Языческое и христианское в масленице реферат

Обновлено: 02.07.2024

Через неделю Православная Церковь вступит в Великий пост. Подготовка к нему началась за три седмицы. Последняя из них, которая в церковном календаре именуется сырной, в народе более известна как Масленица. Она завершается Прощёным воскресеньем, после которого и начинается Великий пост. Насколько обычаи и традиции празднования Масленицы соответствуют христианскому духу?

– Отец Сергий, что можно посоветовать тем, кто собирается праздновать Масленицу?

Верующим людям начало Сырной седмицы, или Масленицы, напоминает о том, что уже прошло заговенье на мясо, однако впереди еще есть время, когда на трапезе дозволяется вкушать молоко, сметану, яйца, т.е. все, кроме мяса.

Поскольку эта неделя – подготовительная перед Великим постом, хотелось бы напомнить о том, что обычно сопутствующее ей веселье не должно превышать допустимых пределов, и само празднование не должно превращаться в злоупотребление, служить поводом для греха.

В языческих представлениях наших далеких-далеких предков Масленица была праздником проводов зимы и встречи весны. Зима уходила безвозвратно, навстречу шла весна, новое время года, время обновления природы, обновления чувств.

Необходимо помнить о том, что Сырная седмица готовит нас к Великому посту – времени покаяния, размышлений о жизни человека, о том, что нам еще предстоит сделать для своего духовного совершенствования, чтобы омолодиться душой… Великий пост – время напряжения духовных сил, стяжания добродетелей. Поэтому во время широких гуляний на Масленицу нужно опасаться того, как бы они не помешали подготовке к посту. Всякое злоупотребление отдаляет человека от Бога и от приобретения тех качеств души, к которым стремится христианин.

– Московские власти обещают многочисленные гуляния. Можно ли участвовать в них православным?

– Никто не говорит, что надо вообще не посещать эти гуляния, или идти туда, но с постным лицом. Для христианина допустимо веселие. Другое дело, чтобы предлагаемая индустрия увеселений не навредила душе человека. Мы же знаем, каким бывает развлечение, выходящее за всякие рамки: употребляется большое количество алкоголя, что влечет к неблаговидным, а часто и безнравственным поступкам, греху.

– Если у человека отсутствуют удерживающие его духовные и нравственные скрепы, то он легко впадает в такие недопустимые крайности, о которых впоследствии начинает каяться и сожалеть.

Однако люди меняются, и ментальность наших соотечественников, как мне кажется, отличается от той, что имела место даже сто лет назад. Раньше люди работали до седьмого пота, и в гуляниях не знали устали. Сегодня многие горожане прагматичнее относятся ко всему, и особенно сейчас, во время финансового кризиса, несколько раз подумают, прежде чем решиться спустить часть семейного бюджета на праздник.

Наше общество теряет элементы народной традиционности. В этом есть свои отрицательные и положительные стороны, ведь народная культура и духовность – это не одно и то же. Церковь всячески противостоит потере или ослаблению традиционной духовности, но если в прошлое уходят языческие пережитки – совсем другое дело.

– О. Сергий, а что в современном праздновании Масленицы напоминает о язычестве? Выпечка блинов?

– Отношение к блину в языческие времена было, безусловно, отражением языческого мировоззрения. Блин даже внешне, своим золотистым цветом и формой напоминал солнце, поэтому на праздник встречи солнца, на Масленицу, и пекли блины.

– Что можно сказать про обычай прыгать через костер?

– Такой обычай сохранился далеко не во всех уголках нашей страны, но и он, безусловно, имеет непосредственное отношение к язычеству. Дело в том, что в языческом мире считалось, что прыжки через костер способствуют очищению огнем от каких-то беззаконий, прегрешений, проступков. Язычнику, для того чтобы очиститься, достаточно прыгнуть через костер, который символически опаляет грехи. Но мы прекрасно знаем, что покаяние возможно только в Боге, что только Бог может прощать грехи. Поэтому Церковь настаивает на необходимости прибегать к Таинству покаяния.

Церковь призывала людей идти в храмы и приносить покаяние Богу, а не прыгать через костры, чтобы получить прощение своих грехов и очисться. То обстоятельство, что этот обычай почти исчез, говорит об успехе церковной проповеди.

Сегодня эта традиция встречается далеко не повсеместно и сохраняется лишь в качестве какой-то народной забавы, демонстрации удали, лихости молодецкой.

– Но соломенное чучело по-прежнему жгут с удовольствием?

– Да, это наиболее сохранившаяся традиция, но сегодня она не опасна для Церкви, потому что для наших современников она также потеряла свою привязку к язычеству. Церковь просит православных людей не участвовать в сжигании чучела Масленицы, чтобы не поддерживать дальнейшего развития этого языческого по своему глубинному содержанию обряда. Впрочем, и среди тех, кто присутствует при этом действии, никто не считает, что он участвует в языческом ритуале. Это дань традиции, прошлому, которая сегодня не имеет отношения к религии и к духовности. Русь пережила это много столетий назад.

Сжигание чучела притягательно своей необычностью. В реальной жизни мы ни с чем подобным не встречаемся, и вдруг, раз в год, на площадях начинают сжигать какое-то соломенное чучело. Людей вообще привлекает все необычное. Ведь и блины можно кушать в другое время года, но в память о наших народных традициях мы совершаем это именно на Масленицу.

– Наверное, эту традицию можно воцерковить и как бы перевести в русло милосердия?

– Конечно. Более того, было бы замечательно, если бы наши власти задумались о том, чтобы этот праздник посвятить помощи неимущим.

Нравственный эффект и общественный резонанс от такого рода помощи был бы намного выше, чем от всех усилий по организации широкой Масленицы и гуляний. Участники этих гуляний и так способны купить себе не только блины, но и более серьезные вещи. А вот помочь нуждающимся…

Передвижная блинопекарня не является чем-то безумно дорогим, она не требует громадных капитальных вложений. А если бы такую блинопекарню привезли в детский дом и угостили бы детей блинами с вкусной начинкой, какой бы след в душах ребят оставило это угощение и внимание!

– Кроме того, может быть, на наступающей неделе лучше выбрать время и сходить в храм? Какие церковные праздники нас ждут?

– Поскольку время наступления Великого поста меняется в зависимости от Пасхи, то и на Сырную седмицу в разные годы выпадают разные праздники. В этом году в среду 25 февраля (по новому стилю) Церковь отмечает праздник Иверской иконы Божией Матери. В этот же день мы празднуем память святителя Алексия, митрополита Московского, который являлся небесным покровителем почившего Святейшего Патриарха Алексия II . Поэтому 25 февраля будут совершаться мероприятия, посвященные памяти недавно почившего Предстоятеля Русской Православной Церкви.

В дохристианской древности он заключался в разнообразных обрядовых действиях магико-религиозного характера, которые перешли затем в традиционные народные обычаи и обряды (сожжение соломенного чучела, печение жертвенного хлеба – блинов, переряживание и т.д.). На протяжении многих веков Масленица сохраняла характер народного гулянья, сопровождавшегося пиршествами, играми, катаньем на санях с гор, быстрой ездой на лошадях.

Однако полного переосмысления народная Масленица так и не получила и остается праздником и языческим, и христианским. Это зависит от восприятия празднующего.

Люди испокон веков воспринимали весну как начало новой жизни и почитали Солнце, дающее жизнь и силы всему живому. В глубокой древности в честь солнца славяне пекли пресные лепёшки, а когда научились приготовлять заквасное тесто (IX век), стали печь блины.

^ 1. Происхождение праздника

В 988 году завоеватели-варяги (рюрикович князь Владимир), чтобы укрепить свою в то время сильно пошатнувшуюся власть над тяжко притесняемыми завоеванными племенами, огнем, мечом и великой кровью принудили подвластных им славян отказаться от своих исконных богов, символизировавших древних славянских предков, и принять веру в Бога чужого народа.

Порабощенные славяне навсегда лишились своих корней и духовной связи с древними предками. Управлять таким народом стало удобнее.

И это стало началом уникального в истории события – коренной народ на собственной исконной территории почти на тысячелетие стал рабом у всех пришлых со стороны – викингов-варягов, потом монголов и татар, позднее выходцев из разных стран Европы, говоривших на чужих языках. (Даже в семье последнего российского императора Николая II домашним языком был английский.) С другими народами за всю историю человечества такого никогда не бывало.

Современная реконструкция русских масленичных обычаев основывается, в основном, на сведениях, собранных этнографами, историками, литераторами, другими авторами XIX и начала XX веков. Рецепты русских блюд до XIX века тоже малоизвестны, т. к. тогда их никто не записывал. Некоторые сведения удается почерпнуть из заметок иностранцев, посещавших Россию.

В начале ХХ века исторический маятник России, как всегда, безмерно качнулся в другую сторону, и тяжко пришлось уже российским дворянам и попам, не успевшим убежать за границу. Народ тогда наконец-то сбросил иго дворянства и церковников, но вскоре попал под иго большевиков, у которых Масленица тоже была не в чести, как пережиток темного безграмотного прошлого.

Славянские народы в своих домах, в узком семейном кругу, Масленицу продолжали отмечать, по крайней мере, обязательной выпечкой масленичных блинов. Лишь после победы в Великой Отечественной войне власти СССР наконец-то прекратили активную борьбу с этим народным праздником.

В последние годы стараниями московского Правительства народная Масленица вновь становится светлым и радостным ежегодным всенародным праздником, по образу и подобию традиционных европейских масленичных карнавалов.

^ 2. Масленичная неделя

В народе каждый день масленицы имеет свое название.

Понедельник — встреча. К этому дню достраивались горы, качели, балаганы. Те, кто побогаче, начинали печь блины. Первый блин отдавался нищим на помин усопших.

Четверг — широкий разгул. С этого дня Масленица разворачивалась во всю ширь. Народ предавался всевозможным потехам: ледяным горам, балаганам, качелям, катаниям на лошадях, карнавалам, кулачным боям, шумным пирушкам.

Пятница — тёщины вечерки. Зятья приглашали в гости своих тёщ, угощали их блинами.

Суббота — золовкины посиделки. Молодые невестки приглашали в гости к себе золовок. Новобрачная невестка должна была подарить золовке какой-нибудь подарок.

^ 3. Обычаи и обряды

Масленица - один из любимых русских праздников. Это праздник необычный, содержит в себе множество различных обрядов и традиций.

Традиционное кушанье масленицы – блины. Они имеют свою историю, ещё более древнюю, чем сам обычай. Полагают, что первые лепёшки из кислого теста, что-то наподобие блинов, начали печь в Египте 4-5 тыс. лет назад. Древние верили, что вместе с круглым, румяным блином, так похожим на солнце, они съедают частичку его тепла и могущества.

^ 3.2 Катание на санях

Самым любимым и красивым масленичным обрядом было катание на санях. Выезжал каждый, у кого был конь, и по улицам городов и деревень наперегонки неслись разномастные упряжки: богачи щеголяли холеными рысаками и расписными санками, крытыми коврами да медвежьими шкурами, крестьянские лошаденки вычищены были до блеска, украшены цветными ленточками и бумажными цветами.

^ 3.3 Катание с горок

Катание с горок на Масленицу было повсеместным. В нем принимали участие все — и стар и млад. Катанию с гор придавался особый смысл.

Дети катались с гор все дни Масленицы, взрослые же присоединялись к ним позже, примерно со среды — четверга. Все поженившиеся пары деревни должны были скатиться по одному разу. Катание с гор сопровождалось песнями, которые пели в основном девушки, ожидавшие своей очереди покататься. Как правило, со среды к катанию с гор и на лошадях активно подключалась и неженатая молодежь. Кое-где существовал даже обычай возить своих повивальных бабок.

^ 3.4 Сжигание чучела и проводы масленицы

Другой вариант этого обряда выглядит так: на санках вывозят соломенную куклу больших размеров, наряженную в национальный костюм - это Зима. Ее устанавливают в центре костровой площадки и прощаются с ней шутками, песнями, танцами, ругая ее за морозы и зимний голод и благодаря за веселые зимние забавы. После этого чучело поджигают под веселые возгласы и песни. Когда же Зима сгорит — финальная забава завершает праздник: молодежь прыгает через костер. Этим состязанием в веселье и ловкости и завершается праздник Масленицы.

Н ет, такого праздника в России, который проходил бы так бурно и весело, как Масленица! Ведь потом долгих семь недель нельзя будет веселиться, плясать да смеяться, очищаясь от грехов мирских. Народ и по сей день верит, что, если хорошенько не отвести душу в этот период, потом целый год придется жить в несчастии, по-настоящему хлебнуть горя.

История возникновения Масленицы уходит своими корнями глубоко в древность. Масленица - древний славянский праздник, доставшийся нам в наследство от языческой культуры, сохранившийся и после принятия христианства. Считают, что первоначально она была связана с днем весеннего солнцеворота, но с принятием христианства она стала предварять Великий пост и зависеть от его сроков.

Ощущение праздника передано И. С. Шмелевым в "Лете Господнем": 'Масленица. Я теперь еще чувствую это слово, как чувствовал его в детстве: яркие пятна, звоны - вызывает оно во мне; пылающие свечи, синеватые волны чада в довольном гуле набравшегося люда, ухабистую снежную дорогу, уже замаслившуюся на солнце с ныряющими по ней веселыми санями, с веселыми конями в розанах, в колокольцах и бубенцах, с игривыми переборами гармони. Или с детства осталось во мне чудесное, непохожее ни на что другое, в ярких цветах и позолоте, что весело называлось - 'масленица'? Она стояла на высоких прилавках в банях. На большом круглом прянике, - блине? - от которого пахло медом - и клеем пахло! - с золочеными горками по краю, с дремучим лесом, где торчали на колышках медведи, волки и зайчики, - поднимались чудесные пышные цветы, похожие на розы, и все это блистало, обвитое золотою канителью. Чудесную эту "масленицу" устраивал старичок в Зарядье, какой-то Иван Егорыч. Умер неведомый Егорыч - 'масленицы' исчезли. Но живы они во мне. Теперь потускнели праздники, и люди как будто охладели. А тогда. все и все были со мною связаны, и я был со всеми связан, от нищего старичка на кухне, зашедшего на "убогий блин", до незнакомой тройки, умчавшейся в темноту со звоном. И Бог на небе, за звездами, с лаской глядел на всех: масленица, гуляйте! В этом широком слове и теперь еще для меня жива яркая радость, перед грустью. - перед постом?"

Древняя основа многих масленичных обрядов и обычаев связана с народной земледельческой культурой, для которой было очень важно отметить переломный момент в состоянии погоды. Однако эти обряды и обычаи претерпели существенные изменения в течение веков под воздействием христианских взглядов на мир и на место человека в нем. В.М. Межуев, М.С. Каган, В. Паперный и другие в своих исследованиях подчеркивают, что культурный опыт былых эпох продолжает жить в культуре более позднего времени в совершенно преобразованном виде, а подчас и с современным смыслом. Но старое и новое находятся во взаимосвязи и взаимопонимании.

Масленица – самый любимый в народе праздник. Он отражает всеобщую радость и ликование в связи с приближением долгожданной весны, с расцветом природы и самого человека.

Масленица справляется за семь недель до Пасхи и приходится на период с конца февраля до начала марта.

В воскресенье перед Масленицей наносили визиты родственникам, друзьям, соседям и приглашали в гости.

Сколько бы ни отмечались между собой в разных уголках старой России масленичные обычаи и обряды, общий характер и основа праздника были одинаковы – это борьба сил Зимы и Весны. По древней традиции, Масленица сочетала также и поминовение усопших родственников, и чествование молодоженов.

Праздник завершался сожжением Масленицы (олицетворения холода и тьмы) и всеобщим весельем: катанием на лошадях, с гор, на льду, пиршеством, в центре которого были блины – символ возврата к людям солнца и вместе с тем – поминальная трапеза по отжившей свое Зиме.

Блины пекли в каждом доме. Хозяйки начинали печь блины с понедельника. Накануне вечером, когда появятся звезды, старшая в семье женщина ставила опару, выходила на реку, озеро или к колодцу потихоньку от прочих и призывала месяц выглянуть в окно и подуть на опару:

Золотые твои рожки!

Выглянь в окошко,

Блин хорошо не один.

Блин не клин, брюхо не расколет!

Блинцы, блинчики, блины, как колесе у весны.

Где блины, тут и мы.

В Центральной России, помимо блинов, использовались и другие символы солнца – горящие колеса, спускаемые с гор, полыхающие костры.

По Масленице люди определяли, каким будет урожай: ненастье в воскресенье перед Масленой – к урожаю грибов. Какой день Маслены красный, в такой сей пшеницу. Если на Маслену идет снег, то будет урожай гречихи.

Порядок проведения Масленицы обозначался в названии дней масленой недели, которая была переполнена праздничными делами. Обрядовые и внеобрядовые действия, традиционные игры и затеи, обязанности и поступки до отказа заполняли все дни. За каждым днем Масленицы были закреплены определенные действия, правила поведения, которые совершались в атмосфере предельной раскрепощенности, всеобщей радости и веселья. Каждый день Масленицы имел свое название и свои забавы.

Делали куклу – Масленицу. В старину каждый приносил что-нибудь для наряда масленичной куклы. Масленицу наряжали, усаживали в сани и везли на горку. Встречали ее песнями. Первыми были дети. Начиная с этого дня, дети каждый день катались с гор.

Дети и взрослые ходили от дома к дому, поздравляли с Масленицей и выпрашивали блины.

Тетушка, не скупися,

Масляным кусочком поделися!

Если хозяйка подавала мало, ребята убегали со словами:

По аршину длины!

Вот как описывается Масленица у И. Шмелева: «Стол огромный. Чего только нет на нем! Рыбы, рыбы… икорницы в хрустале, во льду, сиги в петрушке, красная семга, лососина, белорыбица-жемчужница, с зелеными глазками огурца, глыбой паюсной, глыбы сыру, хрящ осетровый в уксусе, фарфоровые вазы со сметаной, в которой торчком ложки, розовые масленки с золотистым кипящим маслом на конфорках, графинчики, бутылки…

Четверг – разгуляй, широкий, разгульный четверток.

В этот день было больше всего развлечений. Устраивали конские бега, кулачные бои и борьбу. Строили снежный городок и брали его боем. Катались на конях по деревне. Съезжали с гор на санях, лыжах. Считали, что долгое катание с гор необходимо, чтобы способствовать росту долгого, длинного льна – растения, одевавшего всю крестьянскую семью от мала до велика.

Ряженые веселили народ. Все угощались блинами. Гуляли с утра до вечера, плясали, водили хороводы, пели частушки, загадывали загадки.

Берега крыты, рыба без костей, вода дорога.

(Сковорода, тесто, масло)

Ток железный, посад яровой.

(Блин на сковороде)

Не ходить на горы, не качаться на качелях, не потешиться над скоморохами, не отведать яств – значило в старину жить в горькой беде, сидеть калекой без ног.

Пятница – тещины вечерки.

На тещины вечерки зятья угощали своих тещ блинами. А девушки в полдень выносили блины в миске на голове и шли к горке. Тот парень, которому девушка понравилась, торопился отведать блинка, чтобы узнать: добрая ли хозяйка из нее выйдет.

Суббота – золовкины посиделки.

Смысл золовкиных посиделок – чествование молодоженов и общение между собой двух породнившихся семей, двух родов, давших начало, корень новой, молодой семье. В этот день молодожены приглашали к себе в гости родных и потчевали их угощением. Велись разговоры о житье-бытье, мирились, если до этого находились в ссоре. Вспоминали и умерших родственников, говорили о них хорошие и добрые слова.

Воскресенье – прощеный день.

На тот год опять приезжай.

Пепел разбрасывали по полю, чтобы на следующий год собрать богатый урожай. По людским представлениям, в соломе содержалась буйная сила растительности, которую люди желали передать полям на благо себе.

В прощеное воскресенье прощение просили у всех: у родных, знакомых, незнакомых, тех, кого обидели, и тех, кого прощать было не за что, у тех, кого встречали на улице. Специально ходили друг к другу мириться и просили прощения, если обидели раньше. Говорили:

– Прости меня, пожалуйста.

– Бог тебя простит!

– Прости, Христа ради, в чем я перед тобой согрешил.

– Прости и ты меня.

Потом целовались и не вспоминали об обидах.

Праздник Масленицы не утратил и до наших дней своей привлекательности. Этот старинный русский народный праздник всем своим строем, атрибутами, сюжетами обрядовых песен, символикой обычаев как будто помогает Солнцу, повернувшему на лето, одержать верх над Зимой – периодом холода и мрака. Это – не время бездумного веселья. Это время поминовения усопших. Это высокий и чистый обычай просить друг у друга прощенья за обиды. Это – последняя неделя перед Великим постом.

Круглый год [Текст] // Сост. А.Ф. Некрылова. М., 1989.
Григорьев, В.М. Народные игры и традиции в России [Текст] / В.М. Григорьев. – М., 1994.
Михайлова, М.А. А у наших у ворот развеселый хоровод. Народные праздники, игры и развлечения [Текст] / М.А. Михайлова. – Ярославль: Академия развития: Академия Холдинг, 2001. – 224 с.
Зацепина, М.Б. Народные праздники в детском саду. Методическое пособие для педагогов и музыкальных руководителей [Текст] / Под ред. Т.С. Комаровой. – М.: Мозаика-Синтез, 2006. – 152 с.

По теме: методические разработки, презентации и конспекты

"Масленица пришла" (Понедельник: "Встреча Масленицы") Сценарий развлечения для детей всех дошкольных групп ЧДОУ

В нашем ДОУ, как и принято на Руси, праздник длится всю неделю. Общее празднование начинается со Встречи Масленицы в понедельник в музыкальном зале детьми всех дошкольных групп. Я предлагаю Вашему вни.

Сценарий фольклорного праздника Масленица для детей дошкольного возраста "Масленица - Кривошейка. встретим тебя хорошенько!"

Фольклорный праздник для детей старшего дошкольного возраста, который состоит из двух частей. Одна проводится в зале. вторая - на улице. Персонажи: Скоморох, Зима, Весна. Чередование музыкальноигровог.

Расширить и закрепить знания детей о народных праздниках. Приобщить детей к народным играм, песням, хороводам. Развивать ловкость, быстроту, внимание. Воспитывать у детей ин.

Кукольное представление, посвященное празнованию масленицы "Встреча масленицы"

Кукольное представление, посвященное празнованию масленицы "Встреча масленицы" для детей среднего и старшего дошкольного возраста.

Цель проекта: познакомить детей с традициями народных праздников и обычаев русского народа.

Масленичная неделя в России: Традиции Масленицы.История Масленицы. Поделки на Масленицу. Наши рецепты. Блинная зарядка

В папке передвижке собраны интересные факты о Масленице, история праздника, традиции празднования на Руси, а также поделка на Масленицу - Солнышко и рецепты вкусных блинов.

Собрала для вас похожие темы рефератов, посмотрите, почитайте:

Введение

Масленица, Сырная неделя (до орфографической реформы она тоже часто была масленичной) — это праздничный цикл, сохранившийся в России с языческих времен. Ритуал связан с прощанием зимы и встречей весны. Масленица празднуется в последнюю неделю перед Великим постом за семь недель до Пасхи.

История карнавала

Церковный карнавал как сумерки. Ночь падает плавно, а цвета медленно утолщаются — с каждым днем верующие ограничены в еде, общении, несправедливых мыслях и поступках. И от служения к служению смысл этого ограничения понятен. Работа над собой начинается задолго до Сырной недели 24 февраля. В тот день в храмах читается глава Евангелия, рассказывающая о том, как молились два человека.

История происхождения блинов

Традиционные блюда карнавального периода — блины. У них своя история, которая даже старше самого обычая. Считается, что первые блины из закваски, что-то вроде блинов, начали печь в Египте 4-5 тысяч лет назад. В России блины были известны давно. Но сначала они были атрибутом поминок; первый блин был дан бедным в память. И даже после того, как блинчики начали петь и танцевать, карнавал закончился. И их так лихо сопровождали, что после пиршества сказали: «Карнавал, званый обед, деньги на уборку!

Как блинчики, вылетающие из трубы во время нефтяной недели!

Вы, блинчики, блинчики, вы мои…

И сыр и творог, все под порогом!

Вы, блинчики, блинчики, вы мои…

Древние верили, что вместе с круглым блином румяного цвета, настолько похожим на солнце, они съедят кусочек своего тепла и силы.

Порядок проведения праздника

В понедельник будет собрание. В тот день были готовы горы, качели и мячи. Более богатые начали делать блинчики. Первый блин был подарен бедным после смерти. В понедельник они начали печь блины. Я думаю, это проще! О, нет. Для молодых людей, которые впервые встретили карнавал в одиночку, их свекровь пришла рано утром, чтобы научить дочерей готовить хорошие блинчики. В этот день свекровь и теща отправили свою невестку к отцу и теще с раннего утра на целый день. Кто думает — остаться, отдохнуть — это неправильно. Невестке пришлось помогать в домашнем хозяйстве, так как в понедельник вечером свекровь и теща приходили к брачным посредникам. За блинчиками, не торопясь, договорились о днях, чтобы навестить кого-нибудь из семьи, как отпраздновать эту неделю.

Четверг — длинная ночь. С того дня карнавал повернулся на всю ширину. Люди получали удовольствие от всевозможных развлечений: Айсберги, мячи, качели, верховая езда на лошадях, карнавал, драки (настенные бои), шумные вечеринки. С четверга карнавал стал действительно широким — прогулка по Девичьему полю привлекала все больше и больше людей, билеты в театр были доступны только дамам, а приятное оживление ощущалось на улицах… Вот тогда-то и начались настоящие беспорядки! Они взяли чучело на колесо, покатались, спели песни и начали петь. Особенно дети. Ты не можешь сейчас поехать домой в Москву: Никто не откроет дверь. Но в деревнях, нет, нет, и вы слышите голоса детей: «Имбирные рулеты, испечь блинчики! «Намажь их маслом, оно лучше на вкус! «Дайте мне блинчики, блинчики, блинчики! «Гости идут дальше — с подарками, с хмелем, потому что не все кошачьи карнавалы, у вас есть время прогуляться перед Великим постом.

Одновременно были установлены палатки с пряниками, орехами, пирожными и неизменными блинами. Дребезжали духовые оркестры, жонглеры очищались, проливались обертоны, кружились карусели, в воздухе летали шлепанцы. Огромная площадь была кишит людьми, особенно ремесленниками и бизнесменами. С первого дня карнавала купцы посещали театры и цирки и заказывали коробки для всей семьи. После театра считалось привычкой посещать Большую московскую таверну в Тестове или какое-нибудь другое место, чтобы поужинать. Полы в белоснежных рубашках светлые, как будто они купались, проносились по залам, гости лечились. Они поздравили гостей с широкой масленицей и принесли поздравительную открытку со стихами на красивой бумаге. На одной стороне карты был рисунок с карнавальным сюжетом и названием гостиницы, на другой стороне — стихи неприхотливого содержания.

Масленица в Польше

Масленица — один из самых популярных русских праздников. Этот праздник необычен, содержит множество различных обрядов и традиций. Самым популярным и красивым карнавальным ритуалом было катание на санях. Все, у кого была лошадь, выходили на улицы, и по улицам городов и сел шли разные сани: богатые танцевали на пустых рысаках и красили сани, покрывали коврами и медвежьими шкурами, крестьянские лошади полировали до блеска и украшали красочными лентами и бумажными цветами.

Катание на лошадях в горах

Скольжение вниз по склону в День Блинов было вездесущим. Его посетили все — и старые, и молодые. Особое значение придавалось катанию на лыжах с гор.

Дети выезжали из гор во все дни Масленицы, а взрослые присоединялись к ним позже, примерно со среды по четверг. Все пары в деревне должны были скатываться одна за другой. Катание на лыжах с гор сопровождалось песнями, в большинстве случаев их исполняли девушки, ожидающие своей очереди. Со среды к верховой езде, как правило, активно привлекались неженатые молодые люди с гор и на лошадях. Где-то даже был обычай ездить на своих акушерках.

Зима Чучело — главный символ Масленицы.

Этот обряд празднования плодородия связан с идеей возрождения через жертвоприношение и смерть; плодородные силы природы, обновление ее жизненной силы. Оказывается, этот первобытный праздник народа имел глубокий смысл: рождение жизни через борьбу, смерть и воскресение. Христианская Церковь пыталась искоренить этот праздник как языческий, но смогла лишь немного отложить его и сократить число праздников с четырнадцати до восьми.

Другой вариант этого ритуала выглядит следующим образом: На санях выносится соломенная кукла большого размера в национальном костюме. Сейчас зима. Его ставят посреди камина и прощаются с ним шутками, песнями, танцами, ругательствами против мороза и зимнего голода, а также благодаря веселью счастливой зимы. Затем пугало поджигается веселыми звонками и песнями. Когда зима сгорает, последнее веселье заканчивается тем, что молодые люди перепрыгивают через костер. Это соревнование по веселью и ловкости завершает фестиваль Масленицы.

Ритуальное сжигание фаршированного блина также имело древнее значение: уничтожение символа зимы было необходимо для того, чтобы его сила возродилась в зернах весной. По представлению старых славян, воскресшие зерна — словно воскресшие мертвыми; уничтожение зерна в земле необходимо для возрождения его новой жизни в зубе.

Блинчики для Масленицы во вторник.

Блинчики, блинчики, блинчики выпекались в России круглый год, и все же они стали главным деликатесом и символом карнавала, видимо, потому, что круглый блин-румяна — это как жаркое летнее солнце, которое ждало нас всю долгую зиму. У каждой хозяйки был свой особый рецепт приготовления блинчиков. Этот рецепт передавался из поколения в поколение, от матери к дочери, затем внучке и дальше. Блины выпекали из пшеницы, гречихи, овсянки, кукурузной муки, иногда с добавлением пшеничной или манной каши, картофеля, тыквы, яблок и сливок.

В похоронном ритуале блины дарят чучелу, которое затем сжигают.

С утра до вечера ешьте блины, чередуя их с другими блюдами. Особой популярностью в то время пользовались дрожжевые блинчики, которые продавались с подносов на каждом углу и подавались в тавернах и закусочных со сметаной, грибами, икрой, сельдью, килькой, взбитыми сливками, вареньем и медом. Они были пьяны чаем, клубникой и горячим молоком. В знаменитых ресторанах Санкт-Петербурга и Москвы, когда пол оттаивал, на столах вместе с меню размещались карнавальные приветствия, часто написанные стихами и украшенные яркими рисунками.

Заключение

Звонили — называли честного Семика Широким Масленицем, чтобы навестить его во дворе. Моя душа, карнавал, кукурузные кости, бумага твоего теленка, сахар во рту, сладкая речь! Приезжайте ко мне, прокатитесь по широкому двору в горах, побродите в блинчиках, повеселитесь от души. Мой карнавал, моя красная красавица, моя коса, мои тридцать братьев, моя сестра, внучка моих сорока бабушек, дочь моих трех матерей, ты мой перепел! Приходите в мой пончиковый домик, чтобы повеселиться, хорошо провести время, насладиться своей речью. По дороге на карнавал честная Седьмая отправилась в санях, в портных, без ног. Честная Масленица, широкая аристократка, приехала на ферму Семика в горы, чтобы покататься, полежать в блинчиках, повеселиться с сердцем. Семик бьет ее лбом на салазках, одна в портной, без ног. Как честный карнавал скакал по горам, она каталась на блинах и весело проводила время с сердцем. Семик бьет ее лбом, кланяется, зовет к Терезе, к дубовому столу, к зеленому вину. Честная масленица, широкая аристократка, пришла к Семику, чтобы сесть за дубовый стол, за зеленым вином. Как и ее, честный блинный день, она весело провела время со своей душой, весело провела время со своим разумом, наслаждалась своей речью! Масленица здесь! Масленица здесь!

Список литературы

Капица Ф. С. Славянские традиционные верования, праздники и обряды: Учебник. — Второе издание. — Флинт: Наука, 2003. -216 с.
Снегирев Е. Русские народные праздники и суеверные обряды. — — М., 1835. — Оп. 1-4.
Соколова В. Обряд весенне-летнего календаря русских, украинцев и белорусов. — – М., 1955
Харлицкий М., Хромов О русских праздниках, народных обычаях, традициях, обрядах: Книга для чтения. — – М., 1995.

Образовательный сайт для студентов и школьников

Читайте также: