Женщина в исламе история и современность реферат

Обновлено: 07.07.2024

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

ЖЕНЩИНА В МУСУЛЬМАНСТВЕ

Автор: преподаватель истории Зотова Ж.В.

Я затрону ла одну из тем, которой не всегда придают значение в современном мире – женщина в мусульманстве. Для многих мусульманская женщина остается загадкой, скрытой под чадрой и хиджабом. Из-за отсутствия информации и литературы о жизни мусульманской женщины нам известно очень мало. Однако, взаимопроникновение культур, общие угрозы безопасности делают весьма актуальной эту тему. Цель моей работы – рассмотреть роль и положение женщины в мусульманстве. Свою работу я построила по следующему плану. Сначала мной были рассмотрены религиозные основы правового положения и статуса мусульманской женщины, затем – традиции и нормы обычного права.

В достоверном хадисе (изречении) говорится о том, что истинный рай находится под ногами матерей, то есть н а женщин возложена великая миссия – быть праведной женой и матерью, сохранять спокойствие, умиротворенность и религиозность домашнего очага, а также воспитанность и богобоязненность подрастающего поколения.

Мусульманские пословицы красноречиво свидетельствуют о том же:

Получается, что в светской жизни Аллах возлагает на женщину следующие задачи:

Конечно, жизнь женщины в Исламе не ограничивается домом и домашними делами. Мусульманская женщина с согласия мужа или родственника, который несет перед Всевышним ответственность за сохранность ее морали и чести, может заниматься бизнесом, принимать участие в политической жизни общества или работать на благо мусульманской уммы .

Итак, я пришла к выводу,что учения ислама охраняю т и почитают женщину . Ислам заинтересован в том, чтобы женщина развивала свою личность, поскольку это даёт ей возможность лучше воспитать детей и участвовать тем самым в формировании сильного, здорового поколения, которое стремится к развитию своего общества, к его прогрессу и процветанию. Т яжёлое положение женщины в некоторых исламских обществах является результатом распространенного в них невежества, а не результатом исламских учений.

Андреева И. С. Семья: Книга для чтения - М. : Политиздат, 1991

Астапов, С. Н. История религии: учебное пособие. - М. : Дашков и К, 2009.

Целью моего исследования является изучение и определение роли женщины в исламе.
Поставленная цель раскрывается через следующие задачи:
определить идеал женщины в исламе;
изучить ее права;
сделать выводы по исследованию.

Содержание

Вложенные файлы: 1 файл

добаев.docx

Роль женщины в исламе

2.1. Идеал женщины в исламе. ………………………………………. . 5

2.2. Права женщины в исламе……………………. …………………………. .9

“И лица, и волосы ваши красивы,

Вы как кипарисы стройны, горделивы

И все же никак не могу я понять.

Зачем в цветнике у творца возросли вы?

На розах блистание росы новогодней прекрасно,

Любимая - лучшее творенье господне – прекрасна”

Омар Хайям (пер.Н.Гнедича)

Ислам как религия оформился в VII в н.э. С момента образования этой религии в ней определилась особая роль женщины, ее канонический идеал. Он формировался под влиянием "ниспосланного Аллахом" пророку Мухаммеду Корана, который при жизни Мухаммеда существовал лишь в устной форме и был записан при третьем халифе Османе (644-656 гг.). Огромную роль для формирования идеала женщины сыграли также сунна, образцы действия и поступков Пророка, различные хадисы и предания о жизни и деятельности жен Пророка. Сводом религиозных и правовых правил поведения является также шариат. Кроме того, большую роль играли обычное право народов, различные наставления и назидания, рекомендации и притчи известных политических и религиозных деятелей, примеры письменного и устного фольклора. Наиболее известными из таких притчей и назиданий были "Кодекс приличий" ("Адаб-уль-Салихан", сост. Мухаммед Садык Каштари), "Кабус-наме" (сост. эмиром Унсралмаали Кай Кавусом в XI в.), "Сиасет-наме" (сост. везиром Низам-аль- Мульком в XI в.), эпические сказания "Шах-наме" и сказки "Тысяча и одна ночь".

Для своей работы я выбрала тему “Роль женщины в исламе”. Она меня заинтересовала с точки зрения студента-регионоведа, т.к. Южный Федеральный округ и Северный Кавказ - регион многонациональный, и ислам - одна из наиболее широко представленных религий в данном регионе.

В своей работе я использовала несколько источников: “Ислам и политика” (взаимодействие ислама и политики в странах Ближнего и Среднего Востока, на Кавказе и в Центральной Азии), М. Институт востоковедения РАН, “Крафт+”, 2001 г. Редактор Г.В. Миронова, из которого я узнала о кораническом идеале женщины в исламе; Р. Максуд “Ислам”, пер. с англ. В. Новикова – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001 г., которая дала мне представление о правах женщины в исламе.

Целью моего исследования является изучение и определение роли женщины в исламе.

Поставленная цель раскрывается через следующие задачи:

определить идеал женщины в исламе;
изучить ее права;
сделать выводы по исследованию.

Объектом исследования выступает религия ислам. Предмет исследования – роль женщины в исламе.

Фактически во всех исследованиях об исламе и положении женщины в нем говорится об ее приниженности и неравноправии. Даже высказываются сомнения: обладает ли она душой. Коран обращается к людям: “Бойтесь Вашего Господа, который сотворил вас из одной души, и сотворил из нее пару ей, а от них распространил много мужчин и женщин”. 1 Так же Коран сообщает, что “Аллах создал для вас из вас самих жен, чтобы вы жили с ними, устроил между вами любовь и милость”. 2

Женщина является хранительницей домашнего очага, передает религиозные и национальные традиции. С рождения девочки на это обращается большое внимание в ее воспитании. В мусульманском мире ее нужно было воспитать в соответствии с предписаниями Корана. “Мужья стоят над женами за то, что Аллах дает одним преимущества перед другими и за то, что они расходуют из своего имущества”. 3 Поэтому девочка должна с самого раннего возраста понимать, что будущему супругу будет принадлежать главенствующее положение. Когда девушка будет выходить замуж, к ней и к ее семье будут предъявляться определенные требования. “Коран предписывает вступать в брак с “воспитанными под охраной дочерями верующих и с воспитанными под строгой охраной дочерями тех, которыми прежде вас было дано писание”. “Адаб-уль-Салихан” рекомендует желающему жениться стараться выбрать нравственную, честную женщину –“невеста должна быть девица. Следует выбрать такую жену, которая превосходила бы мужа четырьмя качествами, а четырьмя качествами уступала бы ему: возраст невесты, ее рост, богатство и происхождение должны быть ниже, чем те же качества у жениха, а красота, характер, приличия и нежность должны быть выше, чем те же качества у жениха”.” 4

С древних времен в различных обществах бездетность означала величайшее несчастье не только для семьи, но для общества в целом. Поэтому отношение к женщине определялось ее способностью к деторождению. Существовало поверье, что если кто умрет, не оставив потомства, тот в наказание будет носиться как тень, не находя успокоения. Ислам предписывает также в связи с этим следующее: “Ваши жены нива для вас, ходите на вашу ниву, когда пожелаете. ”. 5

“Ислам, как и многие другие, более древние идеологии, допускает многоженство: царь Соломон (X в.) имел по преданию от трехсот до тысячи жен родом из разных стран, многие из жен были взяты по политическим мотивам. В Коране говорится: “. женитесь на тех, что приятны вам, женщинах - и двух, и трех, и четырех. А если боитесь, что не будете справедливы, то на одной или на тех, которыми овладели ваши десницы. ” У самого Мухаммеда, как считается, в разное время было 14 жен, в год его смерти - 9 жен.” 6 Муж, согласно шариату, должен предоставить каждой из жен отдельное жилище, содержать своих жен в достатке, хорошо обращаться с ними и соблюдать очередность посещения дома каждой из жен. Жена же должна исполнять свой долг. Никто из посторонних, а тем более мужчин не должны были заходить на половину жилища, где жили женщины.

Согласно Корану и другим наставлениям, жене рекомендуется соблюдать определенные правила:

не выходить из дома, не испросив на то разрешения мужа, а также не впускать кого-либо к себе в дом;
выполнять без всякого принуждения все обязанности хозяйки дома;
свое настроение согласовывать с настроением мужа: когда он весел, и она должна сохранять веселое расположение духа, когда он печален, жена должна своим настроением выражать участие к заботам и огорчению мужа;
довольствоваться теми средствами и удобствами жизни, которые доставляет ей муж;
в случае смерти мужа носить по умершему траур и, если она желает встретиться с умершим супругом в загробной жизни то не должна вторично выходить замуж и остаться вдовой до конца жизни.

Женщина вне дома не должна появляться с открытым лицом. Об обязательности для мусульманки ношения ритуального покрывала - хиджаб, чадра, парда, паранджа, чачван, хауля и др. - в Коране говорится: “О Пророк, скажи твоим женам, дочерям, и женщинам верующих, пусть они сближают на себе покрывала. Это лучше, чем их узнают и не испытывают оскорбления”. 7

Согласно Корану, вступление в брак является священной обязанностью мусульманина. Мухаммед считает необходимым “сочетаться браком и плодиться”, ибо “худшие из мертвых суть те, которые умерли холостыми”. Женщина должна сохранять супружескую верность: “прелюбодея и прелюбодейку побивайте каждого из них сотней ударов”, но в том случае, если обвинение было напрасным, наказанию подвергается оговоривший: “а те, которые бросают обвинение в целомудренных. побейте их восьмьюдесятью ударами и не принимайте от них свидетельства никогда”. 8

Средневековая арабская и персидская поэзия, особенно суфийская, сформировала стереотип мусульманской женщины -красавицы, умной, находчивой, веселой, преданной, храброй и т. д. В поэзии женщина обычно предстает луноликой, стрелобровой, с ланитами, подобными розе, с локонами волос, как у пери, с губами, как рубин и т. д. В мусульманском мире встречались женщины -правительницы . “Однако, как говорил Низам-аль-Мульк (XI в.), женщины являются “людьми покрывала”, у них совершенно нет разума и цель их - сохранение рода. Чем они родовитее, тем достойнее, чем скромнее, тем более заслуживают похвалы. Основываясь на хадисах, Низам-аль-Мульк советует совершать поступки вопреки предложениям женщин и помнить, что слова женщины, как и они сами, запретны для показа: “как не следует их самих показывать открыто, так не следует о них говорить”.” 9

Женщины, как и все в исламе, должны совершенствоваться и приблизиться по своему мировосприятию и характеру к Мухаммеду. Поэтому им необходимо избавляться от таких дурных качеств как злопамятство, зависть, гордость, гнев, похоть, алчность, пустые надежды, упрямство, лживость, скупость, злобность, несправедливость, себялюбие, торопливость, неблагодарность, легкомыслие. Обязанностью является воспитать в себе стыдливость, добронравие, кротость, прощение, смирение, щедрость, терпение, благодарность, милосердие, знание, разумность, справедливость.

Мусульманская доктрина не считает женщин существами низшего сорта и справедливо напоминает о том, что они изначально были сотворены из той же самой единой души, что и мужчины. Мусульманским женщинам не только гарантированы исламом равные права с мужчинами, но на них возложены еще равные с мужчинами обязанности.

Пурда (затворничество женщин) в наши дни сохранилась в основном именно в мусульманских обществах. Пурда – это совершенное отделение мужчин от женщин. Во многих мусульманских обществах женщинам предоставляется определенная часть дома (или даже палатки) и они могут пользоваться также отдельным входом. Большинство мечетей имеют отдельные входы для мужчин и женщин, и хотя женщины молятся отдельно от мужчин, после совершения молитвы они обычно присоединяются к своим родственникам-мужчинам.

Мусульманок не принуждают скрываться все время от посторонних взглядов, хотя во многих странах исламские женщины чуждаются незнакомых людей. “Во времена Пророка женщины регулярно посещали мечети и молились вместе с мужчинами, несмотря на многочисленные попытки мужчин воспрепятствовать этому”. 11

В современном мире мусульманских женщин можно увидеть повсюду, в любой стране, с любой культурой, но одеты они всегда будут весьма и весьма скромно. Ношение в обществе покрывала, полностью скрывающего всю фигуру, является в некотором смысле полузатворничеством. “Когда мусульманка не желает общаться с посторонними, она облачается в чадру. Люди не должны беспокоить женщин в состоянии пурда, пытаясь заговорить или пофлиртовать. Как только женщины чувствуют себя в безопасности, оказавшись дома, черные покрывала снимаются. Легкое мусульманское покрывало, называемое хиджаб, ни в чем не стесняет женщину и в то же время предохраняет нарочитой своей скромностью от мирского искуса и соблазнов.” 12

Любая женщина, работающая ради увеличения семейного дохода, должна обладать теми же правами, что и мужчина, и должна быть полностью избавлена от разного рода унижений и домогательств (особенно сексуальных). Женщина также обладает правом на достойную оплату и условия труда. Если так называемый работодатель-мусульманин использует женщин в качестве рабской силы, это наглое нарушение всех исламских принципов, и такой человек рано или поздно будет призван к ответу за свои неправедные действия.

Женщина в исламе обладает правом на заботу и опеку во время физических недомогание и слабостей. “Мужья стоят выше жен, потому что Бог дал первым преимущество над вторыми… Добрые из них [жен] — покорны, во время их [мужей] отсутствия бережливы на то, что бережет Бог”. 14

По шариату, роли мужчины и женщины в исламском обществе значительно различаются в вопросах их прав, свобод и обязанностей касательно брака и развода, их юридического статуса, а также образования и даже одежды.

Исторический фон

Формирование статуса женщин в исламе берет свое начало в тех особенностях женского положения, которые существовали еще в доисламские времена в Аравии, а ситуация тогда была не самой положительной в вопросах отношения к женщине, и даже существуют исторические факты, указывающие на то, что некоторые родители умерщвляли собственных дочерей из-за того, что не могли их прокормить в силу своей бедности.

С приходом ислама структура арабского общества начала меняться, и гендерные роли также претерпели определенные изменения. Исследования ученых описывают улучшение положения женщин с приходом Пророка Мухаммеда ﷺ, поскольку благодаря исламу у женщин появились права, и, по мнению ряда исследователей, эти права были порой даже обширнее, чем права европейских женщин в некоторых государствах в двадцатом веке. Также после становления ислама, по сведениям Оксфордского словаря, была признана полноценность личности женщины.

Пророк Мухаммад ﷺ, по мнению исследователя Уильяма Монтгомери, значительно улучшил привилегии и права мусульманок не только в вопросах брака и семейной жизни, но и в вопросах экономических и образования, действуя в интересах их прав. Это мнение поддерживает и исследователь Джон Эспозито, отмечая, что Пророком Мухаммадом ﷺ были предоставлены женщине такие права, которые способствовали повышению ее статуса в обществе.

Положение женщины по Корану

Мусульманская традиция предполагает полное подчинение жены своему мужу, и ее основной ролью является воспроизводство потомства, уход за детьми. Мужчина же в мусульманской традиции обязан финансово обеспечивать свою семью. Но если у женщины появляется желание получить образование и работать, то она может это сделать, если ее опекун даст на это согласие.

Хиджаб

Возможно вам будет интересно узнать о том какую исламскую одежду носят женщины-мусульманки.

Образование женщины в исламе

Многие мусульманские учебные заведения обязаны своим основанием знаменитым мусульманским женщинам, сыгравшим в их истории важную роль. Одна из таких женщин - Фатима аль-Фихри, в 859 году сыгравшая ключевую роль в становлении университета Аль-Карауин.

Ибн Асакир свидетельствовал, что уже в двенадцатом веке для образования женщин существовали широкие возможности: они имели право получать образование и даже достигать академической степени, становиться учеными и преподавателями. По примеру жен Посланника Аллаха ﷺ, из которых Хадиджа управляла собственным делом, а Айша была известным ученым-хадисоведом, женщины стремились к получению образования и самостоятельности в экономической деятельности.

Мусульманские женщины и финансы

По исламу женщина имеет право обладать личным имуществом, но прав относительно финансов у мужчины больше, поскольку женщина не имеет финансовых обязательств по содержанию семьи. Но мусульманки на протяжении истории имели такие права собственности, аналогичные которым западные женщины получили только недавно.

Женщина в исламе имеет право работать, если соблюдает определенные условия: ей не следует оставаться с мужчиной наедине, а также ее профессиональная деятельность не должна создавать помех выполнению своих обязанностей в семье: воспитанию детей, заботе о муже. По исламу в женских учебных заведениях и спортивных учреждениях желательно, чтобы работали только женщины.

В ряде исламских правовых школ существуют ограничения на то, чтобы женщины могли занимать должность судьи, а в ханафитском мазхабе им не разрешается вести уголовные судебные дела, чтобы не сталкиваться с необходимостью заниматься рассмотрением криминальных дел, связанных с жестокими кровавыми преступлениями, но разрешается вести гражданские.

Средства, которые зарабатывает мусульманская женщина в ходе своей профессиональной деятельности, является ее личной собственностью, и она имеет право распорядиться этой собственностью по своему усмотрению – у нее нет обязанности тратить на семью заработанные средства.

Занятость женщины в исламе

Мусульманки во времена исламского халифата принимали активное участие в экономической деятельности, работая в различных профессиях практически во всех экономических секторах. В больницах основными сотрудниками были женщины.

По свидетельству Ибн Рушда, в двенадцатом веке мусульманки были равны с мужчинами во всех отношениях.

Женщина в исламе: правовые вопросы

Насилие в семье

Отношение к женщине в исламском мире проявляется в уважении и заботе к ней, как жене и матери. Во большинстве исламских стран мужчины мусульмане относятся толерантно, с любовью и почтением к своим женам и матерям. В традициях многих мусульманских народов уделяется особое внимание девочкам, как хранительницам домашнего очага. Мать является первым учителем своих детей, недаром у азиатских народов есть поговорка: "Кто воспитает сына, то воспитает аул, а кто воспитает дочь, тот воспитает народ". Пророк Мухаммед ﷺ относился очень мягко и добро к своим женам и дочерям, никогда не проявляя агрессию, несправедливость или физическое насилие в отношении своих жен и дочерей. Поэтому насилие в отношении женщины является неприемлемым по исламу и категорически порицается.

Брак и семья

По исламу, мужчина может иметь максимально четыре жены. Некоторые исламские богословы считают, что в брачном контракте может находиться условие, по которому мужчина не сможет взять еще жену или жен, если на то нет согласия его жены.

Брачный контракт

Брачный контракт у мусульман является договором, который предусматривает возложение на каждую из сторон определенных обязательств после свадьбы, и за выполнение этих обязательств каждая сторона несет ответственность.

Особенно важные моменты, которые предусматривает брачный контракт, - это устойчивость супружества, а также то, чтобы условия контракта выполнял каждый из супругов. Также оговариваются условия наследования между супругами. Фиксируется разрешение супругам интимной близости.

Независимо от контракта в обязанности мужчины входит выплата свадебного подарка или махра, возложение на себя содержания своей супруги во всех вопросах, включая одежду, жилье и пищу, лечение и другие жизненно необходимые расходы. На жену возлагаются обязанности признать право мужа как главы семьи на воспитание жены. Также жена обязана во всем подчиняться мужу, быть привязанной к дому и не выходить из дома без острой необходимости, если муж не позволяет ей этого. Также жена обязана всегда быть доступной для мужа в интимном плане, если для ее отказа от близости нет веских оснований: менструации, послеродовых очищений, болезни.

Ислам – на стороне гармоничных отношений между женой и мужем, в которых обе стороны стремятся удовлетворять все потребности друг друга, в том числе и сексуальные. Муж должен быть добр к своей жене, а жена должна быть послушной мужу, а в семейных спорах обе стороны должны стремиться к взаимному соглашению.

Религиозная жизнь женщины

В отношении ко Всевышнему Аллаху ислам не делает разницы между мужчиной и женщиной, и за свои поступки и награды, и наказания они получают одинаковые.

Есть мусульманские страны, в которых для женщин доступ в мечеть свободен, но есть и такие, где женщинам запрещено ходить в мечеть. Имамом в мечети может стать лишь мужчина, но женщина может быть имамом среди женщин. В ряде мусульманских государств мусульманкам дозволено реализовать себя в сфере религиозной и другими способами: они могут стать учителями-наставниками и обучат на дому детей или женщин, могут преподавать в мусульманских религиозных школах, обучать чтению текстов Корана, а также простым молитвам, которые следует применять в бытовой жизни.

Мусульманкам для участия в хадже мусульманские ученые дозволяют совершать хадж коллективно в составе женской группы.

Известные женщины в исламе

Ответим на Ваш вопрос по Исламу (бесплатно)

А если жених и невеста, взрослые уже люди, живут в разных странах, и невеста просит жениха в общении на религиозные темы - есть далили на это? Никах из-за карантина переносится. Джазакуму лаху хайран

АссаламУалейкум. У меня такой вопрос. Но перед этим. Я понимаю, что совершал неправильное, я встречался с девушкой как в обычных, современных отношениях, но зина мы не совершали. А теперь к делу, девушка которую я люблю приняла Ислам, какие между нами могут быть отношения теперь?(не смотря на это, я сам являюсь мусульманеном)

Ассаляму алейкум! У меня такой вопрос к вам мы живем с мамой мужа и с братом мужа .Брат мужа наркоман и он сидел в тюрьме не раз он постоянно при разговоре материться очень плохими словами у меня дети они только учатся разговаривать я очень переживаю что они тоже научаться этим плохим словом меня это очень сильно беспокоит могу ли я сказать мужу чтобы он отделился от них ?

Понятие "женщина в исламе" посвящено различным социальным и религиозным вопросам: положению женщины в историческом и современном исламском обществе, правилам и нормам, регулирующим действия мусульманки, ее правам и социальным обязанностям.

Западный мир критикует сложившуюся систему ценностей и норм ислама, в том числе социальную позицию женщин в современном социуме.

Чтобы прояснить основные аспекты этого вопроса, мы рассмотрим, какие различия в правах, свободах и семейных обязанностях есть у мусульман и мусульманок, а также обратим внимание на иные стороны их жизни в XXI веке.

Исторический фон

Современные нормы женского поведения в исламской среде начали формироваться еще в древние века. Все началось в доисламской Аравии, в раннем Средневековье. В те времена положение женщины в обществе было незавидным: девочки были нежеланными детьми, поэтому во многих бедных семьях их умерщвляли сразу после рождения. Это давало шанс вырастить и прокормить мальчиков.

После того как государства Аравийского полуострова приняли ислам, социальные устои начали изменяться.

Как следует из научных трудов исследователей, с приходом ислама жизнь женщин значительно улучшилась:

ислам признавал полноценность женщины как человека, что отсутствовало в средневековой Европе;
появилось новое требование - согласие мусульманки на заключение союза;
женщинам исламского вероисповедания были обеспечены права наследования, которые до этого принадлежали исключительно мужчинам;
ислам позволил женщине принимать участие в экономической жизни;
у мусульманок появилось право самостоятельно распоряжаться своим имуществом.

В Средние Века у мусульманок появились права, по ряду параметров превосходившие права женщин Европы периода Нового времени.

Положение женщины по Корану

В соответствии с Кораном, мужчина выступает защитником и попечителем женщины. Именно с этим ислам связывает преимущество мужского пола над женским. Священная Книга дает мужчине больше прав на наследство, чем женщине, однако мусульманка может использовать свое имущество исключительно ради себя, не участвуя в содержании семьи.

Священная книга не запрещает представительницам женского пола обучаться и ходить на работу. Для этого достаточно лишь получить согласие опекуна.

Еще одна традиция, которая исходит из Корана - послушание супруги своему благоверному, полное подчинение во всех вопросах. С позиции Корана главной функцией жены в браке является рождение и воспитание детей, тогда как на супруге лежит задача по их обеспечению едой и всем необходимым.

Хиджаб

Коран провозглашает, что любая правоверная обязана сохранять скромность, прятать свой взор и скрывать половые органы от посторонних глаз. Видеть мусульманку без покрывал, скрывающих тело, могут:

прямые родственники мужского пола - отец, братья, племянники, сыновья;

близкие члены семьи мужа (его отец, свекор и т.д.);

рабы и лишенные половых признаков слуги;

Когда мусульманка двигается, посторонним не должны быть слышны звуки ее украшений.

Чтобы соблюдать все требования Священной Книги, представительницы женского пола в исламском мире носят хиджаб.

Образование женщины в исламе

В мусульманском обществе женский пол имеет право на обучение еще с XII века: девочки могли не только изучать науки, но и получать академическую степень, быть учеными и преподавателями.

Коран одобряет научную деятельность для обоих полов: согласно Священной книге, одна из жен Аллаха, Айша, являлась ученым-хадисоведом. Пророк также одобрял стремление мединских учениц к получению образования и тяге к знаниям. По его мнению, это характеризовало их желание лучше познать свою веру. Тем не менее далеко не все мусульмане-мужчины придерживались его взглядов.

Мусульманские женщины и финансы

По нормам Корана мусульманка обладает правами на личное имущество. Тем не менее она имеет меньше возможностей на управление и распоряжение семейными финансами: именно супруг несет обязанность по содержанию своих домочадцев.

На протяжении многих веков женщины в исламе имели равные с мужчинами права собственности, которые появились у представительниц прекрасного пола на Западе лишь в XX веке.

Поскольку религия разрешает женщине работать, следует обратить внимание на ее права относительно полученных от трудовой деятельности средств. Согласно нормам исламского мира, этот заработок приравнивается к личной собственности, которую правоверная может использовать по собственному усмотрению.

Занятость женщины в исламе

Начиная с XII века, правоверные женского пола могут работать, как и мужчины. Чаще всего они занимались экономической деятельностью, а также медициной: большинство средневековых врачей и медсестер было женского пола.

Существовали и гендерные ограничения в сфере занятости: например, женщины не могли быть судьями, ведущими уголовные дела (только гражданское судопроизводство).

Основной причиной профессиональной сегрегации по половому признаку в большинстве исламских стран являются не запреты Корана, а принятая в этих обществах социальная модель. Эталоном мусульманского общества является многодетная семья, при этом прерывание беременности недопустимо. В связи с этим женщина должна отдавать приоритет семейной жизни, а не карьерному росту.

Чтобы сохранять свое право на работу, женщине необходимо:

избегать уединения на работе с посторонним мужчиной;
иметь возможность выполнять свои семейные обязанности;
заботиться в нужной степени о супруге и детях.

Женщина в исламе: правовые вопросы

С правовой точки зрения Коран предоставляет женщинам большинство возможностей, доступных мужчинам. Ограничения связаны со взглядами мусульман на семейную жизнь и обязанность жены заниматься в первую очередь своими домочадцам.

Ограничения в ряде вопросом компенсируются свободой в распоряжении собственным имуществом и правом самостоятельно решать свои экономические вопросы.

Насилие в семье

Согласно Корану, любая жена обязана хранить верность своему супругу и во всем подчиняться ему. В тех случаях, когда она проявляет непокорность своему опекуну и покровителю, он имеет право избегать ее как партнера и даже "побивать".

Несмотря на первоначальное одобрение насилия, религия относится к нему предосудительно. Муж не должен бить супругу сильно, при этом после побоев недопустимо иметь с ней половые связи.

Мусульмане относятся к женскому полу с уважением и почитанием. Жены и матери получают от своих детей и супругов помощь, поддержку, любовь и заботу.

Девочки в исламском мире рассматриваются как будущие хранительницы домашнего уюта и очага, поэтому их оберегают и внимательно воспитывают.

Согласно Корану, Пророк всегда был добр и заботлив по отношению к своим женам и супругам. Он ни разу не проявил агрессии или насилия. В связи с этим неоправданное и жестокое насилие против любых представительниц прекрасного пола осуждается в исламском мире и является недопустимым для правоверного мусульманина.

Брак и семья

Одним из базовых прав любой правоверной является свобода вступления в брак: мусульманин не может взять девушку в жены против ее согласия.

Позиция Корана по поводу брака с представителями иных религий однозначна: истинной мусульманке нельзя заключать семейные узы с иноверцами, тогда как мужчинам допускается брать в супруги "людей Писания" ( христианки и иудейки).

Такие требования исламского мира связаны с будущими детьми семейной пары: муж другой религии станет образцом для своих дочерей и сыновей, поэтому они могут также принять чужую веру. Роль матери в выборе религии менее значима, тем не менее, вступление в брак с женщиной-иноверкой Священная Книга не одобряет.

У одного мужчины может быть не более 4 жен. В ряде исламских стран для брака с новой супругой необходимо получить согласие от уже имеющихся жен.

Брачный контракт

Одним из обязательных этапов оформления брака в мусульманском обществе является составление брачного контракта. Он представляет соглашение, накладывающее обязательства на исполнение супружеского долга на каждого из супругов. Муж и жена несут ответственность за выполнение своих обязанностей.

Главные требования, которые рассматриваются в брачном контракте применительно к обоим супругам:

устойчивость брака;
выполнение своих обязанностей как женой, так и мужем;
правила наследования имущества;
права и обязанности в интимной жизни.

Обязанностями мужчины, согласно брачному контракту, являются:

выплата семье невесты особо свадебногоподарка (махра);
обеспечение супруги на протяжении брака необходимым: едой, одеждой и обувью, жилищем, лекарствами, иными жизненно важными средствами.

В сферу обязанностей жены входят:

послушание мужу;
признание права супруга на воспитание;
забота о домашнем очаге (супруга не должна выходить из дома без наличия на то острой необходимости или разрешения мужа);
доступность для партнера в интимном плане (при условии отсутствия уважительных причин: менструация, беременность, очищение после родов, болезнь).

При возникновении споров партнеры обязаны стремиться к достижению взаимного соглашения и компромисса.

Исламская религия придерживается взгляда на брак как гармоничный союз между партнерами, в котором оба супруга взаимно заботятся и удовлетворяют потребности друг друга: материальные, духовные, сексуальные.

Муж обязан быть добрым и заботливым по отношению к жене, а она - хранить супругу верность и слушаться его во всем.

Религиозная жизнь женщины

Религия не делает различий перед Аллахом между мужчинами и женщинами: согласно Корану, каждый из них несет равную ответственность за свои проступки и добрые дела.

Награда и наказание не имеют гендерной разницы, поэтому каждый правоверный обязан чтить и соблюдать все правила и требования Священной Книги.

В качестве основных недостатков женского пола Коран выделяет недостаток ума и религии. Первое связано с частыми проклятиями со стороны женщин, а также их неблагодарностью в отношении супругов. Причинами недостатка религии является то, что мусульманки не посвящают всю ночь молитве и не соблюдают пост на протяжении всего Рамадана по физиологическим причинам.

Доступ для женского пола в мечеть различается в зависимости от страны: в ряде государств мусульманки могут беспрепятственно зайти в религиозное заведение, тогда как в других местах доступ женщины в мечеть категорически запрещен.

В исламских странах представительницы женской части общества могут профессионально реализовать себя в религиозной среде:

стать имамом среди других мусульманок;
обучиться на учителя-наставника для домашнего обучения детей или иных женщин;
быть педагогами в исламских религиозных образовательных учреждениях;
учить домочадцев или посторонних женщин и детей чтению Корана и бытовым молитвам.

Мусульманки имеют право принимать участие в хадже. Для этого им необходимо объединиться в соответствующую женскую группу.

Известные женщины в исламе

Наиболее известными мусульманками, оказавшими влияние на развитие ислама и формирование образа мусульманского общества в мире, стали:

Читайте также: