Запреты и предписания в исламе реферат

Обновлено: 04.07.2024

В наше время существует концепция, утверждающая, что каждая из религий мира является уникальной, каждая придает смысл человеческому существованию и неотделима от истории мировых цивилизаций. Не рассматривая вопросы возникновения и распространения той или иной религии, невозможно понять сущность исторических событий. Современная наука рассматривает все религии как важный компонент единой культуры человечества.

Ислам развил систему ценностей, которую призван принять каждый верный без всякого обсуждения. Мусульмане верят в то, что эти ценности даны посредством Корана от Бога и поэтому представляют собой несомненные истины. Гарантом исполнения принципов Корана является религиозный и нравственный закон – шариат, который официально действует до сего дня в некоторых мусульманских государствах: в Саудовской Аравии, Иране, Пакистане, Нигерии и др.

Мусульмане (последователи ислама) живут преимущественно в Северной Африке, Центральной и Южной Азии, Индонезии и на Ближнем Востоке. Хотя ислам зародился в Саудовской Аравии, количество мусульман не арабов в наши дни превышает количество мусульман арабов почти в три раза. Кроме того, четыре страны с наибольшей долей мусульманского населения находятся за пределами Ближнего Востока: это Индонезия – 166 миллионов (88% населения), Пакистан – 111 миллионов (97%), Бангладеш – 97 миллионов (85%), Индия – 93 миллиона (11%). В 28 государствах (Египет, Саудовская Аравия, Иран, Пакистан и др.) ислам является единственной государственной религией. В большинстве этих стран доля христиан среди населения крайне мала (до 2%). Кроме того, правительства этих стран либо закрыли свои границы для христианских миссионеров, либо объявили проповедь христианства вне закона, либо сделали и то, и другое. В Российской Федерации к народам мусульманского вероисповедания и культуры относятся татары, башкиры, чеченцы, аварцы, кабардинцы, ингуши, карачаевцы, адыгейцы и др. По сведениям Института социологии РАН подавляющее большинство населения России составляют православные (89–92%), за ними следуют мусульмане (6–9%).

Таким образом, ислам относится к крупнейшим культуросозидательным и государственно-образующим мировым религиям.

Возникновение ислама

Возникновение, развитие и распространение ислама связано с историей арабов и других народов Среднего Востока, Азии и Африки. Для понимания духовных, правовых и нравственных особенностей ислама важно знакомство с доисламским периодом в Аравийском регионе.

На основе Корана и хадисов мусульманские богословы пытались восстановить биографию Мухаммеда. Самая ранняя из сохранившихся биографий составлена мединцем Ибн Исхаком (VIII век) и дошла до нас в редакции IX века.

631 год был отмечен триумфальным шествием ислама по Аравии. К концу года почти во всей Аравии был принят, хотя бы формально, ислам. В 632 г. Мухаммед совершил паломничество в Мекку, которое окончательно утвердило новый мусульманский обряд хаджа. В произнесенной проповеди Мухаммед объявил свою пророческую миссию полностью выполненной. Умер Мухаммед, тяжело заболев, 8 июня 632 г.

Итогом жизни Мухаммеда, его деятельности явилось не только создание религии мирового масштаба, но и объединение арабов, выведенных из состояния политического хаоса, вставших на путь великих завоеваний и культурного роста.

Его деятельность имела основополагающее значение для последующей истории арабов.

Магомет сделал следующее:

* провозгласил единственность Бога (Аллаха), Создателя Вселенной и справедливого Судьи мира;

* объявил войну идолопоклонству своих соотечественников;

* организовал арабское общество как исламскую общину мусульман, то есть преданных Аллаху

* создал войско с жесткой дисциплиной, и в результате завоевания Мекки (630 г.) и других военных действий (зачастую весьма беспощадных) добился объединения всех, ранее разъединенных, арабских племен.

Ветви Ислама

Ислам, в силу отсутствия в нем четкой и устойчивой священной структуры, сразу после смерти Магомета стал раскалываться на течения, по-разному отвечавшие на вопрос о том, кто должен считаться первым калифом, т.е. наследником Пророка, поскольку он перед смертью не успел назначить своего преемника. Наиболее крупные из этих течений – сунниты и шииты. Суннитский ислам придерживается основных положений Корана. Сунниты утверждают, что у религиозно-политических вождей мусульман (халифов) нет необходимости иметь родство по крови с семьей пророка Магомета. Сунниты настаивали на том, что наследника Мухаммеда должна избирать община.

Шииты, со своей стороны, больше опираются на авторитет отдельной личности, чем на единодушие старейшин. Иранский аятолла Хомейни, например, был шиитом. Изначально шииты верили, что Бог говорит через имама, главу мусульманской общины. Однако в IX веке двенадцатый имам исчез, и главным авторитетом стали улемы, которые считали себя представителями исчезнувшего имама. Шииты ожидают возвращения двенадцатого имама, которого называют Махди, так же, как христиане ждут второго пришествия Христа.

Еще одно различие между этими двумя направлениями заключается в том, что сунниты убеждены в необходимости разделения светской и религиозной власти, тогда как шииты настаивают, что и религиозная, и политическая власть должна принадлежать религиозным лидерам.

Кроме того, есть еще более мелкие мусульманские группы, например: ваххабиты друзы, алавиты и др.

Исламский образ жизни: нормы, предписания, традиции

Первые полные тексты откровений появились уже после смерти Пророка в кругу его ближайших сподвижников. Эти сводные тексты отличались друг от друга количеством и порядком записи откровений, написанием отдельных слов. Решение составить общий текст Корана, основанный на существующих записях и свидетельствах людей, слышавших лично откровения Мухаммеда, было принято при халифе Османе между 650 и 656 гг.

В ниспосланной Книге (как обычно называют Коран) наряду с ясно изложенными стихами существуют откровения, смысл которых не поддаётся однозначной интерпретации. Их комментированием занимаются наиболее учёные и авторитетные знатоки ислама.

Исламом предъявлялись мусульманину пять требований, которые имели первостепенное значение.

Эти пять предписаний связаны с частной жизнью мусульманина. Однако ислам – это религия с ярко выраженным социальным учением. Идеал ислама таков же, как и в учении Иисуса: братская любовь. Ислам не только говорит об истинном пути, но также и даёт подробные указания, как достичь этого идеала. Поддерживая торговлю и прибыль, ислам подчёркивает необходимость справедливости в любых общественных отношениях.

Коран, в котором приведены основные юридические нормы, получившие разработку в целом ряде дополнительных пособий, представляет основание мусульманского права. Совокупность предписаний, правил, которым каждому мусульманину долженствует следовать в своей повседневной жизни (религиозной, гражданской, семейной), именуется шариатом (прямой, правильный путь).

Мусульманское право предусматривало разделение наказаний на смертные, направленные на полной избавление общества от преступника; отмщающие, призванные служить удовлетворению чувства общественной справедливости; пресекающие, снижавшие возможность правонарушений в будущем; назидательные, которые должны были главным образом оказывать воздействие на самого правонарушителя, удерживая его от правонарушений. К примеру, пресекающие наказания (хадд) применялись, означая сечение плетью или битье палкой при числе ударов от 40 до 100, в случае вероотступничества и мятежа, если суд не считал необходимой казнь преступника; кощунства и демонстративного нарушения ритуальных предписаний; клятвопреступления и лжесвидетельства; незаконной половой связи, если виновные в этом не состоят в браке. Хадд налагался за растление, пьянство, спаивание, втягивание в азартные игры, за мошенничество.

. Мухаммед поставил под запрет азартные игры и употребление вина. Подобные шаги представлялись Мухаммеду совершенно необходимыми для очищения нравов, ибо в доисламской Аравии распространилось пристрастие к вину, становившееся причиной многих преступлений. Игра в кости вызывала такой азарт, что в результате нередко проигрывалось не только имущество, но и даже жены и дети. Согласно сунне (примеры из жизни Мухаммеда в качестве образца и руководства для мусульман), пьяницы наказывались самолично Мухаммедом 40 ударами пальмовой ветви, очищенной от листьев.

Характерная особенность мусульманской религии состоит в том, что она энергично вмешивается во все стороны жизни людей. И личная, семейная жизнь верующих мусульман, и вся общественная жизнь, политика, правовые отношения, суд, культурный уклад – все это должно быть подчинено целиком религиозным законам.

Ислам и искусство

Вся средневековая арабская культура, повседневный быт и образ жизни людей, нормы морали в обществе развивались под воздействием Исламской религии. Возникнув в условиях фольклорной культуры арабских племен, ислам в первую очередь стремился сформулировать основные социальные принципы, вокруг которых можно было бы объединить всех мусульман. Поэтому ранний ислам очень мало уделял внимания проблемам культуры и искусства. Наибольший расцвет арабской культуры пришёлся на 8–11 вв.

Романтизм как литературное направление: В России романтизм, как литературное направление, впервые появился .

Ислам – религия, окруженная множеством слухов, легенд, ложных представлений. Особенно распространены ошибочные мнения о том, что запрещено в мусульманской среде. Часто люди бывают уверены в том, что под запретом вообще все – от громкой музыки до использования интернета, хотя это и не соответствует действительности.

Знать о том, какие запреты в исламе существуют на самом деле, нужно не только тем, кому интересна эта древняя религия, или же тем, кто собирается на отдых в мусульманскую страну. Наше государство многонационально и отличается наличием разных религиозных конфессий. Мусульман в России ничуть не меньше, чем православных. Поэтому можно утверждать, что ислам – неотъемлемая частица российской культуры. Соответственно, иметь представление о нюансах мусульманства необходимо.

Что это за религия?

Число мусульман очень велико. По количеству приверженцев эта религия уступает лишь христианству. Основоположником мусульманских догматов считается пророк, политический деятель и купец, проповедник и учитель, живший в 571-632 годах и известный всему миру под именем Мухаммед. Нередко этого человека называют Магомедом.

Что лежит в основе этой религии?

Не только запреты в исламе существуют, но и своего рода обязанности. Это – столпы веры, ее суть, основа. К таковым относятся:

непосредственное исповедание веры;
совершение молитвы;
соблюдение поста;
раздача милостыни;
паломничество к святыням.

Как называются запреты?

Какова цель запретов в этой религии?

Все запреты в исламе направлены на благо человека, как в прямом, так и в переносном смысле. К примеру, каждый далекий от мусульманской религии человек знает о том, что правоверные не кушают свинину. Если не вдаваться в философские и духовные обоснования этого запрета, то становится очевидна его простая, житейская польза. Достаточно сложно выращивать свиней и тем более переваривать блюда из их мяса, проживая в климатических условиях Ближнего Востока.

Иными словами, каждый из пунктов харама имеет не только духовное обоснование, но и простое, вполне материалистичное. Соблюдая запреты, в исламе принятые, человек приносит пользу не только своей душе, но и телу.

Какими могут быть запреты?

Под временными ограничениями в первую очередь понимаются запреты, действующие в течение поста. Кроме них, к временным запретам относятся добровольные или вынужденные ограничения в чем-либо. Например, если человек дает обет Аллаху, что не вступит в близость с супругой до тех пор, пока не поклонится святыням в Мекке, то это добровольное ограничение. Примером вынужденного ограничения является отказ человека от чего-либо в связи с обстоятельствами, состоянием здоровья.

О запретах в месяц поста

Пост соблюдается в особый месяц, называемый рамаданом. Произношение может отличаться, как и в случае с именем пророка Мухаммеда. Нередко этот священный месяц называют рамазаном. Пока он длится, действуют особые запреты. Религии ислам свойственно полное погружение верующих в то, что требует от них Аллах. Это наиболее заметно в пост.

Под полным запретом:

интимные отношения;
прием пищи и питья в течение дня.

Разумеется, нельзя курить, употреблять алкоголь, проявлять грубость или же избегать молитвы. Кушают во время поста только ночью, пьют тоже.

О постоянных запретах

Всем известный пресловутый запрет на свинину в исламе далеко не единственный. Главные запрещенные действия таковы:

Разумеется, это далеко не все запреты в исламе. Список харама очень велик, но многое в нем в какой-то степени устарело, к примеру, запрет на поедание мертвечины. Многое нуждается и в разъяснениях не только для интересующихся, но и для самих мусульман.

Нужно ли соблюдать запреты в отношении не мусульман?

Зная, какие обязанности и запреты возложил ислам на верующих, большинство жителей центральной России, тех, кто застал годы развала СССР и эпоху перестройки, обязательно зададутся этим вопросом.

В каждом крупном городе в те годы появлялось большое число приезжих, исповедовавших эту религию. Люди бежали из Карабаха, приезжали торговать и зарабатывать из Азербайджана, искали лучшей жизни и родившиеся в других местах, к примеру, в Чечне. Многие вспомнят о том, как страшно было проходить молоденьким девушкам мимо рынков, рядом с которыми обязательно кружком сидели мужчины на корточках или же стояли. Каждую проходящую осыпали шквалом комментариев, которые сложно принять за комплименты, хватали за руки, пытались остановить. Да и телевизионные криминальные передачи были полны сюжетами о действиях мигрантов, абсолютно не соответствующих содержанию харама.

Пьянство, курение, разврат, обман, насилие – все это запрещено Аллахом. Однако увидеть это можно было повсеместно. Такое поведение во многом и сформировало предвзятое и негативное отношение к исламу в целом.

Многие люди убеждены, что все запреты относятся лишь к самим мусульманам. Действия же, совершаемые в отношении иноверцев, грехом, нарушением харама не являются. Однако это не так. Харам нужно соблюдать каждому мусульманину, иными словами, запрет касается самого верующего. Запрещено совершать конкретное действие в любых обстоятельствах. К примеру, мнение о том, что нельзя прелюбодействовать с мусульманкой, а с христианкой можно, или же обвесить иноверца – не грех, ошибочно.

То есть харам не выделяет объект действия. Аллах запрещает само действие, вне зависимости от того, к кому оно применяется.

Особенности вероучения в понимании сути некоторых запретов

Очень неясным является запрет на изображение. Ислам запрет этот вроде бы трактует без расхождений, в отличие от ограничения на музыку. Согласно священным текстам, нельзя рисовать, изображать, а вот, например, мозаику выкладывать можно. Но в современном мире существуют такие вещи, как видеокамеры, фотоаппараты. Нужно ли считать семейную фотографию грехом? Почему портреты Саддама Хусейна висели в каждом учреждении, ведь он был не только диктатором, но и мусульманином? А как быть с телевидением? Изображение на экране нарушает харам?

Харам ограничивает то искусство, которое претендует на факт сотворения, а его автор – на роль создателя. Если человек не считает, что в тот момент, когда пишет картину или делает фотоснимок, он творит свою Вселенную, как Создатель этот мир, то греха нет.

Что недопустимо для женщины?

Запреты в исламе для женщин не столь жестоки и бессмысленны, как считают многие представительницы слабого пола, выросшие на Западе.

Для мусульманки недопустимо:

выставлять себя напоказ;
пить спиртное;
курить;
быть неряшливой или неопрятной;
дерзить, быть не совсем скромной;
проявлять неуважение, непослушание по отношению к мужу или старшим;
находиться в обществе посторонних без сопровождения;
вступать в интимные отношения до брака;
слушать речи, наполненные пошлостью, или предаваться ругани.

Что касается одежды, то запрещено выставлять напоказ ноги, руки, плечи, зону декольте. Разумеется, есть и более строгие правила, но повсеместно они не распространены. Например, закрывать лицо требуется далеко не везде и не всегда.

Очень многим интересно, может ли исламская женщина работать, учиться, пользоваться косметикой, духами? Широко распространена убежденность, что все вышеперечисленное и многое другое мусульманкам недоступно. Это вовсе не так. Строгость запретов в разных школах ислама, безусловно, не является одинаковой. Однако получать образование, трудиться и пользоваться косметикой или парфюмерией не запрещают и самые радикальные ветви ислама. Вопрос только в том, как именно женщина станет что-то делать или же использовать.

К примеру, не всем мусульманкам можно работать там, где трудятся мужчины или же подразумевается какой-либо контакт с ними. Например, врачом-урологом женщина, исповедующая ислам, не станет работать ни при каких обстоятельствах, а вот гинекологом или педиатром – вполне.

Что касается парфюмерии и косметики, то макияж не должен быть безвкусным, вульгарным или же выставляемым напоказ. Иными словами, мусульманка не станет красить губы в ярко-красный цвет, собираясь пойти в магазин. Но то, каким макияжем она пользуется в стенах дома, зависит только от нее самой и ее супруга. К парфюмерии предъявляются такие же требования – запах не должен быть резким, привлекающим внимание, тяжелым.

Что же касается получения образования, то исламские женщины вовсе не лишены такого права. Более того, у многих из них имеется выбор – получение домашнего, женского образования или же обучение в учреждении какой-либо профессии, специальности. У женщин, родившихся и выросших в западной цивилизации, такой возможности нет.

Запреты в исламе для женщин, как и все остальные, преследуют одну основную цель – приношение пользы. Соблюдение требований к одежде, поведению не столько ограничивает женщин, сколько защищает их. Сложно представить ситуацию, в которой что-либо плохое может случиться со скромно одетой девушкой, не ведущей себя вызывающе и находящейся в компании родственников. Или с несколькими женщинами, избегающими тех мест, где собираются для отдыха мужчины, и не употребляющими в кафе спиртное.

Об ограничениях на пищу и спиртное

Запрет алкоголя в исламе касается употребления всех напитков, дурманящих разум и изменяющих поведение человека, влияющих на его поступки и слова. Никаких разночтений или же двусмысленности в этом пункте харама нет. Запрет алкоголя в исламе – полный и абсолютный, поводом для дискуссий он не является. Однако запрещено не только спиртное, но и все прочие дурманящие разум вещества.

Пищевые запреты в исламе касаются таких продуктов:

кровь;
падаль;
мясо самостоятельно умерших животных и нечистых.

Нечистыми животными являются в первую очередь всеядные, например свиньи. К ним же относятся хищники, падальщики. Нельзя кушать и мясо животных, забитых не мусульманами.

Мертвечина, упоминаемая в хараме, это не только падаль. Мясо животных, умерших самостоятельно в загоне или в хлеву, тоже запрещено для приготовления и употребления в пищу. Мертвечиной считаются и животные, погибшие в результате:

затоплений;
засух;
пожаров;
наводнений;
землетрясений;
травм;
преклонного возраста;
воздействия молнии.

В наши дни этот список пополнил и скот, умерщвленный электричеством. Что же касается вопроса о том, как трактуется запрет, то перечисление конкретных видов продуктов, которые нельзя кушать, будет отличным в разных мусульманских духовных школах. Точно так же отличается и перечень того, что недопустимо для женщин, то есть в одном варианте учения девушкам позволено немного больше, чем в другом.

К примеру, такой продукт, как мясо ежей, маликитский мазхаб разрешает готовить и употреблять в пищу. Разумеется, если тушка ежа была добыта на охоте и с именем Аллаха, а не найдена после пожара. Но остальные школы ислама запрещают кушать блюда, приготовленные из ежиков, вне зависимости от того, как добыли это мясо.

Собрала для вас похожие темы рефератов, посмотрите, почитайте:

Введение

Коран — самая важная священная книга для мусульман, как Пятикнижие Моисея для иудеев, Евангелие для христиан. Этика ислама довольно элементарна. Это предписано быть справедливым, платить за добро, платить за зло, быть щедрым, помогать бедным и т.д. В отличие от христианства, в исламе нет незаменимых моральных правил.

Происхождение, вероисповедание и культовые характеристики

Ислам — самая молодая религия в мире. Он появился в Аравии в VII веке. Однако мусульмане считают, что их вера существовала намного раньше и является основой как иудаизма, так и христианства.

признание единого Бога, Аллаха и Мухаммада, Его посланника;
Обязательная молитва (салат);
Пост (хм ура);
Налог для бедных (Закат) — благотворительность;
Паломничество в святой город Мекка (хадж);
к которому прилагается наставление о священной войне веры (джихад).

Только тот, кто, согласно мусульманской вере, воспринимает существование Аллаха в своем сердце, может стать последователем ислама. Имеет личный опыт познания Аллаха. Кто чувствует полную открытость — в мыслях, в поступках перед Богом. Кто определил главную цель жизни через служение Аллаху.

Исламская традиция давно выработала отрицательное отношение к эстетической форме сознания у мусульман. Запреты на различные виды искусства были необходимы с исламской точки зрения для развития глубокой веры среди мусульман. Отказ от художественного восприятия мира также рассматривался как способ преодоления страстей. Кроме того, ислам пытался создать у каждого мусульманина ощущение покорности Богу. Человек должен знать свое место, понимать, что его способности и таланты ни в чем не равны его собственным, и поэтому не должен стремиться к созданию чего-то нового. Но поскольку, несмотря на все запреты, человек не может полностью отказаться от искусства творения, эта естественная потребность человека воплощается в определенных областях искусства. В мусульманском мире великих высот декоративная живопись достигла своего апогея. Коран содержит примеры высокоразвитого художественного и творческого мышления. Арабская каллиграфия была специально разработана. Эти направления эмоционально-художественного осмысления мира были также глубокими экспонатами мусульманской философии: совершенство, гармония и красота небесного мира и стремление к нему; твердость и окаменение в сочетании с идеей абсолютной изменчивости, неуверенностью во всем реальном, непреложностью единственного социального идеала. Ислам не имеет представления о будущем, новом, как о лучшем. Все хорошее лежит в прошлом. Поэтому искусство призвано выражать социальную однозначность и постоянство.

Через каллиграфию мусульмане старались выразить свой самый интимный опыт, чувственность. Таким образом, письмо сравнивается с объектами красоты и эмоционального притяжения. Почерк, который можно пережить как радость и удовольствие, имеет большое значение. Даже форма букв, их взаимное расположение может представлять собой любовные отношения.

Мусульмане также глубоко верят в магическую силу слов. Читая Коран, молясь, каждая речь, произнесенная на арабском языке, имеет особый, мистический смысл.

Ислам возник, когда буддизм и христианство, ряд других религий уже существовали как развитые религиозные системы. Поэтому в исламе можно выделить ряд концепций иудаизма и христианства, которые переосмысливаются арабским сознанием. Вместе с иудаизмом и христианством в исламе — это идея Высшего Начала. Бог есть трансцендентное начало, Он един, никто не способен постичь Его, никто не знает Его истинного имени. Творение мира и человека, акт непослушания первых людей и изгнание их из рая — это повторение библейской истории.

Учение и догматика ислама просты и доступны, нет сложного, развитого ритуала. В исламской религиозной системе ритуал и дисциплина превыше всего.

Источники мусульманского права

Таким образом, Коран и Сунна являются источником знаний о том, какое поведение и какой образ мышления угоден Богу. Изучение сунны является неотъемлемой частью религиозного образования и религиозного обучения. Глубокое знание сунны является критерием авторитета мусульманина.

Наиболее противоречивыми источниками мусульманского права являются Кияс. Кияс — это решение судебных дел по аналогии. По мнению Кияса, правило, закрепленное в Коране, Сунне или Иджме, может быть использовано для дела, которое напрямую не охватывается этими источниками права.

Мусульманское право называется шариатом. В его основу положены, прежде всего, Коран и Сунна, а также другие источники. Это правовые нормы, которые напрямую связаны с богословием ислама. Мусульмане рассматривают правовую систему как откровение единого божественного правопорядка. Шариат приписывается божественное значение. Шариат превратился в строго конфессиональный закон. В качестве источника права шариат допускал существование местных обычаев, не противоречащих принципам и нормам мусульманского права. Соблюдаются правовые обычаи, сложившиеся в самом арабском обществе. А также народы, которые находились под влиянием мусульман. За соблюдением шариата следили мусульманские богословы.

Направления ислама

Ислам не однороден. Направления ислама включают суннизм, шиизм, суфизм, ваххабизм и другие. Большинство мусульман мира принадлежат к ортодоксальному исламу — суннитам. Они признают суннитов вместе с Кораном святым источником веры.

Суфизм — это мистическо-аскетическое, полумонастическое течение. Она проповедует мистическую любовь к Аллаху, желание приблизиться к Нему. Конечная цель — освободиться от личных черт и слиться с божественной истиной. Движение тарикатов исторически связано с суфизмом.

Ислам и общество. Характеристики духовного мира мусульманина

Каждая религия, в том числе и ислам, несет с собой свою культуру, свой образ жизни и быта, создает определенную духовную атмосферу, в которой, в отличие от других типов личностей, развивается особая, отличная от других личность. Каждая религиозная система обладает способностью извлекать некоторые аспекты из всего многообразия космических контекстов, придавать им сакраментальный смысл и по-своему вводить их в сознание людей. Каждая религиозная культура имеет свои сильные стороны и в то же время лишена того, что присутствует в другой.

Ислам проповедует послушание. Он абсолютизирует его как важнейший, необходимый принцип существования. Недостижимый, непонятный Творец и невмешательство в то, что Он создал, должны, кажется, образовывать пассивную, неинициативную, невольную личность, которая подчиняет все, что происходит в мире, воле Аллаха. В реальной жизни, однако, это не так. Мусульманский мир характеризуется высокой активностью, главным образом политической, быстрой реакцией на все негативные факторы, которые происходят в отношении мусульманского государства, религиозной общины, любой ситуации, в которой оказываются мусульмане. Мусульманин — это решительный, активный, целеустремленный, бесстрашный человек, обладающий развитым чувством достоинства и справедливости и готовый бороться за их восстановление. Исламская религиозная система имеет свое собственное видение того, как должна проявляться истинная вера. Поэтому в его рамках, помимо общих принципов, были разработаны специальные средства и специальный механизм его формирования. На развитие мусульманской духовности повлияли века исламской культуры и традиций. Но, с другой стороны, сами эти культуры и традиции развивались исходя из специфики региона и уровня развития сознания его народа. Поскольку ислам появился намного позже других религий, кажется, что он должен быть более полным и сложным и нести в себе определенный потенциал, которого не было у более ранних религий. Но, похоже, неправильно сравнивать духовные явления, фокусируя внимание на историческом периоде их возникновения в качестве одного из критериев. Несмотря на влияние других религий, которые уже функционировали в развитой форме в то время, ислам имел специфическую направленность на определенный образ жизни, особый тип сознания и менталитета, политическую задачу объединения разрозненных арабских племен.

Благодаря общности морально-этических принципов, заложенных в мировых религиях, личностные типы верующих действительно формируются со значительными различиями.

Заключение

Статья посвящена изучению предмета — ислама. В ходе изучения материалов можно подвести следующие итоги проделанной работы.

Ислам — одна из самых интересных религий в мире. Изучение материала помогает понять многие вещи, которые до сих пор ускользали от внимания. На национальном уровне ислам играет важную роль, поскольку он является вторым наиболее представительным религиозным движением.

Ислам сыграл важную роль в истории и культуре не только арабов, их первых и важнейших последователей, но и всех народов ближневосточного региона, а также иранцев, турок, индийцев, индонезийцев, многих народов Центральной Азии, Кавказа, Поволжья, Балкан и значительной части населения Африки. В результате арабского завоевания и под прямым влиянием ислама сформировались не только судьбы народов, но и их культурные традиции, их идеологический багаж, нормы быта и нравственности, их мифопоэтические и эпические образы и легенды, которые во многом определяют их жизнь и сегодня.

Конечно, страны и народы, покоренные арабами, сохранили и развили собственные доисламские культурные традиции — и тем более в тех странах, куда ислам вторгся мирным путем. Однако в течение веков почти абсолютного правления ислама доисламские традиции либо безвозвратно уходили в прошлое, либо изменялись таким образом, что практически сводились к национальным культурным особенностям. Конечно, эта специфика очень дорога сердцам каждого из народов исламского мира, так как отражает их лицо и придает им свой неповторимый облик. И в этом смысле его нельзя недооценивать, считать чем-то второстепенным. Однако следует подчеркнуть, что в каждом мусульманском народе он пересекается с комплексом общих для всех норм и правил ислама.

Необходимо подчеркнуть, что идея ислама, основанная на предрассудках и определенных стереотипах, сложилась неправильно. В результате возникает объективная потребность в конкретных знаниях об особенностях ислама, его духовности и культуре, социально-психологических характеристиках мусульман. Сегодня публикуется большое количество литературы по исламу. Существует также литература, написанная самими мусульманами, в которой в популярной форме описаны их религия и образ жизни, а также разъяснены требования и социальные нормы, сложившиеся в исламской религиозной системе.

Список литературы

Образовательный сайт для студентов и школьников

1 – ФАРЗ (обязательные предписания): Приказы Всевышнего Аллаха, о которых открыто сказано в аятах Священного Корана. Отвергать фарзы - харам. Неверующий и непридающий значения фардам становится кафиром.

Различают два вида фарза:

Фарз Айн: Фарз, который должен выполнить каждый мусульманин за себя. Уверование, совершение омовения, принятие гусля (полного омовения), пятикратная молитва, соблюдение поста в месяц Рамазан, выплата закята богатыми, совершение хаджа (поломничества в Мекку), все это - фарз айн. Известны 32 фарда и 54 фарда.

Фарз Кифая: Фарзы, которые достаточно выполнить некоторым мусульманам. Ответить на приветствие, омыть покойника, совершение молитвы джаназа, быть хафизом Корана (тот, кто может прочитать наизусть Священный Коран полностью), совершение джихада, получать углубленные знания по религии после изучения необходимого минимума.

2 – ВАДЖИБ (предписания очень близкие к фардам): то, что необходимо совершать наравне с фарзом, не умаляя его значимость. Ваджибы не упомянуты в Священном Коране так же открыто, как фарзы. О них упомянуто с большим намеком. Нужно совершать молитву витр и праздничные намазы, если позволяет достаток, резать курбан, давать фитр садака (садака-и фитр). Положение ваджиба похоже на фарз. Отвергать ваджибы тахриман макрух. Тот, кто не верит в значимость ваджиба, не будет считаться кафиром. Но тот, кто не совершает ваджиб, наказания в Аду.

3 – СУННА (предписания весьма желательные): Действие, которое не упоминалось Всевышним Аллахом открыто, а было сообщенно только Пророку. Или же то, что совершал Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Или же моменты, когда Пророк не возражал на действия сподвижников. Все это - Сунна. Отвержение сунны считается неверием. Невыполнять сунну и при этом не отвергать ее, не влечет за собой наказания. Однако отвержение сунны частично или полностью осуждается и приведет к тому, что мусульманин останется без вознаграждения Аллаха. Например: чтение Азана, икамата, совершение коллективного намаза, пользование мисваком при омовении, угощение гостей при женитьбе, проведение обряда обрезания сыну.

Сунна делится на два вида:

Суннат-и муаккада: Сунна, которую пророк совершал постоянно, практически не пропускал. Сюда относят сунны утренней и полуденной молитв, сунны вечерней и ночной молитв. Эти сунны нельзя отвергать без особой на то нужды. Тот, кто не придает должного значения сунне, станет кафиром.

Суннат-и Гайри Муаккада: Сунна в поклонениях, которую часто совершал наш пророк. Сунна перед послеполуденной (аср) и перед ночной (иша) молитвой. Эти суннаты, если даже будут пропущены многократно, не нужно будет искуплять. Однако надо отметить, что пропускать такую сунну без видимых и невидимых причин оставит мусульманина без заступничества Пророка (мир ему и благословение Аллаха).

4 – МУСТАХАБ (рекомендованные действия): Еще его называют мендуб или адаб. Мустахаб, входит в положение суннат-и гайри муаккада. Это благие дела, которые наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал очень редко, но с очень большим удовольствием. Дать новорожденному имя на седьмой день. Сделать акика (зарезать барана) к рождению сына или дочери. Красиво одеваться, пользоваться духами – все это относится к мустахабам. Совершающий мустахаб вознаграждается савабами. За неисполнение нет наказания. Несовершение мустахабов не препятствует получению заступничества посланника Аллаха.

5 – МУБАХ (дозволенные действия): Действие, исполнение которого никак не указано, и не запрещено. Не указано, чем оно является, греховным или нет. Если совершить с хорошим намерением, то будет вознаграждение, если совершить с дурным намерением, то последует наказание. Такие действия, как сон, употребление разнообразной дозволенной еды, при условии если халяль, одеваться в разнообразную одежду являются мубахом. Есть и пить для того, чтобы иметь хорошее здоровье для исполнения всех обрядов поклонений.

Различают два вида харама:

Харам ли-айнихи: Убийство невинного человека, прелюбодеяние, увлечение азартными играми, употребление алкоголя, клевета, воровство, употребление свинины, употребление крови и мертвечины, выход женщин и девушек на всеобщее обозрение с неприкрытой головой, открытыми ногами и руками - все это является харамом и большим грехом. Если кто-либо совершает харам с именем Аллаха (с бисмилля), и будет говорить, что это халяль, тем самым не придавая на запрет Всевышнего Аллаха значения, то станет кафиром. Если поверит в то, что это харам, но все-таки совершит что-либо из перечисленного, не будет считаться кафиром. Но будет брошен в Ад. Если, упорствуя, не покается за содеянное, то есть вероятность умереть без веры.

7 – МАКРУХ (нежелательные действия): Все, что переводит на нет полученные савабы. Неодобряемое Всевышним Аллахом и пророком Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха) и лишающее блага заслуженного при совершении поклонения.

Различают два вида макруха:

Тахриман макрух: невыполнение уаджиба - это макрух, близкий к хараму. Совершающий такой макрух будет наказан, если Аллах его не простит. Тот, кто воздержится действий тахриман макрух, получит саваб. Например, совершение намаза во время восхода Солнца, или во время нахождения Солнца в зените, или во время заката считается тахриман макрухом. Тот, кто умышленно совершает намазы именно в это время, тот смутьян и грешник. Такого человека ждет наказание в Аду. Не придающий значения важности уаджибов намаза и не совершающий их, должен будет восстановить эти намазы. Если человек ошибется, забывшись, то во время намаза должен сделать суджуд ─ саху.

Танзихан макрух: Мубах, или же близкое к дозволенному чем к запретному, т.е. будет лучше совершить, чем не совершить. Например, неисполнение суннатов из разряда гайри муаккада, или мустахабов.

8 – МУФСИД (действия или положения, нарушающие Молитву): То, что нарушает уже начатое поклонение, или какое либо действие. Например: нарушает веру или молитву, никях или хадж, закят, покупку или продажу. Например, ругать Аллаха или Коран является куфром, вследствие чего теряется иман (вера). Смех во время молитвы нарушает и молитву, и омовение. Преднамеренное нарушение поста, выпив или съев, что-либо.

Читайте также: