Сообщение на тему храм крестовоздвижения село дарна
Обновлено: 07.07.2024
В пяти километрах от города Истра в селе Дарна стоит красивый храм Воздвижения Креста Господня. Кто бывал в Шамординском монастыре вблизи Оптиной Пустыни, заметит сходство его собора с этой подмосковной церковью. Оба храма строил архитектор Сергей Владимирович Шервуд в 1890-е годы. На территории церкви в Дарне погребена блаженная Александра – подмосковная юродивая конца XIX и начала XX века. В храме находится Августовская икона Божией Матери, у которой молятся военные и их родственники.
Истринская блаженная
На участке Крестовоздвиженской церкви стоит кованый могильный крест. Под этим крестом покоятся останки подмосковной блаженной Александры. Ценные воспоминания о блаженной оставила жительница села Онуфриево Мария Ефимовна Кузнецова. Часть их опубликована на сайте Крестовоздвиженского храма. Мария Кузнецова прожила долгую жизнь. Она помнила блаженную Александру и дожила до 1990-х годов, когда церковная жизнь в селе Дарна возрождалась.
Александра прожила всего 32 года. Блаженная ходила в церковь села Онуфриево и однажды взяла с собой лопату. После службы она оставила лопату у храма и вернулась домой. На следующий день Александру нашли мертвой, хотя тетка не замечала, чтобы она чем-то болела или жаловалась на самочувствие. Блаженную хоронили при большом стечении людей и священников, ее гроб несли четыре километра на руках из Сафонихи в Онуфриево. Александру погребли в ограде храма на том месте, где она оставила лопату.
После смерти на могиле Александры продолжали происходить исцеления. В 1940-е годы храм в Онуфриево уничтожили при наступлении немцев, но могила сохранилась. Уже после войны захоронение оказалось в окружении дачных домов, помойки и свинарника. В 1996-м году верующие обратились к духовенству с просьбой перезахоронить останки блаженной на участке действующего храма в Истринском районе. Выбрали Крестовоздвиженскую церковь в селе Дарна в 30 километрах от Онуфриево.
В Крестовоздвиженском храме села Дарна есть редкая Августовская икона Божией Матери. Название относится не к месяцу, а к городу Августов на территории нынешней Польши. В начале Первой Мировой войны русские войска потерпели два серьезных поражения на Северо-Западном фронте. В армии царила растерянность. В этот трудный период солдаты одного из полков стали свидетелями чуда – в небе над лагерем в Польше 1 сентября 1914 года явилась сама Богородица и указала рукой на запад.
Храм архитектора Шервуда
Крестовоздвиженский храм в селе Дарна – интересный памятник архитектуры Истринского района и всего Подмосковья. Он был построен по проекту зодчего Сергея Владимировича Шервуда в 1895 году. Его отец архитектор Владимир Осипович Шервуд известен зданием Исторического музея в Москве на Красной Площади. Сергей Шервуд помогал отцу в этой работе. Свои архитектурных проекты он, как и отец, делал в псевдорусском стиле. Храм в Дарне похож и на Казанский собор женского монастыря в Шамордино Калужской области. Этот величественный монастырский храм недалеко от Оптиной Пустыни тоже строили по проекту Сергея Шервуда.
В Истринском районе есть красивый пятишатровый храм, который можно посетить вместе с церковью в Дарне. Это храм Казанской Божией Матери в Глебово. Проект храма создал другой знаковый архитектор XIX века Константин Тон. Придворный зодчий царя Николая I стал автором многих церквей в разных городах Российской империи, но самый знаменитый из них – Храм Христа Спасителя в Москве.
Между тем, слова Доренка, Дорна не случайны, чтобы это понять, надо вернуться на много веков назад к истории поселений в этих местах, которая разделяется на несколько периодов.
Начнём с того, что славяне в этих местах селились очень давно, о чём свидетельствуют девять курганов у деревни Рычково неподалёку от Дарны. Расположены они в лесу, на высоком берегу впадающей в реку Истра речки Песочная (в прошлом Песочня), напротив устья впадающей в неё речушки Дарья (в прошлом Доренка). Относятся эти курганы к первым временам славянского поселения в Московском крае, а именно к девятому, десятому и одиннадцатому векам. Подмосковье было границей расселения двух больших групп славянских племен — вятичей и кривичей. Согласно археологическим исследованиям, проведённым в Истринском районе, на берегах Истры селились кривичи, пришедшие сюда с верховьев Волги.
Что касается следующего исторического этапа, связанного с древним прошлым поселения, существовавшего на месте современной Дарны, то одно время оно было частью огромных владений рода Пушкиных. Затем, около восьмидесяти лет, деревня Дарна переходила из рук в руки.
В 1658 году поселение купил Патриарх Никон, приписавший его к Новоиерусалимскому монастырю. В этом же году здесь была построена деревянная церковь в честь Воздвижения Креста Господня, которая просуществовала около ста лет. Согласно замыслу Патриарха Никона на истринской земле было создано подобие Святой Земли. Окрестные холмы и реки получили новые библейские названия – Фавор, Хеврон и Кедрон, а село Дарна переименовали в Воздвиженское. Название такое деревня получила потому, что по географическому расположению находится приблизительно там, где в Иерусалиме основан монастырь Святого Креста.
Так Дарна стала вотчиной Воскресенского Новоиерусалимского монастыря и как бы завершающей точкой в великих праздниках, которым были посвящены храмы Нового Иерусалима. При этом село служило парадным въездом/входом в подмосковные святые места. Богомольцы, шедшие на моление в Ново-Иерусалимский монастырь, останавливались здесь и могли полюбоваться с холма золотеющими вдали монастырскими куполами.
Прихожане и причет сгоревшей церкви получили от Московской Митрополии разрешение построить временный храм вместо сгоревшего. Такой храм во имя святых апостолов Петра и Павла в том же году был пристроен к существовавшей в селе с 1890 года церковно-приходской школе.
Проект нового постоянного храма был выполнен в 1895 году известным архитектором Сергеем Шервудом в духе эклектики, в виде пятиглавой кирпичной церкви. Им были составлены чертежи плана, разреза, фасада храма и церковной ограды, а также земельный план местности. Важно отметить, что вся работа, выполненная архитектором, была благотворительной.
Сергей Владимирович Шервуд (1 мая 1858 - 17 августа 1899) - русский архитектор, строитель храмов в Подмосковье и особняков в центре Москвы, представитель творческой династии Шервудов. Окончил Московское училище живописи, ваяния и зодчества в 1889 году. Являлся старшим сыном художника, архитектора и скульптора, одного из главных идеологов русского стиля в архитектуре Владимира Иосифовича (Осиповича) Шервуда, автора реализованного проекта Исторического музея на Красной площади в Москве.
Указ Московской духовной консистории поставил определенные условия по подготовке к строительству нового каменного храма в Дарне. В частности, для осуществления стройки здесь должен был появиться кирпичный завод, который и возник, предположительно на участке, идущем от церковно-приходской школы к реке, вдоль дороги. Близость к речке давала доступ к воде, необходимой при кирпичном производстве, а близость дороги позволяла без проблем доставлять кирпич на стройплощадку.
Вот как написано об этом в донесении благочинного Звенигородского Успенского собора протоиерея Иоанна Рождественского от 9 февраля 1895 года в Московскую духовную консисторию:
Возглавил работы по строительству нового храма 29-летний священник Лазарь Гниловский. Помощь меценатов позволила в короткий срок реализовать дорогостоящий проект, который был бы непосильным для прихожан. Большой трехпрестольный храм с тремя приделами Крестовоздвижения, святого Николая Чудотворца и Вознесения Господня был построен к 1898 году. После проведения внутренних работ и созданию убранства церковь была освящена в 1900 году.
В последующем это замечательное сооружение не избежало участи многих других русских церквей и было сильно разрушено в советское время и в период войны. Храм отреставрировали по старым чертежам уже после начала перестройки и он снова стал одним из самых видных православных центров Истринского района и Подмосковья.
Происходило восстановление в 1990-е годы при непосредственном участии и во многом, благодаря упорству и вере в успех, настоятеля церкви отца Константина (Волкова).
Батюшка знал, что собор в селе Дарна нужно восстанавливать, но приехав на место, не ожидал увидеть полуразрушенное сооружение. На крыше церкви не было куполов, вместо них росли двухметровые березы и мох, от звонницы осталось два яруса, территория заросла кустарником. Но Батюшка и сам, как и храм, имел не простую судьбу, был воином – афганцем, служил там в разведбате. Его не испугали трудности, он вдохновлял и подбадривал верующих, говорил, что все получится и храм восстанет в былой красоте.
Вот как рассказывал про выбор отца Константина его духовный наставник Благочинный Георгий Тобалов:
В последующем, а именно два последних года своей жизни, отец Георгий провел под крылом своего духовного сына Константина Волкова, оставив по возрасту пост Благочинного церквей Истринского района и помогая нести службу в восстановленном Крестовоздвиженском храме в Дарне в качестве простого священника.
Похоронен Георгий Тобалов здесь же у храма, в его память установлен поминальный крест. Отец Георгий в прошлом в мирской жизни был художником на Мосфильме, работал с режиссерами Андреем Тарковским и Сергеем Соловьевым, среди его друзей и знакомых были Борис Штоколов, Александр Абдулов, Олег Янковский и другие. Будучи уже священником, отец Георгий, используя свой дар художника, занимался иконописанием и духовной живописью. До 2002 года он был духовником всех истринских священников, пользуясь всеобщим уважением.
Возвращаясь к началу возрождения церкви, надо отметить, что поначалу в общине, возникшей в 1991 году, были одни бабушки. Они и помогали отцу Константину. В этом же 1991 году архитектором - реставратором М.Ю. Горячевой был разработан проект реставрации храма. Потом уже появились разные помощники, включая мужчин.
В итоге уже в 1997 году над храмом возвысились шатры с куполами, в этом же году достроили колокольню и подняли колокола, а затем приступили к внутренним работам. В 2001 году состоялось освящение здания церкви.
Образ тут оказался не случайно, как Вы помните, отец Константин в прошлом служил в Афганистане, а сейчас в качестве священника он ведет большую просветительскую и духовную деятельность в войсковых частях, ГИБДД, УВД. День памяти иконы совершается 14 сентября. Чтобы помолиться у нее, в этот день приезжают сюда военнослужащие не только из Истры, но и других районов.
Кроме того, здесь традиционно, в день вывода Советских войск из Афганистана (15 февраля) собираются воины-интернационалисты, матери и близкие погибших бойцов. Тогда служится заупокойная лития, а затем организовывается совместная трапеза всех гостей. В 2011 году на территории насадили яблоневый сад в память о живых и погибших в 1979-1989 годах в Афганистане. А в саду неподалеку от входа в церковь, появился памятный знак погибшим и живым, кто служил в Афганистане в Баграмском разведывательном батальоне. В этом батальоне проходил службу в качестве рядового – радиотелефониста 2-ой разведроты отец Константин.
Есть у храма на его территории, а также поблизости на еловой аллее, ведущей к церкви и другие знаковые символы – несколько крестов. Про крест над могилой отца Георгия Тобалова уже сказано выше. Один из других крестов обозначает место, где было совершено христианское погребение тех, на чьих костях стоял храм (здесь нашли останки погребенных неизвестных, их имена – Бог весть).
Останки немецких солдат, захороненных здесь в сороковые годы во время войны, были найдены напротив алтаря, а также на участках у некоторых домов села. По номерам найденных жетонов, через Германию, где велась переписка всех воевавших граждан страны, был составлен именной список из 32 солдат, погибших под Дарной. Их останки перенесли в находящуюся недалеко от церкви еловую аллею и погребли под католическим крестом – по словам батюшки, предали земле "по-человечески, без осквернения". Этот поступок русского священника вызвал у немцев глубокое уважение. Равно как уважение вызывает отношение к мемориалам Советским воинам в самой Германии, например, в Трептов-парке или в Панкове в Берлине. Уметь с достоинством относиться к могилам своих бывших противников – признак сильной и уважающей себя нации!
Другой крест стоит над могилой, обложенной круглыми светлыми камнями, украшенной цветами. Этот крест словно растет из крошечного островка веселых неприхотливых цветов. На перекладине надпись: "Блаженная Александра".
Про Сашеньку (Блаженную) уже много и подробно написано в статье про село Онуфриево, где она была похоронена у местного храма после неожиданной для всех кончины в 1917 году в возрасте 32 лет. Там же написано о причине перезахоронения останков почитаемой блаженной Александры напротив алтаря храма Крестовоздвижения в селе Дарна, которое расположено, как и Онуфриево, на Истринской земле. Здесь же приведены отдельные подробности, не раскрытые в той статье.
Одна из последних жительниц Истринского района, заставших Сашеньку живой, вспоминала про Онуфриево:
Онуфриевский храм уничтожили во время Великой Отечественной войны, при наступлении фашистов: посчитали, что он может послужить ориентиром при ведении огня. На месте погибшей церкви образовался пруд, находящийся там и по сей день. На бывшее старое кладбище у уничтоженного храма стала наползать реальная опасность разрушения и опустошения, которая вплотную приблизилась и к самой почитаемой местной могиле Блаженной Сашеньки.
В 1996 году одна из московских православных организаций обратилась к благочинному этих мест, чтобы какой-либо из храмов Истринского района произвел перезахоронение останков блаженной Александры. Таким храмом стала церковь Крестовоздвижения в селе Дарна. Сюда и перенесли Сашенькины останки.
Место первого Сашенькиного захоронения все же остается почитаемым верующими, несмотря ни на что на него приходят до сих пор.
А блаженная Александра покоится ныне против алтаря прекрасной Крестовоздвиженской церкви в Дарне, в храмовой ограде, в ухоженной могилке под большим красивым крестом.
Первый деревянный храм в Дарне появился в 1686 году, в это время патриарх Никон создавал в Истре свой Новый Иерусалим, церковь освятили в честь Воздвижения Креста Господня. Во времена Императрицы Елизаветы Петровны на этом месте стоял уже Петропавловский храм.
В 1893 году Великим постом дарнинская церковь сгорела, и приход сразу же испросил разрешение на строительство каменного храма во имя Воздвижения Честнаго и Животворящаго Креста Господня.
Через два года утвердили проект каменного пятиглавого храма Крестовоздвижения в Дарне. Его разработал сын известного зодчего Владимира Шервуда — Сергей Шервуд.
Строили церковь достаточно быстро — благо нашлись весьма состоятельные жертвователи, — и уже к 1898 году трехпрестольный храм был готов. Его поставили на так называемый траншейный фундамент, он наподобие футляра накрывал часть погоста старой деревянной церкви.
В новом храме имелись приделы Николая Чудотворца и Вознесения Господня. Еще около двух лет потребовалось на внутреннюю отделку, и в 1900 году церковь освятили.
Всего семнадцать лет спокойной жизни было отведено Крестовоздвиженскому храму Дарны.
История храма Крестовоздвижения в Дарне
После революции храм Крестовоздвижения в Дарне закрыли не сразу. К 1935 году он лишился своих колоколов, а через два года его закрыли. В Дарне образовался колхоз, и храмовое здание приспособили для хозяйственных нужд.
От артобстрелов и бомбардировок в Великую Отечественную Крестовоздвиженский храм сильно пострадал. Шатры, верхний ярус колокольни оказались разрушены.
Потом протекли полвека абсолютного забвения, а в 1991 храм передали Церкви. Состояние здания было похоже на состояние большинства храмов в нашей стране — ни дверей, ни куполов. Стены были испещрены грубыми надписями, на церкви росли березы. Кое-где угадывались остатки фресок.
Могила блаженной Александры
У стен Крестовоздвиженского храма Дарны в недавнем времени появилась могила блаженной Александры. Могилу выкопали перпендикулярно к алтарю. Наутро обнаружили, что и сама могила, и крест повернуты немного в сторону. Выпрямили, но на следующий день эпизод повторился. Больше противиться воле блаженной не стали.
Архитектура храма Крестовоздвижения в Дарне
Архитектор С. Шервуд проектировал Крестовоздвиженский храм безвозмездно.
Сложный силуэт церкви составляют восемь приземистых шатров: центральная глава, четыре боковых, колокольня и два маленьких шатра над крылечками-папертями.
Церковь стояла закрытой 54 года (1937—1991 годы), действует в общей сложности 61 год (1900— 1937 годы и с 1991 года).
Шервуду удалось найти отличное соотношение пропорций и высот всех элементов: он придал верху храма общие очертания сложной многокомпонентной пирамиды, не вступив в противоречие с композиционно простым, квадратным в плане нижним ярусом. Контраст снивелирован как раз благодаря обилию шатров, расположенных в три яруса. И все это органично дополнено традиционным шатром колокольни.
Крестовоздвиженская церковь Дарны внутри
Кстати, в центральной части храма не только выше своды, но и обильнее освещение. Это достигается богатым остеклением восьмерика — на каждой его грани имеется по большому окну.
В нижнем ярусе храма окон сравнительно немного — по два на каждый угол, да плюс тройное — на восточном фасаде, в алтарной части, но его закрывает от молящихся иконостас.
Место учебы: ученица 6 класса, школа им. А.П.Чехова, Истринского района, города Истры.
Научный руководитель: Маркова Т.А.
Аннотация на работу:
Одна из глав работы посвящена храму Крестовоздвижения: от его возведения в конце XIX века до наших дней. В ходе работы автор раскрыл имена выдающихся личностей проживавших или бывавших в селе Дарна, исторические события, сыгравшие роль в истории Московской области.
Эта работа своеобразным путеводителем по истории родного края.
| Вложение | Размер |
|---|---|
| darna_.docx | 2.54 МБ |
Предварительный просмотр:
По теме: методические разработки, презентации и конспекты
краеведческий журнал "Моё село"
Основным мотивом для создания краеведческого журнала на английском языке стало современное состояние села, которое несмотря на ;трудное финансовое положение строится и облагораживается. За последние н.
доклад на научно-практическую конференцию "История Буйской школы"
Работа посвящена истории появления Буйской школы. Школа в селе Буй появилась в 1723 году, когдапоявилсь в селе Николаевская церковь. В работе приведены данные о истории школы и.
Школьная краеведческая конференция "История нашей школы"
Материал собран учащимися 5В и 11А класса для создания стенда "Наши выпускники - золотые медалисты".
Материалы для краеведческой викторины "Путешествие по родному краю" "Исторический ринг "Эрудиты" против "Знатоков" - 2016)
В данной краеведческой викторине представлены вопросы, касающиеся истории Волховского района и Ленинградской области с древнейших времен до XX века.
Школьный музей – центр краеведческой работы в селе и школе.
Необходимость развития интересов учащихся в области краеведения связана с социальным заказом общества: чем полнее, глубже, содержательнее будут знания учащихся о родном крае и его лучших людях, .
Данная работа предназначена для учащихся 8 - 9 классов общеобразовательных школ в качестве материала краеведческой направленности на уроках английского языка. Текст содержит сведения .
Церковь Воздвижения Честного Креста Господня в Дарне есть на Facebook. Чтобы связаться с Церковь Воздвижения Честного Креста Господня в Дарне, войдите в существующий аккаунт или создайте новый.
Церковь Воздвижения Честного Креста Господня в Дарне есть на Facebook. Чтобы связаться с Церковь Воздвижения Честного Креста Господня в Дарне, войдите в существующий аккаунт или создайте новый.
Церковь Воздвижения Честного Креста Господня в Дарне
Встреча в библиотеке Агрогородка
Церковь Воздвижения Честного Креста Господня в Дарне
День защитника Отечества в Ивановской школе
17 февраля в Ивановской средней общеобразовательной школе в Агрогородке стараниями учащихся и педагогов было проведено торжественное мероприятие, посвященное 33-е.
Читайте также: