Сочинение лучшие законы рождаются из обычаев

Обновлено: 05.07.2024

Файлы: 1 файл

Лучшие законы рождаются из обычаев.docx

Кадочников А. Ю-0411

Лучшие законы рождаются из обычаев

Источник же, в широком смысле, нечто, созидающее предметы, материю и т. д. Таким образом, мне кажется, в контексте высказывания Ж. Жубера источник права следует понимать как некую реальную силу, которая созидает право. Современная наука признает такие источники права, как нормативно-правовой акт, нормативный договор, правовой прецедент и правовой обычай, который Ж. Жубер считал лучшим из всех источников права.

Попробуем разобраться, почему же именно лучшие законы рождаются из обычаев. Для начала, следует определиться, что вообще такое сам обычай. Принято считать обычаем правило, образ поведения, сложившееся и укоренившееся в результате многократного повторения в течение длительного времени. Соблюдения обычая обеспечивалось общественным воздействием – порицанием, в случае его невыполнения, и одобрением, если обычай соблюдался.

Среди обычаев в общем смысле, иными словами общегражданских обычаев, выделяют правовой обычай. Это то же самое правило поведения, сложившиеся в результате многократного повторения во времени. Основное отличие состоит в том, что правовой обычай обеспечивается мерами государственного принуждения, или родоплеменной властью, когда государство ещё не сложилось.

Таким образом, мы вплотную подошли к тому, чтобы понять, отчего же лучшие законы рождаются именно из обычаев. Нет такого закона, который был бы хорош для всех – так утверждал Марк Катон, римский писатель, и с этим трудно не согласиться – у каждого человека есть свои представления, о том, как ему следует себя, и вряд ли существует какие-нибудь универсальные правила, которые удовлетворили бы всех. А ведь право, в идеале, должно соответствовать этому требованию. В лучшем случае, право выражает интересы большинства. И всегда есть часть общества, которая недовольна существующими правовыми предписаниями и нарушает их. Следовательно, законодателю следует стремиться удовлетворить как можно большую часть общества и создавать законы, которыми они были бы довольны. И вот здесь правовой обычай можно назвать лучшим источником права.

Обычаи сложились в результате длительного многократного повторения, и общество уже привыкло им следовать. Значит, желающих нарушить их будет меньше, если вообще таковые найдутся. Множество правовых норм произошли именно от обычаев – например, обязанность родителей воспитывать и содержать своих несовершеннолетних детей – изначально это было обычаем, который затем был санкционирован государством, сначала в судебных решениях, а затем его воплотили в правовых предписаниях. И обязанность родителей воспитывать своих детей – и сейчас норма семейного кодекса, и будет оставаться в праве, пока в обществе не изменятся такие отношения между детьми и родителями.

Общество воспринимает такие законы, рожденные из обычаев, как данность, и у большинства даже не возникают мысли, что вот де государство принуждает их выполнять свои требования – родители чувствуют, что они обязаны вырастить своих детей, в силу привычки, менталитета, инстинкта и т.п. И в случае нарушения подобных законов общество само готово наказать нарушителей и полностью поддерживает государство в этом. Таким образом, право, созданное из обычаев, воспринимается людьми естественно, прекрасно гармонирует с их образом поведения.

Существует также традиционная правовая семья, где правовой обычай занимает доминирующее место среди источников права. Она распространена в некоторых странах Африки, Азии, Австралии и Океании, но в чистом виде сейчас традиционное право фактически нигде не встречается. В своём первозданном виде она существовала в первобытном обществе, и в современное время обычное право постепенно утратило свое значение – из-за недостаточно широкого охвата общественных отношений, которые оно регулировало, и устаревших и примитивных методов их регулирования для современного общества. Тем не менее, многие правовые нормы, созданные из обычаев, существуют и поныне, как мы убедились.

Я согласна с мнением французского писателя Ж.Жубера: "Лучшие законы рождаются из обычаев" В этом высказывании автор поднимает проблему происхождения закона. Попытаюсь порассуждать по этому вопросу: действительно ли обычаи являются основой большинства законов, и какую роль они играют в современном обществе.

Во-первых, обратимся к первобытному обществу. Изначально единственными регуляторами порядка в общине были обычаи. Они играли важную роль во всех сферах жизни первобытного общества. С развитием и усложнением общественной жизни появилась необходимость в праве. В основу законов легли обычаи. Примером может служить обычай изгонять провинившегося из племени, который стал основой закона об изолировании преступников от общества.

Во-вторых, обычаи принято определять как устойчивые и достаточно распространённые в определённой сфере правила поведения, которые в результате многократного, длительного повторения становятся привычкой, обыкновением, соблюдаемыми добровольно. Обычаи устанавливают целесообразные рамки совершения различных поступков. Поэтому в роли обычаев могут выступать и производственные навыки, и религиозные обряды, и гражданские праздники. Соблюдение некоторых обычаев (обрядов, ритуалов, церемоний) является для индивида не менее императивным требованием, чем исполнение законодательных предписаний, ибо здесь, как правило, ощущается жёсткое давление общественного мнения, пересудов и молвы окружающих. Поэтому каждый стремится к тому, чтобы не ронять своего достоинства в глазах других людей, не выбиваться из общего ряда, следовать сложившемуся порядку вещей, поступать как все, как принято. Примером может служить обычай крестить детей. Этот обычай имеет религиозный характер и исполняется практически всеми.

В-третьих, обычаи имеют важное место в жизни каждого человека и его семьи. Моя семья не стала исключением. Например, у нас существует обычай отмечать дни рождения, Новый год, Пасху и другие праздники в кругу семьи.

Я соглашусь с автором данного высказывания, так как оно обоснованно. Современная законодательная база представляет собой морально-этический и правовой кодекс, регулирующий общественные отношения. Общество в своем эволюционном развитии стремится к стабильности. Приоритетность взглядов позволяет формированию мировоззрения общества, что способствует политической стабильности и укреплению государственности.

Я считаю, что национальное достояние каждого народа представляет большую историческую ценность. Межнациональное общение позволяет ознакомлению с культурами дружественных народов. Стирание языковых барьеров помогает изучению национального наследия народов мира. Национальная одежда, обычаи и обряды передаются от предков потомкам.

Законодательно-правовой кодекс должен отражать присущие каждому народу особенности, то есть быть региональным. Это значит, что некоторые законы обязаны соответствовать особенностям каждого региона. Например, в состав России входит несколько автономных округов со своими специфическими особенностями быта. Для того, чтобы не возникали разногласия при формировании общественных отношений на государственном уровне, некоторые законы должны соответствовать обычаям конкретного региона.

Я думаю, что знание обычаев помогает укреплению межнационального общения, позволяет принимать государственные законы в соответствии с жизнедеятельностью каждого региона. Народы крайнего Севера сохраняют свои обычаи из-за специфики проживания. Это значит, что на законодательную базу влияют географическое положение и климатические условия конкретно взятого региона.

Организация трудовой деятельности тесно связана с часовыми поясами. Многие регионы находятся в разных часовых поясах, что оказывает влияние на специфику труда. Разнообразие профессий тесно связано с разделением на промышленные и сельскохозяйственные зоны. Например, шахтерский край представляет собой угольно-добывающую автономию, что позволяет ему быть специфическим регионом. Принимаемые законы касаются профессии шахтера и исходят от обычаев данной местности.

Созвучие законодательства с национальными интересами народностей, проживающих на территориях определенной страны, позволяют укреплению государственности. Демографические колебания и миграция населения не влияет на законодательный кодекс, так как правовая база действует на всей территории государства.

Важно отметить, что в настоящее время некоторые обычаи видоизменились. Это произошло по причине эволюционного развития общества, которая внесла свои коррективы в национальное достояние народностей. Например, на постсоветском пространстве утвердился единый язык межнационального общения, то есть русский. Но при этом в каждом государстве приоритетным остаётся национальный язык, правовое поле которого закреплено законодательно в основном законе каждой страны – Конституции.

Существенные изменения произошли и в обиходе многих народов. Это связано, прежде всего, с национальной одеждой, которая осталась приоритетом национальной культуры, но в повседневной жизни ее заменили более комфортные предмты гардероба для повседневной трудовой деятельности. В мусульманской культуре сохранилась паранджа. В мусульманских странах ее ношение обязательно и закреплено законом.

Основным обычаем для всех народов являются семейные ценности. Семья представляет основное звено в обществе. Защита прав всех членов семьи закреплена законодательно и полностью поддерживается государством. Крепкие семейные узы укрепляют общественные отношения. Благополучие в каждой семье есть первооснова взаимоотношений. Забота государства должна быть направлена, в первую очередь, на защиту семейных ценностей.

Особой заботой правительство окружает многодетные семьи. В России существует программа по защите многодетных семей и предоставлении их членам льгот. Малообеспеченные семьи также защищаются государством на законодательном уровне. Многодетность во все времена была приоритетом всех народов. Этот обычай позволяет демографическому росту и сохранению национальной культуры. В настоящее время государство проявляет заботу о сохранении традиций, заботясь об увеличении рождаемости. Этот обычай закреплён законодательно на уровне государства и позволяет увеличению количества многодетных семей.

Сохранение такой традиции необходимо для повышения рождаемости и прироста национального населения. Увеличение демографических показателей рождаемости свидетельствует о стабильности в обществе и государстве.

Алёна Бугрова запись закреплена

Эссе:"Обычай - лучший толкователь закона." (латинский афоризм)

В этом высказывании автор поднимает проблему принятия закона, который не противоречит менталитету общества. Попытаюсь и я порассуждать по этому вопросу: действительно ли обычаи являются основой большинства законов, имеют ли они смысл и опираются ли на них законы?
Я согласна с данным афоризмом, потому что все обычаи, которые дошли до наших дней, имеют весомый смысл. Обычай устанавливался с течением времени. И законы на них и опираются

Во-вторых, обычаи принято определять как устойчивые и достаточно распространённые в определённой сфере правила поведения, которые в результате многократного, длительного повторения становятся привычкой, обыкновением, соблюдаемыми добровольно. Обычаи устанавливают целесообразные рамки совершения различных поступков. Поэтому в роли обычаев могут выступать и производственные навыки, и религиозные обряды, и гражданские праздники. Соблюдение некоторых обычаев (обрядов, ритуалов, церемоний) является для человека не менее обязательным требованием, чем исполнение законодательных предписаний, так как здесь, как правило, ощущается жёсткое давление общественного мнения. Поэтому каждый стремится к тому, чтобы не ронять своего достоинства в глазах других людей, не выбиваться из общего ряда, следовать сложившемуся порядку вещей, поступать как все, как принято. Примером может служить обычай крестить детей. Этот обычай имеет религиозный характер и исполняется практически всеми.

Читайте также: