Сочинение на бурятском языке про войну
Обновлено: 02.07.2024
специалист в области арт-терапии
Эжы тухай уянгата h айхан шʏлэгʏʏдшье, шэхэндэ хужарма дуунуудшье олон ха юм даа. Тиимэ h ээ би ɵɵрынгɵɵ тʏрэ h эн эхэ тухайгаа иимэ шʏлэгɵɵр эхилжэ бэшэхэ дурамни тʏрɵɵд байна.
Эжы, энэ дэлхэйе намда ʏгэжэ,
Эрхим бэлэгтэ намайе хʏртɵɵгɵɵш.
Эжы, энэ дэлхэйдэ юу оло h оноо
Бултыень шамда бусаахадам, h айе юрɵɵгɵɵш.
Эжы, иимэл хадаш, Эжы гэжэ эхин тʏрʏʏн ʏриш нэрлээ.
Би Айдана гэжэ нэрэтэйб. Иимэ h айхан нэрээр минии тʏрэгдэхэдэ хэн нэрлээб? Хайрата минии эжымни! Эжыдээ дуратай, эжыдээ ту h атай, эжыгээ хододоо хʏндэлжэ ябаха, манай, хʏн бʏхэнэй нангин уялга болоно гэжэ h ананаб!
Минии эжы Галанай басаган Эржена болоно. Нагаса эжы баабай хоёрни бʏлэдɵɵ табан ʏри хʏʏгэдтэй. Минии эжы болобол эгээл одхон басаганиинь гээшэ. Хʏрь h этэ алтан дэлхэй дээрэ нагаса эжымни, Тамжитова Нина Санжиевна 1982 ондо дʏшэн хоёр хʏрэжэ, дангина h айхан басагые гарга h ан байна. Энэ басаганиинь эрхэхэншье h аа, бэрхэхэнээр ургагда h ан. Бага на h ан h аа хойшо ʏнеэ h аажа, тʏлеэ хахалжа, ажал хʏдэлмэридэ бэрхээр h ургагда h ан юм.
Хэшээлэйнгээ дʏʏрэхэдэ эжытэеэ сугтаа гэртээ ерэжэ, сайгаа уугаад, газаа h аа тʏлеэгɵɵ оруулжа галаа тʏлɵɵд, эбтэйгээр хоюулаа эдеэгээ шанадагбди. Тиигээд хоюулаа гэрэйнгээ даабари хэхээ h уудагбди.
Би мʏнɵɵ наймадахи классай h урагшаб. Эхэтэеэ хɵɵрэлдэжэ, энэ тэрэ нюусануудаа хубаалдахадам, зʏрхэ сэдьхэлдэм арюун, досоомни зохид болодог гэжэ h ананаб. Эжынгээ баяртай, хʏхюутэй, энеэбхил h эн шарайень хараха h аа бэшэ намда ʏлʏʏ ондоо юун байхаб!
Эжыдээ зорюулан дуугаа дууланам!
Энэ ехэ дэлхэй дээрэ
Эхын буян сэгнэшэгʏй
Эхын дулаан нюдэн h ɵɵ
Дээрэ юумэн байхагʏй
Альган дээрээ тэнжээ h эн
Сэдьхэлым арюудха h ан
Сагаан h айхан h анаатай
Эхын зʏрхэн хэдышье зобоо h аа, ʏри хʏʏгэдээ хэзээдэшье мартадаггʏй…
Ὑбдэг дээрээ h уулгажа, альган дээрээ ʏргэжэ
Гарыемнай ганзагада, хʏлыемнай дʏрɵɵдэ хʏргэ h эн
Эжынгээ ашые харюулжа булта ябаял даа!
Эжыдээ иимэ ʏреэлэй h айханиие ʏреэлжэ, h ʏʏлшын мʏрнʏʏдээ дʏʏргэхэм даа:
Ὑглɵɵ бʏри наранай h айханиие хаража ябаарайт,
Ὑдэр бʏри ʏреэлэй h айханиие дуулажа ябаарайт!
Набша сэсэгэй дунда нарьяжа h уугаарайт,
Наранай туяа доро нилхаса ʏдхэжэ h уугаарайт!
Хориин хоёрдохи дунда h ургуулиин шаби,
специалист в области арт-терапии
Муниципальна h уралсалай эмхи зургаан
Сэдьхэлдэм сэнтэй үгэ
Дүүргээ: 11-хи классай h урагша,
Хүтэлбэрилэгшэ: буряад хэлэ
ба литературын багша,
Галсанова Баярма Даниловна
Секци: Тоонто нютагайм түүхэ h ээ
Би мүнөө түрэл буряад литература 11-хи класста үзэнэб. Уран шүлэгүүдые уншаха дуратайб. Тэдээн соо h оо манай нютаг тухай бэшээтэй шүлэг бүришье h аа зүрхэ сэдьхэлыемни хүдэлгэдэг.
«Зунай сагаар ябаа h эм,
Зугаа дууешни шагнаа h эм,
Хөөрүү үбгэдөөрш хөөрэлдөө h эм,
Хөөрхэн басагадаарш зугаалаа h эм,
Арза хорзо h оош амсаа h эм,
Ханда – Сурэн нагаса – ямаршье ажалда дүрбэн тэгшэ бай h ан юм. h үхэ, хюрөө баряад барилгашье эрхилхэ. Адуун h үрэгэй ама мэдүүлжэ, агта хүлэгшье h ургаха. Хангай тайгые хээлэжэ, хэрмэ, булга олзолхо. Эндэ1962 он ехэ олзотой бай h ан гэжэ хөөрэлдэдэг. Гүрэн түрэдөө хоёр зуу гаран хэрмэ, 4 булга тушаа h ан байна. Дайнда хэды хабаадаагүйшье h аа, тэрэ үеын шэмэрүүн, хатуу шанга бэрхэшээлнүүдые h айса амсажа яба h ан хүн гээшэ. Дайнай ара талада ажалла h ан эхэнэрнүүдтэ, үхибүүдтэ, хүгшэдтэ хэлэшэгүй баяр баясхаланиие хүргэхэ байнаб.
Дайнай урдахи болон h үүлээрхи жэлнүүдтэ үнды h эн зон онсо хүнүүд гээшэ.
Хүн бүхэн өөрын эхэ нютагтай байдаг. Энэ нютаг оронойнгоо үзэсхэлэнтэ h айхан байгаалиие нюдэндөө хаража баясан, арюун сэбэр агаараарнь сээжэ дүрэн амилжа, ямар гоё элшэ хүсэ, энерги абана гээшэбибди.
Манай элинсэг хулинсагуудай хадалиг Ахын шэмэрүүн эрхэ байдалда тааража, тэсэжэ h уу h аниинь гайхалтай. Тиихэдэ үдхэжэ бай h ан малнуудынь- h арлаг, хайнагууд, нютагай үүлтэрэй эбэртэ бодо мал, буряад h үрэгэй хони, ямаад, адуун h үрэг, оронууд хадалиг газарай шэмэрүн байдалда таара h ан, эдеэ хоол ехээр хэрэглэдэнгүй, бүхэли жэлдээ хадын эгсэ үбэр майлын бэлшээринүүдээр ябажа ондо орохо шадалтай h эн. Олон үе сагта үдхэжэ бай h ан эдэ малнуудаа үри хүүгэдтэ дамжуулан үгэ h эн юм. Теэд бидэнэрэй эдэ малыень үдхэжэ шадаагүймнай гомдолтой. Хүдөө нютагта ажа h уухада тэрэ сагта ехэ хэсүү байгаа. Мүнөө сагтай жэшээмээр бэшэ ааб даа.
Мүнөө үеын үхибүүдтэ энэ ажабайдалда бэлээр юумэн бии болодоггүй, бүхы юумэн оролдолгын ба ажалай хүсөөр бии болодог гэжэ ойлгуулха шухала.
Сэдьхэлдэм сэнтэй нэрэ! Арюун сэбэр нэрыень дээрэ үргэн наринаар сахижа, доодо үедөө залгуулан дамжуулжа ябаха гэжэ ехэтэ найданаб. Мүн арад зоноймнай сэдьхэл зүрхэндэ гэрэлтэ дурасхаалынь хэтын хэтэдэ мүнхэрэн үлэ h эниинь дамжаггүй.
Буурал аба эжын үринэр эбтэй, эетэй, ажалша бэрхэ, эрдэм номдоо оролдосотой, зон согоо хүндэтэй, h ара нарандал h айн h айхан ябахатнай болтогой!
Буряты — воинственные “чёрные монголы” сибирских лесов
Буряты принадлежат к монгольской группе народов, причём их племена — самые северные среди родственных этносов. Как показали генетические исследования, наиболее приближены к бурятам корейцы, хотя они и проживают в значительном отдалении от своих “братьев”.
Вопрос появления бурят как народности по-прежнему имеет немало загадок, ведь в древности у них не было письменности, а потому учёным остаётся лишь строить предположения на основании всевозможных находок и упоминаний чужеземных историков.
История бурят — это сложное сплетение войн и мирной деятельности, проявление нрава и менталитета народа, его богатого прошлого и уникальных обычаев, что сохраняются и сегодня. Какие же тайны нам задаёт и приоткрывает становление бурят?
Происхождение названия
Предки бурят
Одно только название бурят вызывает немало вопросов, но их происхождение не менее загадочно. Как считает официальная наука, этнос сформировался из различных элементов, а предками бурят стали монгольские, тюркские, тунгусо-маньчжурские и самодийские племена. Большинство историков склоняется к тому, что бурятские общины стали прямыми потомками байырку и курыкан, что населяли обширные территории Сибири.
Традиционный костюм. 1856 год
Историк отмечает, что большая их часть занимает регион к северу от Байкала. Рашид-ад-Дин пишет, что они являлись частью страны Могулистан, основу которой составляли монгольские народы.
История бурятских племён
Обширный регион в окрестностях Байкала у монголов обозначался как Баргуджин-Токум. В него входило немало монголоязычных племён, входивших в состав бурятского народа. Одними из самых могущественных среди них стали баргуты, присоединение земель которых к государству монголов прошло вполне мирно.
“Монголы называют их чёрными монголами. Любят войну и ссориться. Имеют несколько туменов войск. Делают из стали мечи”.
Несмотря на принадлежность к бурятскому этносу, племена хори-туматов совсем не походили на баргутов — даже в принципах поведения. О них говорится в персидских текстах и монгольских источниках как о непокорной народности, представители которой не раз восставали против власти монголов.
Селенгинские буряты, (снимок 1900 г.)
Вечная борьба
Но даже после распада империи монголов бурят ожидало немало испытаний. В своих работах, посвящённых истории этого народа, русский этнограф Василий Бакунин писал:
“Баргу-Бурат[ы] — напредь сего кочевали при вершине реки Иртыша и при Алтайских горах и имели собственных своих владельцев. Но с 1618 года от частых нападений соседей их мунгал и других калмык они разорены, и многие из них по их разным улусам разделены. Да из них же немалая часть вступила в подданство Российской империи…”.
Постоянные войны с атаковавшими их соседями стали изнурительным испытанием для бурят. Оказавшись под властью других народов, они едва не были истреблены, а самому этносу грозило исчезновение вместе с угасающей культурой.
Церемония Цам в Гусиноозёрском дацане. 1880-е.
Под властью России
В начале XVII столетия Русское государство присоединило западно-сибирские земли к своим владениям. Население Прибайкалья было обложено ясаком, что стал непосильной ношей для многих простых людей. Местное население противилось новой власти, а потому русские вынуждены перейти от освоения земель к строительству крепостей и острогов.
В усмирении бурят немалую роль сыграли казаки. Иная часть бурятского народа вынуждена была переселиться в Халху, историческую область Монголии, где в дальнейшем смешалась с другими монгольскими племенами.
Русско-бурятская школа. Конец XIX века.
Сегодня в мире проживает около 600 тысяч бурят, а большая их часть населяет историческую родину, Бурятию. Народ, сформировавшийся из самых разных племён, подвергшийся чужеземному влиянию, не потерял своей самобытности, а напротив — приобрёл уникальные черты. Сегодня бурят гордятся своей историей, ведь она открывает нам славные страницы их прошлого и позволяет не допустить прежних ошибок в будущем.
Бүхы дэлхэй дээрэ суутай болоһон үндэр түрэлтэ Бандида Хамба лама Даша-Доржо Этигэлов Мүнхэ-Тагар Этигэлэй гэжэ үгытэй айлда 1852 ондо түрэһэн намтартай. Хара багаһаа тэрэ сагай хатуу байдалда байхадаа, сэдьхэлдэнь бурханай ном үзэхэ дуратай байгаад, баян айлһаа бодхуулаар Хориин Анаагай дасанда ном үзэжэ эхилээ һэн. Эрдэм бэлигтэй үндэр зиндаатай ламанарай хажууда ном үзэжэ, габжа, гэбшын нэрэтэй боложо, Анаа дасанда байхадаа, Ага — Сүүгэл ошожо, ошожо, дасанда чойрын ном үзэжэ, бүришье эрдэм бэлигтэй болоо һэн. Удаань Янгаажин дасанда чойрын ном шабинартаа заагаа, мүн Чогчин дасанда гэсхы байхадаа, 1904 ондо дасандаа ламхай боложо, дипломтай болоһон намтартай.
Саашань, 1913 ондо Бандида Хамба-лама Санкт-Петербург уригдажа, мүн хамта ниитын ажал ябуулагшад-Гомбо Бадмажапов, Согто Бадмажапов, Гатаб Бадмын гэгшэд ошолсоһон байна. Байгалай үбэрэй Бурхан шажантанай зүгһөө Бурханай шүтөөнүүдые, долоон эрдэни, алта мүнгэ, хадагуудые барюулбад. Хажуудань угтажа абаһан хаашуул манай Буряадта, гүн сэдьхэлэй баярые хүргэһэн байна.
Этигэлэй хамба аргагүй ехэ буян хэжэ, Юрөө дасанда байдаг хитад дархашуулда 16 һөөм үндэр алтан ганжар, хоёр ехэ жанцан, хоёр бага жанцан алтааршаруулжа, 2600 түхэригөөр бүтээлгэһэн ехэ дэмбэрэлтэй. Бурхан шүтөөн, толи мандал, боди гүрөөһэ, хадаг мэтын хэрэгсэл үргэһэн байна.
Этигэлэй хамба гурбан түрэлтэ мэдэхэб, 50-60 жэл болоод ерэжэ түрэхэб гэһэн байна. Нэгэтэ Дондогой Бадма үбгэн дасан соо хамба ламатай ушараа гэхэ. “Янгаажан дасамнай гоё даа, ехэ даа-гэжэ хэлэһэн аад, Ерээдүйн сагта дасан соомнай үхэр, адуун тиирэхэ,талха таряа хадагалха, машина табиха байра байха гү?”- гээд энеэгээд, саашаа ябашоо һэн гэдэг. Нээрээшье, 30-40-50 аад онуудта хэлээшэнь хүсэлдэһэн байха юм.
Ехэ зиндаата ламанартаа: ехээр бү баяжагты, ажал хэгты, иигээд лэ хамтарал, колхоз болохо байна, хойгуур-урдуур, барулжаа-зүүлжээ булта субахат,-гэжэ захиһан байна.
Этигэлэй хамба1927 ондо тагаалал болоһон, хадын үбэртэ, Хүхэ-Зүрхэндэ 4-5 модоной газарта абашаад, шулуугаар хэһэн бунханда дабһан соо һуулгаһан байна.
Этигэлэй хамба мэндэ ябахадаа, эхэ хамаг амитаниие үршөөн тэдхэһэн. Бурхан багшын номые хүн бүхэн үзэжэ, буян эдлэжэ, һайн һайхан сэдьхэлтэй ябахыень хүсэдэг байгаа.
Ивалгын дасанда Этигэлэй хамбадаа ошожо мүргэхэдөө, минии досоо аргагүй һайхан боди сэдьхэл түрэжэ, хүн зондоо туһатай, сэдьхэлэй оёорһоо арад зондоо һайханаар үреэлээ табижа ябадагби. Арад зон арга соогоо үбшэ зоболондо дайрагдангүй, олон жэлдэ удаан наһа наһалжа, жаргалай һайхан харгыгаар үндэр наһатай боложо ябахыень үнэн зүрхэнһөө хүсэнэм.
Нялха нарай байхадаа,
Наранай элшэ харан,
Набша намаа гэшхэhэн ,
Наhанайм эхин нютагhаа.
Бага балшар байхадаа,
Барандаа сугтаа наадаhан,
Багахан наhанайм нүхэдни,
Бусаhан hанаам таанадтаа.
Энэл ехэ дэлхэй дээрэ,
Эрдэм номоо дамжуулан,
Эрхилэн заажа захалhан,
Эрдэмэйм эхин багшаhаа.
Шараhан алтан наран доро,
Шубуун мэтээр дэлижэ,
Шэмэглэн сэдьхэлыем ерэhэн,
Шүлэгэйм эхин эжы абаhаа.
Нарата энэ дэлхэй дээрэ,
Наадан зугааеым хубаалдан,
Нашан залууhаам дүнгэhэн,
Наhанайм шэмэг нүхэдhөө.
Уужам тэнюун дэлхэй дээрэ,
Уян дуранда абтажа,
Унтаха нойроо алдаhан,
Урин дурамни ханиhаа.
Энэл алтан дэлхэй дээрэ,
Энхэргэн эжы боложо,
Эльбэн хүүгэдөө үлгылhэн,
Эхын жаргал бурханhаа.
Арюун hайхан дэлхэй дээрэ
Аза жаргал эдлэжэ,
Урдин яаран урдаhан ,
Наhaнайм урасхал заяааhаа.
БИ Л ЗАНДААБ
Үгэнь С. Алтанцэцэг
Хүгж. Д. Сэндэр
Саhагүйхэн намартаа
Сарюун ногоон хэнзэлээ.
Санхаатайхан наhандаа
Хоолойн шэмэг дуулаа гүб?
Намар ошоо, үбэл ерээ,
Наhан ошоо, би л зандааб!
Мүльhэгүйхэн горхоной
Мүнгэн хоолойн шэнхинээн гү?
Мүндэлөөдүй шүлэгэйм
Мүнхын зугаа дуран гү?
Үбэл ошоо, хабар ерээ,
Үhэн сайгаа, би л зандааб!
Холын хүхэ тэнгэрийн
Холбоо мүшэн мүнхэрөө.
Холшор залуу наhанай
Хошон зугаа үнгэрөө.
Хабар ошоо, hалхин зөөлэрөө,
Хаhам харяа, би л зандааб!
Монгол haрын найманай
Мүнхэ зулын гэрэлдэл
Бодото юртэмсын байдал
Бадаржал байхань болтогой!
Буряад арадайм шэмэг
Байгал далайн уhандал
Сэлгеэн хүхэ огторгой
Сэнхирхэн байхань болтогой!
Бурхан Багшын ороной
Бадма ленхобо сэсэгтэл
Сэдьхэл,ухаан бодолнай
Сэбэрхэн байхань болтогой!
Хорбоо энээхэн юртэмсын
Гурбан зөөлэнөөр жэгнэхэ
Үри хүүгэдэймнай жаргал
Үнэн байхань болтогой!
Бурхантай,мүргэлтэй,hүзэгтэй
Буряад арадайм hүлдэ,
Одо заяан,талааниинь
Өөдөө байхань болтогой!
Эсэгэ ороноо хамгаалхын Агууехэ hайндэрөөр
Эрэлхэг зоригтой эрэшүүлөө,
Амаршалан гарыень барие даа.
Эрэ хүнэй хубитые
Үндэр дээрэ үргэжэ,
Эхэнэр,хүүгэд, хүгшэдөө,
Үргэн ябахыень хүсэе даа!
Угай нэрээ үргэжэ,
Гүрэн түрөө хамгаалан,
Удам, булоо хүтэлөөд,
Гаталан урагшаа жүдхыт даа.
Дайн дажары зайсуулан,
Сэрэгтэ ябаhан эрэшүүлдөө
Доро дохин эхэнэрнүүд,
Дэмжэн амжалта хүсэе даа!
Гүрэн түрын дотоодо
Эмхи журам сахигша,
Гаи, полициин хүбүүдтөө,
Эрхим hайниие хүсэе даа!
Энэл жаргал хамгаалан,
Наhаяа үгэhэн хүбүүдэй
Мүнхэ дурасхаалда зальбаран,
Эжынэртэнь мүргэел даа!
Ургажа байhaн хүбүүдөө
Бага жэжэгуй амаршалаад,
Урагшаа hанаатай, бэрхэнүүд,
Баатарнууд болгон hургае даа!
бурятское стихотворение на 23 февраля
стихотворение на бурятском языке к Дню защитников отечества
Агууехэ хатан эжын домог
Урдын холо сагта
Уужам дайдын захада
Холын тэрэ сагта
Хүнэй hайхан дайдада
Байгал ехэ далайн
Баян элдин газарта
Ариг усан алдартай
Аажам дэлгэр нютаг
Байгаа гэhэн юумэ лэ
Эээ эээ эээ…
Хүхэ мүнхэ тэнгэриин
Хайра доро тэнжэhэн
Арын монгол газарта
Алтан сэргээ табиhан
Байгал далайн эрьедэ
Бууса табин байрлаhан
Барга баатар ноентой
Баргажан гуа хатантай
Баргажан Түхэм нютагтай
Бэдэ арад суутай
Байhан hууhан гэhэн лэ
Эээ эээ эээ …
Энэ hайхан нютагай
Эзэн Баргын хүбүүдэй
Эгээл одхон Хоридойн
Эрхэ ганса басаган
Арюун сэбэр шарайтай
Алан-гуа хүүхэн
Ариг Усан нютагтаа
Нэрэ хүндэ ехэтэй
Арад зонхон хоертоо
Арюун гоохон алдартай
Байгаа гэhэн юумэ лэ
hуугаа гэhэн юумэ лэ
эээ… эээ… эээ…
Энэ гэhэн хирэндэ
Тэрэ гэhэн сагта
Онон мүрэнэй эхиндэ
Олон иргэн арад зон
Отогложо байгаа гээ
Бурхан Халдуун хадын
Боори түшэн буусалжа
Боржогон омог hуугаа гээ
hэээ hэээ hэээ
Энэ омогой хүйхэрнүүд
Добо мэргэн, Дува сохор
Ангай мяха hанажа
Агнуурида гаралай
Тэрэ гэhэн хирэндэнь
Түнхэлэг горхо зубшажа
Тэргэтэй олон зонхон
Нүүжэ ябаа бэлэй лэ
Зѳѳдэлшэ зоной дунда
Сэбэрхэн нэгэ басагые
Магнайнгаа ганса нюдѳѳр
Дува сохор обеоржо
Добо мэргэн дүүдээ
Хэлэн үгэлэн байба ха:
Энэ сэбэр үхиниие
Хүнэйл hамган бэшэл hаань
Хүлдэнь унажа гуйя
Хүйхэр дүүхэй шамдамни
Хани нүхэр болгое.
Добо Мэргэн дүтэлжэ,
Тэрэ үхиниие хараба
Алан – Гуа нэрэтэй,
Алдар соло ехэтэй
Хүнэй һамган болоодүй
Хоридойн үхин байба лэ
В конкурсе участвовала молодежь от 14 до 30 лет. Всего участие приняли более 30 человек. Конкурс проводился среди 2 конкурсных групп по возрасту от 14 до 21 включительно и от 22 до 30 включительно;
Торжественное объявление победителей конкурса и вручение дипломов и наград состоялось 29 ноября 2019 в Национальной библиотеке Республики и Бурятия. Активное участие приняли Иволгинский район, Еравнинский район, Курумканский район и город Улан-Удэ.
Жюри, в составе Председателя — Артугаевой Нины Токтохоевны, заслуженного учителя Республики Бурятия, Очировой Даримы Будаевны кандидата филологических наук, доцента кафедры бурятской филологии Восточного института БГУ, Батомункуевой Рыгземы Гомбоцыреновны, главного библиографа Национальной библиотеки Республики Бурятия, а так же почетного жюри Золотоевой Юлии Ниловны, родственницы писателя В.Б. Гармаева, заслуженной артистки Республики Бурятия присудило:
Дипломы за участие и поощрительный приз в размере 1000 рублей: Динганорбоеву Юндэну, ученику 11 класса Бурятской гимназии №29, Раднаевой Баярме, ученице 9 класса Курумканской СОШ №2, Санжаевой Аяне, студентке 1 курса БГУ, Шерхунаеву Даша, ученику 11 класса РБНЛИ №1, Цыренгармаеву Монламу, ученику 8 класса Вехне-Иволгинской СОШ, Дубдановой Аните, студентке 3 курса БГУ.
Диплом Лауреата III степени и денежный приз в размере 2 000 руб. в номинации Лучшее сочинение на бурятском языке в возрасте от 14 до 21 года включительно:
Диплом Лауреата II степени и денежный приз в размере 3 000 руб. в номинации Лучшее сочинение на бурятском языке в возрасте от 14 до 21 года включительно:
Диплом Лауреата I степени и денежный приз в размере 4 000 руб. в номинации Лучшее сочинение на бурятском языке в возрасте от 14 до 21 года включительно:
Диплом Лауреата III степени и денежный приз в размере 2 000 руб.в номинации Лучшее сочинение на бурятском языке в возрасте от 22 до 30 лет включительно:
Диплом Лауреата II степени и денежный приз в размере 3 000 руб. в номинации Лучшее сочинение на бурятском языке в возрасте от 22 до 30 лет включительно:
Диплом Лауреата I степени и денежный приз в размере 4 000 руб. в номинации Лучшее сочинение на бурятском языке в возрасте от 22 до 30 лет включительно:
Читайте также: