Суфизм в исламе реферат

Обновлено: 05.07.2024

Суфизм. Основные характеристики

«Прекрасно имя, если имя это

Нам открывает существо предмета,

Как дверь. Когда ж названье — как стена,

Нужна помощь в написании реферата?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

То может вспыхнуть среди нас война,

Поскольку, в звуке видя господина,

Нужна помощь в написании реферата?

Краткая история течения

Овладение теорией и практикой суфизма без руководства наставника было невозможно. Передача знания осуществлялась в процессе длительного обучения, по окончании которого учитель вручал новоиспеченному проповеднику суфийское рубище.

Несмотря на недоброжелательное отношение религиозных авторитетов, в XII -XIII столетиях суфизм переживает период, называемый Золотым веком. Именно тогда жили Джалалиддин Руми и Мухиддин Ибн Араби, творчество которых и поныне оказывает влияние на суфийскую философию. Тогда же наблюдается расцвет персидской поэзии как средства распространения учения.

К XIV веку суфизм становится составной частью ислама, его философия достигает наивысшего расцвета, но не задерживается в этом положение и в скором времени демонстрирует иссякание творческой потенции. Возможно причиной тому явилось то, что увеличение числа последователей течения привелок бюрократизации его институтов, верхушка братств стала зависеть от правящих кругов, а бесконечная полемика с суннитами о выбранной концепции не могла быть плодотворной и, в конечном итоге, этой концепции не соответствовала. Однако, эта ситуация привела к отделению от братств отдельных личностей, недовольных формой, которую приняло учение. Став дервишами, не связанными с каким-либо братством, эти люди возродили традицию мистико-аскетического движения.

В начале ХХ века, в связи с изменениями в культурной жизни и стремлением правительства к усилению своего влияния, суфизм начал подвергаться осуждению в большинстве арабских стран. Сегодня суфизм запрещен в ряде мусульманских стран, где тем не менее продолжают действовать его тарикаты (братства). Одним из самых известных является тарикатМелеви или Орден вертящихся дервишей, основанный Руми в городе Конья (Турция). Братство отличается практикой ритуального танца, во время которого дервиши кружатся каждый вокруг своей оси, а также вокруг шейха и других дервишей. Этот танец призван обеспечить единение с Богом.

Нужна помощь в написании реферата?

Суфийские поэты оставили богатейшее наследие символической поэзии, несколько примеров из которой мы приведем вместе с кратким словарем основных значений.

Один из классических мотивов в творчестве поэтов-суфиев — капля воды соединившаяся с океаном, как метафора возвращения человеческой души к своему Истоку.Идеалом является чистая, драгоценная, навсегда соединенная с океаном капля — жемчужина.

Перенеся лишенья, ты станешь вольной птицей.

А капля станет перлом в жемчужнице-темнице.

Раздашь свое богатство — оно к тебе вернется.

Коль чаша опустеет — тебе дадут напиться.

Нужна помощь в написании реферата?

Суфии пытались достичь особенного состояния сознания, которое позволило бы им приблизиться к Божественному и противопоставляли это состояние, находящееся за пределами понимания людей, обычной трезвости. В качестве метафоры в таких случаях выступало алкогольное опьянение, хотя употребление спиртных напитков и наркотических веществ крайне не приветствовалось в суфизме. Пьяница как символ — экстатичный суфий.

Благородство страданием, друг, рождено,

Стать жемчужиной — всякой ли капле дано?

Можешь все потерять, сбереги только душу, —

Чаша снова наполнится, было б вино.

Значения некоторых символов нам известны благодаря комментариям, которые Ибн Араби, исламский богослов, представитель и теоретик суфизма, был вынужден составить к своим стихам, после обвинения в безнравственности.

Любовь суфия к божественной сущности олицетворяется образом Возлюбленной. Лицо/щека — лицо Бога, скрываемое локонами — миром множества над ликом Единства. Родинка — Единство Знания, символируемое точкой. Благоухание — благословение.

Нужна помощь в написании реферата?

Из-за томной, стыдливой и скромной я тягостно болен.

Стонут голуби горько в полете крутом и прощальном;

Их печали меня навсегда оставляют печальным.

Мне дороже всего это личико с мягким овалом,

Среди прочих красавиц сокрыто оно покрывалом.

Было время, глядел я влюбленно на это светило,

Но оно закатилось, и душу печаль помутила.

Нужна помощь в написании реферата?

Наиболее известные суфии

В истории суфизма множество ярких личностей и интересных биографий. Однако, мы перечислим здесь лишь несколько известных широкой публике следователей течения.

Возглавляет этот список как для соблюдения хронологического порядка, так и по степени известности, персидский философ, астроном, математик и поэт Омар Хайям (1048 — 1131). Хайям знаменит в первую очередь как выдающийся ученый, известный, ко всему прочему, созданием более точного, по сравнению с европейским, календаря. Также всему миру хорошо известны его стихотворные афоризмы — рубаи. Однако, большинство, подписанных сейчас его именем произведений, было приписаны Хайяму поэтами следующих поколений из страха быть обвиненными в богохульстве. На данный момент определить которые из рубаи написаны самим Хайямом представляется невозможным.

Хазрат Инайят Хан (1882 — 1927) — музыкант и философ, способствовавший распространению суфизма на Западе и в России, автор множества книг о суфизме. В Москве у Инайят Хана родилась дочь Нур, впоследствии замученная в концлагере Дахау как английская разведчица.

Нужна помощь в написании реферата?

Тем не менее, в настоящее время, для составления собственной картины развития суфизма, кроме многочисленных исследований мы имеем перед собой богатейшее наследие философской и поэтической литературы этого течения.

Балдок, Джон. Суфизм. Традиции. Основы. Учения / Джон Балдок. — М.: ИПЛ, 2015. — 240 с.

Инайят Хан, Хазрат. Философия, психология, мистицизм. Сборник. — М.: Сфера, 2012. — 320 с.

Руми, Джалаладдин. Дорога превращений :суфийские притчи / ДжалаладдинРуми ; сост., пер. [фарси], религиоз. филос. коммент. Дмитрия Щедровицкого ;этико психолог. коммент. Марка Хаткевича. — М. : Оклик, 2007. — 380 с.

Хайям, Омар. Рубайят / Под ред. В.П. Бутромеева, В.В. Бутромеева. — М.: ОЛМА Медиа Групп, 2013. — 448 с.

Нужна помощь в написании реферата?

Суфизм - это школа внутреннего прозрения, а не обсуждений. Суфизм - преображение, а не заучивание информации, полученной из вторых рук. То, что имеет отношение к просветлению, не может быть выражено словами. И потому суфии утверждают: "То, что может быть высказано, суфизмом не является". Или, как сказал Джалал ад-дин Руми: "Что бы я ни произнес, описывая и объясняя Любовь, когда дело доходит до самой Любви, я стыжусь этих объяснений".

Таким образом, все, что говорили о суфизме выдающиеся суфии - лишь попытки выразить в словах их собственные внутренние состояния. Они могут продемонстрировать отдельные характеристики суфизма, но не могут быть его всеобъемлющим определением. Тем не менее, если бы мы все же попытались дать подобное определение, то могли бы сказать следующее: "Суфизм - это путь к Абсолютной Реальности. Побуждающей силой для движения по нему является Любовь, а средством продвижения - целеустремленное сосредоточение и внутренняя уравновешенность в любой ситуации. Цель этого пути - Бог". Иными словами, в конце суфийского Пути не остается ничего, кроме Бога.

Суфи́зм (также тасаввуф: араб. تصوف‎‎) Происхождение слова суфий صوفي:

Толкование термина в суфийский традиции

Суф صوف - шерстяная одежда, суфий же означает человек, одетый в шерстяную одежду, рубище. Традиционно суфии носили одежду из шерсти. Это явное определение. Хырка - это почетная одежда дервиша. Она символизирует Божественную Нравственность и Атрибуты. Некоторые люди ошибочно полагали, что само рубище, подобно перстню Соломона, обладает этими качествами, и считали, что, если человек носит такое рубище, он становится святым. Однако все это неверно, и одежда не играет никакой роли.

Человеку следует носить то, что ему нравится, стараясь быть в гармонии с тем, что социально приемлемо. Али сказал: "Носи такую одежду, чтобы из-за нее никто не указывал на тебя пальцем, но и не восхищался или завидовал". Каждый может носить то, что ему нравится, но суфием человека делают его нравственность и образ действий. Саади сказал:

Восседай хоть бы и на царском троне,

Но будь дервишем чистым в помыслах.

Для того, чтобы сшить рубище, необходимы два основных элемента: игла Преданности (ирадат) и нить самоотреченного вспоминания Бога (зикр) . Тот, кто хочет, чтобы его почтили этим рубищем нищеты, должен, исполнившись Преданности, подчиниться Духовному Наставнику. Истинная Преданность влечет сердце к Возлюбленному. Она включает в себя отказ от покоя и внимание, постоянно направленное на Бога. Путник должен, не задавая вопросов, беспрекословно подчиняться Духовному Наставнику.

Наставник-шейх, пользуясь своей духовной силой, проникает в глубины души путника, трансформирует его отрицательные качества и превращает нечистоту их множественности в ничто. Другими словами, проводник берет иглу Преданности из руки путника, или ученика, и, используя нить его самоотреченного вспоминания Бога, сшивает ученика с рубищем, состоящим из Атрибутов и Имен Аллаха, чтобы ученик стал Совершенным Человеком

Суфии и ислам

Такой муршид (суфийский шейх, устаз) является частью цепочки шейхов, которая восходит к Пророку. Тот, у которого нет иджаза от своего шейха на наставление мюридов, не является истинным шейхом и не имеет права обучать желающих суфизму (тассаввуфу, тарикату).

Монашество же ( аскетизм) Всевышний Аллах не повелевал, но люди сами выдумали его, о чём Всевышний Аллах гласит:

И вслед за ними Мы других посланников послали,

За ними - Ису, сына Марйам,

Которому Евангелие дали.

И души тех, которые пошли за ним,

Мы пропитали состраданием и милостью (к собратьям).

Но жизнь монашескую,

Что они измыслили себе,

Мы не предписывали им.

Они же делали сие в угоду Богу,

Хотя это была не та угода,

Какую надлежало им блюсти.

Мы тем из них, которые уверовали (в Бога),

Послали должную награду.

Но стали многие из них

(Господнему Закону) непослушны.

Богослов аль-Газали (1058—1111) считал, что суфизм — это сама суть ислама.

Богослов Ибн Таймия (1263—1328), неоднозначно относился к суфизму, но полностью в отличие от Ибн абд аль-Ваххаба его не отрицал.

Отличительные особенности

Проповедь бедности — факр

Утверждение призрачности (аш-шабах) окружающего мира.

Отказ от мирского, отшельничество — зухд

Безмолвная молитва — таффакур.

Полагание на волю Аллаха — таввакуль.

Аллегорическое толкование Корана — та’виль.

Ступени пути суфия

1. шариат — собрание божественных заповедей и исламских законов

2. тарикат — послушничество в роли мюрида при истинном суфийском шейхе (шейхе, ишане)

3. марифат — познание Бога не умом, а сердцем

4. хакикат — полное постижение истины

В одном изречении Хаджи Ахмада Яссави говорится:

«Тот, кто дела свои вершит согласно шариату,

Свой эгоизм, отвергнув, шаг направит к тарикату,

Душой и сердцем устремившись в маърифат,

2.Айн ул- я к и н - обретение веры через слышание ушами, видение глазами.

3.Хакк ул- я к и н - обретение веры, когда вначале услышат или прочитают, а затем увидят глазами.

Хакикат حقيقة - это ступень достижения соискателем Истинного Господа.

Цель суфизма - постижение Абсолютной Реальности; но не так, как нам ее разъясняют люди ученые - при помощи логических доказательств и наглядных примеров, а какова она есть в себе самой. Такое знание может быть обретено только "оком сердца" - посредством озарения и духовного созерцания.

Таким образом, Суфизм - это Путь к Богу через Любовь.

В Иране суфии для обозначения Любви используют слово эшк, происходящее от эшке, разновидности виноградной лозы. Когда эта лоза обвивается вокруг дерева, дерево засыхает и умирает. Так же и от любви к миру высыхает и желтеет дерево тела. Но Духовная Любовь лишает силы корень "Я".

Читайте также: