Кол гали сообщение на башкирском
Обновлено: 02.07.2024
Содержание
Биография
Необходимо проверить точность фактов и достоверность сведений, изложенных в этой статье.
На странице обсуждения должны быть пояснения.
Биографические сведения о Кул Гали немногочисленны.
Кул Гали — родился в Волжской Булгарии [3] . Учился в медресе, потом — в Хорезме. Он долгие годы странствовал по культурным центрам мусульманского Востока (Герат, Сирия, Иерусалим, Мекка), подолгу жил в Биляре и Болгаре (столицы Волжской Булгарии), в Алабуге, Нур-Суваре и Кашане. Кул Гали имел также духовный сан муллы.
Данная биографическая версия подверглась критике еще в 19 веке татарским ученым Марджани за неправдоподобность. [4] Необоснованной представляется отождествление упомянутого в шеджере Кулгали, жившего во второй половине 14 века, с поэтом, творившим в начале 13 века.
Предполагается, что Кул Гали погиб в 1236 году в Биляре во время монгольского штурма Болгара. [5] Хотя есть также мнение, что поэт спасся, и умер уже своей смертью в 1241 году.
Есть также версия, что Кул Гали происходит из племени Айле, входящем в состав башкирского народа [1] [6] :
Наследие
Его поэмы почитаются народами потомками волжских булгар — татарами, чувашами, башкирами.
В 1839 году в типографии Казанского университета поэма впервые была издана типографским способом. Основой издания послужил список, составленный татарским ученым и поэтом Габдрахим Утыз Имяни. До 1917 года поэма в этой редакции переиздавалась более 80 раз.
Согласно подсчетам Джавада Алмаза, до 1960 года учеными было обнаружено 33 старинных списка книги, все вышли из рук переписчиков-татар. [7] В начале 1990-х Миркасым Усманов пишет о двух сотнях старинных рукописей, выявленных или переписанных в районах компактного проживания татарской нации. В то же самое время, версий дастана Кул Гали, бытовавших в узбекской или азербайджанской среде, не выявлено. [8]
По решению ЮНЕСКО был проведен юбилей (1983 год) в связи с 800-летием со дня рождения Кул Гали.
Памятники Кул Гали есть в Казани (парк Тысячелетия), и Ульяновске (открыт в 2008 году у здания Центра Татарской культуры).
- Для учеников 1-11 классов и дошкольников
- Бесплатные сертификаты учителям и участникам
Дәрес маҡсаттары
Уҡытыу: Әҫәр менән танышыу.
Үҫтереү: Логик фекерләүҙе, һөйләү телмәрен, тексҡа анализ эшләү күнекмәләрен үҫтереү.
Тәрбиәүи: Ҡол Ғали ҡиссаһына булған ҡыҙыҡһыныуҙы уятыу, яҙма ҡомартҡыларыбыҙға, тарихҡа ҡарата һөйөү хистәрен тәрбиәләү.
Йыһазландырыу:
Дәреслек, һүҙлектәр, компьютер, проектор, экран.
Күргәҙмәлек:
Презентация, билдәләү карточкаһы.
Дәрес барышы
I .Организацион момент.
Һаумыһығыҙ, хәйерле көн барығыҙға,
Ҙур маҡсаттар менән килдек беҙ уҡырға.
Эмоциональ момент
Ултырығыҙ, балалар. Мин һеҙгә яҡшы кәйеф һәм бөгөнгө дәрестә уңыштар теләйем. Матурлы ҡ тураһында һөйләшәйек.
Дәрестең темаһын һәм маҡсатын әйтеү.
Ә хәҙер бөгөнгө дата һәм теманы дәфтәрҙәрегеҙгә яҙып ҡуйығыҙ. Е герме өсөнсө ноя брь. Ҡол Ғәли “ Йософтоң матурлығы ” ҡиссаһы . Әҫәргә анализ.
Уҡыусылар, тема буйынса, нисек уйлаһығыҙ, бөгөнгө дәрестең маҡсаты ниндәй?
II. Яңы тема үтеү.
Инеш әгәмә.
Атаҡлы шағир Ҡол Ғәли XII быуат аҙаҡтарында – XIII быуаттың беренсе яртыһында йәшәй.
Ә хәҙер беҙгә Исхакова Йолдыз Ҡол Ғәлиҙең биографияһын уҡып ишеттерә.
Өлгөлө уҡыу. (Әлфиә тасури уҡып сыға) Рәхмәт, Әлфиә беҙгә уҡып ишеттерҙе. Ә хәҙер тағы бер тапҡыр үҙ-аллы уҡып сығабыҙ һәм ғәрәп теленән ингән һүҙҙәрҙе табабыҙ.
Һүҙлек эше (презентация)
Кем уҡып ишеттерә? (Эйе, рәхмәт.) Бөтә һүҙҙәрҙә аңлашыламы?
Текст өҫтөндә эш.
а) Әҫәр нисек атала?
Ниндәй матурлыҡ тураһында һүҙ бара?
Кешенең гүзәл ҡиәфәте тураһында. Ошо турала яҙылған урынды табып уҡыйбыҙ.
Тағы ниндәй матурлыҡ тураһында һүҙ бара?
Матур холоҡ тураһында.
Аҡылдың матурлығы тураһында.
Изгелектең матурлығы тураһында.
Кешенең матурлығы тураһында Ҡол Ғәли әҫәр яҙған.
1212 йылда Ҡол Ғәли поэмаһының тәүге яҙылышын тамамлай, 1233 йылда уны эшкәртеп, бер аҙ өҫтәмәләр индерә. Был даталар уның ҡулъяҙмаларына ҡуйылған. Әҫәр халыҡ-ара, милләт-ара, батшалыҡ-ара ғына түгел, донъя һәм йыһан кимәлендәге проблемаларҙы, кисерештәрҙе сағылдырған һәм күҙ алдына килтермәҫлек киң даирәлә таралған әҫәргә әйләнә.
б) Уның тормош менән бәйлелегетураһында нисек уйлайһығыҙ? (шул дәүерҙәге тормошто сағылдырған)
Ҡиссалағы Зөләйха образы ла юҡтан алынмаған. Ҡол Ғәли Ҡоншаҡ хандың ҡыҙы Сәүлиәне яратып йөрөй. Был ҡыҙҙы ул атаһы менән Биләр ҡалаһына килгәнендә күрә лә, ғашиҡ була. Әммә Сәүлиәне икенсе кешегә кейәүгә бирәләр. Һуңынан инде, Сәүлиәнең ире вафат булғас, шағир уның менән күрешә. Был һөйөүҙең дауамы ла була.
в) Жанр үҙенсәлеге тураһында ниә әйтерһегеҙ? (ҡисса)
г) Авторҙың фекернең сағылышы нисек?
XII быуатта яҙылған поэмалағы уйлап сығарылған донъя ысынбарлыҡтың сағылышы булып сыға. Автор Алланың дөрөҫлөктө өҫкә сығарырына ышана һәм һәр кешелә ғәҙелһеҙлеккә ҡараш тыуҙырырға тырыша. Әҫәрҙә уның үҙ тормошо элементтары ла сағылыш таба. Донъяуи ҡиммәттәре, фекерҙәре, ниндәйҙер күңел төшөнкөлөктәре лә таныла. Бигерәк тә шул осор батшалыҡ итеүсе ғаилә хәлдәрен яҡшы һүрәтләй.
III . Йомғаҡлау .
Әҫәрҙең әҙәбиәт үҫешендәге роле, әҙәби процессҡа йоғонтоһо.
Ҡол Ғәли был әҫәре менән тарихта эҙ ҡалдырған. Беҙ был әҫәрҙе уҡып халҡыбыҙҙың тормош-көнкүрешен һәм ижадын өйрәнәбеҙ.
Өҫтәмә материал:
Раушан Шәмсетдинов картинасы
Мәгъриб иле хөкемдары булган Тәймусның бердәнбер сөекле кызы чибәр Зөләйха, әле үсмер кыз чагында ук, Йосыф сурәтен төшендә күреп, аңар гашыйк булганы билгеле була.
Их имена помнят многие поколения, а произведения бережно сохраняются и передаются от отца к сыну. Одним из таких поистине великих был Кул Гали - выдающийся представитель тюркской литературы и автор нетленного "Кыйсса-и Йосыф" ("Сказание о Юсуфе")
Литература — одна из немногих областей, в которых великие люди оставляют след на века. Их имена помнят многие поколения, а произведения бережно сохраняются и передаются от отца к сыну. Одним из таких поистине великих был Кул Гали - выдающийся представитель тюркской литературы и автор нетленного "Кыйсса-и Йосыф" ("Сказание о Юсуфе").
Биография Кул Гали
Имя Кул Гали почитаемо не только татарами. С не меньшим уважением к памяти и делам этого человека относятся и башкиры. Настоящее его имя - Мухаммад-хаджи Гали ибн Мирхуджа. Точный год его рождения не известен, предполагаемая дата - 1183 год. Место рождения - Волжская Булгария.
В юности получил хорошее образование. Сначала - в медресе, затем уехал продолжать учёбу в Хорезме. Получил духовный сан муллы. По окончании обучения Кул Гали на протяжении нескольких лет путшествовал по крупным мусульманским культурным центрам Востока.
Будущий автор "Сказания о Юсуфе" побывал в Герате и Сирии, посетил Иерусалим и совершил хадж в Мекку. Достаточно долго жил в столицах Волжской Булгарии - Биляре и Болгаре, а также в Алабуге, Нур-Суваре и Кашане.
Прямых данных о том, что Кул Гали сколько-нибудь жил в Казани нет, однако вполне вероятно, что он несколько раз бывал в городе наездами совсем непродолжительное время: в конце 12 - начале 13 века город активно развивался и набирал силу. Впрочем, с Казанью тесно связана судьба знаменитой поэмы, созданной Кул Гали.
Точных сведений о месте упокоения Кул Гали нет. По одним данным, он погиб во время монгольского нашествия, по другим, ему удалось выехать из Биляра незадолго до взятия города. Впрочем, дата его кончины сомнений у историков не вызывает - 1236 год.
О поэме "Кыйсса-и Йосыф"
До наших дней не сохранилось оригинала этой замечательной поэмы Кул Гали, написанной великим поэтом в 1233 году, однако сегодня всё ещё существует несколько более поздних списков. Науке на сегодняшний момент известно более 200 рукописных копий поэмы.
Сюжет, взятый за основу поэмы известен и по текстам Корана, и по текстам Ветхого Завета. Но, несмотря на то, что насчитывается более 150 известных произведений, связанных с этой историей, "Кыйсса-и Йосыф" отличается от них оригинальностью, самобытностью и, пожалуй, самым главным: эта поэма стала началом совершенно нового этапа в истории тюркской литературы.
Основной посыл "Сказания о Юсуфе" Кул Гали заключается в следующем: поэт утверждает мысль о том, что человек, прошедший через все невзгоды и лишения и сумевший сохранить любовь к миру и окружающим людям, доброту и чувство справедливости, а также сохраняющий собственное достоинство в самых сложных жизненных ситуациях, будет многократно вознаграждён за терпение и доброту.
Дальнейшая история поэмы Кула Гали
До 19 века "Сказание о Юсуфе" существовало только в рукописных вариантах, что отнюдь не мешало этому произведению получить широкое распространение и популярность. Первое издание поэмы Кул Гали было подготовлено и вышло в свет в 1839 году.
Подготовил его поэт и учёный Габдрахим Утыз Имяни, а напечатали книгу в типографии Казанского университета. В период до 1917 года поэма "Кыйсса-и Йосыф" выдержала более 80 переизданий.
Произведение это было настолько популярно и любимо, что многим татарским и не только татарским девушкам в приданое обязательно входил экземпляр этой книги.
800-летний юбилей поэта отмечали весьма торжественно, а инициатором мероприятия выступило ЮНЕСКО. В Казани, в парке Тысячелетия установлен памятник выдающемуся поэту.
В истории любой страны и любого народа найдутся личности, талатливые буквально во всём и внесшие немалый вклад в развитие тех отра.
Мухаммат-Сафа Баязитов был сыном Атауллы Баязитова - весьма образованного и уважаемого человека, немало сделавшего для культурного.
В 1886 году, 3 марта пост всероссийского муфтия занял Махуммадьяр Султанов, образованный и умеющий общаться со светскими властями .
Представитель одной из самых известных татарских фамилий, дворянин, помещик и отставной военный. Человек, которого Шигабутдин Мард.
Рассказ о жизни и деятельности достойного преемника и продолжателя начинаний первого и второго всероссийских муфтиев - Габделвахит.
Быть вторым ничуть не проще, чем первым. Наоборот, быть достойным своего предшественника и соответствовать возлагаемым на тебя над.
Читайте также: