Как вы объясните общие причины развития новых социальных движений кратко

Обновлено: 02.07.2024

как вы объясните общие причины развития новых социальных движений в послевоенные годы?
и что является главными причинами того многообразия новых движений, которые появились в последние десятилетия?

Времена меняется взгляды меняется людям надоела такая жизнь хотелось изменений в лучшую сторону

Мы постоянно добавляем новый функционал в основной интерфейс проекта. К сожалению, старые браузеры не в состоянии качественно работать с современными программными продуктами. Для корректной работы используйте последние версии браузеров Chrome, Mozilla Firefox, Opera, Microsoft Edge или установите браузер Atom.

Широкий размах новых массовых общественных движений обусловлен целым комплексом причин. В числе основных можно назвать, во–первых, резкое усиление кризисных тенденций в самых различных сферах жизни современного общества; во–вторых, возникновение глобальных опасностей и, в–третьих, возрастающую социальную дифференциацию.

Кризисные тенденции проявляются в рассогласовании между исторически сложившимися потребностями масс в определенных условиях жизнедеятельности и реальной экономической и социально–политической организацией последней. Последствия модернизации экономики, растущая бюрократизация всех сфер социально–экономической жизни, сдвиги в системе ценностных ориентаций общественного сознания – все эти явления в своей совокупности стали угрожать всему человечеству как биосоциальной общности и породили новые социальные движения.

Возрастающая социальная дифференциация проявилась в формировании новых социальных субъектов общественных отношений, ищущих свое место в социальной жизни, и, прежде всего, новых средних слоев с их специфическими интересами и своеобразной ролью.

Произошли глубокие изменения в содержании и структуре ценностной системы общества и, как следствие, сдвиги в системе ценностных ориентаций общественного сознания. Это породило расширение мотивов социального недовольства различных слоев населения.

Новые социальные движения возникли в тот момент, когда серьезные проблемы стало невозможно решать традиционными способами и без объединенных усилий всего человечества, и когда появился своеобразный прообраз будущих социетальных структур, которые вырастут на базе нынешних сдвигов и сложатся в социум нового типа.

Общие черты новых социальных движений

При огромном разнообразии новых социальных движений им всем присущи общие черты. Это:

1) повышенная гетерогенность их социального состава, представленного выходцами из разных социальных слоев. Но это объединения единомышленников, в которых нет индивидуального членства, но их участники сплочены общими интересами;

2) весьма низкий уровень институциализации и централизации, аморфность всех организационных структур;

5) отсутствие отчетливо выраженных антагонистов – противостоящих сил; протестующее поведение и мышление. Движущей силой НСД являются самые образованные группы новых средних слоев;

6) неформальные методы принятия решений;

Эти типологические признаки обусловливают повышенную нестабильность НСД, неизбежность чередования резких спадов и подъемов в их развитии под воздействием различных ситуативных факторов. Весьма размытыми оказываются и границы между различными НСД. Все эти признаки исключают идеологический или организационный контроль над социально–политической активностью участников НСД, обеспечивают им широкие возможности личной самореализации.

Политическая особенность НСД заключается в более подвижной модели партийных предпочтений, в инверсии политико–ценностных ориентаций. Они более ориентированы на культурную и гражданскую активность.

Одновременно новые социальные движения характеризуются крайней разнородностью по своим целям, организационным формам, массовости участия. Они отличаются друг от друга по политическим и идеологическим ориентациям, по степени воздействия на общественное мнение, целевым установкам.

Виды новых социальных движений

К числу основных новых социальных движений относят экологические, альтернативные, антиядерные, неофеминистские, коммунитарные и иные движения, а также различные ассоциации (напр., потребителей), группы взаимопомощи, гражданские инициативы и др.

В целом НСД подразделяются на:

Вместе с тем необходимо иметь в виду, что среди НСД есть не только прогрессивные, но и реакционные движения, представляющие собой определенную опасность общественному развитию.

Новые социальные движения п наше время стали развеваца очень стремительно их дейтельность полностью закона и ведеца вне развития страны.

Что было одной из причин медленного развития новых форм хозяйствования в России в конце XVlll в?

Что является главными причинами того многообразия новых движений, которые появились в последнее десятилетия?

Что является главными причинами того многообразия новых движений, которые появились в последнее десятилетия?

Какие причины тормозили социально - экономическое развитие России после отмены крепостного права?

Укажи причино - следственную связь между процессом демократизации общества и развитием культуры в Новое время?

Укажи причино - следственную связь между процессом демократизации общества и развитием культуры в Новое время.

Дайте характеристику новым социальным группам?

Дайте характеристику новым социальным группам.

Которые появились в России с развитием буржуазии.

Выделите основные черты у социальных движений стран Европы и США в начале XX в?

Выделите основные черты у социальных движений стран Европы и США в начале XX в.

В чем они продолжали движения XIX в.

, а что было новым?

Охарактеризуйте основные социальные движения в странах европы и сша в начале 20 века?

Охарактеризуйте основные социальные движения в странах европы и сша в начале 20 века.

В чем состояла их преемтсвенность с движениями 19 века?

Причины ускорение социальное развития Японии?

Причины ускорение социальное развития Японии.

Какие есть особенности социального развития в эпоху нового времени?

Общие черты развития стран Востока в эпоху нового времени?

Общие черты развития стран Востока в эпоху нового времени.

Несколько наших учащихся побывали в древнем Вавилоне с помощью “машины времени”. У каждого был свой объект исследования.

1-й ученик изучал дома Вавилона. Рассказ ученика.

Я побывал в древнем Вавилоне и увидел там удивительное, на мой взгляд, зрелище. Дворцы, храмы, жилые дома – все там сооружено из больших глиняных кирпичей. Я попросился на ночлег в дом простого ремесленника. Все в доме было из глины: скамьи, стол, посуда, глиняные фигурки богов. Двери в доме не было, вход в дом закрывала циновка.

2-й ученик исследовал сады Вавилона. Рассказ ученика.

В садах Вавилона я увидел яблони, гранатовые и инжирные деревья, но самое распространённое дерево – финиковая пальма. Вавилоняне знают 360 способов её использования: свежие и сушеные финики служат пищей; косточки используются кузнецами вместо угля в виде топлива; листья идут на плетение, из лыка делают веревки; даже древесина, хотя она и невысокого качества, служит строительным материалом, т. к. страна бедна древесиной.

3-й ученик побывал в Вавилонском порту. Рассказ ученика.

В речном порту Вавилона множество судов. Но как непривычны они для наших глаз. Деревянных судов совсем мало, потому что лес дорог, зато много больших лодок из тростника с загнутыми носом и кормой. Плоты вавилоняне делают не из бревен, а из кожаных мешков, надутых воздухом, они связывают несколько мешков между собой и выстилают тростником. Такой плот может выдержать тяжелый груз. Есть и совершенно круглые суда. Их каркас сделан из тростника и обтянут кожаным чехлом. Чтобы вода не проникала внутрь чехла, швы промазывают асфальтом. В вавилонском порту очень шумно и людно: одни суда разгружаются, другие находятся под погрузкой.

Объект исследования 4-го ученика – глина. Рассказ ученика.

Жители Вавилона широко используют глину. Из глины делают кирпичи, которые они сушат на солнце или обжигают в печи, глинобитные полы в домах, тарелки, горшки для варки пищи, бочки для хранения зерна и растительного масла, печи и трубы, осветительные лампы, детские игрушки, гробы, таблички для письма, фигурки богов.

А 5-й ученик побывал у археологов и сейчас расскажет нам о найденном ими черном камне. Рассказ.

Археологи показали мне черный столб, на котором высечены клинописными знаками законы. В верхней части столба изображен царь Хаммурапи, а перед ним сидит бог солнца и справедливого суда Шамаш, который вручает царю жезл.

Социальные движения — это неинституциональный тип коллективного действия, и соответственно их не следует смешивать с социальными институтами. Социальные институты — это устойчивые и стабильные образования, а социальные движения имеют неопределенный временной цикл, они нестабильны, при некоторых условиях легко распадаются. Социальные институты призваны поддерживать систему социальных отношений, общественный порядок, а социальные движения не имеют устойчивого институционального статуса, большинство членов общества относится к ним равнодушно, а некоторые даже с неприязнью.

Социальные движения представляют собой особую разновидность социальных процессов. Все социальные движения начинаются с чувства недовольства существующим социальным устройством. Объективные события и ситуации создают условия для понимания несправедливости существующего положения вещей. Люди видят, что власти не принимают мер, чтобы изменить ситуацию. При этом существуют определенные эталоны, нормы, знание того, как должно быть. Тогда люди объединяются в общественное движение.

В современном обществе можно выделить различные социальные движения: молодежные, феминистские, политические, революционные, религиозные и др. Общественное движение может быть структурно не оформлено, в нем может не быть фиксированного членства. Это может быть стихийное кратковременное движение или общественно-политическое движение с высокой степенью организованности и значительной продолжительностью деятельности (из них рождаются политические партии).

Рассмотрим такие социальные движения, как экспрессивные, утопические, революционные, реформаторские.

Экспрессивные движения

Участники таких движений с помощью особых ритуалов, танцев, игр создают мистическую реальность, чтобы практически полностью отделиться от несовершенной жизни общества. К ним можно отнести мистерии Древней Греции, Древнего Рима, Персии и Индии. Сейчас экспрессивные движения наиболее ярко проявляются в среде молодежи: в объединениях рокеров, панков, готов, эмо, байкеров и т.д. с их попытками создать свою субкультуру. Как правило, взрослея, молодые люди — участники этих движений — получают профессию, работу, обзаводятся семьей, детьми и в конце концов становятся рядовыми обывателями.

К экспрессивным движениям относят и разного рода монархические объединения в России, движения ветеранов войны. Общей основой в подобных объединениях служат традиции прошлого, реальные или воображаемые подвиги предков, стремление идеализировать старые обычаи и стиль поведения. Обычно эти безобидные объединения заняты воспоминаниями и созданием мемуаров, однако именно они при определенных условиях могут побудить пассивное до этого население к действиям, могут стать промежуточным звеном между неполитическими и активными политическими движениями. В процессе этнических конфликтов они могут играть чрезвычайно негативную роль.

Утопические движения

Однако нельзя недооценивать и желание людей изменить условия, в которых они живут. Это особенно относится к группам, члены которых считают существующие отношения несправедливыми и в связи с этим стремятся решительно изменить свое социальное положение.

Революционное движение

социальные институты и систему власти в обществе, заменяя, как правило, только первых лиц государства.

Обычно революционное движение развивается постепенно в атмосфере всеобщей социальной неудовлетворенности. Выделяются следующие типичные стадии развития революционных движений:

накопление социальной неудовлетворенности в течение ряда лет;
появление мотивов к активным действиям, восстанию;
революционный взрыв, вызванный колебаниями и слабостью правящей верхушки;
выход на активные позиции радикалов, которые захватывают
власть и уничтожают оппозицию; о период режима террора;
возврат к спокойному состоянию, устойчивой власти и некоторым образцам прежней предреволюционной жизни.

Именно по такому сценарию протекали все наиболее значимые революции.

Реформаторское движение

Стадии социального движения

В любом социальном движении при всех особенностях, обусловленных спецификой страны, региона, народа, выделяют четыре одинаковые стадии: начального беспокойства, возбуждения, формализации, последующей институционализации.

Стадия беспокойства связана с возникновением у населения неуверенности в завтрашнем дне, чувства социальной несправедливости, с ломкой системы ценностей и привычных норм поведения. Так, в России после событий августа 1991 г. и официального введения рыночных механизмов миллионы людей оказались в непривычной обстановке: без работы, без средств к существованию, без возможности в рамках традиционной идеологии оценить ситуацию, когда подверглись эрозии устоявшиеся нормы морали, права, стали изменяться ценности. Это привело к возникновению сильного социального беспокойства у значительной части населения и создаю предпосылки для формирования различных социальных движений.

Стадия возбуждения наступает, если на стадии беспокойства люди начинают связывать ухудшение своего состояния с реальными социальными процессами в такой степени, что у них возникает потребность в активных действиях. Сторонники движения собираются вместе для обсуждения существующего положения. На стихийно возникающих митингах произносятся речи, выдвигаются ораторы, которым лучше других удается сформулировать волнующие всех проблемы, агитаторы и, наконец, лидеры с идеологическим организационным талантом, которые обозначают стратегию и цели борьбы и превращают массы недовольных в эффективное социальное движение. Стадия возбуждения весьма динамична и быстро заканчивается либо активными действиями, либо потерей у людей всякого интереса к этому движению.

Социальное движение, которое пытается добиться коренных изменений в обществе, обычно в той или иной мере организовано. Если энтузиазм возбужденных масс не упорядочен и не направлен на достижение определенных целей, начинаются стихийные уличные беспорядки. Поведение возбужденной толпы непредсказуемо, его итогом становится разрушение: люди поджигают автомобили, переворачивают автобусы, бросают камни в полицейских, выкрикивают угрозы. Так иногда ведут себя футбольные фанаты, провоцируя своих оппонентов. При этом возбуждение обычно быстро проходит и о каком-либо организованном и длительном по времени движении не может быть и речи.

На стадии формализации происходит оформление движения (структуризация, регистрация и т.д.), появляются идеологи для его теоретического обоснования, формулирования четких и ясных целей и задач. Через агитаторов населению разъясняют причины создавшегося положения, перспективы самого движения. На этой стадии возбужденные массы превращаются в дисциплинированных представителей движения, которые имеют более или менее реальную цель.

На стадии институционаяизации социальному движению придается завершенность и определенность. Движение вырабатывает определенные культурные образцы с разработанной идеологией, структурой управления, собственной символикой.

Социальные движения, достигшие своей цели, например получившие доступ к государственной власти, превращаются в социальные институты или организации. Многие движения распадаются под влиянием внешних условий, внутренних слабостей.

Причины возникновения социальных движений

Почему в одном обществе возникают социальные движения, бурлит революционная деятельность, появляются беспорядки, а другое общество живет без значительных потрясений и конфликтов, хотя там также есть богатые и бедные, правящие и управляемые? По-видимому, однозначного ответа на данный вопрос не существует, поскольку действует множество факторов, в том числе цивилизационных.

В экономически развитых, демократически устроенных обществах большинство населения испытывает чувство относительной безопасности, стабильности, равнодушно к изменениям в общественной жизни, не хочет присоединяться к радикальным социальным движениям, поддерживать их, а тем более участвовать в них.

Для изменяющихся нестабильных обществ более характерны элементы социальной дезорганизации, состояние аномии.

Если в традиционных обществах человеческие потребности удерживаются на достаточно низком уровне, то с развитием цивилизации свобода личности от традиций, коллективных нравов и предрассудков, возможностьличного выбора занятий и способов действия резко расширяются, но одновременно возникает состояние неопределенности, сопровождающееся отсутствием твердых жизненных целей, норм и образцов поведения. Это ставит людей в двойственное социальное положение, ослабляет связь с конкретной группой и со всем обществом, что ведет к росту случаев отклоняющегося поведения. Особой остроты аномия достигает в условиях свободного рынка, экономических кризисов и неожиданных перемен социально-политических постоянных факторов.

Американский социолог Р. Мертон у членов такого рода нестабильных обществ подметил некоторые основные социально-психологические черты. В частности, они полагают, что те, кто управляет государством, равнодушны к желаниям и стремлениям его рядовых членов. Рядовому гражданину кажется, что он не может достичь своих основных целей в обществе, которое видится ему непредсказуемым и беспорядочным. У него растет убеждение в том, что невозможно рассчитывать на какую-либо социальную и психологическую поддержку институтов данного общества. Комплекс чувств и мотивов такого рода можно рассматривать как современную разновидность аномии.

В этих случаях людям присущи установки на социальные изменения. Данные установки становятся основой формирования движений, которые вызывают контрдвижения, тождественные по направленности, но противоположные по ценностям. Движения и контрдвижения всегда сосуществуют там, где представлены группы с разными интересами и целями.

Наиболее эффективной формой предупреждения столкновения социальных движений с противоположными целями является устранение его причин на разных уровнях.

Читайте также: