Все это является непростой задачей и скорее вызовом для государства, нежели бонусом. При невыполнении необходимых условий возникнет массовая безработица, резкое снижение жизненного уровня населения и, как следствие, негативные изменения в социальной структуре.

Поистине уникальна и своеобразна история государственно-правовой системы Индии. Является неоспоримым фактом то, что цивилизация, зародившаяся на берегах Ганга и являвшаяся ровесницей Шумера и Древнего Египта, оказала существенное влияние на философско-этнические взгляды и культуру многих народов Азии. Кроме того, сама социальная структура Древней Индии, кратко описанная в данной статье, по сути, не имела аналогов в мире.

Пришельцы, заполнившие Индию

По мнению исследователей, социальная структура Древней Индии сформировалась в период заселения её территории во II тысячелетии до н. э. ариями ─ народами, говорившими на языках индоевропейской группы. Об этом свидетельствует древнейший памятник истории и литературы ─ Ригведа (1700-1100 гг. до н. э.). Значительную часть пришельцев составляли древнеиранские племена.

Известно, что по своему статусу все их представители делились на четыре основных группы, названные впоследствии варнами. Высшими среди них были брахманы ─ священнослужители, далее шли кшатрии ─ воины и вайшьевы ─ земледельцы, скотоводы и торговцы. Самым низшим сословием были шудры, выполнявшие обязанности слуг и разнорабочих.

В период Средневековья установленный ариями порядок социальной структуры Древней Индии несколько изменился за счёт того, что четыре ранее существовавшие варны распались на множество самостоятельных групп, называемых кастами. Это ещё жёстче обозначило принадлежность каждого жителя страны к определённой социальной группе, что было со временем закреплено законодательно и приняло характер устойчивой национальной традиции, во многом сохранившейся до настоящего времени.

Общинная собственность на землю

Особенности социальной структуры государства Древней Индии во многом определили её отличие от других стран Древнего Востока. В частности, следует отметить бытовавшую в ней общинную систему землевладения при полном отсутствии земель, находившихся в собственности государства. Важную роль также сыграли сохранявшиеся на всём протяжении древнеиндийской истории пережитки родового строя. Считается, что именно они легли в основу деления общества на касты и варны.

Социальное разделение слоёв общества

О происхождении варн, ставших впоследствии основой социальной структуры общества Древней Индии, у исследователей существует несколько точек зрения. Согласно наиболее распространённой из них, этот процесс связывают с брахманской религией. Считается, что элита ариев сумела присвоить себе исключительные права на религиозную, военную и политическую деятельность.

Высший социальный слой общества

Вкратце остановимся на особенностях этих четырёх варн. Согласно древнеиндийской традиции, представители самой высшей из них ─ брахманы ─ произошли из уст бога Брахмы и потому считаются самыми чистыми из людей. Это едва ли не божества в человеческом облике. Принадлежность к варне брахманов являлась наследственной привилегией, и её представители всегда занимали высшие государственные посты.

Следующая ступень социальной лестницы

Несмотря на то что религиозные требования предписывали теснейшее сотрудничество брахманов и кшатриев, на деле между ними всегда возникала острая конкуренция за политическую власть, переходившая порой в кровавые столкновения. Об этом повествуют многие памятники санскритской литературы.

Социальная группа скотоводов и земледельцев

Третья варна ─ вайшьи, появившиеся, как утверждает легенда, из бедра бога Брахмы. Они занимались главным образом земледелием, скотоводством и различными ремёслами, но, поскольку также считались дваждырождёнными, пользовались покровительством представителей двух высших варн.

Однако, даже несмотря на это, вайшьи являлись эксплуатируемым сословием. Из их числа всегда формировались ополчения, и они же несли главное финансовое бремя, отчисляя в казну львиную долю налогов. Кроме того, на шее этого сословия сидел господствующий класс ─ жрецы. Известно, что вайшьи редко входили в число зажиточных граждан.

Те, кто появился из плевка бога Брахмы

И наконец, представители четвёртой варны ─ шудры. Эти имели несчастье появиться из стоп бога. Некоторые источники утверждают даже, что образовались шудры из божественного плевка. Так или иначе, но они составляют низшее сословие, представители которого обречены всю жизнь служить вышестоящим господам. Тем не менее шудры являлись важным элементом социальной структуры Древней Индии, поскольку составляли значительный процент от общего населения страны.

Согласно закону, закреплявшему принципы социальной структуры Древней Индии, шудра был обязан питаться тем, что осталось после трапезы хозяина, донашивать его старую одежду и во всём беспрекословно подчиняться. За оскорбление брахмана ему отрезали язык, тогда как за его убийство представителю высшей варны полагался лишь небольшой штраф. И хотя известны случаи, когда отдельные шудры достигали материального благополучия за счёт торговли или занятия ремёслами, основная их часть жила в крайней бедности.

Каста отверженных

Это были люди, уделом которых от рождения и до смерти становились самые грязные, тяжёлые и унизительные виды работ. Они собирали и вывозили трупы бездомных, совершали казни преступников, чистили помойки и выгребные ямы и т. д. Селиться неприкасаемые были обязаны за городской чертой, и существовали как бы вне общества. Их положение было ещё хуже, чем у рабов, которые также составляли часть населения Древней Индии, но при этом имели некоторые права, закреплённые законом.

Традиция, пережившая века

Политико-социальная структура Древней Индии сохранялась неизменной на протяжении многих веков во многом благодаря замкнутости каждой из входивших в неё социальных групп. Известно, что законы, положенные в основу жизни общества ещё на рубеже II и I тысячелетий до н. э., исключали всякую возможность перехода из одной варны в другую.

Даже в наше время, когда Индия находится в одном ряду с промышленно развитыми государствами мира и вошла в число ядерных держав, в ней по-прежнему сильны традиции прошлых веков, и граждане страны разделены между собой непреодолимыми кастовыми барьерами.

Общество в некоторых странах разделяется на определенные сословия. Это изучают дети по истории в 5 классе. Индийские касты существуют уже много столетий. И до сих пор жители страны специй верят в то, что в следующей жизни они смогут родиться представителями более высокого социального класса. Для этого население соблюдает правила, установленные их кастами.

История происхождения
Высшее сословие
Каста воинов
Земледельцы и скотоводы
Рабы и слуги
Группа неприкасаемых
Уникальные особенности
Современная Индия

История происхождения

История создания каст тесно связана с религией. Согласно легенде, варны появились из тела бога Брахмы. А позже и они разделились на группы, у каждой из которых есть свои правила поведения и положение в обществе. Но изначально существовало всего четыре варны:

брахманы — появились из уст бога;
кшатрии — руки;
вайшьи — бедра;
шудры — ступни.

Сословия отличались обязанностями, жилищами, цветом одежды, даже продукты питания были свои для каждой касты. Запрещались браки между членами разных групп. А первые объединения появились еще около 1500 лет до н. э., когда на территории современной Индии появились первые поселения.

Сначала группы определялись профессиональными качествами. Ремесло переходило от отца к сыну. А позже появились религиозные предпочтения, нормы поведения, принципы и правила. Вместе с развитием страны увеличивалось и количество каст — всего их насчитывалось не менее 200. Но их можно объединить в четыре крупные группы.

Высшее сословие

Образованная среда и современные крупные города запрещают кастовое деление. Но подобная система существует в неразвитых поселениях, там население подчиняется правилам и нормам. Сегодняшние группы соответствуют кастам Древней Индии. Таблица с обязанностями каждого сословия:

Брахманы	Ученые, священники, наставники
Кшатрии	Воины и правители
Вайшьи	Ремесленники и земледельцы
Шудры	Слуги и рабочие

Привилегированным считается первый слой населения — брахманы. В основном это жрецы и священники, которые стоят даже выше правителей. Они следят за храмами, работают наставниками и учителями.

Но у этой касты есть свои запреты:

мужчинам нельзя заниматься ручным трудом;
жениться можно только на представителе этой же группы;
разрешено употреблять еду, приготовленную исключительно брахманами;
некоторые жрецы не могут есть мясо.

Женщинам можно заниматься домашними делами, но не работать в поле. Брахманы предпочли бы голодать, чем взять еду у более низкого сословия. Но сами при этом они могли кормить все остальное население.

Каста воинов

Группа существует благодаря минимальным налогам, штрафам и пошлинам, которые платят подчиненные. В прошлых веках кшатрии имели особые преимущества: нарушителей порядка они могли наказывать. Преступников казнили, отбирали их имущество, изгоняли из общин и поселений. Наказание было одинаковым для всех, кроме брахманов. Считалось, что они не могут совершить плохой поступок.

Кшатрии есть и сегодня. Но к этой касте теперь относятся военнослужащие, руководители компаний и предприятий, сотрудники правоохранительных органов. Они так же, как и раньше, следят за порядком и торжеством справедливости. Кшатрии-мужчины могут жениться на девушке из более низкого сословия. Но женщины выходят замуж только за женихов из своей или высшей касты.

Земледельцы и скотоводы

На ступень ниже кшатрии стоят вайшьи. Это ремесленники и работники сельского хозяйства, которые занимаются разведением скота, возделыванием земли и сбором урожая. За свою работу представитель сословия получает деньги или прибыль. Он может трудиться на другого человека или иметь во владении участок земли.

На уроках истории или обществознания дети могут много нового узнать про касты в Индии. Таблица для 5 класса содержит информацию о цвете каждого сословия:

Брахманы	Белый
Кшатрии	Красный
Вайшьи	Желтый
Шудры	Черный

Вайшьи обычно носят желтую одежду, такого же оттенка должна быть и точка, которую женщины рисуют на лбу. Эта каста составляет большую часть населения Индии. В современном государстве в сословие входят наемные рабочие, которым платят за их труд. Это могут быть обычные клерки, строители, сотрудники сферы услуг. Хотя вайшьи стоят ниже двух других каст, они достаточно уважаемы в обществе.

Рабы и слуги

Во всем мире есть определенный слой населения, который прислуживает буржуазии. Разделение общества на социальные классы начинается еще со школы, хотя некоторые сословия даже не получают должного образования.

В Индии представители низшего сословия называются шудры. С древних времен они выполняли самую грязную и тяжелую работу. Обычно такие люди надевают одежду черного цвета. Слуги и рабы живут для того, чтобы прислуживать представителям остальных каст.

У них не может быть собственного имущества, запрещено даже молиться и делать жертвоприношения богам. В современном мире такие люди продолжают служить богатым. Это самый бедный слой населения, они живут за гранью нищеты.

По законам Индии нельзя жениться на разведенных девушках. Но шудры могут брать в жены любую женщину. Нередко хозяин устраивает браки своих слуг, даже не спрашивая их согласия. И они не имеют права отказаться от таких условий.

Шудры не могут улучшить свое положение. Им запрещено жениться или выходить замуж за представителей высших каст. В докладе или реферате ребенок может указать, что позиция раба или слуги в этом сословии передается от одного поколения к другому.

Группа неприкасаемых

Вне каст существует еще один слой населения — неприкасаемые. Так называют тех, с кем грешно общаться. Таких людей общество презирает, старается избегать. Жители Индии верят, что в прошлой жизни неприкасаемые много грешили, поэтому теперь они занимают низшую ступень социального строя.

К такому сословию относятся различные люди:

уборщики туалетов и мусора;
мелкие воры;
проститутки;
нищие-попрошайки;
секс-меньшинства.

Последняя группа называется хиджру. Это все, кто принадлежит к нетрадиционной сексуальной ориентации или имеет пристрастия к каким-либо извращениям. Но такие люди имеют право посещать церковь и участвовать во всех церемониях. Их могут пригласить на свадьбы и рождение детей.

Есть особые личности, которые не принадлежат ни к одной из индийских каст. Таблица основных сословий их не включает, так как именно они наиболее презираемы обществом. Их называют парии, и родиться представителем этой группы — большое несчастье для жителя Индии. К этому сословию относятся люди, родившиеся от родителей из разных каст, а также их дети и внуки.

Парии не могут даже наступать на тень представителя других слоев населения. Они не имеют права прикасаться к людям из любой касты, но могут с ними говорить. Хотя у них есть определенные занятия — выделывание кожи, сжигание умерших животных, уборка улиц. За эту работу они не получают денег, только еду и одежду.

Уникальные особенности

Согласно требованиям ФГОС школьники должны изучать историю и особенности общества других стран. Для того, чтобы заинтересовать учеников, педагоги делают красочные презентации на различные темы, связанные с особенностями населения.

В конспект по индийским кастам стоит вписать и их уникальные особенности. Особого внимания заслуживают брахманы. Люди, которые живут рядом с ними, часто преподносят им подарки. Но жрецы никогда ничего не дают в ответ — это запрещено правилами их сословия. Иностранцы часто шутят, что все программисты в Индии принадлежат именно к этой касте. Ведь им не приходится много работать, а зарплату они получают достойную.

Шудры могут владеть большими участками земли. В этом смысле они бывают более богатыми, чем вайшья. Но за свою работу они практически не получают денег. Вместо этого им платят бытовыми предметами — одеждой и обувью, посудой, мебелью, а также продуктами питания.

Населению в Индии трудно поменять свое положение. Человек может перейти в более низкую касту, но попасть в высшую практически невозможно. Людей, принадлежавших к разным сословиям и вступивших в брак, просто изгоняют из их групп.

Современная Индия

Современные касты более развиты, они разделены на подгруппы — джати. Последняя перепись проходила примерно 80 лет назад, тогда статисты насчитали около 3000 подклассов. Хотя многие иностранцы уверены, что подобная система давно ушла в прошлое.

На самом деле до сих пор общество Индии разделяется на сословия. Но и правительство не может повлиять на такое расслоение. Хотя некоторым политикам оно только помогает на выборах. Депутаты в свои кампании могут добавлять заявления о защите прав той или иной касты.

Около 20% всего индийского общества принадлежит к группе неприкасаемых. Они проживают в специальных районах, отдаленных от населенных пунктов. Им запрещено пользоваться общественным транспортом, посещать магазины, больницы, государственные учреждения.

С древних времен не изменились правила бракосочетания. Девушки может выйти замуж только за мужчину высшего класса, женихи из низшего для нее недоступны. Но такие случаи очень редки, обычно женятся представители одного и того же сословия.

Кастовая система работает уже более полутора тысяч лет. Хотя она не так сильно влияет на судьбы людей в крупных городах, провинция полностью зависит от разделения общества. Религиозные убеждения, возможность завести семью и получить собственное имущество, поиск подходящей работы и получение образования контролируются правилами, установленными в каждом сословии.