Не надейтесь избавиться от книг краткое содержание

Обновлено: 05.07.2024

Жан-Клод Карьер, Умберто Эко

Не надейтесь избавиться от книг!

Книга находится на пороге собственной технологической революции. Но что есть книга? Что представляют собой книги, стоящие на полках в наших домах и в библиотеках всего мира и заключающие в себе все знания и фантазии, которые человечество накапливает с тех пор, как научилось писать? Какое представление они дают нам об этой одиссее разума? Каким зеркалом они для нас являются? Если рассматривать лишь сливки этой продукции, шедевры, насчет которых установился культурный консенсус, то преданно ли мы выполняем нашу обязанность оберегать то, что постоянно находится под угрозой окончательного забвения? Или же нам придется согласиться с менее лестным образом самих себя — ввиду невероятной убогости, которая также характеризует это изобилие письменной продукции? Непременно ли книга является символом прогресса, призванным заставить нас забыть о тех дебрях невежества, которые, как нам кажется, мы навсегда оставили позади? О чем именно говорят нам книги?

Утешит ли нас мысль о том, что среди папирусов, сгоревших в пожаре Александрийской библиотеки и всех библиотек, обратившихся в дым, возможно, был откровенный хлам, шедевры дурновкусия и глупости? С точки зрения сокровищ бездарности, хранящихся в наших библиотеках, можем ли мы не придавать большого значения этим чудовищным потерям прошлого, этому вольному или невольному уничтожению нашей памяти и довольствоваться тем, что мы сохранили и что наше общество, вооруженное всеми технологиями на свете, еще пытается поместить в надежное, хотя и недолговечное место? Как бы упорно мы ни пытались заставить прошлое заговорить, в библиотеках, музеях и синематеках мы найдем только те произведения, которые не уничтожило или не смогло уничтожить время. Сегодня мы, как никогда, понимаем, что культура — это как раз то, что остается, когда все остальное забыто.

Вы привыкли читать с экрана компьютера, мобильного телефона, электронного "ридера"? Вы не ходите в книжные магазины и уж подавно в библиотеки? Вы надеетесь избавиться от книг? "Не надейтесь!" - говорят два европейских интеллектуала, участники предлагаемой Вам дружеской беседы: "Книга - это как ложка, молоток, колесо или ножницы. После того, как они были изобретены, ничего лучшего уже не придумаешь". Умберто Эко - знаменитый итальянский писатель, учёный-медиевист и семиотик. Жан-Клод Карьер - известный французский романист, историк, сценарист, актёр, патриарх французского кинематографа, сотрудничавший с такими режиссерами, как Бунюэль, Годар, Вайда и Милош Форман. Страсть обоих - книги: старые и новые, популярные и редкие, умные и глупые. И предмет своей страсти они отстаивают, пуская в ход всю свою эрудицию и остроумие. Авторы легко переходят от серьезных тем - способов передачи знаний в культуре, роли папируса и мнемотехник, Интернета и электронных книг - к историческим анекдотам и бытовым курьезам. Между делом читатель узнает, почему "своими знаниями о прошлом мы обязаны кретинам, имбецилам или врагам", а "курицам понадобилось сто лет, чтобы научиться не переходить через улицу". И почему Умберто Эко прочел "Войну и мир" только в сорок лет. Эта книга о судьбе книг - ностальгическое признание в любви и веская защитительная речь в пользу самой себя. Показать

Беседа о книгах

Публицистический цикл продолжается. Четвёртая часть - книга о книгах - беседа Умберто Эко и Жана-Клода Каррьера.
И это именно беседа, тон которой задает Жан-Филипп де Тоннак. От него поступают вводные вопросы, а Эко и Каррьер отвечают на них, развивают темы и уходят в выси.

Интересная мысль: книги, которые дошли до нас из древности они лучшие или худшие (или обычные) представители литературы?! "Мы до сих пор читаем Еврипида, Софокла, Эсхила, полагая их тремя величайшими трагическими поэтами Древней Греции. Но когда Аристотель в своей "Поэтике", посвящённой трагедии, называет самых прославленных её представителей, он не упоминает ни одного из этих трёх имён".

В первой главе "Книга не умрёт" Каррьер и Эко обсуждают не выйдет ли книга из употребления. Интересно, в 2008 (примерно) году они думают - заменит ли что-то обычные книги, обсуждают противопоставление электронного текста и печатного. Хотя, в большей степени, говорят про чтение с экрана (компьютера) и про то, что вроде уже появились какие-то (неизвестно насколько хорошие или плохие) электронные книги.

“Нет ничего недолговечнее, чем долговременные носители информации”. В этой главе рассуждают как раз о них. Кассеты, дискеты, CD и DVD появляются как долговременные носители и быстро выходят из употребления. На момент обсуждения облачного хранения данных ещё не было, а точнее оно не было общедоступным. Кстати, возможен энергетический коллапс с утерей данных и в облачных носителях.
А вот книга, как была тысячу лет назад, так и сейчас её можно взять и прочитать, не используя никаких дополнительных технологий. Рассуждают о том, что фильмы и телепередачи долгое время не сохранялись - сразу шли в эфир. И многое оказалось утерянным.

"Курице понадобилось сто лет, чтобы научиться не переходить через дорогу". О технологиях, которые входят в нашу жизнь и требуют постоянного обучения. В первобытном обществе старики всех учили, потому что мир не менялся. Сейчас человек должен обучаться постоянно, чтобы не выпадать из жизни.

"Назвать поимённо всех участников битвы при Ватерлоо". О памяти, знании и познании.

"Реванш "Отсеянных". О забытых культурных деятелях. О том, почему в разное время народы "специализируются" на разных видах культуры. В этом веке у этих множество художников и не видно поэтов. А век спустя, наоборот, художники куда-то делись и век знаменит своими романистами.

"Каждая напечатанная сегодня книга - это пост-инкунабула". Каррьер и Эко, оба, коллекционируют книги. Им нравятся книги с историей. Кто ими владел, что происходило с книгой.

"Книги, которые хотели дойти до нас во что бы то ни стало". Какие книги, они хотели бы, чтобы были найдены? У неизвестного шедевра нет возможности быть шедевром. Сервантес точно повлиял на Кафку. Но и Кафка повлиял на Сервантеса. Если сначала прочесть Кафку, то прочтение Сервантеса будет иным, если Кафку не читать до того.

"Своими знаниями о прошлом мы обязаны кретинам, имбецилам или врагам". Если мысль ясна и понятна, то к ней нет вопросов. Но если она темна и запутана - появляется много толкований. Возможно, тысячи лет назад записали бред больного человека, и с тех пор его пытаются трактовать, что же он хотел сказать?
"Я всегда говорю себе, что фундаментализм, интегризм, религиозный фанатизм были бы опасны и даже очень опасны, если бы Бог существовал и если бы он вдруг встал на сторону этих разъярённых фанатиков".

"Тщеславие ничто не остановит". О книгах изданных за счёт автора. И об издателях, которые отвергали знаменитые тексты.

"Похвала глупости". "Сегодня все хотят быть услышанными и в некоторых случаях неизбежно выставляют свою глупость на показ". О заблуждениях, о лжецах, о тех кто искренне заблуждается и о тех, кто специально пытается оперировать глупостью.

"Интернет, или о невозможности Damnatio memoriae". В этой главе наши собеседники обсуждают то, что в современном мире всё сложнее делать абсолютную цензуру. И что сложно скрывать полностью что-либо, потому как через Интернет информация распространяется быстро и сохраняется там, куда руки тиранов не дотянутся.

"Цензура огнём". Библиотеки сгорали и их сжигали. Сжечь великое - способ прославиться и заявить о себе.

"Книги, которые мы не читали". Есть ли книги, которые должен прочесть каждый человек? И точно есть книги, которые мало кто читал целиком от корки до корки, но все прекрасно представляют о чём в них речь и могут иметь мнение о книге.
"Приятно допускать, что библиотека не обязательно должна состоять из книг, которые мы читали или когда-нибудь прочтём. Это книги, которые мы можем прочесть. Или могли бы прочесть. Даже если никогда их не откроем.

"Книги на алтаре и книги в "аду". Книги на алтаре сформировали нашу культуру. У индусов, к примеру, тоже есть религиозные книги, но они не сакрализируются. А в "аду" книги, что требуют допуска или недопуска вообще.

"Что будет с вашей библиотекой после вашей смерти?"
Каррьер: Пусть решают жена и дочь. Хотя какие-то книги я отпишу каким-то друзьям.
Эко: Я не хочу, чтобы моя коллекция была разделена.
Отмечу: Эко не силён в математике, подсчитав стоимость квадратного метра стены в квартире (за вычетом дверей и окон) у него выходит цена в два раза больше, чем стоимость квадратного метра пола. Похоже, он забыл, что квартира в высоту не метр, а метра 2,5-3,5.

Что по итогу я хочу сказать о книге? Она сильно отличается от предыдущих, выбранных мною для "публицистического года". Да и вообще, не припомню, чтобы раньше я читал книги-беседы, книги-интервью. Интересно, но подобное чтение хорошо для блогов/статей в журналах, в виде книги, на мой взгляд, выглядит странновато. При этом, приятно, "поучаствовать" в беседе двух (трёх) умных людей.

Персоны.
Умберто Эко (5 января 1932, Италия — 19 февраля 2016, Италия) — итальянский учёный, философ, специалист по семиотике и средневековой эстетике, теоретик культуры, литературный критик, писатель, публицист.
Жан-Клод Каррьер (17 сентября 1931, Франция)— французский сценарист, драматург, писатель, актер.
Жан-Филипп де Тоннак - французский романист, публицист и издатель. Год рождения найти не смог, о нём маловато информации даже на французском - по всем ресурсам гуляет один и тот же текст.

P.S. Этой рецензией продолжаю год публицистических книг.
В предыдущих сериях:
Первая книга (январь) "Опечатки".
Вторая книга (февраль) "Вид с дешёвых мест".
Третья книга (март) "Как писать книги".

Жан-Клод Карьер - Не надейтесь избавиться от книг! краткое содержание

Умберто Эко — знаменитый итальянский писатель, учёный-медиевист и семиотик. Жан-Клод Карьер — известный французский романист, историк, сценарист, актёр, патриарх французского кинематографа, сотрудничавший с такими режиссерами, как Бунюэль, Годар, Вайда и Милош Форман.

Эта книга о судьбе книг — ностальгическое признание в любви и веская защитительная речь в пользу самой себя.

Jean-Claude Carrière & Umberto Eco

N'ESPÉREZ PAS VOUS DÉBARRASSER DES LIVRES

Entretiens menés par Jean-Philippe de Tonnac

Bernard Grasset, Paris 2009

Интервью и предисловие Жана-Филиппа де Тоннака

Перевод с французского и примечания Ольги Акимовой

Художественное оформление Андрея Бондаренко

Не надейтесь избавиться от книг! - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Жан-Клод Карьер, Умберто Эко

Не надейтесь избавиться от книг!

Мы всегда рады честным, конструктивным рецензиям. Лабиринт приветствует дружелюбную дискуссию ценителей и не приветствует перепалки и оскорбления.

Увлекательно и блестяще, как все, что вышло из под пера Умберто Эко. И как все, что он написал, требует работы ума и воображения.
Имя Жана-Клода Карьера широкой публике пожалуй почти незнакомо. Но посмотрите фильмографию, связанную с этим именем и вы сразу поймете, что знаете его всю жизнь. Такова- увы - судьба сценаристов.
С первых же страниц книги ясно: диалог ведут два достойнейших собеседника. А в процессе чтения в какой-то момент понимаешь: оба этих человека так же уникальны, как те раритеты, о которых они рассуждают.
Книга для тех, кто истинно любит книгу. Начните ее читать и вы уже не сможете оторваться.

Всем, кто любит книги вообще, читать обязательно. Очень интересно авторы рассуждают про библиотеки, про древние книги, про манускрипты, про ценные книги, про коллекционирование. Оказывается, "Библия", напечатанная Гуттенбергом была выпущена очень малым тиражом и почти все экземпляры уже найдены, кроме нескольких. Коллекционеры готовы поубивать друг друга за нее. А какая-нибудь старушка в деревне хранит эту Библию и даже не ведет, что за ценность у нее в руках.

Если не искать связи между названием, аннотацией и содержанием, то книга довольно интересная и по-своему познавательная. С удовольствием сохранила для себя десяток цитат. Не во всем была согласна с авторами, но многие их утверждения я разделяю. Хорошая зарядка для ума - при прочтении постоянно возникало ощущение, что я снова читаю литературу к экзамену по философии.

Замечательная книга, читая которую, провела вечер в компании двух умных, с хорошим чувством юмора, с богатым жизненным опытом и обширными знаниями людей - Умберто Эко и Жан-Клод Карьера. Когда еще такое счастье возможно? Заказ повторяла трижды. Так как каждый раз дарила купленную книгу кому-нибудь. Книга из разряда тек, которыми хочется делиться, чтобы их читали все.

Книга очень любопытная, содержит много забавных историй и глубоких экскурсов в историю книг и не только. Вообще, всем поклонникам творчества Умберто Эко, книга понравится, она вполне в его обычном стиле. И может стать отличным подарком любому человеку,делающему сознательный выбор в пользу бумажных книг)

Эта книга представляет собой изысканное лакомство для мозгов и души. Можно начинать читать с любой страницы, с любого абзаца, и получать удовольствие от каждого предложения!

Не смог удержаться от покупки этой книги.
Книга появилась в продаже "аккурат" к моменту выступления президента Медведева, в котором глава государства российского рекламировал электронные книги.
Хвала и слава синьору Умберто за его "похвалу" бумажным книгам.
Позволю себе заметить, что президент в той пресс-конференции поделился опытом скачивания книг из интернета. Скачивал он Лермонтова. Но ведь Лермонтов писал по старой орфографии а скачан был по "новой" - ведь "кто-то"(неизвестный)(естессно, известный, но не всегда известный "скачивающим") ПЕРЕВОДИЛ с изданий Лермонтова со старой орфографии на новую, проверял точность запятых, проверял точность букв(корректор). А ведь ДАЖЕ одна ТОЧКА может изменить смысл строки или стихотворения или предложения в тексте. То есть любой текст это труд! перевести с одного языка на другой, сделать коментарии, напечатать все варианты текста и многое другое это ТРУД! А СКАЧАТЬ ГАРАНТИРОВАННО ТОЧНЫЙ текст - это СЛОЖНО. Где уверенность в точности? Может был скачан текст "очень похожий" на Лермонтовский. А в случае с Библией, что делать если будет искажен текст?
Ну, а теперь к данной книге. В целом это публицистическая научно-популярная лекция Эко и Карьера.
Тут и практическая польза книг и история книги(не во всем точная, ну или. отчасти предвзятая).
Эко и книга, хотя почему только Эко - любой ученый и книга - это единый организм.
Цитирование классиков, цитирование переводной литературы, восхищение старыми книгами не за их РЕДКОСТЬ и ценность, а за их ОСОБОСТЬ.
Кстати с этой книгой - книгой ГИМНОМ КНИГЕ! - перекликается книга Переса-Реверте "Клуб дюма"(Ну или "Девятые врата" - м.б. у кого-то).
Вероятно "Клуб Дюма" - это четверостишие, а данная книга Эко - эпическая поэма.
Я вполне солидарен с Эко в его размышления об уникальности печатной книги. (Так же как и "простом карандаше" - ведь пишет на любой почти поверхности. в мороз и жару, написанное не смывает дождь - уникальная вешь "простой карандаш". А ведь и ему предрекали "смерть"!).
Но и не накопительство книг рекомендует Эко. Чтение книг и осмысленное чтение, творческое чтение.
Диалогичность книги - блестящая находка издателей.
Смена тем и планов - делает чтение "живым".
ЗЫ. А есть "тот" для кого ЭТА книга Эко(не совсем одного Эко, но все же) БЫЛА первой книгой(не первой в жизни книгой) - первой книгой ЭКО - какое впечатление от книги.
(Я "поклонник" Эко - мои восторги от Эко - от узнавания его мыслей "рассыпанных" по другим его текстам(книгам)).
ЗЫ.ЗЫ. Книга хорошо издана. А то что Эко прочел "Войну и мир" в 40 лет. Так я желаю своим ровесникам и современникам прочесть и до и после 40 лет "Войну и мир" - я перечитываю уже лет 30 эту книгу. И мудрено не точто в 40 лет Эко прочел "В и М", а то, что, простите, вообще ПРОЧЕЛ. Не каждый россиянин осиливат "Войну и мир" - хотя это "школьная программа".

Аннотация:
Вы уже привыкли читать с экрана компьютера, мобильного телефона, электронного "ридера"? Вы не ходите в книжные магазины и уж подавно в библиотеки? Вы надеетесь избавиться от книг? "Не надейтесь!" - говорят два европейских интеллектуала, участники предлагаемой Вам дружеской беседы: "Книга - это как ложка, молоток, колесо или ножницы. После того, как они были изобретены, ничего лучшего уже не придумаешь". Умберто Эко - знаменитый итальянский писатель, учёный-медиевист и семиотик. Жан-Клод Карьер - известный французский романист, историк, сценарист, актёр, патриарх французского кинематографа, сотрудничавший с такими режиссерами, как Бунюэль, Годар, Вайда и Милош Форман.
Страсть обоих - книги: старые и новые, популярные и редкие, умные и глупые. И предмет своей страсти они отстаивают, пуская в ход всю свою эрудицию и остроумие. Авторы легко переходят от серьезных тем - способов передачи знаний в культуре, роли папируса и мнемотехник, Интернета и электронных книг - к историческим анекдотам и бытовым курьезам. Между делом читатель узнает, почему "своими знаниями о прошлом мы обязаны кретинам, имбецилам или врагам", а "курицам понадобилось сто лет, чтобы научиться не переходить через улицу". И почему Умберто Эко прочел "Войну и мир" только в сорок лет.
Эта книга о судьбе книг - ностальгическое признание в любви и веская защитительная речь в пользу самой себя.

В наше время ужасно сложно найти хорошего собеседника, но ещё труднее найти хорошего собеседника, разделяющего твои увлечения, и даже превосходящего тебя в твоих увлечениях.

Книги являются центральной темой беседы, но беседующие столь различны, что открывают мир книгопечатания и книговосприятия для нас с разных сторон.
Так, мы узнаем в чём разница между французскими и итальянскими авторами, почему за 100 лет изменилась длинна кинематографического кадра, и где хранится большинство инкунабул. Кстати, что такое инкунабула мы тоже узнаем. Нам приоткрываются тайны букинистов и их причуды. И, конечно, мы узнаем те заветные уголки планеты, где всё ещё можно найти библиографическое сокровище!

Мне показалось, что беседа эта шла не очно, а по переписке. С одной стороны, это отлично! Каждый собеседник может без помех высказать свою мысль и развить её так, как считает нужным. С другой стороны, это сложно! Каждый собеседник развивает мысль так, как хочет он, и мы оказываемся очень далеко от начальной точки. Но к концу книги, то ли я приспособилась, то ли Жан-Филипп де Тоннах научился выводить мэтров к единому финишу.

Вы любите книги.
Вы любите историю книг.
Вас интересует букинистика.
Вы любите беседовать с умными людьми.

Вы ленитесь искать в словаре значения слов, которые Вам не известны, а большое наличие таких слов в тексте Вас раздражает.
Вы не любите следить за мыслью, а любите следить за действием.

Читайте также: