Какие функции выполнял верховный вождь у саков кратко

Обновлено: 03.07.2024

Саки- группа племен, живших на территории современного Казахстана в тысячелетие до нашей эры. Представляли собой особый скифский этнос , использовавших иранскую ветвь языков.

Может показаться, какую связь имеют легендарные саки и современные тюркоязычные казахи. Дело в том, что саков в своё время ассоциировали с легендарными турами, населявшими столь же легендарный Туран. Их еще называли азиатскими скифами, намекая на близкое родство .

Сегодня следы названия саков можно встретить в Азербайджане, Армении, Таджикистане,Афганистане( сакарастан), Европе,Индии, России, Туркмении( племя сакар) .

Но самые крупные следы саков нашли в Казахстане . "Золотой человек" Иссыка -знаменитый памятник сакской культуры.

Саков считают первыми основателями древнейшего государства Туран. Это ирано-язычное государство кочевников, отделившееся от Ирана. Саки отметились так же крупным вторжением в Индию и созданием индо-скифского царства.

Влияние саков в Индии было столь велико, что некоторые историки склонны считать саком легендарного Будду Гаутаму.

Но родной вотчиной саков были современные степи Казахстана . Внутри общества они имели деление на полностью кочевых, оседлых и полу-кочевых. Развитым было коневодство, овцеводство и разведение верблюдов. В южных регионах Казахстана преобладало земледелие.

Их культура была развитой и богатой. Сакские племена имели вождей. Союзы вождей выбирали верховных Царей. Женщины стояли в обществе наравне с мужчинами. Для античности это было необычным явлением. Развитым было ювелирное дело, торговля. Кочевые торговые пути связывали Причерноморье и Алтай.

Общество саков делилось на воинов, жрецов, земледельцев и скотоводов. Каждому соответствовал свой цвет одежды.

Особенную роль занимает вопрос внешности саков. Греки -македонцы считали их просто великанами, как и всех скифов. Часто у саков были светлые, даже рыжие волосы. Сегодня в средней Азии можно нередко встретить сакские черты внешности.

Саки оставили большой культурный след, предвосхитив многие кочевые образования и подарив многие военные тактики. Много саков ушло на запад , перед Большим переселением народов.

3. Общественное устройство саков

В раннем железном веке усилилось общественное и имущественное неравенство. Свидетельством этому служат археологические и письменные сведения. Сакские вожди превратились в могущественных правителей, они обладали большой властью. Они решали вопросы войны и мира, заключали союзы, отправляли послов, возглавляли войска. Власть сакских царей передавалась по наследству их сыновьям.

Основную массу населения составляли рядовые общинники – скотоводы. Велика была роль народного собрания, т.е. собрания всех взрослых мужчин и женщин племени, которое имело влияние на вождей. Это было время распада первобытного строя и формирования военной демократии.

Члены племени на своем собрании выбирали вождя. Вождь осуществлял руководящие полномочия, решал споры между родами и племенами, регулировал отношения внутри рода, а также с другими родами и племенами. Также вождь следил за обеспечением членов рода, племени продуктами и оружием, от имени племени вел переговоры, регулировал вопросы землепользования и кочевок. Старейшина рода возглавлял перекочевку на новое место.

Сакские воины носили одежду красного и желто-красного цветов, жрецы одевали одежду белого цвета, а скотоводы и земледельцы носили одежду желтого или синего цветов.

Древние греки высоко ценили нравы и обычаи саков и считали их самым справедливым и честным народом среди всех известных им.

Общественное различие между знатью и рядовыми общинниками можно заметить по обрядам погребения. Представителей знати хоронили в богатых высоких курганах, а простых людей – в малых погребениях. Все это является доказательством того, что в сакском обществе имело место имущественное неравенство.

2. Перечислите названия сакских племен и племенных союзов. Покажите на карте места их расселения.

Са́ки (др.-перс. Sakā , др.-греч. Σάκαι , лат. Sacae ) — собирательное название группы ираноязычных [1] [2] [3] кочевых и полукочевых племён I тыс. до н. э. — первых веков н. э. в античных источниках.

Содержание

Группы саков

Упоминаются у Геродота [4] . в древнеперсидских надписях четыре группы саков [5] :

Иссыкский золотой человек. Парадный доспех сакского/-ой царя/-ицы из золотой чешуи на кожаной основе, явлюящийся стилизованным доспехом катафрактия, найден в иссыкском кургане под Алма-Атой, Казахстан [8]

Общие сведения

Образ жизни саков был оседло-кочевой. В степях Западного и отчасти Центрального Казахстана встречалось кочевое скотоводство. В степных и полустепных районах Западного и Южного Казахстана у саков развивалось верблюдоводство. Верблюд использовался как вьючное животное. Меньшую роль в хозяйстве саков играл крупный рогатый скот. На юге Казахстана в долине Сыр-Дарьи развивалось земледелие.

В VII—III вв. до н. э. сакские племена объединились в союзы. Во главе этих союзов стояли верховные вожди. Их называли царями. Цари избирались советом вождей. Государственные дела обсуждались на народном собрании. Царь распределял между родами и племенами пастбища и другие земельные угодья.

Сакские женщины пользовались равными правами. В VI веке до н. э. массагетами управляла царица Томирис. Известно также имя царицы Зарины. В сакском обществе выделялись три группы населения: воины, жрецы, общинники. Каждому сословию соответствовали свои традиционные цвета: воинам — красный, жрецам — белый, общинникам — жёлтый и синий [17] . Из сословия воинов происходили вожди и цари. Царь считался посредником между небом и землёй.

Царь проводил первую борозду на весенней пахоте, что демонстрировало его связь с народом. Войны были выгодны для племенных вождей. Пленных превращали в рабов и использовали в домашнем хозяйстве. Тип общества саков — военная демократия [18] .

Во главе племенного союза — царь. Царя избирают военным советом вождей племен. Власть царя:

а)распределяет между племенами пастбища и другие земельные угодья для перекочевки;
б)устанавливал порядок использования этих земель;
в) следил, чтобы не было вооруженных столкновений между племенами и родами;
г) руководил объединенными войсками во время военных походов.

Государственные дела обсуждались на народном собрании.

Племенами управляли — военные вожди. Вождь избирался всеми членами племени. Полномочия племенного вождя:

а) управлял своим племенем;
б) заботился об обеспечении его вооружением и продовольствием;
в) от имени племени вел переговоры о войне или перемирии.

Сакское общество было равноправным, мужчины и женщины обладали равными правами. Известны в истории имена сакских цариц — Томирис и Зарина.

В сакском обществе выделялись три группы населения со своими традиционными цветами:

Воины — красный; Из сословия воинов происходили цари и вожди.
Жрецы — белый;
Общинники (пастухи и земледельцы) — желтый и синий.

Существовало рабство, которое носило патриархальный характер. Источником рабства были — пленники. В основном пленников-рабов использовали в домашнем хозяйстве.

В первом тысячелетии до н. э. на основе конгломерата племен эпохи бронзы выросла новая этническая общность — саки. Переход от первобытного общества к классовому сопровождался здесь развитием нового способа хозяйствования — кочевого скотоводства и создания крупных племенных объединений. В VIII—I веках до н. э. на просторах Евразии от Тувы до Украины (включая ее территорию) обитали кочевые племена, которых в древнеперсидских клинописных текстах называли саками, а европейцы скифами. Предположительно, слово “сак” означало “сильный мужчина (воин)”.

Многие археологические находки свидетельствуют об общности этих кочевых племен. При раскопках курганов на западной и восточной окраинах их владений археологи нашли украшенные в так называемом “скифо-сибирском зверином стиле” схожие изделия оружие и утварь, конское снаряжение, другие бытовые предметы. Иначе говоря, на обширном пространстве, включая Семиречье и Тянь-Шань, шел единый процесс формирования культуры древних кочевников.

В VI- V веках до н. э. среднеазиатские племена саков сформировались в два крупных племенных объединения, поэтому говорить о границах их владений можно лишь ориентировочно. Одно из них занимало территорию от Каспийского моря и Уз-боя до Центрального Тянь-Шаня и реки Или.

На территории Средней Азии и Тянь-Шаня в VI—V вв. до н. э., судя по античным письменным источникам, обитало две крупные конфедерации племен: саки — тиграхауда (по персидским источникам), они же саки — ортокорибантии (по древнегреческим) и саки — хаумаварга (по персидским), они же саки — амюргии (по древнегреческим).

Союз саков состоялся из племен яксартов, массачетов, исседонов, дайдахов. Саки были воинственными племенами, играли активную роль в политических событиях Центральной Азии в I тысячелетии до н. э. Каждый взрослый сак считался воином и обязан был по призыву вождя выступить в поход в полном вооружении и на своем коне. Конница саков считалась лучшей в мире.

Хозяйство саков.

Саки говорили на языке восточных иранцев. По останкам древних людей, найденным археологами на Алае, Центральном Тянь-Шане, в районе Кетмень-Тюбе, установлено, что они внешне принадлежали к европеоидам. И только незначительная часть саков имела монголоидные черты. Они занимались круглый год кочевым скотоводством. В зависимости от времени года кочевали с многочисленными стадами овец и табунами лошадей по пастбищам. Для той эпохи кочевое хозяйство было прогрессивной формой, так как обеспечивало в большей степени ценными продуктами мясом, молоком, маслом, творогом, кумысом. Из шерсти и шкур кочевники изготавливали теплую, прочную одежду, кийизы войлочные покрытия и ковры для жилищ, из конского волоса плели веревки. Они освоили непригодные для земледелия территории степные равнины, пустыни и полупустыни, предгорные лощины и распадки. Но самое главное древние кочевники умели изготавливать из металла необходимые орудия труда, оружие топоры, ножи, наконечники копий, а также предметы быта посуду, зеркала, иглы, украшения. Бронза по-прежнему имела значительное употребление в хозяйстве кочевников. В начале I тысячелетия до нашей эры люди научились выплавлять железо. Так на смену бронзовому веку приходит железный век, который длится до сих пор.

Общественное устройство саков.

Немногочисленные письменные источники сохранили скупые сведения об общественном устройстве саков, живших в VI—V веках до н. э. В них встречаются слова “царь”, “владыка”, “воин”. В целом их общественное устройство можно охарактеризовать следующим образом: мелкие патриархальные роды объединялись в кочевые общины, несколько таких кочевых общин составляли племя, племена объединялись в племенные союзы. К V веку в общественном устройстве саков начинают проявляться имущественное и социальное неравенство, перерастающее в классовые различия. Это подтверждают и археологические раскопки. Под большими курганами захоронениями царей археологи находят настоящие сокровища, например, до 4 тысяч изделий из золота и серебра, а в могилах простых членов общины одну-две глиняные чаши.

На самой низшей ступени общественной пирамиды находились рабы, захваченные саками во время сражений и войн. Однако они не играли заметной роли в хозяйстве ввиду их малочисленности. Каждый достигший совершеннолетия сак считался воином. По призыву вождя он облачался в военные доспехи, брал оружие лук, саблю, секиру, садился на коня и выступал в поход. С раннего детства мальчика-сака приучали сидеть в седле, обращаться с конем, стрелять из лука, поэтому сакские воины-конники считались лучшими в мире. Воины настолько искусно владели луком, что на полном скаку, обернувшись назад, точно поражали цель. Цари Ассирии приглашали саков в качестве наставников своих воинов, чтобы научить их стрелять из лука. В V—IV веках до н. э. в сакской коннице появляются тяжеловооруженные отряды всадников, одетых в железные доспехи шлем и кольчугу. Они составляли элитную гвардию царей.

Кочевники Средней Азии поддерживали мирные и военные связи с персами народом Ирана, участвовали в экономической, культурной и политической жизни древнего мира. Двенадцатитысячный отряд саков помог персидскому царю Киру II одержать победу в войне с могущественной Ассирией. Саки принимали участие в спортивных состязаниях, которые устраивались во дворце персидского владыки. Например, один сакский юноша одержал победу во всех конных состязаниях, устроенных Киром II.

Как свидетельствует “История” великого Геродота, саки уже в V веке до н. э. участвовали во всех значительных событиях того периода, например, греко-персидских войнах (500—449 годы до н. э. ). Как союзники, иногда как наемные войска, саки сражались и на стороне Ахеменидов. Конница саков во время Марафонского сражения (490 год до н. э. ) разгромила на своем участке сражения афинских гоплитов (тяжеловооруженных пехотинцев). Пехота саков участвовала в битвах при Фермопилах (480 год до н. э. ) и при Платеях (479 год до н. э. ). Известно также, что степные саки входили в состав экипажей военных судов персов. Чтобы завоевать Грецию, персидский полководец Мердоний включил саков в свои отборные отряды. По данным письменных источников, в городах Египта и Вавилона были сооружены лагеря для войск саков, а персидский гарнизон, стоявший в египетском городе Мемфис, полностью был сформирован из среднеазиатских саков. Имя одного из них Сакиэт сохранилось в письменных источниках и благодаря им дошло до нас. В различных местах бывшей персидской державы, простиравшейся от Средней Азии до Египта, найдены глиняные фигурки в остроконечных колпаках, одетые в камзол, обутые в сапоги, похожие на сакских воинов, а также на тянь-шаньских саков-тиграхаудов.

Военные успехи саков.

Саки имели непревзойденный международный авторитет: их считали непобедимыми воинами. В VI веке до н. э. саки-тиграхауды были вынуждены вступить в ожесточенную борьбу за свою независимость с очень сильным врагом царем персидских племен Киром И. В 550 году до н. э. этот правитель решил подчинить себе набиравшие силу на северо-востоке персидского государства сакские племена массагетов, возглавляемые царицей Томирис, а затем завоевать Египет.

Чтобы сражаться со стотысячной армией Кира II, царица Томирис должна была противопоставить ей такое же мощное войско. Против персов выступили не только сакские племена, земли которых намеревался подчинить Кир II, племена сопредельных с ними земель, но и другие племена саков-тиграхаудов, в том числе Семиречья, Иссык-Куля.

Летом 530 года до н. э. остановив свои войска перед рекой, отделявшей его от саков, Кир II направил к царице Томирис, которая была вдовой, послов с предложением стать его женой. Понимая, что царю персов нужна не жена, а необъятные владения саков, их богатства и храбрые воины, царица ответила отказом. Кир II, только и ждавший повода для начала войны, во главе войск переправляется через реку. Саки наблюдают за ним, не пытаются помешать. Томирис полагала, что врагам будет трудно сражаться на чужой земле, а когда они повернут обратно, широкая гладь реки станет для них непреодолимой преградой. Продвинувшись вглубь сакских земель, Кир II остановил свои войска. Он решил хитростью заманить саков в ловушку: сделал вид, что испугался, и повернул обратно, оставив, как бы в спешке, большой запас вина. План был прост, но итог оказался успешным. Как и предполагал Кир II,

Томирис отправила за ним в погоню треть своего войска во главе с единственным сыном Спарганистом. Саки заняли опустевший лагерь персов, нашли вино и, воспользовавшись неопытностью своего командующего, устроили пиршество. Под покровом ночи Кир II вернулся и уничтожил беспечно спавших саков. По сведениям одних источников, Спарганист был убит персами, по другим попал в плен, но покончил с собой, не вынеся позора. Томирис направила к Киру II посла с требованием немедленно уйти с сакской земли и вернуть тело сына. Письмо заканчивалось угрозой: “Если же ты не сделаешь этого, я напою тебя кровью, клянусь солнцем, которому поклоняются массагеты”. Кир II не внял угрозе. Началась ожесточенная битва, в которой сакам удалось заманить персов в узкое ущелье и перебить их. Согласно легенде, записанной греческим историком Геродотом, Томирис велела положить голову царя Кира II в бурдюк, наполненный кровью, и произнесла: “Ты хотел крови. Ты получил ее!”.

Однако позже саки были подчинены его наследником Дарием Гистаспом в 519—518 г. до н. э. В тяжелой борьбе с Ахеменидским государством участвовали объединенные силы сакских племен Средней Азии, включая и тех, которые занимали территорию древнего Кыргызстана. В ответ на мобилизацию всех сил Ахеменидов от Средиземного моря до Гиндукуша (у Кира II была двухсоттысячная армия) цари саков должны были сконцентрировать силы кочевников от Тянь-Шаня до Каспийского моря. Только так саки могли достойно встретить иноземных завоевателей.

Большое влияние в земледелии играли контакты с оседлым населением, особенно согдийцами, далекими предками таджиков, которые стали селиться в пределах Чуйской и Таласской долин. Со временем они смешались с тюркоязычным населением, приняв его обычаи и традиции.

На тогдашней территории Кыргызстана происходили бурные политические и военные события:

а) на протяжении 5 столетий, начиная с VII века до н.э., пастбищами владели ираноязычные саки (восточные скифы) далекие предки кочевых народов Средней Азии.
б) преемниками саков стали ираноязычные усуни - из разных народностей Средней Азии.
в) с III века до н.э. их сменили гунны.

Читайте также: