Сообщение на тему моральный выбор человека добро или зло

Обновлено: 05.05.2024

Сочинение по повести Б. Харчуна “Планетник”. Жизнь… Такой короткой она кажется для каждого человека. А как много хочется сделать!

Еще маленьким человек стремится самоутвердиться, познать новое, полезное, разобраться, что такое добро и зло. Действительно, человек сам определяет собственные желания. Что хочет получить: здоровье, любовь, материальное благополучие, власть над другими…

В современном мире каждый старается противостоять бедам, несправедливости, жестокости, защищая добро, правду, справедливость. Как герой произведения

Б. Харчука “Планетник”, так и любой человек оказывается в конфликтных ситуациях и должен сам избрать правильный путь. Поэтому герой произведения всегда стремится доказать людям свою искренность, чуткость, но они не всегда ее воспринимают.

Все жизненные неудачи односельчане связывают с Планетником – с представителем, по их мнению, нечистой силы. Вспомним эпизод, когда в один год большие ливни, а со временем засуха принесли вред урожаю и люди предъявили обвинение ему. Даже прокляли Планетника и решили казнить, сжечь.

Мальчик в заключении, горемычная мать с помощью цветущего нарцисса освобождает

сына. Планетник, превратившись в огневой шар, улетает в небо. Герой так и не успел познать великого, чтобы и дальше создавать добро на благо других.

Безусловно, зла в нашей жизни тоже много. Оно обусловлено многими обстоятельствами. Но необходимо, по словам Планетника, жить “…в согласии с людьми, все прислушаться к советам других”.

Главного героя назвали Планетником, так как он сумел вызвать дождь, вызвал тучи. Он – символ несокрушимого духа природы. Они отражаются в нем.

Большинство народов мира сейчас имеют некоторые общие черты нравственного поведения: бескорыстие, мужество, правдивость, скромность, гуманизм, мудрость и др. Качества, которые вызывают порицание у многих народов (пороки), — глупость, корыстолюбие, тщеславие, лесть и т.д.

Основными категориями морали являются представления о добре и зле. Это наиболее общие понятия, которые позволяют оценивать действия и поступки людей. Добро — главная ценность человека, его моральная святыня. Добру противостоит зло.

У каждого из нас есть выбор пути добродетели или порока, но мы не свободны от ответственности за выбранный путь.

Существует множество определений морали - совокупность принципов и норм поведения людей по отношению к другим людям и обществу в целом; система норм, санкций, оценок, предписаний, образцов поведения; потребности и установки индивида, его поступки в соответствии с существующими в данной группе представлениями о добре и зле. Очень близкими понятию морали являются нравственность, совесть, этика.

В обществе обычно не бывает специальных организаций, ведающих моралью. Мораль должна поддерживаться общественным мнением, которое создает духовную атмосферу. Нравственный идеал всегда зависит от конкретного общества и исторического периода (при наличии общих основ). Идеал — это образ должного в существующем, обозначение того состояния, к которому должно стремиться человечество и человек.

Особенность морали состоит в том, что она основана на ценностях - предпочтениях людей, исходящих из их целей и идеалов. В центре нравственных ценностей стоит представление о благе (предельная форма добра, состояние полного согласия человека с действительностью и самим собой). Отсюда исходят: доброта, великодушие, сострадание, забота о ближнем, щедрость, честность, спокойствие, надежда и т.п. Все эти ценности можно назвать добродетелями. Им противостоят пороки — ненависть, зависть, гордыня, неумеренность, эгоизм, жадность и т.п.

Нравственное самосовершенствование состоит в изменении пропорций злого и доброго в самом себе в сторону первого, но для этого необходимо сделать личный моральный выбор.

Этика выясняет место морали в системе других общественных отношений, анализирует ее природу и внутреннюю структуру, изучает происхождение и историческое развитие нравственности, теоретически обосновывает ту или иную ее систему, анализирует ее основные принципы и нормы человеческой деятельности с точки зрения понятий о добре и зле.

Содержание

Введение
Природа и содержание добра и зла
Моральный выбор между добром и злом
Выводы
Список литературы

Вложенные файлы: 1 файл

Этика Понятие добра и зла.doc

Природа и содержание добра и зла
Моральный выбор между добром и злом

Этика – философская наука, объектом изучения которой является мораль, нравственность как одна из важнейших сторон жизнедеятельности человека, специфическое явление общественно-исторической жизни.

Добро и зло – это оценочные категории сознания, которые в обобщенной форме означают положительное, т.е. благо и отрицательное, предосудительное в поступках и мотивах людей, в явлениях общественной жизни.

Существуют две точки зрения на причины возникновения добра и зла.

Первая: эти понятия связывались с человеческими потребностями и интересами, желаниями, с наслаждением и страданиями, счастьем и несчастьем человека. Доброе – все то, что приносило наслаждение счастья, удовлетворяло желания; злое – то, что порождало несчастья и страдания.

Вторая трактовка выводила понятия добра и зла из божественного веления или разума и отклонений от них: добро – веление бога; зло – дьявола.

1. Природа и содержание добра и зла

По своему императивно-ценностному содержанию добро и зло как бы представляют собой две стороны одной медали. Они взаимоопределены и в этом они как бы равны. Человек узнает зло, поскольку имеет определенное представление о добре; он ценит добро, испытав на собственном опыте, что такое зло. Кажется, логично желать только добра, и нельзя в полной мере отрешиться от зла, не рискуя в то же время потерять добро. Существование зла порой представляется своего рода условием или непременным сопутствующим обстоятельством существования добра.

Добро и зло связаны тем, что они взаимно отрицают друг друга. Они содержательно взаимозависимы. Однако равны ли они и своему онтологическому статусу и соразмерны ли по аксиологическому статусу? На этот вопрос давались разные ответы.

Задумаемся вот о чем: можно ли сказать, что добро и зло сосуществуют так же, как во Вселенной соприсутствуют свет и тьма? Или же их отношения иные – подобные свету и тем как они видятся нами на Земле? Поскольку понятия добра и зла касаются именно людей в их земных свершениях, мы должны, по-видимому, принять второе сравнение.

К этому склоняет нас и другая точка зрения относительно природы добра и зла. Как на Земле солнечные лучи являются источником и света, и тени, так и добро со злом, взаимосоотненные, определены в отношении третьего. Так учат большинство религиозных нравственных учений: добро представляет собой путь абсолютному добру – к Божеству, зло же есть отпадение от божества. Действительным абсолютным мировым началом является божественное добро, или абсолютно добрый Бог. Зло же – результат ошибочных или порочных решений человека, пусть даже провоцируемого Дьяволом, однако свободного в своем выборе. Но ведь и Дьявол, или Сатана, как носитель зла отнюдь не абсолютен; согласно иудейско-христианским воззрениям. Дьявол – это падший ангел, т.е. заблудший сын Божий. Так что и перед человеком стоит задача конечного выбора не между абсолютами добра и зла, но между добром, которое потенциально абсолютно, тяготеет к Богу, и злом, которое всегда относительно.

Таким образом, и добро, и зло относительны – в их соотнесенности с высшим благом, нравственным идеалом как образом совершенства, или Добра (с большой буквы). Но противоположность добра и зла абсолютна. Эта противоположность реализуется срез человека: через его решения, действия и оценки.

Иногда можно услышать слова об абсолютном зле. Это выражение может показаться довольно убедительным: если есть абсолютное добро, то должно быть и абсолютное зло. Если исходить в возможных мифологических и религиозных смыслов, то возможны два толкования абсолютного зла. Согласно первому, абсолютное зло воплощает Сатана. Но выше показано, что это может быть дуалистическая точка зрения, типа манихейской, которая предполагает существование стоящего над Сатаной Бога. Это может быть также учение в духе мировых религий, где Сатана - падший ангел или заблудший сын Бога; он обусловлен Богом и в этом смысле не безусловен.

Согласно другому толкованию, известному всегда, но в виде некоторого культового поверия получившему распространение в наши дни, начало мира заключено в Сатане, он-то и воплощает абсолютное зло. Соответствующий культ называется сатанизмом, но поклоняющиеся ему люди, по-видимому, полагают, что в этом заключается благо. Так же и садист, устраивающий кровавую оргию, патологическим образом усматривает в ней благо для себя (пусть и достигаемое ценою мучений других людей, не принимаемых им во внимание). И биржевой спекулянт, вкладывая мощные финансовые средства или просто блефуя, устраивает панику на бирже с тем, чтобы получить великий барыш, который есть для него благо (пусть и получаемое ценою дестабилизации валют ряда стран и банкротств тысяч частных банков, компаний и лиц). Со стороны в этом усматривают “абсолютное зло”, тем более если таким действиям ничего не удается противопоставить, по крайней мере, вовремя.

За разговорами об “абсолютном зле” нередко скрывается растерянность перед действительным множеством того, что способно принести человеку напасти, уничтожить его. За разговорами об “абсолютном зле” может скрываться и нежелание или неспособность понять, что действительный источник зла находится в самом человеке, впрочем так же, как действительный источник добра.

В выяснении природы добра и зла было бы тщетно искать именно их бытийственную основу. Природа добра и зла не онтологична, а аксиологична. Объяснение их происхождения не, может служить их обоснованием. Поэтому логика собственно, ценностного рассуждения оказывается одинаковой как у того, кто убежден, что базовые ценности даются человеку в откровении, так и у того, кто считает, что ценности имеют “земное” происхождение.

Нормативно-ценностное содержание добра и зла определяется не тем, в чем усматривается источник идеала, или высшего блага, а тем, каково его содержание. Если нравственный идеал заключается во всеобщем духовном единении людей и в этом состоит абсолютное добро, то злом будет все, что препятствует этому, что мешает человеку творить добро, противостоя соблазнам и стремясь к совершенству. Конкретизируя содержательно понятия добра и зла, следует сказать следующее:

а) Добро утверждается в преодолении обособленности, разобщенности, отчуждения между людьми и установлении взаимопонимания, согласия, человечности в отношениях между ними;

б) Как человеческие качества добро, т.е. доброта, проявляется в милосердии, любви, а зло, т.е. злобное - во враждебности, насилии.

2. Моральный выбор между добром и злом

В ситуациях конфликта человек видит свою задачу в том, чтобы сделать правильный и достойный выбор. Однако неверно полагать, что моральный выбор сводится к выбору морального образа мысли и действия и отказу от пути приспособленчества, карьеры, корысти или похоти. Нет сомнения в том, насколько важен такой выбор в качестве первого морального шага и в качестве постоянных его повторений в ситуациях, когда мы готовы поддаться прелестным (и прельщающим) искушениям.

Собственно моральный выбор не исчерпывается этим. Он, конечно же, заключается в выборе между добром и злом. Но и трудность первого, или исходного, морального выбора обусловлена тем, что далеко не всегда он предстает таким образом, что нужно выбрать добродетель и устоять перед искушением. Альтернативой добродетели может быть не обязательно приспособленчество, ею может быть и здравый смысл, альтернативой карьеры – служебный и профессиональный успех, альтернативой корысти – польза, альтернативой похоти – личное счастье. Иными словами, случается, что человеку приходится выбирать между положительными ценностями. Точнее, между действиями или образами жизни, в которых утверждаются различные положительные ценности.

При этом человек часто оказывается в ситуациях, когда приходится принимать решения, не лежащие в рамках однозначного противостояния добра и зла. Не то чтобы эти решения лежали по ту сторону добра и зла. Это – решения в условиях выбора между большим и меньшим добром или большим и меньшим злом.

Например, как относиться к аборту? Не к абортам вообще: вообще – ясно, что необходимо делать все, чтобы не оказываться в ситуации, когда встает вопрос об аборте, иными словами, абортов следует избегать. Тем не менее, в силу разных причин возникают ситуации, когда перед женщиной или в, случае ситуации более благоприятной, перед женщиной и мужчиной встает вопрос об аборте. Аборт – зло. Но “нежеланность” ребенка – тоже зло. Или возможные, обусловленные какими-то заболеваниями, отрицательные медицинские последствия беременности для женщины – тоже зло.

На этом уровне морали выбор особенно труден. Тем более в ситуациях, когда приходится выбирать по принципу “наименьшего зла”. Подобного рода ситуации всегда воспринимаются моральным сознанием как трагичные. В случае с разными положительными ценностями из большего и меньшего добра выбирается в любом случае добро. При выборе даже меньшего зла, выбранным оказывается зло. Последствия такого выбора - не как меньшего зла, а как зла, непредсказуемы как для окружения, так и для самого выбирающего. Такой выбор требует практической мудрости.

Другой практически важный аспект морального выбора связан с тем, что добро и зло, будучи “сбалансированными” на уровне понятий, предоставляют неравные основания для оценки соответствующих действий. Одно дело вершить добро или зло и другое – позволять злу твориться (другими людьми, стечением обстоятельств и т.д.). “Попустительство злу” – морально предосудительно, “потворствование злу”, т.е. содействие злу, – недопустимо и почти приравнивается моральным сознанием к творению зла.

Однако “попустительствование добру” – фактически морально нейтрально (не случайно даже нет такого выражения), а “потворствование добру” воспринимается моральным сознанием как само собой разумеющееся и этому не предается особого значения.

Вообще получается, что с моральной точки зрения вред зла значительнее, нежели благо добра. Недопущение несправедливости, с моральной точки зрения, существеннее, чем творение милосердия: зло несправедливости – более разрушительно для сообществ, чем добро милосердия – созидательно.

Ежедневно человек совершает множество действий. При этом он выбирает, как лучше поступить. Мы решаем, что одеть, какой дорогой добраться до места назначения, какие слова произнести. Иногда эти поступки не приводят к серьёзным изменениям в жизни, а порой бывает, что от выбора зависит будущее. Узнаем, что такое моральный выбор, как он связан с ответственностью, к чему могут привести необдуманные действия.

Что такое моральный выбор

Под моралью в обществознании понимается принятая в социуме система представлений о хорошем и плохом, о добре и зле. Моральный выбор — это возможность личности выбрать способ поведения в той или иной ситуации. Он зависит от нравственных установок человека. Каждый сам решает, какое поведение предпочтительно в данных обстоятельствах.

В тот момент, когда люди определяют способ действий исходя из собственных нравственных убеждений и принципов, они проявляют свободную волю. Под свободой понимается возможность совершать поступки не по чьей-то указке, а по собственному усмотрению. Взрослый самостоятельный человек оценивает пользу для себя и окружающих, просчитывает последствия принятого решения.

Рис. 1. Принятие решения.

Можно привести множество примеров ситуаций, когда люди сталкиваются с необходимостью нравственного выбора.

Например, школьник, получивший двойку, размышляет о том, сообщить или нет родителям о свершившемся. Он осознаёт, что обманывать нехорошо, но боится последствий признания.

Рис. 2. Родители ругают ребёнка.

Представим другую ситуацию: человек идёт по улице и видит, как неподалёку от него падает прохожий. Что предпринять в этой ситуации? Можно подойти и постараться оказать посильную помощь, а можно сделать вид, что ничего не произошло и продолжить свой путь. То, как поступают люди, зависит от их моральных принципов и убеждений.

Моральный выбор и ответственность

Противоправное деяние, совершённое человеком, влечёт за собой наступление юридической ответственности. Говоря кратко, это наказание со стороны органов власти в соответствии с нормами права. Примером является:

штраф;
назначение исправительных работ;
лишение свободы.

Кроме юридической, существует моральная ответственность. Она означает, что в тот момент, когда человек принимает решение, он должен осознавать его последствия. Зрелая личность понимает, к чему могут привести неправильные поступки.

Рис. 3. Угрызения совести.

Что мы узнали?

Моральный выбор — это возможность человека выбирать варианты действий в зависимости от собственных представлений о правильном и неправильном поведении. Он зависит от нравственных установок личности. Следует помнить, что любое решение приводит к определённым последствиям.

Человек в течение жизни ежедневно сталкивается с ситуациями, когда нужно делать выбор, который оказывает непосредственное влияние на жизнь в будущем. Часто он основывается на том, что приходиться сравнивать хорошее и плохое, и становиться на одну из сторон.

Что такое нравственный выбор?

О человеке многое говорят его поступки и особенно ситуации, когда необходимо встать на сторону добра или зла, и это называется нравственным выбором. В пример можно привести противостояние верности и предательства, помощи или равнодушия и так далее. С раннего детства родители рассказывают своим детям, что хорошо, а что плохо. Нравственный выбор человека зависит от его характера, конкретной ситуации, воспитания и других важных аспектов.

В чем важность нравственного выбора?

Каждый человек в праве самостоятельно решать, как следует поступить в той или иной ситуации, основываясь на понятиях добра и зла. По таким ситуациям можно судить о его морально-этических установках. Стоит понять, зачем нужен нравственный выбор и какое он имеет влияние, так делая шаги в выбранном направлении, человек формирует свою личность и мнение окружающих людей о нем. Нравственный выбор может влиять на развитие народов, ведь часто президенты делают выбор исходя из собственной морали.

В чем проявляется нравственный выбор человека?

Совесть является основой нравственности, когда есть отчетливое понимание, что является допустимым и недопустимым в жизни. Еще один важный момент, на котором стоит остановиться – что определяет нравственный выбор человека, так вот от него зависит будущее, поскольку каждое решение имеет последствия. Люди, выбравшие путь зла, будут идти вниз, а те, кто решил жить в добре, наоборот, двигаются вверх.

Многие ошибочно полагают, что нравственный выбор подразумевает под собой некий набор ограничений, которые посягают на свободу человека и не дают ему проявлять свою индивидуальность. На самом деле он только задает направление, куда человеку лучше двигаться, чтобы духовно расти и развиваться, как личность. Исторически доказано, что в периоды духовного расцвета было максимально развита цивилизация, культура и мораль.

От чего зависит нравственный выбор человека?

К сожалению, но в современном мире нравственность находится в упадке, а все из-за того, что у людей отсутствует адекватное понимание добре и зле. Формирование личности должно начинаться с раннего детства. Нравственный выбор в жизни человека зависит от воспитания, уровня познания, мировоззрения, сознания, образования и так далее. Влияние оказывает и среда, в которой растет и живет человек, например, положение семьи и взаимодействие с обществом. В ситуациях, когда приходится делать выбор в пользу добра или зла, проявляется суть людей, то есть их совестливая первооснова.

Что зависит от нравственного выбора?

Моральные нормы и нравственный выбор

Психологи говорят о том, что мораль является важным ориентиром в жизни, чтобы определить верное нравственное направление. Становясь на сторону добра, человек стремится к целостности личности и достижению гармонии в отношениях с окружающими людьми и внутри себя. Зло, наоборот, разлагает внутренний мир. Нравственный выбор современного человека сталкивается с разными испытаниями и искушениями, и все чаще можно услышать девиз – выживает сильнейший.

Нравственный выбор в экстремальной ситуации

Когда человек попадает в экстремальную ситуацию, то он может принять такое решение, на которое он бы в обычной жизни никогда не решился. Если же поведение никак не будет отличаться от привычных условий, то считается, что это показатель нравственности. В любой ситуации необходимо поступать по совести, зная, что за все решения придется отвечать. Есть основные признаки нравственного выбора, в которых можно выделить пять компонентов:

Мотив. Перед тем как принять решение нужно понимать, зачем это делается.
Цель. Не менее важно учитывать намерения, то есть чего хочется получить в итоге.
Средства достижения цели. Нравственность поступка подразумевает правильное соотношение цели и средств ее достижении. В современной жизни большинство людей живут по принципу – цель оправдывает средства, но чаще это неправильный путь.
Выбор. Чтобы понять нравственную сторону вопроса, важно учитывать обстоятельства, в которых приходилось действовать, то есть добровольно или по принуждению.
Результат. Важно проанализировать итог, чтобы сделать соответствующие выводы о правильности выбора.

Книги про нравственный выбор

Есть много литературных произведений, которые в качестве основной темы выбирают нравственность.

Синестезия - это абсолютно новый взгляд на мир, а не просто явление или особенность восприятия. Все больше людей открывают в себе этот необычной феномен, который стремительно распространяется по всему земному шару и передается на уровне генов.

Дихотомия является одним из самых известных и широко употребляемых методов анализа и разделения понятий на мелкие элементы. Она используется математике, биологии, философии, психологии. Как же это работает?

Рефлексия является обращением внимания субъекта на себя, свой внутренний мир. Среди основных видов – ситуативная, ретроспективная и проспективная. Благодаря специальным упражнениям, можно развить навыки эмпатии и стать раскрепощеннее.

Честолюбие – один из грехов в православной религии. Такую черту приписывают всем тем людям, которые стремятся достичь успехов в разных сферах. Когда же амбиции направлены на улучшение в профессиональной деятельности, это может заслуживать уважение окружающих.

Читайте также: