Книга ездры краткое содержание

Обновлено: 29.06.2024

Имя Ездры, образующее заголовок книги, принадлежит главному персонажу ее второй части. Хотя ссылок на Ездру как на автора в книге не имеется, с давних пор считается, что именно он написал ее. Свидетельства в пользу этого находим в 7:27 - 9:15, где автор говорит о себе в первом лице. О Ездре как об авторе свидетельствует и еврейское предание. Он был священником и "учителем закона" (7:21). Несомненно, в распоряжении Ездры имелись документальные материалы, нашедшие отражение в "исторических главах" (1-6) книги.

Время написания.

Имеются и два исключения, точнее, "включения": в 4:6 говорится о событии, имевшем место в царствование Ксеркса (485-465 гг. до Р. Х.), а в 4:7-23 приводится как бы в скобках, письмо, написанное позже, в царствование Артаксеркса (464-424 гг. до Р. Х.). В целом книга Ездры не могла быть написана ранее 450 года до Р. Х., когда произошли события, записанные в Езд. 10:17-44. Ездра и Неемия были современниками (Неем. 8:1-9; 12:36).

Историческая обстановка.

Это было время возвращения в Иудею из вавилонского изгнания тех израильтян, которые хранили верность Иегове и хотели восстановить храм и служение в нем. Примечательно, что тема храма и храмового служения приобретает жизненно-важное звучание во всех книгах, написанных после возвращения из изгнания. Это книги 1 и 2-Паралипоменон, Ездры, Неемии, Аггея, Захарии и Малахии. Исключение составляет книга Есфирь, в которой речь идет о людях, не послушавших повеления Господа (данного через пророков Исаию и Иеремию) возвратиться из плена в свою землю.

Возвращаясь в Обетованную землю, евреи свидетельствовали тем самым о своей вере в то, что со временем Бог благословит Свой народ, восстановив его царство.

Из Вавилона в землю предков израильтяне возвращались трижды: в 538, 458 и 444 гг. до Р. Х. Напомним, что депортации в Вавилон они тоже подвергались трижды: в 605, 597 и 586 гг. до Р. Х. Первое возвращение состоялось под предводительством Зоровавеля (Езд. 1-6; Зах.) в 538 г. до Р. Х. Восстановление храма имело для этой группы жизненное значение. Вторая группа возвратилась с Ездрой (Езд. 7-10) в 458 году. Третьим возвращением (в 444 г. до Р. Х.) руководил Неемия.

Предметом его особых забот было восстановление иерусалимских стен, а также приведение народа (как и в дни Ездры) к повиновению Господу. Вероятно, в дни Неемии была написана книга пророка Малахии. В промежутке времени между теми событиями, о которых читаем в Езд. 6 и в Езд. 7, произошло описанное в книге Есфирь.

Примерно четвертая часть книги Ездры написана на арамейском языке, а остальное на древнееврейском. "Арамейская часть" (67 из 280 стихов) соответствует 4:8 - 6:18 и 7:12-26. Материал, представленный в этих стихах, был, в основном, переписан из официальных источников, которые составлялись на арамейском языке.

Цель написания.

Книга Ездры создавалась не просто ради увековечения фактов и событий, имевших место в истории Израиля в период возвращения евреев в свою землю. Как и у всех книг Библии, у нее было богословское назначение, и состояло оно в воздействии на общество, для которого книга писалась. Ранее уже говорилось, что книга Ездры была написана приблизительно в 450 г. до Р. Х. То есть ее первоначальными читателями были евреи, которые возвращались из вавилонского плена с Зоровавелем и Ездрой и которые в своих отношениях с Богом были весьма нестойки.

Ездра писал, чтобы вселить в них душевные силы и горение, подвигнуть их на служение истинному Богу в Его храме, чтобы напомнить им о том, что Бог милостив, и что по этой причине им необходимо вернуться к исполнению своих обязанностей по завету. Кульминационными являются главы 9-10, в которых в сущности говорится о том, как надлежало народу себя вести, когда Бог обличал его в грехе. Ездра стремился выработать у своих читателей чувство зависимости от Бога, которое следовало хранить в себе верующим всех веков.

Книга Ездры — пятнадцатая книга в Ветхом Завете (36-я часть Танаха/ 10-я книга Ктувим). Авторство приписывается Ездре.

Читать книгу Ездры.

Книга Ездры состоит из 10 глав:

Книга Ездры по еврейской традиции не имеет номера. По традиции, восходящей к Септуагинте, Есть также Вторая книга Ездры и Третья Книга Ездры. А данная книга именуется Первой.

Считается, что книга была написана в Иерусалиме около 460 года до н. э. В книге описаны события 537— 467 гг. до н. э.

В Первой книге Ездры речь идет о воссоздания храма в Иерусалиме, а вторая часть рассказывает о походе в Иерусалим и создании еврейской общины. Книга пророка Ездры входит в число исторических книг Ветхого завета. Существует мнение, что изначально текст Ездры и следующей за ней книги Неемии составляли единое целое. У католиков книга Неемии до сих пор рассматривается как вторая часть книги Ездры.

По содержанию книга Ездры является продолжением Паралипоменон. Вторая книга Паралипоменон заканчивается выдержкой из эдикта Кира, книга Ездры начинается изложением данного эдикта и практически дословно воспроизводит концовку 2 Паралипоменон. Персидский царь Кир разрешает плененным иудеям вернутся на родину. Происходит это в 538 г. до н. э. Под предводительством Шешбацара первые репатрианты возвращаются на родину.

В книге Ездры описывается богоугодная деятельность Зоровавеля, Иисуса, пророков Аггея и Захарии по восстановлению храма. Подробно описываются реформы Ездры по установлению иерократических порядков.

Книга Ездры – толкование.

Книга Ездры всегда пользовалась в Церкви уважением и имела богодуховенный авторитет. Книга Ездры считается важнейшим историческим источником послепленной истории. Она всегда была объектом тщательных исследований библеистов, а также причиной многочисленных споров.

Положение вернувшихся из вавилонского плена евреев было бедственным – это стало настоящей проверкой их веры. Многие из возвращенцев надеялись на чудо Господне, на то, что Бог поможет им на первой стадии. Однако, репатриантов ждала разруха, бедность и голод, лишения и угроза со стороны соседей. Вера в Бога поколебалась. Народ еврейский стал забывать предназначение свое, веру свою и даже свой язык.

Строительство Второго Храма ненадолго позволило народу воспрясть духом, однако это было всего лишь временное явление. Ветхозаветная церковь оказалась в состоянии упадка. Церковь держалась только на несокрушимой вере отдельных личностей, таких как Ездра, Неемии и некоторые из их сподвижников. Они хотели создать общину, жители которой жили бы по Закону Божьему. Общество, созданное Ездрой, было словно изолировано от мира и полностью подчинено уставному благочестию.

По содержанию книгу Ездры можно разделить на 2 части:

Главы 1 – 6. Возвращение из вавилонского плена. Строительство второго Храма.
Главы 7 – 10. Деятельность Ездры.

Содержание Книги Ездры.

Глава 1. Указ Кира об освобождении евреев из плена. Возвращение на родину под предводительством Шешбацара.

Глава 2. Список репатриантов. Сбор пожертвований на храм.

Глава 3. Построение жертвенника. Восстановление богослужений.

Глава 4. Препятствиях постройке Второго Храма.

Глава 5. Возобновление строительства.

Глава 6. Окончание строительства. Освещение храма.

Глава 7. Возвращение Ездры в Иерусалим. Новые полномочия Ездры.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Книга Ездры

Книга Ездры Содержание 1:1 — 6:22 Возвращение из плена и восстановление Храма1:1 — 11 Кир отдает приказ о возвращении пленных и о возврате храмовых сосудов2:1–70 Список вернувшихся из плена3:1 — 4:5 Возобновление богослужения4:6–24 Открытое противодействие5:1 — 6:22 Восстановление

Книга Ездры

ТРЕТЬЯ КНИГА ЕЗДРЫ, 5:1-13,11:1-12:38

ТРЕТЬЯ КНИГА ЕЗДРЫ, 5:1-13,11:1-12:38 V (1) О знамениях: вот, настанут дни, в которые многие из живущих на земле, обладающие ведением, будут восхищены, и путь истины сокроется, и вселенная оскудеет верою [285], (2) и умножится неправда, которую ты теперь видишь и о которой издавна слышал.

Книга Ездры

Книга Ездры Глава 1 Указ Кира о возвращении пленников (2 Пар. 36:22–23)1 В первый год правления Кира a, царя Персии, чтобы исполнилось слово Господа, сказанное через Иеремию b, Господь побудил дух Кира, царя Персии, и он велел объявить по всему своему царству и записать такой

Книга Ездры

Книга Ездры Глава 1 В первый год правления Ки?ра, царя персидского, во исполнение слов Господа, сказанных через Иеремию, Господь побудил Кира, царя персидского, провозгласить по всему царству и издать письменный указ:2 «Так говорит Кир, царь персидский. Все царства земли

Книга Ездры

Книга Ездры Глава 1 1 В первый год Кира, царя Персидского, во исполнение слова Господня из уст Иеремии, возбудил Господь дух Кира, царя Персидского, и он повелел объявить по всему царству своему, словесно и письменно:2 так говорит Кир, царь Персидский: все царства земли дал

[Вторая книга Ездры]

[Вторая книга Ездры] Глава 1 1 И совершил Иосия в Иерусалиме пасху Господу своему, и закололи пасхального агнца в четырнадцатый день первого месяца,2 поставив священников по чередам в облачении в храме Господнем.3 И сказал левитам, священнослужителям Израилевым: освятите

Книга Ездры

Книга Ездры 1 В первый год правления Ки?ра, царя персидского, во исполнение слов Господа, сказанных через Иеремию[406], Господь побудил Кира, царя персидского, провозгласить по всему царству и издать письменный указ:2 «Так говорит Кир, царь персидский. Все царства земли отдал

Книга Ездры

Первая книга Ездры

Первая книга Ездры Глава 1 1 В первый год Кира, царя Персидского, во исполнение слова Господня из уст Иеремии, возбудил Господь дух Кира, царя Персидского, и он повелел объявить по всему царству своему, словесно и письменно:2 так говорит Кир, царь Персидский: все царства

Книга Ездры

Книга Ездры Глава 1 1 Кир, царь Персидский, повелевает построить храм, а Евреям вернуться в свою землю; 5 главы поколений Иудиных, Вениаминовых и левиты приняли даяния и сосуды дома Господня и понесли их обратно в Иерусалим. 1 В первый год Кира, царя Персидского, во

Книга Ездры

Книга Ездры Первое возвращение иудеев из плена В первый год Кира, царя Персидского, во исполнение слова Господня из уст Иеремии, возбудил Господь дух Кира, царя Персидского; и он повелел объявить по всему царству своему, словесно и письменно:2 Так говорит Кир, царь

Книга ЕЗДРЫ

Книга ЕЗДРЫ Персидский царь Кир повелел строить храм Божий Возбудил Господь дух Кира, царя Персидского, и он повелел объявить по всему царству своему, словесно и письменно:— Так говорит Кир, царь Персидский! Все царства земли дал мне Господь Бог небесный и повелел мне

Автор: Книга Ездры конкретно не называет своего автора. Традиционно считается, что ее автором является пророк Ездра. Интересно отметить, что как только Ездра появляется на сцене в главе 7, изложение в книге изменяется от третьего лица к первому. Это является дополнительным аргументом в пользу авторства Ездры.

Дата написания: Данная книга была, скорее всего, написана между 460 и 440 гг. до н.э.

Цель написания: Эта книга посвящена событиям, происходившим на земле Израиля во время возвращения из вавилонского плена и в последующие годы, охватывая период примерно в сто лет, начиная с 538 г. до н.э. Особое внимание в книге Ездры уделяется восстановлению храма. Она содержит детальные генеалогические записи, главным образом, с целью установления требований к священству со стороны потомков Аарона.

Книга Ездры охватывает события от возвращения из плена для восстановления храма до указа Артаксеркса – события, описанного в начале книги Неемии. Аггей был главным пророком в дни Ездры, а Захария – в дни Неемии.

Практическое применение: Книга Ездры представляет собой хронику надежды и восстановления. Для христианина, жизнь которого травмирована грехом и восстанием против Бога, есть прекрасная надежда, ведь наш Бог – Бог прощения, Бог, Который не отвернется от нас, когда мы ищем Его в покаянии и сокрушении (1 Иоанна 1:9). Возвращение израильтян в Иерусалим и восстановление Храма повторяется в жизни каждого христианина, который возвращается из плена греха и восстания против Бога и находит в Нем любящий прием. Независимо от того, как долго мы были вдали, Он готов простить нас и принять в Свою семью. Он готов показать нам, как восстановить свою жизнь и возродить свои сердца, в которых находится храм Святого Духа. Как и в случае восстановления храма в Иерусалиме, Бог будет руководить работой по восстановлению и перепосвящению нашей жизни на служение Ему.

Сопротивление врагов Бога восстановлению храма отображает картину, которая типична для врага нашей души. Сатана использует тех, кто, казалось бы, следует Божьим целям, чтобы обмануть нас и попытаться расстроить Его планы. Ездра 4:2 описывает обманчивые речи тех, кто утверждал, что поклоняется Христу, но чьи реальные намерения заключались в уничтожении, а не в восстановлении. Мы должны остерегаться таких обманщиков, реагировать на них так, как реагировали израильтяне, и не позволять им вводить себя в заблуждение своими приятными словами и ложным исповеданием веры.

Книга Ездры повествует о событиях в конце вавилонского плена. В еврейской библии помещается только одна книга Ездры, которая и называется просто "Ездра". В греческой библии Семидесяти толковников и в славянской есть еще две "неканонические" книги Ездры, всего три.

Главное содержание книги Ездры - возвращение иудеев из плена вавилонского. Первое возвращение иудеев последовало после указа Кира в 536 г. под предводительством Зоровавеля и первосвященника Иисуса. Тогда началось возобновление храма. Второе возвращение иудеев было под предводительством Ездры при Артаксерксе Лонгимане.

Ездра, внук первосвященника Сараии, убитого Навуходоносором, был приближен ко двору персидского царя и состоял воспитателем Артаксеркса Лонгимана. Артаксеркс издал в 7-й год своего царствования (457 до Р. Х.) указ, по которому предоставлялось Ездре возвратиться с желающими иудеями из Вавилона в Иерусалим и там заняться восстановлением города и религиозным просвещением иудейского общества.

После 14 лет управления народом Ездра всю власть передал Неемии, а сам сосредоточил свою деятельность на обучении народа Закону Божию и на собирании в один кодекс книг Св. Писания. Им основана была "Великая Синагога" - общество, при помощи которого под руководством последних пророков Аггея, Захарии и Малахии Ездра совершил пересмотр и исправление Священного Писания, собрав их в один состав и, таким образом, закончил составление канона ветхозаветных книг. Книги, написанные после Ездры, в список Священных книг не попали и потому называются "неканоническими", хотя пользуются большим уважением и во многих переводах Библии помещаются. Большинство этих книг после Ездры были написаны на общеупотребительном тогда греческом языке.

Читайте также: