На пути в дамаск стриндберг краткое содержание

Обновлено: 02.07.2024

Шведская литература прошла все те же этапы, что и литература других крупных европейских стран: средневековая литература, литература Просвещения, романтизм, натурализм, реализм и так далее. Швеция находится несколько на отшибе, на периферии Европы, поэтому можно сказать, что некоторые течения и этапы литературного процесса запаздывали.

Но бывало и так, что Швеция опережала другие европейские страны в плане литературного развития. Таким новатором был Юхан Август Стриндберг — величайший шведский писатель, который родился в 1849 году. Читая Стриндберга, буквально видишь, как в творчестве одного писателя отражается очень турбулентная и значимая для Европы эпоха рубежа XIX–XX веков.

Он был человеком очень широких интересов: увлекался естественными науками и даже алхимией — надо сказать, увлекался он всем этим поверхностно. Кроме того, он писал картины — сейчас его картины стоят очень дорого. Но одной из главных страстей Стриндберга был театр. Кстати, первая и третья его супруги были актрисами и хотели, чтобы он писал пьесы прежде всего для них.

Молодой человек из провинции по имени Арвид Фальк приезжает в столицу, Стокгольм, и постепенно знакомится со столичным обществом. В начале романа — хрестоматийная сцена: Фальк стоит на высоком южном берегу Стрёммена Стрёммен — пролив, протока между Балтийским морем и озером Меларен. и взирает сверху на Стокгольм, который, как он считает, ему предстоит покорить. Поначалу Фальк наивен, его частенько обманывают, и он пребывает в шоке от того коррумпированного общества, в которое попадает. В конце он вполне себе готов вступить в выгодный брак и у него нет иллюзий, однако иногда критики говорят и о том, что он хитро прикидывается и прячет свою натуру подспудного революционера.

Однако тон романа легкий и сатирический, а сатира вообще не характерна для шведской литературы и, может быть, для шведского темперамента, менталитета. Даже в наши дни отыскать в современной шведской литературе сатиру достаточно сложно. Этот роман открывает новую эру, новую эпоху и начинает современную шведскую литературу.

Но он лукавит, потому что говорит здесь о крестьянской семье и приводит ее в пример равноправия сторон в браке. Он говорит, мол, посмотрите: у крестьян муж занят своим делом, жена — своим и их сферы не пересекаются. Жене нет резона качать права: она руководит в доме, а муж — на пашне. А вот когда речь идет об образованных людях из высших классов, начинаются проблемы. Женщине нечем заняться: ей не надо ни прясть, ни ткать или делать подобное — и вследствие такого безделья женщина начинает беситься с жиру, требовать особых привилегий, равноправия. Ну что она может смыслить, скажем, в финансах или естественных науках — возражает Стриндберг.

Что такое гендер, при чем тут феминизм, сексуальность и забота — и почему все это важно знать каждому

Таким образом, это совершенно прямая, открытая полемика с Ибсеном и его Норой. В своей новелле Стриндберг прямо пишет, что, если в постели у супругов гармония, то никакой суфражизм, в , и не нужен. То есть в том, что касается темы интимных отношений, Стриндберг довольно рано заявляет о себе как об очень смелом писателе, и это добавляет к его скандальной репутации топливо.

В другой новелле из того же самого сборника высмеивается таинство причастия, и вот это уже гораздо серьезнее. За это Стриндберга обвинили в богохульстве, начался судебный процесс, но дело, к счастью, закрыли. Параллельно в середине годов Стриндберг еще становится героем борьбы за свободу слова. Тем не менее именно женский вопрос становится камнем преткновения.

Метод, которым он пользуется, предвосхищает драмы, где потом он создаст и исследует так называемые бесхарактерные характеры. Под бесхарактерными имеются в виду не слабые, а скорее сложные, нетипичные характеры. Он будет спорить и с реалистическим методом, то есть нужно создавать сложное, а не типичное.

В 1894 году Стриндберг после непродолжительного пребывания в Швеции приезжает в Париж и решает вернуться к своим естественно-научным занятиям, в частности к алхимии. Можно предположить, что все это нужно было ему для имиджа и на самом деле он не пытался получать золото из других металлов, однако сохранились находящиеся в музее металлические пластины странного цвета, на которых вроде бы остались следы алхимических попыток Стриндберга.

Дочь Индры не принесла людям облегчения страданий, но объяснила их причины. В конце она возвращается на небо и несет с собой туда жалобы поэта — поэт, как Вергилий у Данте, сопровождает Дочь Индры на земле.

Таков итог: романтизм, либерализм, социализм, мистицизм, ведическая философия, алхимия, католицизм — и на фоне этого реформы театра, драматургии, целый ряд очень важных и сильных произведений в прозе, много прекрасной поэзии. Если бы все это было написано не на шведском, а на крупном европейском языке, никто бы не спорил о величии Стриндберга — несомненно, величайшего писателя и драматурга в истории Швеции.

В универсальном по тематическому и жанровому своеобразию творчестве великого шведского писателя Юхана Августа Стриндберга (1849-1912) — прозаика, драматурга, поэта, эссеиста, публициста — драматургия, безусловно, занимает главенствующее место. Именно драма, с присущими ей диалектическим столкновением противоположностей и диалогической формой, в наибольшей степени отвечала полной внутренних противоречий, страстной натуре писателя. Именно к этой области творчества относятся самые смелые, вершинные его достижения, опередившие свое время и оказавшие мощное влияние на эволюцию мировой драмы и театра в XX в.

Важнейшая особенность драмы состоит в том, что фигура героя полностью доминирует в ней, заполняя все драматургическое пространство. Он — единственный персонаж, разработанный психологически, изображенный в процессе душевной эволюции. Рядом с ним остальные фигуры выглядят простыми, статичными и проявляют себя исключительно в соотнесенности с героем, выполняя определенную функцию в его драме. В совокупности они служат орудием Провидения, направляя Неизвестного к определенной цели. В сущности, эпизодические персонажи предстают порождением, проекцией душевных состояний, мук совести Неизвестного, выступая в стриндберговском мире полуреальности одновременно и как фантомы, и как реальные, автономные фигуры. Это подчеркивается анонимностью персонажей. Этим обусловлена и особенность драматического конфликта — не между героем и другими персонажами, а между ним и Невидимым (т. е. Всевышним), который непосредственно в драме не присутствует, но проявляет себя через действия и поступки других персонажей. В конечном счете конфликт может быть истолкован и как поединок героя с самим собой.

Стриндберг пришел к созданию нового типа драмы совершенно стихийно, не ставя перед собой никаких формальных задач. Единственной его целью было самораскрытие, художественное претворение пережитого им титанического духовного опыта.

Наряду с фигурой короля, образующей композиционный центр драмы, на первом плане действуют соратник короля магистр Олаус и любекский банкир Херман Израэль, и всем троим по-своему противостоят их сыновья. В этом противостоянии отражен конфликт поколений, а контрапунктное переплетение этих контрастных сюжетных линий образует стройную полифоническую структуру, придающую драме черты хроники.

Август Стриндберг. Пьесы. Густав Ваза. Карл XII. На пути в Дамаск. — М.: Индрик, 2002

Август Стриндберг. “На пути в Дамаск”

Читать в мрачном расположении духа губительно для книги. Такая достоевщина, что и Фёдор Михайлович был бы в недоумении, и не могу сказать, что мне это не нравится. Наверное, Стриндберг писал совсем не об этом.

То есть женоненавистником? Каждый мужчина в здравом уме в глубине души является таковым; а все свихнувшиеся поклоняются женщине.
…
Каждый мужчина в здравом уме – женоненавистник, но он не может жить, не вступив в союз с врагом и не ведя борьбы!
…
Кстати, если виноват Змей, мы все относительно невиновны – но этого людям говорить нельзя.
…
Она сделалась настоящим гением по части отыскания того, к чему я питал отвращение! И называла это утверждением своего “я”.
…
Никогда не знаешь, на ком ты женат!
…
НЕИЗВЕСТНЫЙ. Но иногда ты меня ещё и презирала!
ЖЕНА. Да, когда ты был смешон! Влюблённый мужчина всегда смешон! Знаешь, кто такой гаер? Влюблённый! Как петух!
НЕИЗВЕСТНЫЙ. Если любой мужчина, который вас любит, смешон, как вы можете отвечать ему взаимностью?
ЖЕНА. А мы и не отвечаем! Мы терпим его – и ищем другого, который нас не любит!
НЕИЗВЕСТНЫЙ. А когда он тоже начинает любить вас, ищете третьего?
ЖЕНА. Может быть!