Книга иисуса навина краткое содержание

Обновлено: 05.07.2024

В собрании ветхозаветных книг "Иисус Навин" является первой из двенадцати исторических книг (последняя - книга Эсфирь). Это соответствует Септуагинте (греческому переводу Ветхого Завета), где книги сгруппированы так: Пятикнижие (от Бытия до Второзакония), исторические (от книги Иисуса Навина до книги Эсфирь), поэтические (от книги Иова до Песни Песней Соломона) и пророческие (от книги Исаии до книги Малахии). В древнееврейском каноне те же книги сгруппированы иначе, а именно: Закон, Пророки и Писания.

При таком делении книга Иисуса Навина оказывается первой во втором разделе Ветхого Завета - Пророки. Этот раздел подразделялся в свою очередь на две части: "Старшие пророки" (от Иисуса Навина по Четвертую книгу Царств включительно, не считая Руфи) и "Пророки последнего времени" (от Исаии до Малахии, не считая Плача Иеремии и книги Даниила). В Писания (по этому канону) входят Псалмы, книга Иова, Притчи, Песни Песней Соломона, книга Руфь, книга Екклесиаста, Плач Иеремии, книга Эсфирь, книга Даниила, книга Ездры, книга Неемии, Первая и Вторая книги Паралипоменон.

Богословы по-разному определяют причину отнесения книги Иисуса Навина к пророческим (в древнееврейском каноне). Одни видят ее в том, что Навин был поставлен на "должность пророка". Другие в том, что исторические книги, включая "старших пророков", отражают принципы, которые пророками проповедовались.

Автор.

В Библии не говорится, кто был автором этой книги. Какие-то части этой книги написал сам Иисус Навин (8:32; 24:26). 4) Другие части ее явно были написаны после его смерти (24:29-30, где содержится запись о его кончине, а также 15:13-14, о завоевании Халевом Хеврона.

Время написания.

Поскольку Иисус Навин написал значительную часть книги, то дата ее создания, видимо, близка к дате самих событий. В соответствии с 3-Цар. 6:1 израильтяне вышли из Египта за 480 лет до 4-го года правления царя Соломона, т. е. за 480 лет до 966 г. до Р. Х. Сложив эти цифры, получим дату исхода - 1446 г. до Р. Х.

Сорок лет спустя (после странствований в пустыне) началось завоевание Обетованной земли, значит - в 1406 г. до Р. Х., что подтверждается свидетельством, которое содержится в Суд. 11:26. По словам Иеффая, период от завоевания земли до его дней составил 300 лет (Суд. 11:26). Прибавив к ним (и к сорока годам) сто сорок лет, отделявшие дни Иеффая от 4-го года царствования Соломона, получим четыреста восемьдесят, что согласуется со сказанным в 3-Цар. 6:1 (сорок лет в пустыне, плюс триста, лет от завоевания земли до дней Иеффая, плюс сто сорок лет от Иеффая до 4-го года царствования Соломона, составляют четыреста восемьдесят лет.

Поскольку большая часть побед была одержана израильтянами на протяжении семи лет (сравните комментарий на Иис. Н. 14:10), землей они, вероятно, овладели где-то около 1399 года до Р. Х. Соответственно книга Иисуса Навина была завершена, не считая второстепенных добавлений к ней, вскоре после этого.

Цель написания.

Целью книги Иисуса Навина является официальный отчет о том, как осуществилось в истории Израиля обещание Господа, данное патриархам, передать евреям землю Ханаанскую. Это можно видеть как из повеления, данного Навину, в начале книги (1:2-6), так и из подведения итога событиям в ее конце (21:43).

Завоевание Ханаана под водительством Иисуса Навина имело свое оправдание в Авраамовом завете. Бог, управляющий вселенной, поставил Авраама в центре осуществления Своего плана, предопределив посредством Авраамова семени "достичь" нашего "потерянного мира". Господь заключил с Авраамом договор или завет, пообещав патриарху и его потомству, без каких бы то ни было предварительных условий, землю, продолжение и умножение рода и духовные благословения (Быт. 12:2-3). Вскоре после этого Бог сказал, что даст эту землю Израилю навеки (сравните Быт. 13:15).

То обстоятельство, что позднее народ лишился этой земли, отражает непостоянство народа, который, восприняв Божии благословения как нечто данное ему раз и навсегда, впал в язычество, стал поклоняться богам соседних народов, за что и подвергся наказанию, о котором Бог предупреждал их (сравните Втор. 28:15-68). И все-таки, согласно полученному им обетованию, Израиль должен вечно владеть данной ему землей, но это уже связано с возвращением Мессии и покаянием Израиля.

По пророчеству Исаии, Мессия как бы явится "вторым Иисусом Навином", который "восстановит землю, чтобы возвратить наследникам" их уделы (Ис. 49:8).

План книги:

I. Вторжение в Ханаан (1:1 - 5:12)

А. Назначение Иисуса Навина (глава 1)

1. Навин слушает Господа (1:1-9)

2. Навин дает повеленье командирам ("надзирателям") - 1:10-15.

3. Навин получает поддержку от народа (1:16-18)

Б. Разведывательная операция в Иерихоне (глава 2)

1. Засылка разведчиков в Иерихон (2:1)

2. "Соглядатаи" укрываются у Равы (2:2-7)

4. Обещание соглядатаев Рааве (2:12-21)

5. Возвращение разведчиков к Иисусу Навину (2:22-24)

В. Переход через Иордан (глава 3)

1. Подготовка к переходу (3:1-4)

2. Освящение по случаю перехода (3:5-13)

З. Завершение перехода (3:14-17)

Г. Установление камней в память о переходе через Иордан (глава 4) Д. Освящение израильтян (5:1-12)

1. Возобновление обрезания (5:1-9)

2. Празднование Пасхи (5:10)

3. Пользование плодами земли (5:11-12)

II. Завоевание Ханаана (5:13 - 12:24)

А. Введение: Вождь воинства Господня (5:13-15)

Б. Главная военная кампания (5:16 - глава 8)

1. Взятие Иерихона (глава 6)

2. Поражение при Гае (глава 7)

3. Победа при Гае (глава 8)

В. Южная кампания (главы 9-10)

1. Союз с гаваонитянами (глава 9)

2. Навин защищает гаваонитян (глава 10)

Г. Северная кампания (11:1-15)

1. Коалиция царей (11:1-5)

Д. Обзор одержанных побед (11:16 - 12:24)

1. Завоеванные земли (11:16-23)

2. Побежденные цари (глава 12)

Ш. Раздел Ханаана (главы 13-21)

А. Наделы двух с половиной племен (глава 13)

1. Повеление свыше поделить землю (13:1-7)

Б. Надел Халева (глава 14)

1. Введение (14:1-5)

2. Халев в Кадес-Варни (14:6-9)

3. Халев во время странствования в пустыне и при завоевании земли (14:10-11)

4. Халев в Хевроне (14:12-15)

В. Наделы для девяти с половиной племен (15:1 - 19:48)

1. Надел для колена Иудина (глава 15)

2. Наделы для племени Иосифа (главы 16-17)

3. Наделы для остальных племен (18:1 - 19:48)

Г. Уделы для Иисуса Навина, для совершивших неумышленное убийство и для левитов (19:49 - 21:45)

Писателем этой книги был Иисус Навин, преемник Моисея в звании вождя израильского народа. На это указывает заглавие книги и содержание ее, с мельчайшими подробностями описывающей события, случившиеся при Иисусе Навине, места, лица его времени, которые ему, как свидетелю очевидцу, более были известны и поэтому рукою его могли быть так подробно описаны. Кроме того, в книге находится прямое свидетельство об Иисусе Навине, как священном писание её (XXIV гл., 26 ст.), оно подтверждается также преданием иудейской и древне-христианской церкви.

Книга Иисуса Навина рассказывает историю завоевания евреями земли Обетованной и сообщает о разделе завоеванной земли Обетованной между коленами. Отсюда она естественно разделяется на две главные части. В первой части после краткого введения, где говорится о первом откровении Бога Иисусу Навину с целью возбудить его мужество, описываются события, ознаменовавшие собою занятие израильтянами земли Обетованной, сначала предшествовавшие этому занятию и подготовлявшие его: повеление Божие о переходе чрез Иордан, посольство соглядатаев в Иерихон и приняло их Раавью, чудесный переход через Иордан и совершение обрядов обрезания и Пасхи (I гл.-V гл.). После этого рассказывается о самом завоевании земли Обетованной: чудесное падение стен Иерихона, завоеваниe Гая, великая победа израильтян при Гаваоне над соединенными силами ханаанских царей при чудесном стоянии солнца и перечисление побежденных ханаанских царей и др. Во второй части повествуется о разделении земли Обетованной между коленами. Здесь указывается на измерение земли Обетованной особо выбранными для этой цели лицами, описывается самый способ разделения земли посредством жребия, который бросался в присутствии Иисуса Навина, первосвященника и старейшин от народа. Затем говорится об уделах или участках земли, доставшихся каждому из колен и о том, как Иисус Навин исполнил повеление Божие, данное еще при Моисее, об отделении городов для убежища невольных убийц и для левитов. В заключение книги излагаются две прощальных предсмертных речи Иисуса Навина, в которых он увещевает евреев не сообщаться с язычниками и оставаться верными завету с Богом, и в самом конце ее делается краткое замечание о смерти Иисуса Навина.

Значение личности Иисуса Навина

Иисус Навин является очень поучительною личностью во многих отношениях. Как вождь народа Божия, он отличался замечательною храбростью. Эта доблесть зависела у него от крепкой веры в Бога. Великую силу веры в Бога он обнаружил когда еще был соглядатаем земли Обетованной ( Числ. XIV, 6–9 ст.). В этой вере он окреп и сделался богобоязненным при постоянном обращении с Моисеем, как служитель его и соучастник его тайн, открываемых ему Богом ( Исх. XXIV, 13; XXXIII, 11 ). Когда он стал вождем, то безбоязненно шел против врагов, так как был в полной уверенности, что они сделаются добычею Израиля. Будучи образцом веры, благочестия и упования на Бога, Иисус Навин в то же время отличался величайшим смирением. Он не себе приписывает победы над врагами, а Богу, Который поборал за него и был с ним (Иис. Нав. VI, 25; XXIII, 3–10 ). Но отношение к ближним Иисус Навин является кротким, снисходительным и справедливым (VI, 24. IX, 27).

Но преемник Моисея был велик не только как вождь крепкий в бранях, он не менее велик был и как мудрый управитель. Главною задачею его деятельности в этом отношении было ввести и утвердить в народе форму Богоправления, предписанную законом. С этою целью он совершает над евреями обряд обрезания, когда они только что вступили в землю Обетованную; в первый раз на этой земле празднует Пасху (V, 1 – 12 ст.); велит провозгласить на горах Гаризин и Гевал благословения на исполнителей и проклятия на нарушителей закона (VIII, 30–35); он разделяет землю между коленами не по своему произволу, а чрез священный жребий, чтобы Сам Бог решил, где кому надлежало поселиться (XIII-XIX гл.); поставляет Скинию в Силоме, назначает города Левитам, всегда действует в согласии с первосвященником Елезаром (XVII, 4; XXI, 1); наконец, пред смертью своею он увещавает евреев оставаться всегда верными завету с Богом и избегать идолопоклонства, а чтобы сильнее побудить их к этому он торжественно возобновляем завет израильтян с Иеговою в Сихеме и берет от них клятвенные обещания в неуклонном соблюдении условий сего завета (ХХIII и XXIV гл.).

По учению св. апостола Павла, Иисус Навин прообразовал Иисуса Христа ( Евр. IV, 8–9 ). Черты сходства заключаются в самом имени его и в том, что как Иисус Навин был вождь плотского Израиля, так и Иисус Христос вождь духовного или глава Церкви. Иисус Навин ввел евреев в землю Обетованную; Иисус Христос вводит верующих в Него в наследие в царстве небесном. Иисус Навин успокоил сынов Израиля в земле обетования, когда победил врагов своих, Иисус Христос также доставляет истинный покой верующим, после того, как восторжествовал над врагами – адом и смертью ( Деян. XIII, 35–37 ). Чудесный переход чрез Иордан, совершенный Иисусом Навином, был прообразом новозаветного таинства крещения. Посему Православною Церковью положено в навечерие праздника Богоявления читать паремии из книги Иисуса Навина о переходе чрез Иордан.

Источник: Краткое руководство к изучению Священного Писания Ветхого Завета. / Л.И. Бриллиантов. – Могилев. Губ. Изд.: Тип. И.Б. Клаза и М.Л. Кагана. 1914. – 398 с.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Книга Иисуса Навина

Книга Иисуса Навина Книга Иисуса Навина является продолжением Второзакония. Вместе с пятью книгами Моисея она составляет нечто целое, что даже первые шесть книг назывались Гексатеей, т. е. книгой из шести частей. Книга содержит историю Израиля за период, приблизительно

Книга Иисуса Навина

Книга Иисуса Навина Здесь рассказывается история перехода евреев через Иордан и последовавшего затем завоевания Ханаана. Важнейшие моменты этой истории связаны с непосредственным вмешательством бога в ход событий. Через Иордан евреи якобы переходят, как по суху,

Книга Иисуса Навина.

Книга Иисуса Навина

Книга Иисуса Навина Моисеевы книги (Исход, Числа и Второзаконие) заканчивают свое повествование концом сорокалетнего странствования евреев по пустыне Синайского полуострова. В пустыне еврейский народ духовно обновился и окреп в вере в Бога. Пришло время евреям

[Нав.] Книга Иисуса Навина

[Нав.] Книга Иисуса Навина Глава 11 По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву:2 Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым.3 Всякое место, на которое

ИИСУСА НАВИНА КНИГА

ИИСУСА НАВИНА КНИГА каноническая книга ВЗ, первая по порядку из числа *Исторических книг. Содержит 24 гл. Имя автора в тексте не упоминается. Название книге дано по ее гл. действующему лицу, Иисусу Навину (евр.Иехош?а бин Нун).Содержание, композиция, дата. И.Н.К.

Книга Иисуса Навина

Книга Иисуса Навина Глава 1 После того как Моисе?й, раб Господа, умер, Господь сказал его помощнику — Иису?су Нави?ну: 2 «Моисей, Мой раб, умер. Теперь переведи народ Изра?иля через Иорда?н — в страну, которую Я дарую этому народу. 3 Я отдам вам все земли, куда ступит ваша

[Нав.] Книга Иисуса Навина

КНИГА ИИСУСА НАВИНА

КНИГА ИИСУСА НАВИНА Глава 1 1 По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву:2 Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым.3 Всякое место, на которое

Книга Иисуса Навина

Книга Иисуса Навина 1 После того как Моисе?й, раб Господа, умер, Господь сказал его помощнику — Иису?су Нави?ну: 2 «Моисей, Мой раб, умер. Теперь переведи народ Изра?иля через Иорда?н — в страну, которую Я дарую этому народу. 3 Я отдам вам все земли, куда ступит ваша нога, — так

Книга Иисуса Навина

Книга Иисуса Навина Глава 1 1 По смерти Моисея, раба Господня, Господь сказал Иисусу, сыну Навину, служителю Моисееву:2 Моисей, раб Мой, умер; итак встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей, в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым.3 Всякое место, на которое

Книга Иисуса Навина

Книга Иисуса Навина Глава первая Освящение кровавых войн Кто внимательно читал книгу Иисуса Навина[77], тот согласится, что отдельные ее главы прямо связаны с пятикнижием, являются продолжением пятикнижия. Знатоки библии в большинстве случаев пришли к тому выводу, что

КНИГА ИИСУСА НАВИНА

Автор: Книга Иисуса Навина непосредственно не называет своего автора. Более чем вероятно, что Иисус, сын Навина, преемник Моисея на посту предводителя Израиля, написал значительную часть этой книги. Последняя часть книги, вероятно, была написана, по крайней мере, одним человеком после смерти Иисуса Навина. Возможно также, что некоторые разделы были отредактированы / скомпилированы после его смерти.

Дата написания: Книга Иисуса Навина, скорее всего, была написана между 1400 и 1370 гг. до н.э.

Цель написания: Книга Иисуса Навина содержит обзор военных кампаний при завоевании обещанной Богом земли. После исхода из Египта и сорокалетнего скитания в пустыне вновь образованная нация была готова войти в Обетованную землю и победить народы, которые занимали эту территорию. Обзор событий, который мы встречаем здесь, дает сокращенную и избирательную подборку многих сражений и то, как земля была не только завоевана, но и как она была разделена на районы обитания колен.

Краткое резюме: Книга Иисуса Навина продолжает рассказ об израильтянах после исхода из Египта. Книга описывает примерно 20-летний период времени под предводительством Иисуса Навина после помазания его Моисеем. Двадцать четыре главы книги Иисуса Навина можно поделить на следующие группы:

Главы 1–12: вход и завоевание Земли обетованной.

Главы 13–22: указания по распределению Земли обетованной.

Главы 23–24: прощальная речь Иисуса Навина.

Предзнаменования: История блудницы Раав и ее великой веры в Бога израильтян ставит ее в один ряд с другими героями веры из Послания к Евреям 11:31. Это история Божьей благодати для грешников и спасения лишь верой. Самое главное – по благодати Божьей она попала в мессианскую линию родства (Матфея 1:15).

Бог учредил города убежища, чтобы те, кто случайно убил кого-то, могли там жить, не опасаясь возмездия. Христос является нашим убежищем (Евреям 6:18).

Книга Иисуса Навина содержит важную богословскую тему покоя. Израильтяне, после 40 лет скитаний по пустыне, наконец, обрели покой, который Бог приготовил для них в земле Ханаан. Автор послания к Евреям использует этот пример как предупреждение, чтоб мы не позволили неверию удержать нас от вступления в Божественный покой во Христе (Евреям 3:7–12).

Иисус Навин является примером преимуществ достойного наставника. В течение многих лет он оставался рядом с Моисеем. Он наблюдал за тем, как тот почти безупречно следовал за Богом. Он научился молиться от Моисея. Он научился послушанию от Моисея. Очевидно, что Иисус Навин также получил негативный пример, который стоил Моисею входа в Землю обетованную. Пока ты жив – ты наставник. Кто-то наблюдает за тобой. Какая-то молодая особа или кто-то, на кого вы имеете влияние, видит, как вы живете и как поступаете. Кто-то учится от вас. Кто-то будет следовать вашему примеру. Наставничество – это гораздо больше, чем слова, произносимые наставником. Его жизнь говорит значительно больше.

Книга Иисуса Навина – шестая книга Ветхого Завета и всей Библии, следует за Пятикнижием Моисея и является первой из исторических книг. Книга Иисуса Навина повествует о периоде жизни народа израильского от смерти Моисея (1272 г. до н. э) до смерти Иисуса Навина (1244 г. до н. э.). Вследствие со схожестью книги Иисуса Навина с Пятикнижием Моисея, ее иногда не отделяют от последнего и называют весь цикл Шестикнижием.

Книга Иисуса Навина читать по главам

Книга Иисуса Навина состоит из 24 глав.

Авторство книги, согласно еврейской традиции, приписывается Иисусу Навину. Последние строки, описывающие смерть и похороны Ииисуса Навина дописаны пророком Самуилом. Все историки сходятся во мнении, что книга Иисуса Навина основана на исторически подлинных событиях, хотя встречаются в ней и некоторые анахронизмы.

Основу сюжета книги составляют описания битв, здесь дается характеристика военной стратегии и военного права древнего Израиля.

Содержание книги Иисуса Навина.

1 – 2 главы – явление Бога Навину,
3 – 4 главы – описание перехода евреев через реку Иордан,
5 – 6 главы – описание взятия Иерихона,
7 – 8 главы – описание войны с Гайем,
9 – 10 главы – военные действия против аморейской коалиции Адониседека и взятие Хеврона,
11 глава – ополчение Иисуса Навина в городах Сидон и Асор.
13 – 19 главы повествуют о разделении завоеванных территорий между еврейскими племенами.

Фигура Иисуса Навина.

Кто такой Иисус Навин? Иисус Навин – преемник Моисея. Он являлся предводителем народа израильского в период завоевания Ханаана.

Иисус Навин и Иисус Христос

Следует знать, что Иисус Навин и Иисус Христос имеют разные имена. Имя Навина передается как Iosue, тогда как имя Христа пишется Iesus. Поэтому в латинской / католической / протестантской традициях к имени Иисуса (Навина) Навин не прибавляется, так как это излишне – читателям и так понятно, о ком идет речь.

В греческой / православной традиции имена Навина и Христа совпадают в написании, а потому характерно написание Иисус Навин или Иисус сын Навин.

Иисус Навин происходил из колена Ефремова, при рождении имел имя Осия, но Моисей дал ему имя Иисус. В течение странствования по пустыне Иисус Намин был главным помощником Моисея и руководил войсками. После смерти Моисея к Навину явился Бог и сказал ему стать во главе еврейского народа и вести его в землю обетованную. Бог завещает народу во главе с Иисусом Навином земли от Ливана до Евфрата, всю землю Хеттеев. Бог обещает Навину быть с ним, как Он был с Моисеем.

Ополчение Иисуса Навина захватывает Иерихон, который они держали в осаде 7 дней. После захвата Навин приказывает истребить население Иерихона и сжечь город. Пощадили только блудницу Раав.

Бог помогал Иисусу Навину во многих сражениях. В сражении против пяти иерусалимских царей Бог бросал камни с неба на войско врага. В ходе этого сражения Иисус Навин остановил на небе солнце, чтобы противники не смогли скрыться под покровом ночи. После поражения пяти царей армия Навина истребила жителей городов Лахис, Ливна и Макед, Хеврон и Еглон.

Интересный факт.

Природное явление, наблюдаемое на Меркурии, когда Солнце на время останавливается на небе и начинает двигаться в противоположную сторону, получило название эффекта Иисуса Навина.

Читайте также: