Фольклор и древнерусская литература сочинение
Обновлено: 03.07.2024
Человек и история в фольклоре, древнерусской литературе, литература восемнадцатого века.
С давних времён люди были связаны с устным народным творчеством, с фольклором. Матери пели своим детям песни на ночь, на свадьбы использовались тоже песни, но с другим характером. Я бы хотела проанализировать русские народные песни.
Несказанно прекрасен мир народной песни. В каждом доме пели песни на праздники, но также пели песни и на похороны. Песни делились на группы: 1) календарные песни использовались в определённое время года, по праздникам; 2) лирические песни были медленные, протяжные, песни – раздумья, песни сетования; 3) любовные песни пели влюблённые люди, это было их душевное состояние, их порыв эмоций; 4) семейные песни – эти песни пелись на семейные праздниках, мероприятиях; 5) шуточные песни обычно пели на весёлых и энергичных праздниках, так как жизнь народа была тесно связана с шуткой; 6) обрядовые песни, а также свадебные обрядовые песни, пели на свадьбах, они украшали свадьбу и делали её памятным событием в жизни человека; 7) причитания – плачи звучали на похоронах, а также при отъезде в дальнюю дорогу; 8) частушки – это весёлые, лирические попевни, они появились во второй половине четырнадцатого века; 9) исторические песни отражали исторические события, происходившие в то время, в этих песнях показывали и восхищались силой русских народных героев.
Мне кажется, что русские народные песни помогали в жизни людей, были их отдушиной. С песнями люди могли передавать своё настроение, свои чувства и эмоции, которые наполняли их сердца.
К фольклору относятся сказки, прибаутки, песни, частушки, анекдоты. Все это сложилось исторически и передается из поколения в поколение, с помощью фольклора передаются обычаи, порядки, правила поведения, все это передается от человека к человеку. Это главный накопитель, с помощью человека все это дошло до наших дней, в фольклоре не было конкретного автора, каждый услышав историю, что-то добавлял в нее или опускал какие-то факты и события. В фольклорных произведениях описываются праздники: масленица, проводы зимы, праздники осени, лета. В фольклоре герои имеют обобщенный характер, часто человека сравнивают с природой, или высмеивают его недостатки.
Писатели и поэты всех времен раскрывают нам образ человека, как отражения своей эпохи, как творца истории. Именно такие персонажи в центре литературных произведений, и именно они привлекают внимание читателей.
Уже в фольклоре, в народных сказках, песнях, былинах можно встретить портреты исторических личностей. Вполне реальные люди предстают перед нами в образе былинных героев, нередко наделенных сверхъестественными способностями, или описанных яркими красками, как сказочные персонажи. Это и известные былинные богатыри: Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алеша Попович, Святогор, Микула Селянинович, Марья Моревна, киевский князь Владимир Красно Солнышко.
Яркий пример поэтических сказаний о народных героях – исторические песни. В них, как в капле воды, отразилось представление простых человека о необычных людях – творцах истории. Тех, кто смог прославиться, завоевать уважение, остаться в памяти народной.
До настоящего времени дошли многие из таких песен, но наиболее известны посвященные Емельяну Пугачеву. В них этот лихой бунтарь предстает перед нами то обычным человеком, наделенным своими слабостями и недостатками, то настоящим былинным богатырем, не уступающим Илье Муромцу или Святогору. Вот как поется о Емельяне Пугачеве в одной из таких песен:
Менее известны когда-то бывшие популярными песни о Ермаке Тимофеевиче, Иване Грозном, Степане Разине. Все они – попытка осмыслить историю страны и роль человека в этой истории.
Традиция прославления человека – творца истории, защищающего свою Родину или отстаивающего нравственные принципы и веру, продолжается и в древнерусской литературе. Для нее характерен такой жанр, как Житии, в которых рассказывается о различных исторических личностях: Александре Невском, Петре и Февронье, Сергее Радонежском и других.
Вот такие слова есть в этом произведении о князе Игоре:
А образ Ярославны олицетворяет скорбь всех жен и матерей земли Русской, проводивших своих близких на войну с врагами. И не менее важен образ самого автора произведения, который до настоящего времени остается неизвестным. Автор искренне любит Русь и страдает от того, что своими распрями князья открыли дорогу на русскую землю полчищам поганых ворогов.
На протяжении многих столетий русские писатели и поэты обращались к истории, чтобы на ее примере показать величие человека, который не только часть истории, но и ее творец.
ГОСТ
Модель типизации – это способ переработки жизненного материала в художественно-эстетический.
Образ человека в литературе: исторические модели персонажа
По мнению А. Н. Андреева, разные эпохи по-разному понимали соотношение действительности и искусства, придерживались разных принципов эстетического моделирования личности.
Исторические формы персонажеобразования традиционно имеют следующую классификацию:
В классицизме был разработан морально-социальный тип.
Морально-социальный тип – это такая конструкция персонажа, когда его личность сводится к какому-то одному морально-социальному качеству (например, тщеславие Мещанина Мольера – его социальное свойство, а гипертрофированная скупость Гарпагона является его моральным качеством).
Готовые работы на аналогичную тему
При морально-социальной типизации доминирующим является одно из обозначенных начал – моральное или социальное.
Человек и история в фольклоре
В центре мира стоит человек с его состояниями, чувствами, словами, мыслями, поступками, эмоциями. В мифологическом сознании человек является центром мироздания. Древние в нем видели антропоморфное воплощение Вселенной.
Основным видом русского фольклора является русская народная песня. Песня, тесно связанная с жизнью, бытом, передаваемая устно от одного поколения другому, шлифуется в процессе исполнения.
Жизнь человека связана с трудом, и эта тема отразилась в народном творчестве. В фольклорных произведениях отражались трудолюбие, упорство, силу человека.
В лирических песнях, отличающихся разнообразием и богатством музыкального языка, раскрывается душевное состояние человека, его настроение, переживания, чувства.
В русских народных сказках всегда побеждает добро. Положительным героем здесь может быть и царевич, и простой крестьянин.
Одним из самых распространенных положительных героев является богатырь. Его отличают такие качества, как мужество, стойкость, добродушие и физическая сила. Илья Муромец не только объединяет в себе эти положительные качестваа, но и является народным защитником. А в образе Алеши Поповича отражается вся многогранность и широта души русского человека.
Одним из самых популярных сказочных персонажей является Иван-царевич. Он олицетворяет собой благородство, доброту, смекалку.
Еще один из распространенных сказочных героев – Иванушка-дурачок, причем дурак здесь – это не характеристика умственных способностей персонажа, а его происхождение: в старину дураком называли младшего сына в семье.
Человек и история в древнерусской литературе
В житиях авторы прославляют подвижничество, святость жизни русских святых, подвиг служения отечеству. В образах святых соединяется пример самоотверженности, страстного служения идее, выражаются идеалы духовной красоты человека.
Образ человека в литературе 17-18 века
Русские писатели на протяжении столетий обращались к истории, чтобы показать на ее примере величие человека, являющегося не только частью истории, но и ее творцом.
Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что на протяжении веков в русском творчестве, в том числе и литературе, главенствующим образом являлся человек, его мысли и чувства, действия и намерения. Человек являлся центральной фигурой, хоть и воспринимался, возможно, по-разному. Начиная еще с древних времен, с былин и песен и заканчивая комедиями и одами, мы можем проследить определенную центральную фигуру, предмет описания – человека. Таким образом, точно можно сказать, каким бы ни был человек, великим или простым – его действия всегда найдут отклик в литературе, а позже и в сердцах многих людей.
Читайте также: