Право понятие не логики а силы сочинение
Обновлено: 17.05.2024
Современное общество невозможно без существования законов. Законы ограничивают преступность человека, ставят его в определенные морально-ценностные рамки. Ведь что было бы с нашим обществом, если бы вокруг процветало беззаконие и анархия? Это даже трудно представить.
Одна из главных обязанностей каждого человека и всего общества в целом — это соблюдение законов. Все законы государства прописаны в нормативно-правовых документах: уголовном, административном, гражданско-процессуальном, налоговом, трудовом и т.д.. Изучением и применением на практике этих документов, помимо сотрудников правоохранительных органов, занимаются также юристы, судьи, адвокаты. Адвоката может нанять любой человек, являющийся обвиняемым, которому требуется защита во время судебного процесса. Подводя итог, хочется сказать, что важность законов в жизни человека и государства довольно трудно переоценить.
Другие сочинения: ← Доброе сердце↑ ЧеловекЧеловек часто сам себе злейший враг →
Стоит он из нескольких частей:
Вступление
Сразу скажем, что никакие жесткие требования к работе не предъявляются. Экзаменаторам важно, чтобы тема была хорошо раскрыта. Задача ученика — показать свое знание теории и подтвердить это разными фактами.
Специалисты утверждают, что вступление делать не обязательно, но лучше, если оно будет. Если сразу же с рассуждений начать тяжело, то напишите небольшое введение. Буквально на 2-3 строчки. Вы можете четко сформулировать проблему.
Смысл цитаты
Эта часть тоже маленькая. Она состоит буквально из пяти предложений. Некоторые думают, что надо писать высказывание полностью, но на самом деле это вовсе не обязательно. Достаточно просто сослаться на автора и рассказать смысл своими словами.
Нередко в этой части используются клише:
Клише для эссе
Теория
Теперь выразите свое мнение — согласны ли вы с автором? Обычно школьники соглашаются и описывают смысл цитаты, как они его сами понимают. Еще в эту часть включите примеры в защиту своего мнения.
Факты
Здесь не рекомендуется писать общими фразами, а лучше приводить конкретные примеры.
Заключение
Это самая последняя часть и в ней мы делаем выводы. То есть, ваша задача, подытожить все, что было сказано ранее.
Я всякую беду согласен перенесть, но я не соглашусь, чтоб пострадала честь.
Сила и ответственность, справедливость и благоразумие, преступление и закон. Все на них, на тех людях, что днем и ночью стерегут наш порядок, наше благополучие, нашу жизнь. Служение людям, поддержание порядка, охрана закона — цель их жизни. Они призваны охранять конституционные права граждан, неустанно бороться против преступности.
Я знаю это не на словах, а на деле своего брата, работающего следователем -криминалистом отдела криминалистики следственного управления Следственного комитета России по РТ. Я внимательно отношусь к каждому сказанному им слову, каждой мысли, потому что они мне интересны и понятны. Именно от него я переняла интерес к работе правоохранительных органов, в частности к законам.
Вы спросите, почему мне так интересно изучать законы? Хочу отметить, что в будущем я решила стать прокурором. Я знаю, что для этого нужно получить высшее юридическое образование, овладеть различными юридическими терминами, понятиями, буквально разбираться в огромном количестве кодексов, законов. Все это требует хорошей памяти, выдержки, выносливости и мужества. Это то дело почетное и востребованное. Ведь без этой профессии немыслимо ни одно современное общество, называющее себя правовым.
Думаю, что все люди на Земле хотели бы, чтобы исполнение законов контролировалось честными, справедливыми и неподкупными людьми. Ведь от их личных качеств, от отношения к делу зачастую зависит судьба человека. Я считаю, безусловно, надо обладать высокими моральными устоями, обострённым чувством гражданственности, чтобы справедливо, ни на шаг не отклоняясь от закона, выполнять такого рода работу. И в любых ситуациях поступать по закону.
Нам почему-то кажется, что у нас всегда прав больше чем у других. А если б каждый из нас чувствовал ответственность за свои поступки и хотя бы чуть-чуть старался сделать окружающий мир лучше, то и наше общество стало бы более гуманным.
Мы имеем права и обязанности, свои права мы должны знать, а обязанности неукоснительно выполнять. Только тогда из нас смогут вырасти полноценные будущие граждане нашей страны, способные преумножить её богатства. Ведь нам предстоит создавать историю нашей страны и судьбу нашей Родины. Хочется, чтобы мы всегда оставались людьми честными и справедливыми, были достойными патриотами своей страны.
(МБОУ «Старошаймурзинская СОШ
Дрожжановского района РТ, 9 класс)
Законом же является нормативно-правовым актом, который принимается парламентом для регулирования отношений в обществе.
Не все, что разрешает закон, позволяет совесть
Права государство не создает, оно просто гарантирует их сохранность и защиту. Законы же в обществе должны соблюдать.
Соблюдать законы очень важно, потому что если этого не делать, наше общество развалится. Благодаря законам убийцы, воры и другие преступники всегда получают должное наказание. Кроме всего прочего, различные сделки, договора и так далее тоже регулируются законом.
Давайте рассмотрим пару примеров. С давних времен люди занимались самосудом. Это в итоге привело к тому, что люди были необоснованно жестокими, да и нередко наказывали невиновных людей. Благодаря появлению законов, больше самосудом заниматься не требуется. У нас есть полиция, в современном обществе, которая занимается расследованиями, а также есть суд, принимающий решения о наказании в соответствии с законом. Более того, сам закон предусматривает и наказания, то есть назначить что-то в несоответствии с ним — нельзя.
Представьте, что не было бы закона. Тогда бы Раскольникова никто бы и не стал наказывать. Возможно, он бы продолжил убивать и грабить людей. Соответственно, он бы чинил большой беспорядок.
Как мы понимаем, соблюдать законы очень важно, иначе бы в мире творился полный беспорядок.
Нашли ошибку? В этом, как и в остальных случаях, закон выступает только в свете блага для общества. Подводя общую черту, хотелось бы сказать, что законы в основной своей массе несут лишь благую силу обществу, так как позволяют нам пресекать противоправные действия людей, которые не хотят соблюдать общественные нормы преступники, правовые нигилисты и так далее.
Поэтому с высказыванием Цицерона невозможно не согласиться. Тем самым окажете неоценимую пользу проекту и другим читателям.
Спасибо за внимание. В правовом государстве, закону подчиняется как само государство, так и все его граждане. Закон является высшим ориентиром в поступках членов общества.
Данным утверждением видный немецкий юрист и правовед хотел донести до нашего сознания следующую мысль. Любое государство всегда готово обеспечивать соблюдение своих законов силовыми методами. И в случае посягательств на свою систему права оно будет применять силу, даже если эти меры будут нелогичными.
Я хочу выразить своё согласие с данным высказыванием. Действительно, государственная власть, если возникнет необходимость защиты системы права, будет применять силовое воздействие, а не станет пытаться разъяснять всем гражданам, отчего и почему были введены такие-то законы.
Обратимся к теоретическому смыслу этой цитаты классика. Право – это совокупность законов: общеобязательных, формально-определённых, принятых в установленном порядке и гарантированных государством правил поведения, регулирующих общественные отношения. Это воля государственной власти, прописанная в форме законов. Власть – это способность и возможность проводить в жизнь свою волю, воздействовать на деятельность и поведение других людей при помощи различных средств, в том числе и насильственного принуждения. Сила, в контексте данного высказывания, – это такое воздействие, которое обеспечивает исполнение гражданами установленных властью законов вне зависимости от того, желают они следовать им или нет.
Яркий исторический пример принуждения к исполнению законов силовым методом – это подавление восстания под предводительством Уота Тайлера, разразившегося в 1381 году в Англии. Правительство Ричарда II выпустило несколько законов, согласно которым резко увеличивалось налоговое бремя на крестьянство. Народ возмутился и отказался выполнять эти законы. Поход крестьян графства Кент на Лондон возглавил кузнец Уот Тайлер. По дороге к ним присоединились крестьяне из других графств, а также городская беднота. Ричард II сделал вид, что хочет выслушать требования восставших и согласился на встречу с ними. Во время этой встречи Уот Тайлер и другие лидеры бунта были неожиданно убиты людьми короля, а само восстание – подавлено. Государство не стало объяснять, почему оно решило издать новое налоговое законодательство и дискутировать с восставшими, а попросту применило силу.
В современной России после каждых выборов проходят акции протеста, направленные против фальсификаций выборов, к которым прибегают власти. Это митинги и шествия, заранее согласованные с властями. Однако в тех случаях, когда протестующие пытаются отклониться от разрешённого маршрута и прорвать полицейское оцепление, к ним применяют силовые методы воздействия, не позволяя митингу и шествию перерасти в массовые беспорядки. Зачинщиков таких действий немедленно арестовывают, а потом устраивают над ними публичные судебные процессы – чтобы никому было неповадно нарушать закон.
Данные примеры показывают, что государством далеко не всегда издаются устраивающие большинство граждан законы. Однако власть всегда будет защищать своё право, в том числе и применяя силу. Подводя итоги, хотелось бы отметить, что это явление нельзя рассматривать лишь с негативной стороны. Если государство не в силах решительно защитить действующее право, то может возникнуть такая ситуация, что все законы станут носить лишь формальный характер.
Теперь мы можем перейти к вопросу о том, какие методологические ряды доступны праву, т. е. с каких методологических точек зрения можно подходить к этому понятию. Причем, если в числе этих рядов окажутся ряды реального характера, то нам нужно будет решить, как определяется в них понятие права и в каких формах оно может сближаться с понятием силы; если же окажутся ряды, чуждые реальному, свободные от всякой онтологии, то какое значение получает понятие права в них и к чему приводит вторжение в эти ряды понятия силы.
Прежде всего, говоря о праве, юрист имеет обыкновенно в виду два общие и основные значения его: право в объективном смысле и право в субъективном смысле, т. е. правовые нормы и правовые полномочия, выведенные из этих норм. Этим вопрос о соотношении права и силы разбивается на два основные русла, поскольку с понятием силы будет сближаться понятие права в объективном смысле или понятие права в субъективном смысле. Следовательно, необходимо выяснить, может ли правовая норма получить значение силы и может ли правовое полномочие получить значение силы. Мы начнем с анализа первого вопроса.
То же самое повторяется и при рассмотрении права как суждения. Если нормативное рассмотрение интересуется правом как юридической нормой, т. е. ее юридическим характером и содержанием ее предписаний, то логическое рассмотрение интересуется правом как юридическим суждением и ставит себе задачей научное выяснение и систематическую разработку тех юридических понятий (мы назвали их выше мыслимыми содержаниями суждения, субъектом и предикатом), которые связуются в суждении. Этот анализ может производиться опять-таки в полном отвлечении от временной среды и временных условий. Суждение в своем логическом составе и суждение как чья-то мысль, т. е. как содержание сознания определенного человека или определенной группы, или даже неопределенной совокупности людей – суть совершенно различные вещи. Я могу интересоваться логическим содержанием суждения и его понятий, не интересуясь тем, что оно в действительности мыслится или, может быть, кем-нибудь и не мыслится, не спрашивая о том, в чьем сознании оно возникло и живет, как оно влияет на его мысли и чувства, в каких ассоциативных связях оно у него стоит, и т. д. Вопросы эти важны и ценны, но они вращаются не в логической плоскости, а в психологической.
Возможность и ценность нормативного рассмотрения права в отрыве от политического, социологического, исторического и психологического и возможность логического рассмотрения суждения в противоположность психологическому – должны получить и получают постепенно в последние годы признание в разных областях научного мышления – в логике и юриспруденции. Это, несомненно, знаменательный плод методологического углубления познания, который, как мне кажется, интересен и ценен во многих отношениях. Примером является наш вопрос о праве и силе.
Глава IX. МИФ
Глава IX. МИФ Теперь нам предстоит указать еще на один термин, без которого невозможно себе представить субстанциально–интегральную область и терминологию всей античной эстетики. Мы дошли до человека и до космоса и тем самым исчерпали основные категории античной
ГЛАВА II
ГЛАВА II Пятьдесят два года назад Доколумбовские письменные источники Центральной Америки рассказывают нам, что за пятьдесят два "года до катастрофы, которая очень напоминает ту, что произошла во время Иисуса Навина, случилась еще одна катастрофа мирового масштаба.[86]
ГЛАВА III
ГЛАВА III Ураган Быстрое перемещение атмосферы под воздействием газообразных частей кометы, воздушный поток, притянутый телом кометы, и воздушный толчок, вызванный инерцией после прекращения вращения Земли, или смещения ее полюсов — все это способствовало появлению
ГЛАВА IV
ГЛАВА IV Кипящие земля и море Два небесных тела приблизились друг к другу. Недра земного шара рванулись наружу. Земля, вращение которой было нарушено, раскалялась. Почва становилась горячей. Разнообразные письменные источники многих народов описывают таяние земной
Глава 26
Глава 26 Проснулся Константин Матвеевич чуть раньше восхода солнца. Минут пять он бессмысленно таращился в тёмный потолок, потом ещё минут пять на Жоркин будильник. И в том и другом случае перед глазами Сакурова стояли чёрные дыры. Вернее, чёрные пятна на фоне белёсого
Глава 43
Глава 43 Потом Сакуров ушёл на работу. По пути он заскочил к себе. У себя всё было тихо, только коза сновала по своему закутку, норовя выщипывать крапиву, заготовленную для кур на зиму. Константин Матвеевич набросал охапки сухой крапивы на жерди условного потолка сарая, но
Глава 44
Глава 44 Пятого марта Жорка снова поехал за пенсией. Вернулся он десятого, пьяный и злой. Сакуров как раз вернулся с работы и кормил подросших поросят. Мироныч в это время прятался в своём дровяном сарае, куда его загнал Дик. Дело в том, что Жорка придумал не просто так
Глава 45
Глава 45 Жорка пил дня три, а потом завязал. Во-первых, у него кончились деньги, во-вторых, он не хотел переходить на самогон Мироныча в обмен на натуральные продукты или, ещё хуже, в долг под будущую свинину. Семёныч, правда, намекал Жорке по пьяной лавочке, что можно
Глава 46
Глава 47
Глава 47 Май проскочил мухой. Суетясь как проклятый по хозяйству и в огороде, Сакуров и не заметил наступления лета со всеми вытекающими из этого похвального явления подробностями. Такими, как полная комплектация перелётного птичьего состава на исторической родине,
Глава 48
Глава 48 Летние дни, озабоченные деревенской действительностью в виде неистребимого сорняка, неунывающих вредителей и коварной погоды, полетели в прошлое с не меньшей скоростью, чем весенние. Трезвый Сакуров вертелся, как уж на сковородке, и только диву давался на своих
Глава 50
Глава 50 А мотаться в столицу становилось всё накладней и трудней. Во-первых, билеты дорожали, а контролёры свирепели. Во-вторых, стало сбоить расписание. И Сакуров, планируя попасть домой после поездки в столицу хотя бы на следующее утро, иногда бывал на месте только через
Глава 51
Глава 51 Сначала Сакуров сделал из добытого молока двадцать килограммов замечательного сулгуни. Пришлось, правда, повозиться с сычугом, но он справился. Потом Константин Матвеевич оттаранил сулгуни в Москву и нашёл забегаловку под управлением грузина, убежавшего в своё
Глава 52
- Для учеников 1-11 классов и дошкольников
- Бесплатные сертификаты учителям и участникам
1. ЛИЧНОСТЬ И.А. ИЛЬИНА. 4
2. ФИЛОСОФИЯ ПРАВА И.А. ИЛЬИНА. 8
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК . 23
28 марта 20193 г. исполнилось 136 лет со дня рождения замечательного русского религиозного философа Серебряного века, Ивана Александровича Ильина. Вся жизнь И.А. Ильина и его творчество посвящена служению России. Даже, несмотря на то, что в 1922 году он был выдворен из России за антибольшевистскую деятельность.
Тем не менее, находясь на чужбине, в своих трудах описывает Россию, ее судьбу, культуру и национальное возрождение.
И.А. Ильин считает, что катастрофа 1917 года есть не что иное, как наиболее яркое проявление кризиса культуры и мировой культуры в целом. Поэтому, судьба России, ее культуры - это часть мировой судьбы, мировой культуры.
И.А. Ильин оставил огромное научное наследие. На сегодняшний день во многих документах можно найти распространенные цитаты философа. Как человека, который боролся за православное течение в России, Ильина сейчас почитает РПЦ.
Цель исследования – изучить философию права И.А. Ильина.
1. Изучить личность И.А. Ильина;
2. Определить философию права И.А. Ильина.
Русский философ, писатель и публицист Иван Ильин более тридцати лет прожил за границей. Однако наряду с Николаем Бердяевым и Львом Шестовым он стал одним из знаковых русских философов первой половины XX века.
Иван Ильин родился 28 марта 1883 года в Москве. Его отец был дворянином, крестником императора Александра II , присяжным поверенный Московской судебной палаты, а дед служил инженером, строил Московский Кремль , где в дальнейшем проживал со своей семьей.
В университете блестящее образование продолжилось: учителями Ильина стали видный религиозный философ князь Евгений Трубецкой и выдающийся философ-правовед Павел Новгородцев.
Идейными центрами школы Новгородцева были Платон, Руссо, Кант и Гегель. Именно Гегель оказался для Ильина самым важным философом в жизни – ему он посвятил множество научных работ.
Однако сам нацистский строй был к Ильину куда менее благосклонным. Сразу после прихода к власти Гитлера в 1933 году у философа назрел конфликт с немецким министерством пропаганды. В результате Ильин был уволен из Берлинского университета. Затем последовал запрет на преподавательскую деятельность. После – арест на все его печатные труды и полный запрет публичных выступлений. Философ остался без средств к существованию.
В июле 1938 года Ильин был вынужден покинуть Германию и переехать в Швейцарию.
Философ с женой поселились в пригороде Цюриха Цолликоне. Новая жизнь проходила в ином для Ильина качестве. Он, оратор, лектор, публицист, организатор, идеолог – все чаще проводил время в затворничестве и – лишенный возможности публиковаться – начал писать в стол. В эти годы была создана наиболее обширная часть литературного и философского наследия Ильина.
Умер Иван Александрович 21 декабря 1954 г., похоронен в Цолликоне (Швейцария).
В октябре 2005 года прах Ильина и его супруги Натальи Вокач был перенесен на Донское кладбище в Москве. Рядом с философом похоронены писатель Иван Шмелев и белый военачальник Антон Деникин, общение с которыми было важной частью его заграничной жизни. А в 2006 году вернулся на родину и архив Ильина. Он был доставлен из США в Россию и передан в альма-матер философа – МГУ.
В 100 коробках архива – рукописи, фотографии, личная библиотека философа. Здесь содержатся и уникальные эпистолярные материалы: переписка Ильина с известным русским композитором Николаем Метнером, писателем Иваном Шмелевым и белым военачальником Петром Врангелем.
Оцифровка архива заняла более четырех лет. Сегодня уже изданы 27 томов собрания сочинений Ильина. Цитаты и тексты из них широко используются как задания для школьного Единого государственного издания, их можно встретить в речах первых лиц государства. 15 июня 2012 года в Екатеринбурге был открыт первый в России памятник Ивану Ильину.
Таким образом, на первом месте в жизненном пути И.А. Ильина было философское учение. Иван Ильин-философ, придерживающийся Белого движения и подвергающий критике русскую коммунистическую власть, имел на все свой взгляд, не считаясь с общим мнением. И когда мыслитель находился при смерти, он не отказался от своих идей. Вся его жизнь представляла из себя богатых сборник невероятных событий и фактов, которые описаны в его биографии.
Читайте также: