Типы семей в европейской культуре реферат
Обновлено: 04.05.2024
Сейчас часто можно услышать такое выражение, как европейская семья. Что это такое, и какие принципы в ее основе лежат?
Женские и мужские обязанности в семье
В России издавна было принято делить домашние обязанности на женские и мужские. Мужчины должны были содержать и обеспечивать семью, часто в семье женщина вела домашнее хозяйство.
Произошло перераспределение ролей, и профессии из чисто мужских стали и женскими. Сейчас не редкость женщина — водитель автобуса, такси, топ-менеджер в компании, владелица собственного бизнеса большого и маленького.
И женщина часто стала и зарабатывать гораздо больше мужчины и была в состоянии сама обеспечить свою семью (ТОП-женских профессий для карьеры и денег). Роли поменялись и деление на мужские и женские роли в семье стало менее жесткое.
Женщина сейчас полноценный партнер в семье и по многим вопросам принимается обоюдное осознанное и рациональное решение в интересах семьи.
Рациональные законы жизни
Европейская семья подразумевает, что решение по финансированию семьи, например, принимается исходя из того, кто больше зарабатывает. Например, в декретном отпуске может сидеть и мужчина, если он меньше зарабатывает, и семья принимает такое решение. И гендерный вопрос здесь совсем ни при чем.
Ломовая лошадь и муж-альфонс – это скорее пережитки нашего общества, где обычно старое поколение так рассуждает. Современная молодежь вполне самостоятельно способна принимать решения с точки зрения выгоды семьи и иметь совсем другие рассуждения по этому поводу. Жизнь в паре сейчас, это, скорее, полноценное партнерство, а не зависимость.
Чему можно поучиться у европейской семьи?
Первое и очень важное правило — это отсутствие деления обязанностей на мужские и женские. В европейских семьях можно увидеть, что папы играют с детьми разного возраста, готовят еду на всю семью и могут вполне решить любые вопросы семьи в отсутствии жены.
К сожалению, в наших семьях существует традиционный подход и мужчины часто просто не готовы брать и не хотят делить домашние обязанности, даже если и не состоятельны материально.
А может и стоит присмотреться к этой модели семьи, что и делают семьи с деловым подходом к жизни. Не всегда общественное традиционное мнение бывает практичным и полезным.
Может российские женщины и предпочли бы модель европейской семьи, но мужчины часто не принимают такой подход в силу традиций воспитания и жизни в своей родительской семье!
Разные культуры
Предрассудки общества всегда будут, но, главное, уважать своего супруга, быть ему другом и гордиться своим выбором. Они решают еще вначале отношений вопросы личной границы и личного пространства. Поэтому и вопрос о расставании и не поднимается. Они живут по законам страны, в которой живут, и своими традициями делятся только тогда, когда партнер не возражает.
Европейская семья уживается в самых разных культурах.
Традиции на пользу семьи
Отступление про венчание
Сейчас появилась традиции венчаться в церкви. Традиция очень хорошая, но для венчания необходимо еще, чтобы пара понимала, что такое венчание. Что это не просто традиция.
Здесь необходимо проверить друг друга, прежде чем идти на этот шаг и венчаться. Конечно, есть пары, которые венчаются, а потом развенчиваются… Но это неправильно, так быть не должно! Всегда стоит осознанно идти на этот шаг. Венчанный супруг – это навечно!
Key words: family, the western culture, relations between children and parents.
Выделяют несколько классификаций типов семей в зависимости от определенного признака. Например, в зависимости от форм брака различают: моногамная семья — состоит из двух партнеров; полигамная семья — один супруг имеет несколько брачных партнеров. В зависимости от числа поколений в семье различают: сложная семья, в которой совместно проживает несколько поколений родственников; простые семьи — однопоколенные семьи, т. е. супружеские пары с не состоящими в браке детьми. Также выделяют: полные семьи — с обоими супругами; неполные семьи — когда отсутствует один из супругов. Кроме этих классификаций существуют и другие [6].
Как мы уже отмечали, именно семья лежит в основании современной цивилизации, мы знаем, что при формировании современной цивилизации выделились западная и восточная культуры, которые имеют определенные отличия в понимании ценностей материальной и духовной культуры, в понимании норм и правил общественной жизни и пр. Соответственно понимание семьи и семейных устоев и порядков у данных культур разное [7].
Противоположностью для восточной модели семья является западная. Отношения в зависимости от возраста для западной семьи не характерно, и хотя мнение о том, что тот кто старше — достоин большего уважения достаточно сильное в западной модели семьи, фактически семья строится либо по принципу равенства всех ее членов, либо по принципу социального деления в обществе, т. е. если муж является основным добытчиком в доме, то он и будет считаться главой семьи, но если эту функцию выполняют жена или ребенок, то статус главы семьи получают они. Как правило, ребенок, став самостоятельным, сразу же покидает родительский дом и начинает устраивать свою жизнь самостоятельно, поэтому для западной семьи не характерно близкое общение поколений. Также полное послушание детей не характерно для западной семьи, что является обязательным в восточной семье [1, 7, 9].
Западная модель воспитания основана на родителях, как властных людях, которые говорят, как правильно делать. Иногда воспитание сводится к тому, что родители нанимают няню для ребенка или отдают его в детский сад. Для западных стран характерны два отношения к воспитанию ребенка: либо нацеливают ребенка только на успех, прикладывая при этом титанические усилия, либо пускают все на самотек, и ребенок с детства включается в конкурентную борьбу за выживание в сложных условиях западного общества. Такое воспитание ведет к формированию личности с неустойчивостью к жизненным трудностям, с быстро истощаемой нервной системой. Такие типы воспитания формируют такие черты характера, как завистливость, честолюбие, подозрительность, скрытость и недоверчивость, чрезмерная осторожность, благоразумие и практичность. Родители нацеливают ребенка на то, что он должен получать только отличные оценки, причем по всем предметам. В любой деятельности стоит установка на успех — стать лучше других, добиться выдающихся результатов [1, 7, 9].
Воспитание детей на западе способствует тому, что дети в достаточно раннем возрасте выходят из семьи (в 16–17 лет ребенок уже может жить отдельно от родителей) и не получают от родителей никакой поддержки, в свою очередь дети как правило не поддерживают родителей, и поэтому между детьми и родителями выстраиваются деловые отношения. Выходя из родительской семьи, дети перестают прислушиваться к мнению родителей, так как считают себя достаточно компетентными для того, чтобы решать свои проблемы самостоятельно [1, 7, 9].
Восточная система представляет собой полную противоположность западной. К родителям дети относятся с благоговейным трепетом и система обязывает их слушаться престарелых родителей даже в зрелом возрасте. Главой семьи остается отец пока он может им оставаться, а если же он заболевает, то остается на иждивении у детей. Два главных добродетеля, которые должны быть у восточного ребенка — это послушание и уважение [1, 3, 7].
Подводя итоги, мы можем сказать, что семья является важной и сложной структурой, которая влияет на формирование цивилизации, и соответственно имеет огромное значение, что в западной, так и в восточной культуре. Мы можем выделить определенные отличия понимания семьи в восточной и западной культуре. Так, семья на востоке — древняя, а семья на западе — современная. В восточной культуре воспитанием ребенка занимается все общество, а в западных странах воспитание детей ложится непосредственно на плечи родителей. Отношения в современной восточной семье более тесные и семья намного более крепкая, но и одновременно более ограниченная рамками принятых ролей, в западном же обществе отношения между членами семьи более свободные, что влечет разрозненность членов семьи. В западном обществе чаще всего родители с детства обрекают ребенка на изнурительную борьбу — достигнуть успехов в обществе — стать богатым, восточные же семьи ориентируют ребенка на духовное развитие и взаимодействие с обществом. У западных людей отношение к родителям не сформировано никакое, человек может отказаться от своих корней ради какой-либо выгоды, а древнее происхождение фамилии может служить лишь предметом гордости. А для восточной системы характерно глубокое уважение и даже культ предков в отличие от запада. Но, несмотря на все столь яркие отличия, все же семья занимает важное место что в западной, что в восточной культуре.
Основные термины (генерируются автоматически): семья, ребенок, восточная культура, отношение, родитель, воспитание детей, западная семья, общество, воспитание ребенка, восточная семья.
В каждой стране есть понятие семьи со своими традициями, которым уже многие сотни лет. Если рассматривать страны, которые можно причислить к культурам, схожим с европейской, то, в целом, развитие шло схожим образом. Стремительные изменения начали происходить примерно с конца 19 века и продолжаются и по сей день.
Несмотря на постепенное формирование единого европейского сообщества на месте отдельных стран, национальные семейные традиции все еще сильны и отличаются от страны к стране. Но некоторые общие черты и тенденции все же можно выделить.
Требование создания семьи
Человеку бывает довольно сложно отдаваться сразу нескольким важным делам. В нашем случае, сложно в равной степени отдаваться работе, отдаваться семье и отдаваться развлечениям. Характер работы сейчас стал таков, что без полной самоотдачи ее очень легко потерять, а новые технологии меняют труд, делая его еще и очень интересным, которым хочется заниматься. Развлечения сейчас тоже стали настолько разнообразными, зрелищными и захватывающими, что им вполне есть смысл уделять полноценное время.
Поэтому, вполне очевидно, что свое время люди стали распределять иначе, чем раньше. Можно сказать, что находятся занятия более важные, более интересные и более срочные, чем семья.
В итоге, образование европейской семьи сдвинулось на более поздний срок, и нормально, если это происходит около 30 лет или немного больше.
Вступление в брак
NGDPhotoworks / Pixabay
Официальное, формализованное вступление в брак происходит не так часто, как раньше. Все больше людей, причем на протяжении всей жизни предпочитает жить разными формами гражданского брака, при этом смело заводя детей. Люди, живущие гражданским браком в Европе имеют практически те же права, что и в официальном и, что самое главное, эти права четко соблюдаются, в отличие от России.
Кто кормилец-то?
Почему-то это считается предметом гордости, хотя, в действительности просто одна из форм образования семьи. А семья, как и любое явление в меняющемся мире должно подстраиваться под изменения, иначе просто не сможет выжить.
На самом деле, сейчас в России это действительно распространенное представление о семье, что, в общем-то немного странно – в СССР была довольно четкая установка на равенство полов и поощрение женщин работать, а не заниматься только домашним хозяйством. Более того, не работать было уголовно наказуемо.
Так вот, в европейской семье, как правило, не встречается четкого распределения добычи ресурсов по половому признаку.
Во-первых, главой семьи может быть кто угодно, или никто и это норма.
Высокие доходы, толерантность и равенство, приближающееся к реальному, позволяют европейцам достаточно свободно вести себя в определении кто главный и, это одно из принципиальных отличий европейских семей по сравнению с российскими.
При этом, надо отметить, что в зависимости от страны, модели могут значительно меняться, есть и вполне патриархальные европейские страны.
Воспитание детей
Fotomek / Pixabay
Воспитание детей базируется, как правило, на поддержке, уважении, пояснении вопросов, внимании, неигнорировании и запрете телесных наказаний. В некоторых странах строгость наказания детей регламентируется законодательством. Например, телесные наказания в любой форме могут быть полностью запрещены.
Здесь важно обратить внимание на два важных аспекта воспитания.
Во-первых, принципиально, что дети воспитываются в поддержке и внимании к их проблемам. Но таким образом, чтобы научить их решать возникающие трудности самостоятельно (не отказывая при этом в поддержке). Если это действительно происходит, то способствует появлению самостоятельных личностей с хорошей самооценкой, высокой приспособленностью к жизни и ответственностью за себя.
В России чаще встречается подход, при котором дети или игнорируются или сильно критикуются. В итоге, формируются люди с нерациональным подходом к жизни, психологически слабые, закомплексованные, агрессивные; живущие в рамках жестких и мало функциональных в современном обществе установок.
Запишитесь на нашу психологическую консультацию (Москва), очно или Zoom:
Психологическое насилие, восстановление после абьюзеров и нарциссов, расставание с абьюзером, изменение абьюзивного поведения, самооценка, программа “больше не жертва”, отношения, потеря смыслов, синдром милого (удобного) человека, возрастные кризисы, экзистенциальные проблемы, одиночество, отношения “взрослые дети – родители, ” и еще…
Вторым интересным наблюдением является высокая автономность детей от родителей по достижению ими совершеннолетия. Как правило, дети быстро покидают родителей и родственные связи имеют гораздо меньшее значение, чем в России. Встретиться один раз на Рождество (или же просто позвонить) вполне нормально. Очевидно, этому способствует два аспекта. Один – воспитательный, когда детям прививается самостоятельность и, второй – достаточный уровень доходов даже молодых специалистов, позволяющий самостоятельно снимать жилье и жить своей жизнью.
Конечно, все знают, что в Европе проблема с рождаемостью. Детей в семьях – хорошо, если двое. Очевидно, значительная часть европейцев полагает, что им есть и так чем заняться в этой жизни, как проводить в ней время интересно и насыщенно и без того, чтобы посвятить себя детям. Не стоит считать, это нарушением священных устоев. Так идет развитие общества, которое всегда естественно, даже если в следующем поколении будет обратное движение.
Это блог по психологии от профессионального психолога, в котором значительное внимание уделяется темам психологического насилия - абьюза, нарциссизма, отношениям, личностных кризисов, принятию ответственности за свою жизнь, повышению самооценки, экзистенциальным проблемам.
Стоимость консультации психолога 3000 руб./час., очно (Москва, м. Марьина роща), или через Zoom
В славянском язычестве женщина не является существом подчиненным мужчине ("недочеловеком", человеком второго сорта): она - иной человек, обладающий качествами, отличными от мужских, носитель особой женской силы. Тайное женское мо- гущество являлось причиной ее власти над мужчиной и внушало страх, почтение и даже ненависть.
Женщина обладала свободой как добрачной, так и в браке. Если девицу принуждали выйти замуж без ее согласия, и она причиняла себе увечье, с виновников взыскивался штраф. Ограничивалась не только власть отца, но и власть мужа. Ограничивалась не только власть отца, но и власть мужа. Ритуальная свобода закреплялась в особой женской жизни: в обычаях, запретах, женских обрядах, праздниках. Женщина имела возможность развода и могла вернуться к матери и отцу. Поскольку чаще всего рода враждовали между собой (Монтекки и Каппулетти - отголосок язычества на итальянской почве), то и отношения мужа и жены сохраняли оттенок вражды, конфликта. Муж не доверял жене, жена мужу. Муж ждал от жены козней, лжи, отравления и пр. "Жены ценились или ма- ло, или также мало ценили своих мужей и женщины. Браки редко совершались по любви, взаимного уважения ждать было трудно"
В семье главную роль играла "Большуха" - старшая, наиболее тру- доспособная и опытная женщина. Ею была жена отца или старшего сына. Если в эпоху победившего православия женщина могла доминировать в доме лишь в том случае, когда все взрослые отсутствовали, то большухе подчинялись все младшие мужчины большой семьи. Такое доминирование женщины было возможно из-за частых отсутствий мужа в доме и вследствии ее власти над очагом, едой, умения приготовить пищу, сшить одежду, из-за ее роли в воспитании детей. Ряд авторов, в том числе и В.Г.Иваницкий, считает, что разделение между мужскими и женскими функциями в семье происходило не по ролям, а территориально. Мужчина отвечал за внешнее природное и социальное пространство, женщина доминировала во внутреннем пространстве - в доме и семье. Но дело, однако, не сводится к пространственному разделению функций. Очевидно, что важнейшим отношением в семье является отношение родителей и детей.
Аналогичную картину можно увидеть в большинстве других языческих цивилизаций, например в древнегреческой. В античной мифологии соблюдается паритет полов: мужские и женские божества равноправны, а отношения между ними сложны и неоднозначны, включая и борьбу.
В отношениях же родителей и детей дети занимали подчиненное положение. В языческой культуре на первый план выступают отношения между поколениями. Разумеется, речь идет не о поколениях, в смысле Ортеги-и-Гассета, как носителях разной меняющей друг друга культуры, а поколениях чисто биологических. В языческой культуре это явление - рудимент досемейной структуры (родовой коммуны). Оно выявляется даже при современных эмпирических исследованиях семьи.
К типологии Л. Демоза можно предъявить немало претензий. Многие исследователи отмечают, что дело не в стилях как таковых, а в экономических условиях существования семьи и общества в целом, что амбивалентное отношение к детям было всегда, во все времена по-своему заботились о детях. Однако в вышеизложенной типологии стилей воспитания четко прослеживается рубеж на грани средневековья: когда ребенок становится не отчужденным элементом семьи, а субъектом взаимодействия.
Если подвести итог, то нормативная дохристианская модель семьи выглядит следующим образом: родители (отец и мать) могут находиться в различных отношениях: доминирования-подчинения либо отрицания-конфликта. В первом случае возможен патриархальный и матриархальный варианты (более часто встречающийся). Во втором случае, имеет место равенство, но равенство как результат противоречия разных сущностей, их борьбы. Этот тип наиболее распространен. Родители (как целое) противостоят детям, одно поколение борется с другим. Дети - всегда в подчинении. Следует отметить, что в дохристианских культурах важным фактором является сложность социоэкономической системы и структуры домохозяйства. Сложность системы влияет на воспитание и поведение детей. Причем это влияние хорошо описывается тремя "измерениями" отношений в семье: доминирование, ответственность, близость. Дети, воспитанные в сложных культурах, имеют более высокие показатели по шкале зависимости-доминантности и более низкие по шкале заботливости-ответственности, чем дети, воспитанные в "простых" культурах.
Читайте также: