Тибетская книга мертвых краткое содержание

Обновлено: 05.07.2024

Здравствуйте, мои дорогие сплетницы. Я научилась делать пост, так что буду Вас мучит)). Пост я решила сделать о книге. Есть ли у Вас книга, которая бы на Вас сильно повлияла? Изменила бы Ваше мировоззрение.? Книга, к которой Вы неоднократно возвращались? . Читали, перечитывали .Находили пояснения, комментарии к книге, искали бы дополнительную информацию. И главное книга ,которой Вы поверили. Для меня такой книгой явилась книга” Бардо Тхедол” .На западе ее называют" Тибетская книга мертвых" .Оно было придумано для западного читателя. Тема слишком сложная для одного поста. Постараюсь написать кратко.Что нам говорят о жизни после смерти другие книги? .Может быть, это и звучит грубо, но читала и слышала о раскаленной сковородке с чертями, жарящими грешников или о кисельных реках ,40 ждущих праведника девственницах и т. д. и т. п. Возможно,я упрощаю ,но я не верила этому. Такому черно- белому представлению .Здесь все сложнее.Книга схожа с Египетской книгой мертвых .Считают, что у них был один утерянный источник .Книгу высоко ценил многие ученые ,психологи, отдельный комментарий к книге дал Карл Густав Юнг и т д .Так как Тибет закрытая страна, мир узнал о книге сравнительно недавно ,в 1927.Итак :.

Эта книга-наставление в том, как вести себя Покойному на Том Свете. С другой стороны, это наставление нам, живущим, в том, как и к чему готовиться, пока еще при жизни, в отношении, увы, неизбежного ухода Отсюда, что ожидает нас на Границе и далее, пока (как утверждает книга) мы вновь не вывалимся Сюда, назад, в очередное беспамятное существование. Содержит описание состояний-этапов через которые проходит сознание человека, начиная с процесса физического умирания и до момента следующего воплощения..

Существует шесть состояний Бардо: 3 при жизни .1 состояние Бардо, обычно испытываемое во время пребывания в утробе матери,2 Бардо сна,3 Бардо равновесия в состоянии экстаза во время глубокой медитации],

И 3 после смерти после смерти - 4 Бардо, наступающее в момент смерти ИЛИ ЧИКАИ БОРДО (Бардо Смерти длится в среднем 49 дней, начиная со дня, как померший осознал свою кончину. Обычно за 3 дня это осознание наступает.)

5 Бардо, в котором находятся во время познания Реальности. Или истинной яви по книге. ЭТО ХОНИД БАРДО или БАРДО КАРМИЧЕСКИХ НАВАЖДЕНИЙ .6 Бардо обратного движения в сансаре это СИДПА БОРДО или БАРДО СЛЕДУЮЩЕГО ВОПЛОЩЕНИЯ. Все эти состояния – суть Личные испытания.

Постояно подчеркивается, что умерший должен осознать себя и происходящее. Красной нитью идет это- осознание. Далее я просто вставлю выдержки из текста книги:

ЧИКАИ БАРДО – Бордо смертного часа. Первая ступень

Близится время ухода твоего из этой Яви. Признаки Смерти в ощущениях таковы:погружение Земли в Холодную Воду. Тягость заливается, погружаясь, холодом. Озноб и налитие свинцом;Вода переходит в Огонь. Бросает то в жар, то в холод;Огонь переходит в Воздух. Взрыв и Распадение гаснущими искрами в пустоте.Это стихии предуготовляют нас к мигу смерти, взаимно переменяясь. Когда Огонь разлетается в Пустоте Воздуха, это пришло время длятебя войти в пространство Чикаи Бардо.Избегай рассеянности, соберись, гляди, слушай. Будь внимателенНе отвлекайся, не ликуй! Не бойся! Это миг твоей смерти! Используй смерть, ибо это великая возможность. Сохраняй ясность мыслей, не замутняя их даже состраданием.

Человек видит свет . Далее из текста:

Если ты видишь Блеск — это Блеск Предвечного Света Просветленной Яви. Пойми это. Твое теперешнее Сознание, не заполненное впечатлениями, звуками, картинками, запахами, воспринимает Само Себя, что и есть настоящая Реальность.

Твой собственный ум, больше небытийный, зияющий вечностью, это не пустота или беспамятство. Предоставленный только Себе, он сверкает, вспыхивает, горит — это и есть твое настоящее очищенное Сознание.

Соберись, ищи взором Предвечный Свет. Увидав, прими! Вот он! Не позволяй вниманию бродить бесцельно. . Сумеешь углядеть, распознать — ты станешь тем, что есть на самом деле. Узнаешь тайну, узнаешь морок Жизни и Смерти, станешь сам этим Светом. Это вертикальная тропа, доступная немногим.

ВТОРАЯ СТУПЕНЬ(она наступает ,если умерший испугался ,впал в беспамятство, не узнал себя в этом свете и т д)

Ты не увидел Предвечного Ясного Света. В преддверии следующего Бардо перед тобой может засветиться Вторичная ясность. Угляди ЕЕ . Если сможешь увидеть, назвать, приняв, мол, вот Он, вторичный Свет первого мига смерти, — многого избежишь из дальнейшего. Когда увидишь — назови своим любимым Божеством. Воскликни: "Господи! Ты ли это!".

Умершему, читая этот текст, и советуют- О высокородный, то, что называется смертью, сейчас наступило. Ты покидаешь этот мир, но не ты один его покидаешь. Смерть приходит ко всем. Не цепляйся за жизнь, будь то из-за привязанности к миру или по слабости духа. Если ты из-за малодушия цепляешься за жизнь, ты все равно не сможешь остаться здесь, и тебя не ждет ничего, кроме странствий в мире сансары. Оставь привязанность к этому миру; не будь слабовольным.

Мы парим в тех же пределах мест занятий, людей, что и при жизни. Оглядев себя и сосредоточившись на подробностях руки или ладони, к примеру, мы обнаружим, что стали прозрачными, что наше новое тело — это всего лишь игра света, бликов. Стоит распознать это и не испугаться — вмиг придет Спасение. Откроется Тайная Тропа. Если не увидел ты света, однако очнулся, опамятовался и знаешь, где ты находишься, — держи одну мысль в голове: смирение! Кого ни встретишь — склонись и припомни хоть какую-то молитву из прошлой жизни, хоть что-нибудь, во что верил.

Если человек не боится и осознает себя и что с ним происходит,что этот свет и есть он ,то он достигнет освобождения. Если нет, то наступает

На этой третьей ступени Бардо появляются порождаемые кармой иллюзорные видения .Из текста:

Теперь ты вынырнешь Сознаньем, отделенным от ненужной дольше плоти, в Хониид Бардо.

Будь осторожен и внимателен! Не спеши! Не пугайся! Ты умер! Пойми это и не прилепляйся к ушедшему, не береди чувства, не давай им разыграться и поглотить тебя. В страшные места могут увлечь нас волны переживаний. Соберись и гляди вокруг внимательным и добрым взглядом. Повиснет Свет перед тобой, как яркий мираж, играющий и слепящий. Внутри Света услышишь громы, будто схлопываются тысячи гигантских ладоней. Это звуки последней Сути. Не пугайся! Ничего не может тебе повредить, ибо тебя — нет! Поэтому ты можешь стать чем захочешь. Стань этим Звуком, откликнись на него. Эти миражи — ты сам! Тот, кого нет, заключает в себе ничего и все! Если ты не узнаешь, не откликнешься на видения и звуки, не углядишь в них себя и свое — обуяет страх! Тело, которое есть у тебя сейчас, называется телом мысли, соответствующим твоим наклонностя ми. Так как у тебя нет физического тела из плоти и крови, ничто не может нанести тебе вред — ни звуки, ни света, ни лучи, и ты не можешь умереть. Ты только должен помнить, что эти явления есть твои собственные мыслеформы. Эти сферы рождены не где-то вне тебя. не приходят извне. Они существуют извечно в твоем уме [ Все они являются сиянием твоего ума. Они не появились откуда-то извне. Пусть они не привлекают тебя. Будь стойким. Не поддавайся страхам. Поскольку ты не имеешь материального тела из плоти и крови, ничто — ни звуки, ни огни, ни лучи — не способны причинить тебе вред: ты не можешь умереть. Тебе нужно лишь понять, что эти видения — суть твои собственные мыслеформы. Узнай во всем этом Бардо. О высокородный, если сейчас ты не узнаешь свои собственные мыслеформы, какими бы практиками медитации ты ни занимался в человеческом мире, как бы набожен ни был прежде, если ты не последуешь сему учению, то огни устрашат тебя, звуки приведут тебя в трепет.

После того до 15 дня, приблизительно, мы бродим в Хониид Бардо. Затем — Суд и Сидпа Бардо, в котором мы ищем грядущего, как правило, беспамятного рожденья!

Не хочу Вас далее утомлять. Если будет интересно, прочтете.

А есть ли у вас книги, которые не отпускают Вас?. К которым вы вновь возвращаетесь ?. Спасибо

Тезисы Тибетской книги мертвых:

Вера в то, что жизнь не начинается рождением и не заканчивается со смертью, в сущности, единственное, что придает человеческой жизни смысл, ибо, если мы начинаем жить с рождением и заканчиваем жизнь со смертью, то все дозволено, и нет никакого смысла у человеческого существования, нежели срывать цветы минутной злой радости быта, превращаясь по мере старения и бессилия в злобных, мстительных ипохондриков и безумцев. Так и случается с теми, кто отвергает иные миры, нежели его собственный : квартира, служба, работа, любовница, дети…карьера, пенсия, старость и смерть.

***

БАРДО

Мысли, что ты все равно умрешь, обесценивают наши земные цели. Величайший страх об исчезновении навсегда, потери связи с близкими, незаконченности земных дел, непостижения многих сторон многогранного бытия сковывает человека. Что-то побуждает нас верить в существование души, духовный мир, новое воплощение.

Падмасамбхава

Вера в Жизнь после Смерти была и осталась прочной в Тибете. Народ, забытый всеми цивилизациями сохранился, как в скорлупе. Чтобы увидеть жителей Тибета, горы, где по мифам живут боги, почувствовать связь миров, поменять направление своего сознания, нужно преодолеть испытания. Переплыть океан, пролететь над континентами, подняться на перевалы, встретиться с черными безднами, абсолютным холодом, белыми шапками величественных гор. Для большинства это остается мечтой.

Человек, испытывая состояние переживания, приходит к пониманию жизни и смерти, переживает страх и стрессы. Книга это искренний призыв к бесстрашию перед непознанными глубинами человеческой психики. Говорят, когда в периоде духовных терзаний ты доберешься до Тибета, в голове все станет на свои места. Ты поймешь, как надо жить, кто ты и зачем живешь на Земле.

Тибет – духовная цивилизация

История Тибета насчитывает 2300 лет, когда страной управляли воинствующие династии. Верования были анимистическими, ритуалы проводили шаманы-жрецы. Культурный культ был направлен на царскую династию. Царь, вызываемый шаманом, спускался с Небес по лестнице. Туда же и поднимался, когда его призывали боги обратно. Шаман, обращаясь к многочисленным духам природы, поддерживал порядок, призывал к власти нового царя. Незыблемой казалась власть царей, почитаемых как богов. Жить на Тибетском нагорье физически тяжело. Там нужно родиться, имея предков, которые в седьмом колене были адаптированы к экстремальному климату высокогорья с разряженным воздухом, пониженным давлением, холодом и ветрами. Процесс культурной трансформации происходил с VIII века. Прекратились войны. На основе санскрита был создан для тибетцев письменный язык, переведены буддийские тексты, построены многочисленные храмы. Структура индо-буддийских монашеских школ была перенесена в Тибет из Индии и способствовала образованию. Непротивленческая мораль буддизма распространилась в Тибете. Войны не вернулись больше в эту страну. Выросла монастырская иерархия и власть. Возрастала роль духовного образования. Охранять демилитаризованные зоны Тибета взялись монголы, среди которых по соглашению тибетские монахи должны были распространять буддизм. Тибетцы перетрансформировали и воинствующих монголов, что невероятно по их природе. Духовный лидер тибетцев – Далай-лама.

Архаический, мистический взгляд народа Тибета на будущее – единственная ниточка, связывающая поколения людей с цивилизациями прошлого. Древние культы Египта и Месопотамии забыты. Только монахи Тибета наблюдают за смертью, сохраняя ясный взгляд на нее. Они видят ее в космическом подтексте.

Книга Бардо Тедол сравнима с текстом суфлера, который читают умершему, идущему по дороге в царстве духов. Лама помогает не пропустить важные этапы пути, подняться как можно выше в том мире. Если и упасть до сансары, то выбрать лучшее место нового рождения в стране, где сильна вера. Открыть дверь с судьбой следующей жизни на более высоком уровне.

Краткое описание текста

Все мысли, стоит только подумать, будут пролетать галлюцинациями, звуковыми знаками. Узнавание световых и звуковых знаков и видений начинается с вершины и двигается вниз. На пути возникают двери. Новое зарождение в мире людей или животных требует чрева. Не кидайся в первую попавшуюся дверь. Будет рядом гореть 6 тусклых огней. Не окунись в них, соблазнившись ровным тусклым светом вместо ясного пламени. Попадешь в миры, где нет защиты. Не распознав пламени, скользнешь вниз в сферу животного инстинкта и нового рождения.

Бардо

Миссия книги – помочь умершему распознать все иллюзии и истинные знаки на этом неведомом ранее пути, не сбившись, не испугавшись, не поторопившись выйти на возможность освобождения или появления в новой, более удачной жизни. Читая книгу, ощущаешь ее достоверность, веришь, что кто-то побывал за этой дверью.

Текст напоминает современный квест, содержащий молитвы, заговоры, мистические обряды, которые помогут человеческой сущности пройти все опасности потустороннего мира и вернуться на Землю. Победить смерть, чтобы в новом теле продолжить жизнь вместе со своими родственниками. Путь в Землю Осириса сложный. Дух странствовал, продвигаясь на Запад, вместе с Солнцем. Внутри последнего лабиринта были двери, которые охраняли Змеи. Эти двери они открывали тому, кто отгадает загадки. Ключи к этим загадкам описаны в тексте.

Цивилизация Древнего Египта просуществовала 3000 лет. Ни одна цивилизация древнего мира не существовала так долго как египетская. Египет развивался отдаленно от других континентов. Поэтому все религиозные процессы формировались там уникально, без воздействия других религиозных верований. В Египте не было единой религии. Почитались около тысячи богов. Для всех территорий Египта были почитаемы: Бог Ра – основоположник мира, бог Солнца и Земной тверди, покровитель царской власти и воинской мощи; Осирис – покровитель душ умерших, умирающей и воскресающей природы; Исида – богиня материнства, судьбы, возродительница из мертвых; Маат – богиня правосудия и справедливости, бог солнца – Атон.

Культ мертвых в Египте

Суд Осириса

Вот такая демократичная концепция веры. Положение умершего в загробном мире было очень важным для родственников и потомков умершего. Они заботились о могиле, соблюдали обряды. Бессмертию, как форме памяти, придавалось огромное значение. Разграбление могил считалось страшным грехом. Разрушение мумифицированного тела вело к смерти духа. На этот случай рядом с саркофагом ставили статую умершего, очень похожую на него, чтобы дух мог найти свое пристанище во второй жизни. Стены гробницы и сам саркофаг были разрисованы сценами из Книги, напоминавшими, как отвечать на вопросы богов. Тех, кто совершил в жизни тяжкие преступления, карали второй смертью. Уничтожали памятник, рисунки, разрушали мумию, чтобы его дух не смог вернуться. Произнося приветствие Осирису и 42 богам, присутствовавшим на суде, умерший заверял, что он не виновен.

Я не совершал грехов против людей.
Я не противостоял моим семье и роду.
Я не обманывал там, где обитают Обе Истины.
Я не знал людей, которые были бы незначительными.
Я не творил зла.
Я не думал ежедневно о работе, что должна быть сделана для меня.
Я не выставлял свое имя для почестей.
Я не пытался направлять служащих.
Я не преуменьшал бога.
Я не лишал обманом бедного человека его имущества.
Я не сделал того, что боги отвергают.
Я не поносил раба перед его господином.
Я не причинял боль.
Я не оставил никого голодным.

Значение древних памятников письменности

Обе книги созданы, без сомнения, великими посвященными в таинства людьми, имеющими опыт путешествия в иные миры. Посвящение в эти знания им передали не люди. Земные мудрецы свои сверхъестественные знания передавали людям богобоязненно иносказательно. Человек, не посвященный в тайны религий, будет читать книги, как сказки, буквально, не почерпнув никакой информации и не проникнувшись смыслом. Посвященные в таинства имели хоть раз в жизни выход, странствие и возвращение души. Другие могли посещать его по-своему желанию, с целью исследования и запоминания подробностей пути. Многая часть этого опыта была не высказана. Она была сакральной. Небольшая часть высказана иносказательно. Лишь малая толика досталась для общей доступности. Этот мистический способ получения знаний имеет не меньшее общественное основание. Людей посвященных мало, а великих посвященных – единицы. Полученные мистическим способом знания, заслуживают такого же внимания, как и знания, полученные общедоступным эмпирическим путем. Изучение жизни души после смерти физического тела ведется учеными разных стран.

Идеи этих книг одинаковы: понять и принять существование иного мира; считать земную жизнь подготовкой к вечной жизни; вселить веру в совершение ритуалов, действий связанных с умершим, чтобы помочь ему воскреснуть. Нравственная задача древних текстов — сохранение памяти о своих предках, желания живущих помочь им пройти сложный путь к возрождению.

Советами книг современным людям можно пользоваться прямо сейчас, еще при жизни. Проснуться от дремоты привычного коллективного морока, окунуться в свое самосознание, понять свое предназначение, выделить жизненные приоритеты, не бояться поменять свою судьбу. Жизнь, она не начинается с рождения и не заканчивается смертью. Так учит древнее Знание. Живите своей жизнью, она у вас одна!

Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:

Тибетская Книга Мертвых: краткое содержание, описание и аннотация

Книгу Мертвых, Бардо Тодол, Тибетскую священную книгу читают, как у нас псалтырь, над гробом умершего в течение 40 дней со дня смерти, исключая первые три дня. Конечно, когда померший беден, чтение укорачивают, а иногда и вообще лишь помянут, как у нас на третий день, девятый, двадцатый и сороковой. А то и просто положат под голову усопшему. Эта книга-наставление в том, как вести себя Покойному на Том Свете. С другой стороны, это наставление нам, живущим, в том, как и к чему готовиться, пока еще при жизни, в отношении, увы, неизбежного ухода Отсюда. Эта книга про то, что будет с нами, когда мы умрем, и как следует приготовиться к тому, что ожидает нас на Границе и далее, пока (как утверждает книга) мы вновь не вывалимся Сюда, назад, в очередное беспамятное Существование.

Неизвестный Автор: другие книги автора

Кто написал Тибетская Книга Мертвых? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.

В течение 24 часов мы закроем доступ к нелегально размещенному контенту.

Тибетская Книга Мертвых — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Как обуянный бесом иль духом становится им на миг, так и в Бардо, узнав Себя и приняв, проникшись обликом, мы становимся тем, чем мы являлись на Самом Деле, навсегда.

Когда нами завладевает божество, мы превращаемся в это божество. Дух, нисходящий, завладевает Святым Сподвижником и в тот же миг Святой превращается в этот Дух! Таков механизм, главное правило Действия в Загробном мире: отдавшись — преображаешься; кого распознал, кого принял в Себя, в того превращаешься.

Бардо — это состояние нашего сознания, лучше сказать, нас самих, когда мы видим, слышим, испытываем и помним, в одиночку, вдали от коллективной правды обыкновенной жизни.

Бардо — это ни реальность, ни нереальность, однако как сон с сознанием — истинно, потому что есть в нашем переживании!

Всего существует шесть таких состояний, шесть Бардо. Три при жизни, или три Бардо жизни. Это Бардо Утробы, когда мы в утробе ожидаем рождение. Бардо Сна, когда во сне мы вспоминаем Себя. Бардо Мистического Озарения, когда наяву мы Себя забываем, но не утрачиваем сознания.

Три после смерти, или три Бардо Смерти. Чикаи Бардо, или Бардо Смертного Часа; Хониид Бардо, или Бардо Кармических Наваждений; Сидпа Бардо, или Бардо Воплощения (очередного рождения).

Все эти состояния — суть Личные испытания. Один на Один с Собой и Неведомым, Небытием. Коллективная Явь с правдой произвольного свидетельства и общедоступностью доказательств, как мы видим, в число Бардо не попадает.

Поскольку Бардо Тодол это Тибетская Книга Мертвых, она насыщена живыми Знаками, Иероглифами и Картинами Буддийского и Ламаистского Пантеона Божеств. Для современного читателя, далекого от буддизма, многие картины и видения Бардо Тодол окажутся необъяснимыми и нелепыми, если не задаться с самого начала некоторой общей объясняющей мыслью, которая бы эти образы книги осовременила.

В наш вычислительный век модны сравнения человека и электронной машины, робота. Однако сравнения эти в основе своей — ложные. Ибо мы — не роботы, не Машины! Мы очень сложные, многослойные, многоступенчатые и многоэтапные программы, вложенные в Машину Жизни. Начиная с оплодотворения, мы программа, точно и настойчиво исполняющая биохимический, генетический замысел. После рождения мы — суть психофизиологическая программа, которая осуществляет точную постепенность моторики ручек, ножек, головки, ходьбы и, наконец, речи… И так до того, пока не заканчивается наше телесное и нервное развитие. Далее, на высотных этажах Нас, как Программы в Компьютере Жизни, этими Замыслами становятся вечные, классические сюжеты Бытия. Неважно, что качество исполнения невысокое. Тут сам древний вечный сюжет выручает. Превратившись в пепел, прах, мы из него Новым Фениксом вскоре вспархиваем, до очередного раза. Потому и существуют эти вечные сюжеты, потому они классические, что Цель нашей жизни не научиться, а исполнить! Потому никто на ошибках не учится, повторяя снова и снова то же самое в тщетном усилии исполнить наконец-то, высоким качеством, все тот же замысел и всякий раз спотыкаясь на том же месте.

Наша жизнь как исполнительство — вот причина того, почему захватывает жизненное лицедейство человека, почему, войдя в роль (или в раж), мы часто не можем из нее выбраться. Вот почему вечные Замыслы и Личины так понятны нам всем. Без этого и Книги Святые немыслимы, если бы Суть дела была в том, чтобы научиться.

Суть жизненного дела, верней, нас (без нас нет дела) как программы, вложенной в Машину Жизни, — не научиться, а исполнить. Мы в Яви, программа исполнительская.

Бес — это не микроб внутри сознания, не бактерия. Внутри ничего и никого нет. Бес — это Роль Беса. Мы — в своем жизненном судьбинском звучании — исполняем под давлением невидимых пальцев чертову пляску иль ангельскую песнь, становясь тем, кого Исполняем.

Не Личина, но Лицедейство — основа жизни. Ибо Личина неподвижна и мертва. Только развернутый в замысле образ составляет мелодию жизни. Мы мелодии, поющие Себя лично, снова и снова на тот же мотив, которые не слышат, как они звучат. Ибо Певец и Песня, Роль и Актер — неотрывны в жизни, тем и отличаясь от Театрального Представленья. Лицедейство и Лицедей в жизненном соединенье — суть Одно. Скажи мне, какому ты следуешь Замыслу, какому Сюжету, и я скажу, кто ты!

Только тогда, когда начинается жизнь Здесь и Сейчас — Лицедей отслаивается от Лицедейства и снимает Личину. Замысел теряет над Исполнителем власть, и тот, кто раньше был лишь ролью, мелодией беспамятного хора жизни, — становится Человеком Отдельным и Присутствующим.

Читайте также: