Что такое трипитака кратко

Обновлено: 04.07.2024

В буддийском мире существует несколько версий Трипитаки, в которые входит огромное количество различных текстов. Наибольшей известностью пользуется палийский канон традиции Тхеравада. Этими текстами исчерпывается сохранившаяся до нашего времени литература на пали [3] .

Несмотря на то, что в исходные палийские тексты на протяжении веков вносились изменения, Типитака на языке пали в редакции Тхеравады остаётся на сегодняшний день главным источником изучения раннего буддизма. Другие ранние направления буддизма не оставили после себя значительных письменных памятников. В текстах Трипитаки содержится множество сведений, касающихся культурной, экономической и социальной жизни Индии последних веков до нашей эры.

Буддизм — одна из трех основных мировых религий, которую исповедуют во всем мире. Зародился буддизм в Индии, но получил широкое распространение в азиатских странах. Моя сестра год назад заинтересовалась учением Будды и рассказала мне, что трипитака — это одна из священных буддийских книг. Что это за учение, о чем написано в священной книге: об этом я коротко расскажу в статье.

Священные книги буддизма

Учение Будды не утратило актуальности и в наш современный век, потому что отвечает на самый главный вопрос — о страдании. Это учение объясняет причину всех страданий на земле и путь освобождения от них. Также в буддизме поднимается вопрос о выходе из круга сансары (перевоплощений), и каким способом можно достичь просветления за одну жизнь.

По многочисленным просьбам подписчиков мы подготовили точный гороскоп-приложение для мобильного телефона. Прогнозы будут приходить для вашего знака зодиака каждое утро - пропустить невозможно!
Скачайте бесплатно: Гороскоп на каждый день 2020 (доступно на Android)

Привлекательность буддизма в том, что он не устанавливает ограничения и не ставит вопрос морали выше всего. В этом учении вы не встретите слепую веру, фанатичных последователей и догматиков: у каждого человека свой собственный кармический путь, и именно он определяет направление духовного развития. Сам Будда призывал проверять его учение на практике, а не слепо верить каждому слову.

На заметку! Будде удалось достичь просветления, которое давало право покинуть этот мир досрочно. Однако он остался на земле, чтобы стать духовным учителем и наставником своих учеников.

На заметку! Трипитака — это Канон буддийской веры, свод правил и наставлений для монахов и мирян.

Три основных священных книги (питаки) буддизма:

Трипитака: содержание

Итак, в Трипитаке собраны все известные проповеди великого Будды, которые запомнили его ученики. Книги были художественно оформлены в I веке до нашей эры, но само учение существовало еще до своей записи в книгу.

В первой книге под названием Винайя-питака записаны правила для общины монахов. Она состоит из пяти разделов:

устроение буддийской общины;
правила приема в общину;
правила поведения монахов в общине;
моральный кодекс монахов;
правила поведения монахов с мирянами.

Вторая книга Сутра-питака представляет суть учения Будды, которое записано в виде:

диалогов;
притч;
афоризмов;
поэтического повествования;
комментариев.

Сутра на санскрите обозначает главный текст буддизма. В этих сутрах (их число составляет 10 000) записаны проповеди Будды, истории из его земной жизни и жизни первых монашеских общин. Также в этой книге записаны все воспоминания о прошлых воплощениях Будды. Как только Будде удалось достичь просветления, ему открылись тайны его прошлых воплощений. На основе историй из прошлых жизней Будда проиллюстрировал неумолимость кармического закона.

Считается, что авторство текстов принадлежит как самому Будде, так и его близким ученикам и последователям. Также содержание книги раскрывает как жизнь самого учителя, так и его учеников: некоторые сутры посвящены именно им.

Третья священная книга Абхидхарма состоит из семи разделов, в которых разъясняется философия учения Будды. Это принципиально иные по содержанию тексты, не похожие на писания двух предыдущих книг: они написаны в форме комментариев. Комментарии помогают лучше понять принципы учения, так как записаны доступным для понимания языком (без аллегорий и притч).

С чего начать изучение

Новички в буддизме не знают, с чего начинать изучать священные тексты. Чтобы лучше понять принципы буддизма, нужно начать изучение священного писания со следующих разделов:

сутра запуска колеса Дхармы;
сутра Сердца;
Алмазная сутра;
о цветке лотоса чудесной Дхармы;
о карме;
Вималакирти-сутра;
сутра основных обетов бодхисаттвы Кшитигарбхи.

Сутра запуска колеса Дхармы имеет основополагающее значение, именно с нее нужно начинать изучение буддизма. После вдумчивого прочтения рекомендуется размышлять о написанном. В этой сутре записана первая проповедь Будды, дающая начало его учению.

Сутра Сердца знакомит неофита с основным понятием буддизма о пустоте. Шуньята (пустотность) — основная цель буддийских медитаций. Описать словами это понятие невозможно, его постигают на практике.

Алмазная сутра дает представление о мироздании, в ней собраны основные понятия Пути Бодхисаттвы. Более широко суть этой сутры раскрывается в другом разделе — сутре о цветке лотоса чудесной Дхармы.

В сутре о карме раскрывается принцип кармического закона вселенной.

Вималакирти-сутра раскрывает наставления и поучения Бодхисаттвы Вималакирти, а сутра основных обетов бодхисаттвы Кшитигарбхи раскрывает суть Пути Бодхисаттвы.

Изучение священных буддийских текстов раскрывает мудрость Будды, который достиг просветления при жизни. Тех, кто станет просветленным, тоже будут называть Буддами: таковы особенности этого удивительного учения.

На заметку! Для полного усвоения информации каждый текст рекомендуется читать 33 раза подряд.

Даже простое чтение текстов очищает сознание от суетных мыслей и организует мыслительный поток. Буддийские священные книги очищают и освящают внутренний мир человека, освобождая его от шквала внешней деструктивной информации. Даже без достижения просветления человек становится другим: спокойным, уравновешенным, разумным и стрессоустойчивым.

Три издания Трипитаки

В наши дни существует 3 издания священной книги:

Палийский канон (на палийском языке);
китайская трипитака;
тибетская трипитака.

Палийский канон используют в Тайланде, Лаосе, Бирме, Шри-Ланке и Камбодже. Китайский вариант в ходу у жителей Японии, Кореи, Вьетнама, Китая. В России, Монголии и Тибете используют тибетский вариант трипитаки.

В китайском варианте, в отличие от тибетского, меньше тантризма. В тибетском варианте больше текстов тибетских авторов. Палийский канон подвел итог развитию доканонического буддизма.

Последователи разных религий всегда стремились письменно зафиксировать суть своего религиозного учения. У всех на слуху христианская Библия или мусульманский Коран, а вот названия Типи́така (на пали) или Трипи́така (на санскрите), что одно и то же, менее известны.

Мы уже рассказывали вам про священные писания в буддизме, а в этой статье постараемся более глубоко рассмотреть, что такое Трипитака, какого рода информация содержится в этом буддийском каноническом сборнике, из скольких частей он состоит, когда был создан и как изменялся с течением времени.

Как появилось название сборника и что оно означает

Он был литературно оформлен в I веке до нашей эры, включив в себя все известные проповеди Будды, которые до этого момента запоминалась и сообщались друг другу устно его учениками.

Таким образом возник религиозный Канон.

Первый собор

По легенде, после ухода Будды в паринирвану, его последователи пришли на собор – монашеское собрание. Лучшие его ученики Махакашьяпа, Махамаудгальяяна, Ананда рассказали по памяти всё, что узнали от Будды за время общения с ним:

порядок формирования буддистской общины,
правила приёма туда,
моральные принципы поведения в сообществе монахов,
их дисциплинарный кодекс,
система взаимоотношений с мирянами

И все это вошло в Виная-питаку. Она состоит из пяти книг и расписывает монашескую жизнь в мельчайших подробностях.

Наставления и напутствия Учителя вошли в Сутта-питаку – следующий раздел Трипитаки, где 5 никай – сборников, представляют учение Просветлённого в виде:

диалогов,
притч,
афоризмов,
поэтических произведений,
комментариев,

Авторство их принадлежит как самому Будде, так и его самым близким последователям.

Третья же питака – Абхидхарма, включает в себя 7 книг, где даётся философское обоснование основных постулатов буддийского учения. Такова структура этого сборника.

Исторические реалии

На самом деле палийский вариант священной книги Типитаки, самый её ранний образец, составлялся несколько веков и был литературно оформлен больше чем через три столетия после смерти Будды. Произошло это на острове Ланка примерно в 80 г. до нашей эры. Отождествление палийского Канона с вероучением буддистов с научной точки зрения некорректно.

Первые буддийские сутры записывались на пали, потому что он являлся одним из пракритов – языков, являющихся переходными от древнего санскрита к поздним индийским диалектам. Пали имел такой же фонетический и грамматический строй, как и язык древней страны Магадхи.

Более поздние сутры стали писать уже на санскрите как тхеравадины, так и махаянцы. Будда не одобрял этого, он хотел, чтобы адепты учения овладевали им на своём родном языке. Но бурное развитие новых индийских языков сделало невозможным иметь Канон в переводе на все из них.

Более простым путём явилось написание текстов на классическом литературном санскрите, понятном каждому образованному индийцу. Авторы произведений, относящихся к буддизму, в большинстве своём вышли из семей брахманов, и для них санскрит был родным с раннего детства.

Однако Трипитаке на санскрите не суждено было дожить до современности, так как Магадха и Бенгалия, последние индийские места, где к XIII веку ещё исповедовали буддизм, были завоёваны мусульманами. Буддийские монастыри и их библиотеки повсеместно сжигались.

Варианты священного издания

Как известно, есть три издания Трипитаки. Первое – это вышеупомянутый Палийский Канон. Эта книга священна для последователей тхеравады – старейшей буддийской ветви.

Камбоджа,
Лаос,
Шри-Ланка,
Таиланд,
Бирма

Все это — страны, где живёт большинство тхеравадинов.

В Махаяне существуют китайская и тибетская Трипитаки. Китайская Трипитака сформировалась в VII веке, а тибетская – в XII-XIII столетиях. Китайцы, корейцы, японцы и вьетнамцы отдают предпочтение первой из них, а буддисты России, монголы, жители Тибета пользуются тибетским вариантом сборника.

Если говорить кратко, у обоих изданий много общего, а различия заключаются в том, что в китайской Трипитаке меньше тантрического содержимого, но есть махаянские сочинения более раннего периода. В тибетской же версии больше философских трактатов преимущественно тибетских же авторов.

Из вышесказанного можно сделать вывод, что создание тхеравадинской Трипитаки завершило период развития буддизма, который считается доканоническим. Это произошло в 80 году до нашей эры. Первые документы махаянского ответвления в буддизме датируются приблизительно этим же периодом.

В поисках истины

Буддистов всегда волновал вопрос, какая версия учения более правильная. В конце XIX столетия в Мьянме созвали на собор примерно две с половиной тысячи монахов. Члены сообщества сверяли сутры, а также версии переводов, в результате чего была выработана единая Трипитака.

Восстановленный текст высекли на мраморных дощечках. Всего их было 729, и каждая была помещена в маленький храм с острым навершием. Этот комплекс получил название Куто-до Пайя. Место хранения Канона знаменито во всём мире и почитается буддистами всех направлений.

Куто-до Пайя Храм

Буддисты нашей страны могут изучать Канон на русском языке.

Заключение

По разнообразным редакциям Трипитаки можно судить с достоверностью о том, как развивался буддизм в разных регионах в ходе истории.

Если статья была вам полезна, поделитесь ссылкой на нее с друзьями в социальных сетях. И подписывайтесь на наш блог, чтобы получать новые познавательные статьи о буддизме себе на почту!

Человечество всегда стремилось зафиксировать и передать потомкам наработанный опыт и знания. Ныне нам известно множество источников древнего творчества. Одним из них является Трипитака – это, как справедливо полагают, самая большая книга в мире. Она содержит легенды, мифы, а также более практические сведения. Давайте поподробнее познакомимся с этим доисторическим трудом.

Название: проясняем важный вопрос

Священная книга Трипитака: история

Специалисты уверяют, что нынешний вид книга обрела в 80 году до нашей эры. Шлифовали ее до этого в течение пяти тысячелетий. Тексты первоначально передавались в устной форме. Их собирали и заучивали монахи. Естественно, они видоизменились, уточнялись, дополнялись новыми подробностями и лексическими формулами. То есть Трипитака – это результат коллективного творчества.

В какой-то момент энтузиасты стали записывать части собранной мудрости, чтобы они не были утеряны. Считается, что первая из корзин заполнялась своеобразным сводом правил для монахов. Нужно понимать, что жили эти люди в очень сложных условиях нехватки еды, воды и всего необходимого. Духовных наставников монахов заботил вопрос о том, как создать идеальную общину. Выработанные правила нацелены на то, чтобы сделать жизнь людей удобной и гармоничной. То есть книга Трипитака поначалу являлась неофициальным буддистским уставом. Тексты содержат правила поведения. Наверное, это первый в мире сборник этикета для определенной группы населения.

Структура книги

Буддийский канон Трипитака стал основой для развития разных школ. На его тексты опираются создатели шести направлений этой религии. Первая корзина (часть) содержит правила для членов общины. В них описывается процесс приема в монахи, исповеди. Кроме того, часть текстов описывает, как следует поступать в тех или иных случаях. К примеру, правила жизни во время сезона дождей, ограничения в одежде и тому подобное.

Вторая часть, корзина поучения, состоит из высказываний учителей. Большую часть в ней занимают слова Будды и его учеников. Называется этот раздел Сутт-питака. Он содержит ценнейшую информацию о традициях Древней Индии, описывает жизнь Будды, его последних дней.

Абхидхама-питака – третья часть учения – философская. В ней описывается смысл буддийского учения о мире как порождения сознания человеческого. Считается, что написаны эти тексты значительно позже первых двух частей. Некоторые ветви буддизма не признают их божественными.

Зачем создавалась эта книга?

Буддисты довольно долго ограничивались устным творчеством. Точно никто ныне не растолкует, почему они решили записывать свои законы. Скорее всего, дело в росте населения. Число верующих увеличивалось, а это запускало процесс изменений текстов, приписываемых божеству. Священные книги религий мира (Веды, Авеста, Трипитака) создавались для того, чтобы сохранить, не утратить мудрости, доставшейся людям в древние времена.

Не секрет, что каждый человек по-своему воспринимает информацию. Особенностью устного творчества является переменчивость, коллективная работа по совершенствованию легенд. Один добавит слово, другой заменит более подходящим и так далее. А адепты Будды считали важным сохранить в неприкосновенности его высказывания. Возможно, так стало, когда возникла письменность. Предания и легенды перекладывали на пальмовые листья, дабы потомки прикоснулись к истине, словам, исходившим когда-то из святых уст.

А может, это все устарело?

Тысячелетиями людей интересуют одни и те же темы о сути понятий добра и зла, об умении распознавать обман, выбирать путь, сопротивляться соблазну. Ничего не меняется. Но для того чтобы осознать эту истину, придется изучить несколько глав.

Важнейшей задачей оказалось обеспечить сохранность первоисточников. И если Библия и Коран не претерпели сильных изменений, то другие процессы продемонстрировал буддизм. Трипитака ныне известна в различных вариантах. Каждая школа свой считает истинным.

Дело дошло до того, что буддийские деятели пришли к выводу о необходимости заново переосмыслить древние тексты. Удачная попытка была предпринята в 1871 году. В Мандалае (ныне Бирма) прошел специальный буддийский собор, в работе которого принимали участие порядка двух с половиной тысяч монахов. Каждый привез свой вариант священной книги. Тексты сверяли буквально по буквам. Целью работы была выработка унифицированного варианта книги. На этом не остановились.

Дабы не повторить путаницы и разночтения книг, которые на то время еще переписывались и переводились различными авторами, приняли решение воплотить мудрость в камень. Унифицированные тексты вырезали на мраморных плитах. Всего их оказалось 729. Каждую плиту поставили в маленьком отдельном храме. Место, где сосредоточены строения, называется Кутодо. Это своеобразная каменная буддийская библиотека. Сюда стекаются паломники, чтобы прикоснуться к святыням.

Сутт-питака

Давайте раскроем суть разделов буддийского учения. Если первая часть состоит из правил поведения, то вторая имеет несколько иную направленность. Как уже указывалось, этот раздел содержит множество цитат самого Будды. В своих речах учитель уделял внимание рассказам о превосходстве учения, отличию его от брахманизма и народных суеверий. По-видимому, до нашей эры люди больше интересовались духовностью, чем добыванием пищи. Дискуссия о правильности выбранного пути дошла до нас в святых книгах различных религий. В Сутте-питаке много места уделяется рассуждениям о сострадании, любви к ближнему, важности хранить внутреннее спокойствие. А вот аскетизм как метод спасения критикуется. В этом разделе раскрываются мифы о сотворении мира. Еще описывается земной путь Будды, обстоятельства его смерти.

Абхидхама-питака

Третья, наиболее спорная, корзина представляет большой интерес для исследователя. В ней содержатся философские размышления о познании мира. Мы воспринимаем все через собственные ощущения. Согласно текстам, это и есть процесс создания всего сущего. То есть, воспринимая внешнюю информацию, человек влияет на нее. Все в этой вселенной взаимосвязано. Нельзя оставаться сторонним наблюдателем. К примеру, обратив внимание на растение или течение воды, вы уже начинаете взаимодействовать с процессом, влиять на него. В этой части книги разбираются религиозно-философские и этические вопросы буддизма. Все цитаты, содержащиеся в разделе, приписываются Будде. Однако некоторые школы не признают этого и относят третью корзину к неканонической литературе. Отсюда возникает длительный спор между ответвлениями буддизма. К примеру, Трипитака Тибета отличается от текста книги, принятого в Китае.

Заключение

Изучение древних текстов важно для современного человека. Суета повседневности не оставляет ему времени задуматься над важными для души вещами. Удивительно, но до нашей эры люди понимали значение подобных рассуждений. Наверное, в какой-то момент направление развития цивилизации немного сместилось в сторону материального. Оттого древние тексты сохраняют актуальность. Более чем за два тысячелетия человечество не смогло придумать ничего принципиально нового в области духовных изысканий. Мы просто анализируем истины, полученные древними, пытаемся их растолковать глубже, раскрыть подробнее. Это похоже на катастрофу цивилизации. Мы создали электронику, постоянно совершенствуем оружие, а зачем пришли в этот мир, узнаем из книг, написанных в глубокой древности. Как вы считаете, что можно сказать о человечестве в целом и его творческом потенциале?

Читайте также: