Какие последствия имело его образование 6 класс история кратко

Обновлено: 05.07.2024

Первые люди на территории нашей страны появились в центральном Дагестане и на Таманском полуострове около 1 млн лет назад.

2. Дайте характеристику присваивающего хозяйства.

Присваивающее хозяйство – тип хозяйства, при котором древние люди ничего не выращивали, а добывали и присваивали то, что было создано природой.

3. Назовите последствия наступления ледникового периода для человека. Каковы были последствия окончания ледникового периода?

Человек с большим трудом сумел приспособиться к жизни в суровых условиях. Главным его занятием по-прежнему оставалась охота. Охота была загонной. Спасаясь от холода, люди стали постоянно использовать огонь, а затем научились и добывать его. Мясо готовили на огне. Формировалось разделение труда, люди научились хорошо обрабатывать рога и кости животных, стали шить одежду.

4. Почему древние люди использовали камень для изготовления своих орудий труда?

Камни были под ногами, в большом количестве, они были крепкими, с помощью них можно было раскалывать предметы или забивать животных. Камни поддавались обработке.

5. Перечислите основные черты первобытно-общинного строя.

Люди жили родами, имели в общей собственности примитивные орудия труда, трудились сообща и поровну распределяли продукты.

Стр. 14. Работаем с картой

1. Используя карту на с. 12, назовите древнейшие стоянки человека на территории нашей страны (с)

2. Какие из них находились в границах максимального оледенения? Какие из обозначенных на карте стоянок находились восточнее остальных?

На границах максимального оледенения находились Сунгирь, Костенки и другие (Авдеево, Гагарино).

3. Расскажите об одной из стоянок, обозначенных на карте.

Стоянка Сунгирь находится под Владимиром. Ее возраст составляет около 25 тыс. лет. Здесь археологи обнаружили многочисленные фрагменты изделий древних людей. Одежда жителей Сунгири оказалась очень похожей на традиционную одежду нынешних коренных северных народов Европы. Поверхность одеяний обитатели древней Сунгири богато украшали мельчайшими бусинками из кости мамонта. Из этого же материала изготавливали браслеты. В погребениях обнаружены и копья с наконечниками из кости мамонта. Одно из копий достигает в длину 2,4 м.

Стр. 14. Думаем, сравниваем, размышляем

1. Рассмотрите изображение каменных орудий древних людей на с. 10. Какие общие характеристики имеют все изображённые орудия труда? Предположите, в какой период каменного века они были изготовлены и как их использовали.

Все орудия труда были сделаны из камня. Камень затачивался, что делало его острым. Эти орудия труда относятся к палеолиту.

1. (с)

В учебнике названы следующие стоянки: Киик-Коба, Кобайский, Костёнки, Сунгир, Капова пещера, Денисова пещера, Афонтова гора, Буреть, Мальта.

Помимо названных в учебнике на территории России и других стран существовали следующие стоянки: Романково, Рожок, Джручула, Бронзовая пещера, Ахштырская пещера, Баракай, Карама, Диринг-Юрях, Староселье, Рожок I, Чокурча, Шайтан-Коба, Сухая Мечётка, Пещера Окладникова, Зарайская стоянка, Гагаринская стоянка и другие.

В 1986-1987 гг. археологом Ю.Н. Урбаном были проведены раскопки стоянки Белое-1, расположенной в 8 км к северо-западу от станции Тургошь, в 300 метрах к северу от Белого озера, на мысу. Оказалось, что здесь почти постоянно обитали люди на протяжении тысячелетий, от мезолитического периода до эпохи раннего металла. В нижних слоях этого многослойного поселения среди находок преобладали кремнёвые ножи из отщепов, ножевидные пластины, скребки, нуклеусы конические. Найденный инвентарь позволяет датировать данную стоянку первобытного человека мезолитическим временем.

В 1991 году Ю.Н. Урбаном обнаружена стоянка Межинка-2, расположенная сравнительно недалеко от стоянки Белое-1, на берегу речки Межинка (правого притока р. Лидь) в 400 метрах от её устья. Находки были встречены до глубины 0,35 метра и представляли собой кремнёвые ножевидные пластины и отщепы, что позволило отнести данную стоянку предположительно к периоду мезолита 1 .

2. (с)

3. (с)

Неолитическая революция. Первые скотоводы, земледельцы, ремесленники

Стр. 15.

Переход к производящему хозяйству привел к резкому ускорению исторического развития.

Стр. 15. Вопрос к пункту 1

Земледелие и скотоводство впервые появилось в Западной Азии.

Стр. 15. Вопрос к пункту 1

Этим словом подчеркиваются коренные изменения, которые возникли благодаря переходу к производящему хозяйству.

Стр. 17. Вопрос к иллюстрации

Скотоводство, ремесло, земледелие.

Стр. 18. Вопросы и задания для работы с текстом

Произошел распад первобытного общества, люди научились обжигать глину, изготавливать керамическую посуду, прясть волокна и ткань, шить одежду из ткани; происходило накопление излишков и зарождался обмен продуктами.

Выделение старейшин и вождей, которые управляли своими соплеменниками; появилось социальное неравенство; зарождалась эксплуатация; осуществление власти над людьми (формирование вождества); самостоятельное ведение хозяйства.

Металлические орудия значительно облегчили труд человека, особенно в земледелии. Каменные орудия не слишком сильно облегчали труд человека, поэтому добывать продукты было сложнее.

Стр. 19. Работаем с картой

Красные стрелки – расселение людей.

Зеленые звезды – центры древнего земледелия.

Синие звезды – центры древнего ремесла.

Желтые звезды – центры древнего скотоводства.

Стр. 19. Думаем, сравниваем, размышляем

Появление земледелия и скотоводства привело к переходу человека от присваивающего к производящему хозяйству. Большие перемены в жизни людей произошли с началом обработки металлов – меди, бронзы, позже – железа. Металлические орудия значительно облегчили труд человека, особенно в земледелии. Появились излишки продуктов, что привело к обмену. Происходит разделение земледельческих племен и скотоводческих. Скотоводческие племена осваивали степные просторы и переходили к кочевому образу жизни. В лесостепной полосе расселились земледельческие племена. Они перешли к прочной оседлой жизни.

В родовых общинах и племенах выделялись старейшины и вожди, которые управляли своими соплеменниками. С появлением обмена они стали выделяться не столько своим авторитетом, сколько накопленным богатством. Появилось социальное неравенство. Накопление богатств у одних, и отсутствие его у других стало приводить к военным столкновениям. Зарождалась эксплуатация, т.е. присвоение результатов чужого труда. Соседская община объединяла несколько семей. В соседской общине люди были объединены территорией, существовало социальное неравенство, появилось вождество, стали формироваться законы – общие правила для всех. На смену первобытному обществу приходит государство.

Діяльність Тараса Шевченко припадає на 19 ст, якщо бути точніше, то 1832-1861 рр. Найбільше уславився як поет, але займався письменництвом, образотворчим мистецтвом, був етнографом і мислителем.

Великобритания:союз, торговые отношения, Турция: война, с Турцией рсньше всегда война была, США: почти нет взаимодействий, Франция война, Германия: как с Великобританией, Австро-Венгрия: военная коалиция

Сравните 3 битвы что между ними было общего в чем было различие: Марафонская битва. Фермопильское сражение. Бой у саламина Общее

Назови термины1.Собрание монгольской знати2.Ханская грамота, дающая право на великое княжество. 3.Дань,которую платила Русь Орде

1. Проанализируйте предложенный отрывок и ответьте на вопросы. О системе оборонительных сооружений Система оборонительных сооруж

Принятие христианства на Руси способствовало расцвету русского государства и в дальнейшем определило направление ее развития.В Х веке объективные причины предшествовали принятию христианства на Руси и в этом, прежде всего, было заинтересовано государство, раздираемое междоусобными распрями многочисленных внешних врагов.

Принятие христианства усилило международный престиж Руси, способствовало расширению и укреплению взаимоотношений с Византией, дальнейшему развитию связей со странами Запада и южным славянским миром.

Предпосылки для принятия христианства на Киевской Руси

Согласно данным исторических источников принятие христианства на Руси имело свои предпосылки. На фоне социальных и политических факторов назрела необходимость укрепления молодого государства единой идеей и становления его мировой державой.

Князь Владимир со своей дружиной, в конце 980-х годов, принял решение сменить веру, после продолжительных переговоров с государствами, имеющими разное вероисповедание.

Послов поразила красота православного богослужения, что повлияло на выбор князя Владимира, он принял решение в пользу христианства.

Однако принятие христианства в православном варианте из Константинополя связано и с необходимостью сохранения важных связей, установившихся с Византией ранее. Также имело большое значение авторитет Византийской империи, в то время она находилась в зените могущества, являясь центром цивилизации среди европейских государств.

Причины принятия христианства

Произошедшие основные события в Византии поспособствовали принятию христианства на Руси. Византийская империя переживала трудные времена в конце 90-х годов X века. Императору Василию II для подавления мятежа необходима была помощь, и он решил обратиться к киевскому князю Владимиру. На что князь дал согласие, но при условии заключения брака с сестрой императора, принцессой Анной.

Обязательным условием со стороны императора стало принятие князем христианства. В 988 году князь Владимир со своей дружиной приняли крещение в Херсонесе, и только после этого произошло венчание с принцессой Анной.

Владимир , возвратившись в Киев, обратился к киевлянам с предложением принять крещение. Это произошло в 988 году, поэтому этот год крещения отмечается как принятие христианства на Руси.

Есть и другие причины, способствующие принятию христианства. К ним относятся:

назревшая потребность в формировании единой идеологии в государстве, которая духовно объединила бы разноплеменные народы Руси;
укрепление связей с народами западных стран;
достижение стабильного положения Руси;
упрочение власти Князя Владимира;
приобретение в союзники Византии.

Выбор киевского князя Владимира пал на христианство потому, что были противоречия в исламе сформировавшемуся образу жизни, такие как, запрет на употребление в еде вина, свинины, а также специфические восточные обряды (обрезание, забой лошадей).

Так как князь Владимир поставил себе цель укрепить свою власть, то и к католицизму у него не было симпатии. Ведь в Византии православная церковь в те годы была политически беспомощна и полностью подчинялась императорам.

Еще больше запретов оказалось в иудаизме.

Христианская же религия призывала к терпимости и всепрощению, она не требовала жертвоприношений, не делила народы по национальности, и поэтому русский князь остановил свой выбор на православии.

Значение крещения Киевской Руси

Потребовалось несколько столетий для укрепления христианской веры, однако язычество не ослабляло своего влияния, что способствовало возникновению двоеверия. Люди и в церкви молились, и праздники языческие продолжали отмечать. Так Рождество слилось с праздником Коляды, а Великий Пост с масленицей.

Получив земли, Церковь организовывала свои хозяйства и в основном монастыри, их возглавляли игумены. В монастырях соблюдались определенные правила: уход от всего земного, обет безбрачия.

Крещение киевской Руси было очень важным для укрепления институтов государственной власти и для социальной жизни древнерусского народа, это выражалось в следующем:

Церковь, укрепив свои экономические отношения, начала принимать участие и в политической жизни, она выступала за единство Руси и боролась с междоусобицами;
Стали создаваться школы при церквях. Было положено начало бурному развитию церковного искусства: иконописи, составлению летописей;
Князья поручали церквям судопроизводственные семейные и религиозные дела;
Церковь способствовала распространению грамотности и развитию православной культуры, признав языческие праздники веселья Коляды и Масленицы бесовскими.

Историческое значение принятия христианства

Принятие христианства имеет свое историческое значение, а именно:

Выбор киевской Русью государственной религии византийского православия целиком определил дальнейшее развитие российской цивилизации. В стране постепенно формировались экономические, политические и культурные обычаи, аналогичные византийским.

Однако Русь пассивным дополнением византийской культуры не стала. Приобретя византийское наследство, она сама оказала большое влияние на политический миропорядок.

Велико цивилизационное значение крещения киевской Руси. Филолог В.Н.Топоров свою оценку значения принятия христианства для русской цивилизации выразил так:

Эти два события – принятие христианства Русью и Литвой, сыгравшие исключительную роль в истории этих стран и предопределившие на многие столетия их место в истории, должны расцениваться и как события вселенского характера.

Обряд крещения

По воле князя Владимира 28 июля 988 года население Киева было собрано на берегу Днепра для крещения в его водах. Кто крестил киевскую Русь? Обряд проводился византийскими священниками, приглашенными для этого специально. Теперь эта дата отмечается как официальный праздник крещения Руси.

Владимир начал крещение с сыновей и своих приближенных. Потом приказал уничтожить всех идолов, а Перуна (главного идола) – скинуть в Днепр.

В определенный день киевлян массово крестили в реке Почайна, в том месте, где она впадала в Днепр.

С этой даты было положено начало распространению христианства, которое растянулось на несколько столетий. Причиной этому было язычество, оно оставалось во многих княжествах ещё очень сильным. Приходилось преодолевать много распрей, прежде чем православная вера целиком утвердилась как официальная религия.

Так в 1024 году во Владимиро-Суздальском княжестве произошел мятеж сторонников старой веры, а в 1071 году восстание в Новгороде они были подавлены. Ростов принял христианство только к концу ХI века, а Муром еще позже, ближе к ХII веку.

Культурные и политические последствия

Русь приняла Крещение раньше, чем произошел раскол Восточной и Западной церквей (в 1054 году), но он уже был в стадии вызревания и выражался и в вероучении, и в отношении церкви и светской власти.

В Византии церковное и государственное правосознание подразумевало императора, как хранителя и верховного защитника Церкви (эпистимонарха). Таким образом, он считался единым самодержцем (автократором) всего православного народа. Правителям других христианских государств он дарил титулы князей, архонтов, стольников.

Следовательно, Владимир после принятия киевской Русью христианской веры от византийцев, автоматически ввел свою страну в структуру византийского государства.

В XII веке великому Киевскому князю в Константинополе от византийского императора был присвоен титул стольника. Место Киевской же митрополии в диптихах Константинополя было одно из последних, первоначально – 61-е, в последующие годы (1306-1328) -77-е место.

Принятие христианства имело и культурные последствия, это выразилось в развитии (в формах средневековья) архитектуры и живописи, проникновении византийской культуры, являющейся наследницей древних традиций.

В особенности важно было развитие кириллической письменности и появление книг. Собственно, крещение Руси способствовало появлению первых памятников древнерусской письменности.

Заключение

Как следствие, оставаться Киевской Руси языческой среди христианских стран было уже невозможно. Статус Древней Руси зависел от выбора религии, и этот шаг необходимо было сделать.

Принятие христианства князем Владимиром как государственной религии имеет огромное историческое значение. Конечно, православие утверждалось постепенно, растянувшись на столетия. Сохранялось двоеверие как историко-культурный феномен жизни народов средневековой Руси.

Огромное значение имело христианство для утверждения нового социального общества. Понемногу искоренялись местные различия среди племен, это содействовало их консолидации.

Наряду с этим, вариант византийского православного христианства, выбранный Русью постепенно помог привести к отчуждению (в политике и культуре) от латинской, католической Европы, и утвердиться как совершенно новая исторического модель развития.

Благодаря принятию христианства, стала выстраиваться иерархическая церковь, которая в дальнейшем имела большое влияние на древнерусское общество.

Список литературы

Сухов А.Д., Введение христианства на Руси.,
Соловьев С.М. История России с древнейших времен.
Рапов О.М. Русская церковь в IX- первой трети XII в. Принятие христианства. М., 1988.
Приселков М.Д. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси X – XII вв. СПб., 1913.
Фроянов И.Я. Древняя Русь IX-XIII вв. Народные движения. Княжеская и вечевая власть. М., 2012.
Щапов Я.Н. Государство и церковь Древней Руси X – XIII вв. М., 1989.
Вернадский Г.В. Россия в средние века / Под ред. Е.П. Беренштенйа. — М, 1997.
Греков Б.Д. Киевская Русь. — М, 1953.
Древняя Русь: пересечение традиций / Под ред.В. В. Милюкова. — М, 1997.
Иеромонах Никон (Лысенко). Начало христианства на Руси // Вопросы истории. — 1990. — №6.
Котляр Н.Ф. Древнерусская государственность. — СПб, 1998.
Литаврин Г.Г. Русско-византийские связи в середине 10 в. // Вопросы истории. — 1986. — №6.
Мадорский А. Русский хронограф: Вся православная Россия времен от Рюрика до Николая II. — М., 1999.
Мезин С.А., Рапов О.М. Русская церковь в 9 — первой трети 12 в. Принятие христианства // Вопросы истории. — 1990. — №1.
Скрынников Р.Г. История Российская. IX — XVII вв. — М, 1997.
Скрынников Р.Г. Государство и церковь на Руси 14 — 16 вв. — Новосибирск, 1991.
Погодин А.Л. Краткий очерк истории славян. — М, 2003.
Пушкарев С.Г. Обзор русской истории. — Самара, 1993.
Платонов Д.М. Лекции по русской истории. — М., 2000.
Протоиерей Владислав Цыпин. От крещения Руси до нашествия Батыя. Вопросы истории. — 1991. — №4-5. — С.34 — 42.

Принятие христианства на Руси -(кратко конспект)

Впервые христианство начало распространяться при княгине Ольге, бабушке князя Владимира Святославича. Этим она добилась подписания договора с Византией. Князь Святослав не разделял стремлений матери и оставался язычником. Официально христианство (православие) стало государственной религией при Владимире.

Предпосылки

Когда Владимир стал единоличным правителем, он пригласил к себе представителей:

Католичества;
Ислама;
Иудаизма;
Православия.

Каждый рассказывал о своей вере. Католическая вера была отвергнута потому, что ее не приняли даже предки русичей. Ислам не дозволял пить вина. Иудеи признали, что в тот момент у них не было своей земли (их каганат разгромил Святослав, отец Владимира). Выслушав православного священника, князь велел приближенным побывать у всех на богослужениях.

По итогу выбор пал на православие.

Интересный факт

Иоанн и его отец Феодор стали первыми христианскими мучениками на Руси. Дело в том, что после неудачного похода Владимир, будучи тогда язычником, велел принести жертву. Выбрали Иоанна. Отец мальчика воспротивился этому. Он начал ругать языческие идолы. В итоге собравшиеся убили обоих.

Отношения с Византией

Византийская империя с давних времен использовала христианство против язычников, чтобы избежать набегов и сделать их союзниками. В тот момент в империи бушевало восстание. Императоры заключили с Владимиром договор о военной помощи. Тот потребовал в жены сестру императоров.

Получив отказ, Владимир захватил город Корсунь. Византийские правители согласились с его требованием, но с условием принятия им христианства. В 988 году князь Владимир крестился под именем Василий. Крещение приняли и его дружинники.

Крещение Руси

В Киев Владимир вернулся со священниками. Своих домочадцев он покрестил в Крещатике. Киевлян крестили там, где Почайна впадает в Днепр. Далее православие пришло в города:

Полоцк;
Чернигов;
Туров;
Волынский и т.д.

Везде были созданы епархии. Строились храмы. Но процесс этот не был быстрым и безболезненным. Некоторые племена категорически не хотели принимать новую веру. Повсеместно уничтожали языческих идолов. Происходили восстания. Например, в Муроме до 12 века шла борьба за сохранение старой языческой веры.

Учебник по Истории 6 класс Агибалова Донской
of your page -->

Проверьте себя

1. Какие военные походы совершил Карл Великий? Каков был их общий результат? 2. Что нового появилось в устройстве общества во Франкском государстве в VIII веке? 3. Где происходила коронация Карла Великого? Кто совершал обряд? Почему эти обстоятельства были важны для современников Карла? 4. Посчитайте: а) как долго правила во Франции династия Меровингов; б) сколько лет прошло от падения Римской империи до провозглашения императором Карла Великого; в) сколько лет просуществовала Франкская империя. 5. Почему Карлу Великому понадобилось объявлять Франкское государство империей? Что ему это давало? 6. На какие государства распалась империя Карла Великого? Почему это произошло?

Подумайте

Проверьте себя

1. Карл Великий совершал походы против лангобардов в Италию, против арабов в Испанию, и против саксов, проживавших между Рейном и Эльбой. Во всех завоеванных территориях Карл Великий распространял христианство. 2. Управляя государством, Карл Великий собирал совет высшей знати – светской и духовной – и с их согласия издавал указы. 3. В 800 году Карл прибыл в Рим и был провозглашён императором, папой в храме. Церковь оказывала большое мнение на народ и поэтому люди поддерживали короля, выбранного церковью. 4.
А. Меровинги правили во Франции с конца V до середины VIII
Б. Западная Римская империя пала 476 г., а Карл Великий провозглашен императором в 800 г. Разница в 324 года.
В. 843 года. 5. Карл Великий хотел приравнять свое государство с Восточной Римской империей, т.к. они были равны по силе и территориям. 6. Франкская империя распалась на три части: Франция, Германия, Италия. Распалось оно из-за того что большинство завоеванных территорий подчинялись лишь силе оружия.

Подумайте

1) Он был прирожденным правителем, вначале своих завоеваний он добивался своих целей путем силы, позже, когда это не помогало, и завоеванные территории снова восставали, он решил задобрить их подарками. Ему удалось завоевать большую территорию, которая подчинялось ему. 2) Я думаю заслуженно, так ка он завевал огромную территорию, подчинил себе все народы, который ему подчинялся. 3) Это говорит о том, что они почитали античных философов и мыслителей. 4) Да, т.к. империи держалась над жесткой властью Карла Великого, и после его смерти подчиненные народы восстали и отвоевали бы свои государства. 5) Он был возмущен тем, что Карл Великий хотел приравнять себя с императором. То, что Карл в письмах называл его братом только усугубило бы это, так как император Византии считал себя единственным императором Свешенной Римской империи.

Читайте также: