Здания и сады китая как воплощение гармонии неба и земли запретный город храм неба реферат
Обновлено: 17.06.2024
Гипермаркет знаний>>Искусство>>Искусство 10 класс>> Взаимодействие инь и ян — основа китайской культуры. Архитектура как воплощение мифологических и религиозно-нравственных представлений Древнего Китая. Храм Неба в Пекине
ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ИНЬ И ЯН - ОСНОВА КИТАЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ. АРХИТЕКТУРА КАК ВОПЛОЩЕНИЕ МИФОЛОГИЧЕСКИХ И РЕЛИГИОЗНО-НРАВСТВЕННЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ ДРЕВНЕГО КИТАЯ
Храм Неба в Пекине
Китайская культура сформировалась в бассейне реки Xyaн-хэ на территории Северо-Китайской равнины. Ее основу coставляет идея гармонии двух полярных начал – мужского небесного ян и женского земного инь.
Взаимодействие ян и инь включает более широкий спектр полярных значений: сухой – мокрый, активный – пассивный, нечетный – четный и т. д. Идея гармонии прослеживается в космогоническом мифе о создании упорядоченного мира.
Грандиозным воплощением идеи гармонии между Небом и Землей в архитектуре является храм Неба в Пекине (XV–XVI вв.).
По китайской традиции, дворец и храм не здание, а целый комплекс павильонов, алтарей, садов, расположенных по оси юг – север и обнесенных стеной. Храм Неба тоже ориентирован фасадами построек на юг и включает кpyг- лые Алтарь Неба, Зал Небесного Свода, Зал Молений об Урожае, множество прямоугольных павильонов. Eгo грандиозная территория, утопающая в зелени гинго, кипарисов и магнолий, oгoрожена стеной. Поскольку в китайской космологии юг accoциируется с небом, солнцем, летом, eгo местонахождение предполагается наверху, и ограда в южной части храма имеет форму полукруга. Север, связанный с землей, водой, зимой, находится внизу, ему соответствует ограда прямоугольной формы.
Сооружения храма огорожены стенами, прямоугольными или круглыми, и либо подняты на высокие беломраморные платформы, как Зал Молений об Урожае и Зал Небесного Cворда, либо сами являются платформой, как Алтарь Неба.
* Мандат (лат. mandaтum – поручение) – документ, удостоверяющий те или иные полномочия предъявителя.
Издали платформы с невысокими балюстрадами, украшенными по окружности мраморными столбиками с рельефами дpaкoна – владыки небесных вод и феникса – стихии огня, кaжутся воздушными белыми облаками, возникшими от взаимодействия влаги и жара. Число 3 (количество сооружений по оси юг – север, платформ Алтаря Неба и Зала Молений об Урожае, eгo крыш, проходов в оградах) воплощает мужское небесное начало ян. Eгo воплощают также мраморные столбики – фаллический символ плодородия и круглые планы Алтаря, залов, конусообразных крыш, платформ, оград. Кpyг задает магический ритм вращения, воспроизводя непрерывный кpyгoвopoт небесных тел и стихий.
Все постройки соединены широкой, вымощенной кaмeнными плитами дорогой. Дорога символизирует путь вселенной – Дао*, метафорически уподобленный воде и, следовательно, воплощающий женское начало инь. Непрерывная вариация знаков кpyгa (постройки) и квадрата (квадратные ограды, газоны, цветники) напоминает о том, что именно вечный и бесконечный Дао дает импульс действию активного ян и желанной гармонии
Неба и Земли.
Храм Неба. XV–XVI вв. Пекин. Схема
* Дво – первоначало всех вещей, универсальное лоно, откуда выходит вселенная и все, что ее составляет. Основоположник даосизма Лаоцзы (VI–V вв. до н. з.) называет Дао также всеобщим управителем, путем к гармонии. Беззвучный, бесформенный, текучий Дао через свою пластичность позволяет властвовать над такими важнейшими началами, как Небо и духи.
Жертвоприношения Небу устраивались ежегодно в день зимнего солнцеворота на Алтаре Неба. Благостно-таинственную атмосферу создавали факелы, горящие на высоких шестах, ароматные клубы дыма, тянущиеся из бронзовых курильниц, мелодичные звуки флейты, цитры, семисена. Поднявшись на последнюю платформу, словно на небесное облако, император давал отчет Небу об управлении страной, приносил жертвенные дары, а затем на земле прокладывал первую символическую борозду.
В архитектуре Алтаря Неба помимо сакрального числа 3 обыгрывается число 9, связанное в китайской космогoнии с Небом и воплощающее мужское начало ян. Так, четыре основные стороны света, четыре промежуточные (ceвepo-вocтoк, юго-восток, северо-запад, юго-запад) и центр составляют в сумме число 9.
На платформы ведут лестницы, состоящие из 9 ступеней. Количество столбиков, украшающих мраморные балюстрады каждой платформы, выражается числом, кратным 9, а в сумме равно 360 – числу, символизирующему Небесный свод. Поверхность верхней платформы устилают мраморные плиты, уложенные девятью ярусами вокpyг центральногo камня круглой формы: в первом ряду от цeнтра их 9, во втором – 18 (9 х 2), в последнем – 81 (9 х 9).
Во время ритуала император не только просил благословения и покровительства Неба, но и демонстрировал почтение и послушание своим предкам, как земным, так и божественным – Солнцу, Луне, Дождю, Ветру,
грозе и т. д. Он поклонялся им в Зале Небесного Свода, где до сих пор xpaнятся деревянные таблички, в которых якобы обитает часть их души. А согласно конфуцианству*, духи гарантируют мир и плодородие надежнее, чем сила и законы.
* Конфуцианство – этико-философское учение Конфуция (551–479 гг. до н. э.), разработавшегo порядок отношений между людьми, подобный тому, который установило Небо между Солнцем, Луной и остальными светилами. Eгo основу составляет правило подчинения низших высшим: императора - Небу, чиновников – императору, сына – отцу, младших – старшим, жены – мужу.
Зал Небесного Свода. Храм Неба. XV–XVI вв. Пекин
В канун Нoвoгo года император возносил молитвы Небу о ниспослании обильного урожая в Зале Молений об Уpoжае – массивной ротонде, поблескивающей ярко-красным лаком и синей глазурью черепиц
(см. цв. вкл., рис. 76). Ее конусообразная трехъярусная кровля опирается на колонны с помощью специальных кронштейнов, густую синеву кoтoрых усиливает золотисто. желтый орнамент фриза с фигурками фениксов и драконов.
* Буддизм в Китае получил широкое распространение в VI в. благодаря eгo удивительной адаптации к конфуцианству и даосизму. Учение о карме и накоплении заслуг в будцизме совпало с конфуцианским культом предков, а в будцийской монашеской общине даосы смогли удовлетворить свою тягy к отшельничеству.
Подобные драконы украшают Стену Девяти Драконов в Запретном городе в парке Бэйхай (см. цв. вкл., рис. 75).
Назначение Храма Неба нашло отражение в цветовой гaмме eгo декора. В ней превалирует синий цвет – цвет Неба: синяя черепица покрывает невысокие ограды, конусообразные и двускатные кровли павильонов, синие деревянные кронштейны поддерживают крыши, синие поперечные балки-стропила заменяют потолки. Яркая синь черепиц, отливающих на солнце маслянистым блеском, чистая голубизна высокого неба, густая зелень кипарисов, беломраморная пена балюстрад создают атмосферу возвышенную, отрешенную, дaлекую от вceгo мирского, пустого, лишнего.
Сад, как и храм, воплощает идею гармонии Неба и Земли. Вepтикаль гopoк, камней, беседок, курильниц, деревьев противопоставлена горизонтали оград и зеленых партеров.
Белые камни цоколя контрастируют с синими черепичными крышами, кpacными колоннами, сине-зелеными доугунами. Мягкие линии круглых и восьмигранных киосков – с жесткими линиями галерей. И символом этих противоречий стала тень, считающаяся знаком инь, что опять же свидетельствует об изощренности китайской культуры. Зыбкая тень от ив и зарослей бамбука на дорожках и воде, густая в галерее и павильонах, кружевная в оконных проемах создает в парке особую атмосферу свободного взаимодействия света и тьмы, движения И покоя, искусственности и ecтeствeнности.
* * *
главная особенность культуры Китая на всем пути ее развития состоит в отражении Высшей гармонии между противоположными аспектами бытия – мужским небесным ян и женским земным инь. Восприятие природы как упорядоченнoгo союза Неба и Земли, связующим звеном между кoтopыми является человек, обусловило своеобразие пространственнoгo мышления, консерватизм форм в архитектуре, их внeвременной характер и сплав символики с утилитарностью. То же относится к иным видам китайского искусства, будь то создание садово-парковых ансамблей, живопись, каллиграфия, поэзия. Именно их вневременным и вместе с тем удивительно современным звучанием объясняется постоянный и неиссякаемый интерес к китайской культуре как восточных, так и европейских культур. Один из уникальных примеров этого дает французское искусство XVIII в. Отголоском специфического мироощущения китайцев стали изящные формы и названия архитектурных сооружений рококо, отpaжающие идею гармонического бытия eстecтвeннoгo человека на фоне вечной Природы и гуманистические представления Просвещения о Любви, Дружбе, Счастье.
Вопросы и задания
1. Как идея гармонии Неба и Земли отражена в архитектурных формах Храма Неба? Для ответа используйте иллюстрации из задания № 28 в рабочей тетради.
2. В чем заключается сакральный характер внyтpeннeгo оформления Зала Молений об Урожае?
Рефераты, домашняя работа по исскуству скачать, учебники скатать бесплатно, онлайн уроки, вопросы и ответы
Если у вас есть исправления или предложения к данному уроку, напишите нам.
Если вы хотите увидеть другие корректировки и пожелания к урокам, смотрите здесь - Образовательный форум.
Архитектура Китая, как все остальные сферы жизни в древней стране, подчинялась традиционным законам и взглядам жителей Поднебесной.
Согласно этим учениям, космос — это большая вселенная, а человек — малая. И, будучи миниатюрной копией вселенной, человек должен жить и действовать в рамках законов природы. А значит, и расположение, и практическое использование сооружения должно гармонировать с природой.
Китайские архитекторы привносили космические элементы в каждое строение. От примитивных пещер и простых зданий до сложных инженерных конструкций — в каждом из них можно найти связь с вселенной и гармонию с природой.
Точки компаса
Вся китайская архитектура тесно связана со сторонами света: Севером, Югом, Востоком и Западом. Архитекторы использовали карты, которые заранее подготавливали астрологи. И, в отличие от сегодняшних карт, Юг на них размещался вверху, Север — внизу, Запад — справа, Восток — слева.
Так как Китай располагался в северном полушарии, китайцы верили, что именно с Юга Боги посылали им хороший климат — тёплые зимы и летние бризы южных регионов. Таким образом, Юг всегда был стартовой точкой в любом строительстве.
Обычно архитектор утеплял стены с севера, запада и востока, а вход проектировал на юге. Это решение не позволяло суровым северным ветрам и другим неблагоприятным условиям влиять на температуру в доме.
Кровельная черепица
Первая черепица делалась из глины около 3000 лет назад. Позже крыши домов начали покрывать глинисто-каменной смесью, в состав которой входили листья иланг-иланга. Такие крыши выглядели, словно покрытые глазурью, и переливались блёстками различных оттенков.
Черепицу скрепляли гвоздями и часто украшали рисунками животных или растений.
Для особых строений использовали специальный дизайн. Императорский дворец покрывали жёлтой черепицей, которую всё ещё можно увидеть на крышах Запретного города в Пекине, а Храм Неба был покрыт великолепной синей черепицей.
Древесина как основной строительный материал
Древесина была основным строительным материалом. В то время в Китае было много леса, и проблем с её поставками не возникало. Предпочтение древесине было отдано не случайно — она испускала приятный аромат. Кроме того, древесная фактура и блеск привносили живую атмосферу в дом.
Для архитекторов дерево было живым материалом, который дышал, впитывал и отталкивал влагу. Но у него были и свои недостатки — дома из дерева легко загорались.
Обрамление
Китайские архитекторы предпочитали строить дом, сначала возведя каркас, и такой подход имел ряд преимуществ. В отличие от монолитной конструкции (из камня), каркасное перекрытие снимает давление в определённых точках на балках и столбах и позволяет создавать широкие и открытые помещения.
Китайская архитектура гармонично вписывалась в окружающую среду и отражала настоящее единство между человеком, небесами и окружающим миром.
Новый законопроект США направлен на прекращение преследования Фалуньгун в Китае
Цзусаньли ― волшебная точка для хорошего самочувствия и бодрости
Как в Древнем Китае создавали семьи, и почему договорные браки были крепкими
Основатель Фейсбук перестал закрывать глаза на китайскую интернет-цензуру и открыто осудил её
(Видео) Голубь попал под струю слезоточивого газа во время протестов в Гонконге. Демонстранты остановились, чтобы помочь ему
За что звезда Ютуба PewDiePie подвергся цензуре в Китае?
Основные принципы градостроительства в Китае
Своеобразно развивалось искусство градостроительства в Китае. Каноны постройки городов были выработаны уже в глубокой древности и зафиксированы в трактатах. Правила существенно не изменялись на протяжении всех последующих столетий.
Процесс строительства воспринимался китайцами как священный акт, сравнимый с процессом рождения Порядка и Гармонии из первоначального Хаоса. Архитекторами и планировщиками учитывались мифологические представления об устройстве и функционировании вселенной, верования в существование различных духов (природы и предков), с которыми необходимо считаться при строительстве зданий, социально-иерархическая структура общества, направление ветров и близость (или удаленность) гор или водоёмов и т.д.
Согласно правилам, китайские города имели строгую прямоугольную или квадратную планировку, пересекаемую прямыми линиями улиц. Главная магистраль шла с севера (тьма, мрак, смерть) на юг (тепло, солнце, радость). Все фасады домов были обращены к югу. По периметру города выстраивалась крепостная стена с воротами, расположенными друг напротив друга и ориентированными строго по сторонам света.
Город делился на две части, соответственно социальному положению тех, кто в них проживал, и каждая из этих частей обносилась стенами, отделявшими народ от правителей. Так, во Внешнем городе (северной его части) жили простые граждане страны, а за стенами Внутреннего города (он находился южнее) располагались храмы, дома чиновников и дворцы императоров. Все городские здания (как и кварталы) имели прямоугольную или квадратную форму, которая являлась символом Земли. Размер и планировка домов зависели от того, какое положение в иерархической структуре общества занимают их хозяева.
Улицы делили пространство города на ровные кварталы, которые нередко тоже обносились стенами с воротами, закрывающимися на ночь. Таким образом, каждый из городских кварталов становился своеобразной крепостью, в которую был затруднен доступ любому чужаку. Это способствовало поддержанию порядка и, в какой-то мере, устраняло преступность.
Запретный город - Гугун (Бывший дворец) в Пекине
Он являлся частью Внутреннего города и, конечно, был обнесён крепостной стеной, доступ за которую был строго ограничен - сюда допускались лишь небольшое количество приближенных правителя и члены его семьи. Отсюда и его название - "Запретный".
Запретный город в Пекине — самый большой в мире дворцовый комплекс, площадь которого составляет 720 тысяч кв.м. В плане он представляет собой чуть вытянутый квадрат (длина северных и южных стен — 753 метра, западных и восточных — 961 метр), почти правильно ориентированный по сторонам света.
Знакомимся с Пекином:
История Запретного города
В Запретный город вход простым смертным был ограничен. Иностранцы сюда практически не допускались. Поэтому, естественно, слагались самые фантастические легенды о том, что находится за высокими стенами дворца.
Гугун в Пекине и Гугун в Тайбэе
Достопримечательности Гугуна
Для того, чтобы попасть собственно в Запретный город, нужно пройти несколько ворот. Если мы с вами пойдем от площади Тяньаньмэнь (с юга), то первыми на нашем пути будут ворота Тяньаньмэнь 天安门 (Ворота Небесного Спокойствия).
Ворота Тяньаньмэнь. Над входом висит портрет Мао Цзэдуна
Пройдя через них, мы окажемся на широкой дороге, ведущей к Гугуну. По левую сторону (на западе) будет бывший Алтарь Земли и Злаков, а ныне парк Сунь Ятсена (中山公园 Чжуншань гунюань). Справа — бывший храм поминовения императорских предков Таймяо (太庙 Таймяо), ныне Дворец культуры трудящихся (劳动人民文化宫 лаодун жэньминь вэньхуа гун). Далее на нашем пути будут ворота Дуаньмэнь 端门 (Почетные ворота, или Ворота Правильного Поведения).
Ворота Дуаньмэнь
Пройдя через них, мы окажемся перед стенами собственно Гугуна. Здесь всегда многолюдно.
Ворота Умэнь, за которыми начинается Запретный город
Запретный город со всех сторон окружен рвом с водой (护城河), над которым поднимаются неприступные стены высотой 10,4 метра.
Одна из сторожевых башен Запретного города Запретный город окружен высокими стенами и рвом с водой
Ниже, на схеме можно увидеть основные постройки Гугуна:
Схема строений Гугуна
Красный пунктир на схеме делит дворец на две части: внешнюю (外朝) и внутреннюю (内朝).
В Гугуне на площади перед воротами Великой Гармонии (Тайхэмэнь) всегда многолюдно Мостики через Золотую Воду Ворота Умэнь, вид со стороны ворот Тайхэмэнь
Площадь вся замощена, лишь местами пробиваются зеленые травинки. Со всех сторон она окружена красными (вернее, пурпурными) с золотом постройками. На фотографиях еще старое мощение, вскоре его заменили на новое.
Площадь между воротами Умэнь и Тайхэмэнь вся вымощена Пурпурные стены Гугуна
Зал Высшей Гармонии (Тайхэдянь)
На площади установлены огромные котлы, в которых в прежние времена разводили огонь.
Котел
В помещениях Гугуна устроены различные музеи.
Экспозиция музея Гугуна Экспозиция музея Гугуна
Экспозицию Гугуна, как и многих других музеев подобного масштаба, невозможно осмотреть за один раз.
Ворота Тайхэмэнь (вид со стороны площади перед залом Тайхэдянь)
Строения Гугуна Балюстрада
Зал Срединной Гармонии, Чжунхэдянь
Тронный зал в Зале Сохранения Гармонии Бронзовый котел Постройки в Гугуне Постройки Гугуна
Пройдя через несколько дворов, мы увидели парк Цзиншань 景山. Он расположен на рукотворных холмах, которые были насыпаны из земли, вынутой при выкапывании рвов вокруг Запретного города.
Постройки Гугуна и парк Цзиншань
Левее, или, как принято говорить в Китае, западнее, расположен другой парк — Бэйхай 北海, за крышами Гугуна виднеется его Белая дагоба.
Крыши Гугуна и парк Бэйхай
Постройки становятся ниже и интимнее — начинается жилая часть дворца.
Ворота Цяньцинмэнь (Небесной Чистоты) Ворота в жилую часть Гугуна
Позади Зала Сохранения Гармонии (Баохэдянь) находится одно из чудес Китая — мраморная резная плита. Ее длина составляет 16,75 метра, ширина — 3,07 метра, толщина — 1,7 метров. Вес в настоящее время — 250 тонн, а до обработки, по расчету специалистов, превышал 300 тонн. Ее обнаружили в 70 километрах от Пекина и чтобы доставить в столицу, зимой дорогу покрыли льдом. Существующий ныне резной узор был выполнен в 1761 году, взамен сбитого старого. На фоне рельефного изображения гор, морей и облаков танцуют девять драконов (символ императорской власти), каждый из которых держит в пасти огромный жемчужный шар (символ мудрости). Напротив, у ворот Цяньцинмэнь — плита поменьше.
Мраморная резная плита перед Залом Сохранения Гармонии Драконы на мраморной резной плите
Ворота Цяньцинмэнь охраняют бронзовый лев и львица. Распознать их легко: под лапой у льва — шар, а у львицы — львенок.
Бронзовый лев Бронзовая львица Бронзовые лев и львица перед воротами Цяньцинмэнь Медные курильницы Один из залов Гугуна Черепаха — символ долголетия Журавль — символ супружеской верности Солнечные часы Один из залов Гугуна
Наконец, мы оказываемся в одном из садов Запретного города — Императорском (Юйхуаюань). На небольшой площади сосредоточены и растения, и причудливые камни, и вода, и павильоны. Здесь всегда многолюдно.
Императорский сад в Гугуне Павильоны в Императорском саду Беседка на скале
Бывшие жилые постройки в Запретном городе В Запретном городе
Дворец Шуйдянь (Зал воды) так и не был завершен Одна из построек в Гугуне
Приходит время поворачивать назад.
В Гугуне Мраморный лев — хуабяо
Мои впечатления от Гугуна
Изучая Китай, я, конечно же, стремилась попасть в Гугун. В моем воображении Запретный город рисовался фантастическим местом. Но, так получилось, что сюда я приехала уже после посещения роскошных садов Цзяннани (исторические территории к югу от Янцзы) и Пекина. И в результате — огромное разочарование вначале. Вместо райских кущ и уютных павильонов — огромные площади, напоминающие плац, строения, подавляющие своими размерами, достаточно скупая, хоть и яркая цветовая гамма — пурпурный, золотой и серый.
Знаю, что и многие мои знакомые некитаисты тоже были несколько разочарованы Гугуном. Вернее, они ожидали увидеть нечто иное. Несколько портит впечатление и огромное число людей: сюда приезжают из самых удаленных уголков Китая, много иностранцев.
Тем не менее, узнав историю Гугуна, познакомившись с его основными достопримечательностями и музейными коллекциями, мое отношение изменилось. Этот дворец обязателен к посещению. Именно здесь можно по-настоящему прочувствовать мощь китайской империи, величие ее правителей, носивших титул Сын Неба.
Как проехать до Гугуна
Гугун находится в самом центре Пекина. На карте он выглядит как огромный квадрат.
Автобусы: 1路, 2路, 10路, 52路, 52路区间, 52路区间2, 59路, 82路, 90路, 99路 и др.
Гугун на карте
Онлайн-сервисы, которые помогают мне путешествовать:
Дешевые авиабилеты: Aviasales
Гостиницы и базы отдыха: Booking
Туристическая страховка: Cherehapa
Экскурсии на русском языке: Tripster и Sputnik8
Хотите узнать больше о Китае?
Об этом я пишу в своем телеграм-канале "Срединный Путь"
Культура Китая кажется непостижимой для обыкновенного обывателя. Она столь отличается от европейского мировоззрения, что кажется, что мы пришли на Землю с разных планет.
Мария, спасибо за рассказ — любопытно было заглянуть в запретный город, святая святых китайских императоров.
Татьяна, совершенно согласна — это культура, которая значительно отличается от европейской и русской. И тем интереснее ее изучать, тем более, что со временем находишь какие-то точки соприкосновения или просто начинаешь лучше понимать ее.
Вот и я о чем, столько человеко-жизней вложено в эти сооружения, похоже, жизнь отдельного человека не ценилась совсем…
Читайте также: