Судебная система в афинах реферат
Обновлено: 07.07.2024
Судебно-правовая система в Древней Греции ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )
Содержание
- 1. Правовая система в Древней Греции
- 1. 1. Источники афинского права
- 1. 2. Виды правовых отношений в Древней Греции
- 2. 1. Виды судов в Древней Греции
- 2. 2. Особенности судопроизводства в Древней Греции
Это была простая формальность, вызываемая самим положением раба, который мог опасаться мести от своего хозяина, если бы дал не вырванное силой показание. К тому же рабы могли многое рассказать, так как большая часть всего проходила у них на глазах, и было бы трудно обойтись без столь ценного средства получить требуемые данные. Таким образом, можно до некоторой степени объяснить себе, как могли афиняне придавать большое значение приему, противоречащему разуму.
Когда заканчивается время следуют возражения, после чего председатель объявляет прения оконченными.
Под общий шум судьи направляются к помосту. Каждый опускает в урну белый камешек, если он высказывается в пользу истца, или черный, если против него. Когда все подали свой голос, опрокидывают урну на мраморный стол. Председатель считает голоса и объявляет результат, благоприятный для истца. Теперь возникает вопрос, какую именно сумму должен вернуть ответчик. В своей жалобе истец требовал десять талантов, ответчик предлагает много меньше, быть может, всего один талант.
Приступают ко второму голосованию все так же с помощью белых или черных камешков, смотря по тому, принимает ли присяжный сторону истца или ответчика, и результат подсчета голосов показывает, что ответчик присуждается к уплате десяти талантов. Это судебное постановление не подлежит апелляции, но для истца вся трудность отныне состоит в получении этой суммы. Общественная власть в этом помощи не окажет, ему придется рассчитывать только на самого себя, и, быть может, его единственное средство — попытаться самому захватить имущество ответчика.
Из речей афинских ораторов можно сделать заключение, что афинские присяжные были люди средней честности, ограниченного ума, мало сведущие в знании законов, очень чувствительные к красноречию, стремившиеся судить по справедливости, но увлекавшиеся и слишком занятые личными интересами, очень склонные руководствоваться соображениями, не относившимися к делу, и склоняться на сторону того, кто поощрял их предрассудки или разделял их мнения.
Лучшее средство выиграть процесс состояло не столько в том, чтобы прочно доказать свое право, сколько в том, чтобы установить, что проситель являлся превосходным гражданином, аккуратно платящим все налоги, отбывавшим свою военную службу и приносившим большие жертвы для государства.
Смертная казнь. Чаще всего пользовались для этой цели ядом цикуты. Политических преступников иногда, но очень редко, забивали камнями. Виселица, веревка, палочные удары предназначались для преступников низшего класса: рабов, разбойников и профессиональных воров.
Изгнание. Оно было вечным и влекло за собой конфискацию имущества. Если осужденный на изгнание не покидал страны или снова в нее возвращался, то он подвергался смерти.
Атимия. Атимия бывала общая или частичная. В первом случае она лишала гражданина всех гражданских и политических прав или имущества; во втором — отнимала у него только те или иные из его прав.
Заключение
использовалось лишь с целью помешать обвиняемому скрыться от суда или чтобы принудить должника к уплате. Приговаривали иногда к заключению в тюрьму и в виде наказания, но не так часто, как у нас.
Продажа в рабство. Чужеземец, обманным образом женившийся на афинянке, метек, выдававший себя за гражданина, отпущенник, совершивший тяжкий проступок по отношению к своему патрону, могли быть проданы в рабство. Точно так же можно было продать и того гражданина, который, будучи выкуплен из рабства, отказывался возместить выкуп своему освободителю.
Конфискация. Это наказание применяли чаще всего. Конфискованное имущество поступало в пользу государства, и это было одним из наиболее обычных источников для пополнения общественной казны.
Штраф. Он достигал иногда очень внушительной цифры, когда закон предоставлял судьям установить его размер. Если по истечении назначенного срока он не уплачивался, то увеличивался вдвое; кроме того, неисправного плательщика включали в число государственных должников, что влекло за собой атимию и даже заключение в тюрьму вплоть до уплаты.
Афинское государство служило интересам рабовладельцев, которые эксплуатировали рабов и неимущих свободных. Основная масса афинских граждан попадала в зависимость от богатых, стала презирать физический труд, превращаться в нищих. Именно это явилось одной из главных причин гибели Афинского государства.
В древнейшее время в процессе господствовали принципы устности, гласности и состязательности. Стороны лично являлись в суд лично и защищали свои права самостоятельно.
В условиях устности и публичности судебного производства, господства принципа состязательности в гражданском и уголовном процессах, очень рано сказалась потребность в судебной защите для лиц, не обладавших юридическими знаниями и красноречием.
Конечно же, логографии не могли удовлетворить потребности в судебной защите. И если приготовить с помощью логографии иск или обвинительную речь еще было возможным, то куда сложнее дело обстояло с возражениями, поскольку логограф не мог предугадать какие доказательства прозвучат на суде.
Первоначально защитниками назначались родственники обвиняемого. Стороны по-прежнему обязаны были являться на суд лично, но после произнесения первой речи просили суд, чтобы вторую речь сказал кто-то из посторонних лиц. Вторая речь называлась девтерологией. Таким образом, наряду с написанием логографий возникла устная защита, сначала в виде родственной, а затем в виде свободнодоговорной.
Со временем, наверняка, появился бы особый класс адвокатов, но в это время Греция утратила свободу. За македонским владычеством последовало римское. И Греции была навязана чуждая судебная система. История греческого права слилась с историей римского.
Ряд историков XIX — нач. XX в. критиковали осуществление правосудия в Афинах и нелицеприятно отзывались о работе афинского народного суда, среди них — К. Ю. Белох и Р. Пёльман. Напротив, Дж.
склонны были скорее одобрительно, чем отрицательно, отзываться о работе афинских судов. М. Хансен, неутомимыми усилиями которого исследования афинской гелиэи и вообще афинской демократии в последние десятилетия были подняты на новую высоту, проанализировав функционирование дикастериев в IV в. до н.э. и рассмотрев основные виды судебных процессов и процедур, приходит к выводу, что именно народный суд, а не народное собрание было сувереном в позднеклассических
Джонстоун, А. Ланни.
В заключение необходимо сделать несколько обобщающих выводов:
1. Уникальная политическая и правовая культура Древней Греции стала той средой, в которой сформировались основные ценности и категории современной цивилизации. Дальнейшее прогрессивное развитие государственно-правовой действительности доказало правильность этого выбора. Демократическая форма реализации власти в греческом полисе стала реальной альтернативой произволу и грубому насилию как основным методам управления и организации государства. Представление о свободе, равенстве и справедливости позволило человечеству окончательно выделится из животного мира, приобрести свою собственную сущность. С этого момента все происходящее стало трактоваться в новом — человеческом измерении.
2. Древнегреческие философы установили зависимость наиболее оптимальной формы организации власти от реализации политическим режимом основных норм справедливости, принципов гражданской свободы и требований формального равенства.
3. Впервые в качестве универсального оценочного критерия стал рассматриваться человек. Личность была поставлена в центр мироздания.
5. Несмотря на несовершенство системы судопроизводства в период ранней архаики (ограниченность функций суда, отсутствие законодательной базы и т. п. ) можно утверждать, что к концу VIII в. до н.э. суд становится уже заметным явлением общественной жизни. Разрешение спорных вопросов через суд стало обычной практикой. В то же время недостатки судебной системы, с которыми сталкивался, видимо, не только Гесиод, но и многие его современники, заставляли общество искать пути к ее усовершенствованию. Это предопределило дальнейшее движение правосудия в направлении кодификации права, совершенствования судебной процедуры и создания специальных судебных органов, т. е. судебной ветви власти [27, "https://referat.bookap.info"].
Список используемой литературы
1. Андреев Ю. В. Раннегреческий полис (гомеровский период). — Л., 1976.
2. Антология мировой и политической мысли: В 5 т. — М.: Мысль, 2000. Т. 1.
3. Базунов Б. А. Кумиры стадионов Эллады: повесть о рождении, расцвете и гибели Олимпийских, Пифийских, Истмийских, Немейских, Панафинейских игр античности / Б. А. Базунов . — М.: Совет. спорт, 2004. — 370 с.
4. Д иоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. — М.: Мысль, 1986.
5. История Древнего мира. Древняя Греция / А. Н. Бадак , И. Е. Войнич , Н. М. Волчек и др. — Минск: Харвест, 1998. — 798 с.
7. Латышев В. В. Очерк греческих древностей. Государственные и военные древности. — СПб., 1997.
8. Лукашева Е. А. Права человека. — М., 2003. — С. 39.
9. Лурье С. Я. История Греции / С. Я. Лурье . — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1993. — 674 с.
10. Общая теория государства и права. Академический курс. В 3-х томах / Отв. ред. М. Н. Марченко . — М., 2002.
11. Омельченко О. А. Всеобщая история государства и права. В 2-х т. / О. А. Омельченко . — М.: Острожье, 1998.
12. Саидов А. Х. Общепризнанные права человека. — М., 2002.
13. Суриков И. Е. Законодательство Драконта в Афинах и его исторический контекст // Древнее право. № 2(7). 2000. — С. 8.
14. Фролов Э. Д. Рождение греческого полиса. — Л., 1988.
15. Шишова И. А. Раннее законодательство и становление рабства в античной Греции. — Л., 1991.
Общая теория государства и права. Академический курс. В 3-х томах/Отв. ред. М. Н. Марченко . — М., 2002.-С.
Антология мировой и политической мысли: В 5 т. — М.: Мысль, 2000. Т. 1. — С. 45.
Лукашева Е. А. Права человека. — М., 2003. — С. 40.
Лукашева Е. А. Права человека. — М., 2003. — С. 39.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. — М.: Мысль, 1986. — С. 349.
Антология мировой и политической мысли: В 5 т. — М.: Мысль, 2000. Т. 1. — С. 107.
Антология мировой и политической мысли: В 5 т. — М.: Мысль, 2000. Т. 1. — С. 117.
Цит. по: Саидов А. Х. Общепризнанные права человека. — М., 2002. — С. 27.
Д иоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. — М.: Мысль, 1986. — С. 410.
О первых законодателях Греции см., напр.: Фролов Э. Д. Рождение греческого полиса. — Л., 1988. — С. 120; Шишова И. А. Раннее законодательство и становление рабства в античной Греции. — Л., 1991.
— С. 45; Строгецкий В. М. Античная традиция и современная наука о законодательстве Залевка и Харонда // Античность, средние века и новое время: Социально-политические и этно-культурные процессы. — Н.
Новгород, 1997. — С. 68; Суриков И. Е. Законодательство Драконта в Афинах и его исторический контекст // Древнее право. № 2(7).
Омельченко О. А. Всеобщая история государства и права. В 2-х т. / О. А. Омельченко . — М.: Острожье, 1998. — С. 67.
Этот присутствовавший на суде фесмофетов народ не принимай никакого участия в рассмотрении дели и вынесении приговора. Суд творили архонты-фесмофеты. Они не были связаны народным одобрением, однако, как можно полагать, нередко вынуждены были считаться с ним. Компетенция гелиэи фесмофетов с течением времени все более и более суживается. Ее деятельность в VI в. до н. э. тесно связана с наиболее демократичной из мер, проведенных Соленом, с установленным «правом апелляций на решения аристократических должностных лиц в это последнее общенародное учреждение — гелиэю фесмофетов. К разбору апелляций на решения должностных лиц, вероятно, и вводились по реформе Солона все ее функции.
Суды об убийстве (ареопаг и эфеты)
Для истории уголовного судопроизводства наибольший интерес представляют суды об убийствах. Древнейшим из них и вместе с тем, по свидетельству Демосфена, наиболее священным и непререкаемым был суд ареопага. Ареопагиты, аристократические пожизненно заседавшие советники, отправляли суд на холме Арея, где, по преданию, Афина вместе с двенадцатью богами судили Ореста, которого обвиняли богини мщения — эринии, а защищал Аполлон. Орест убил свою мать Клитемнестру и ссылался в оправдание на обязанность мести за убитого ею мужа, а его отца Агамемнона. Он был оправдан.
Ход судебного, преследования был следующий. После похорон убитого, на которых в знак того, что он погиб насильственной смертью, несли копье и затем вонзали его на могиле, ближайший родственник убитого подавал жалобу архонту-басилею (царю), у которого возбуждались все дела об убийстве, так как они были связаны с совершением религиозных церемоний.
Архонт публично объявлял, что убийце запрещается являться в храмы и на площадь и что он лишается покровительства богов. Затем архонт производил предварительную подготовку дела (опрашивал свидетелей, собирал иные доказательства), повторяя это три раза в три следующие друг за другом месяца, причем определял, какому именно суду подсудно дело (ареопагу, эфетам или гелиастам) и только на четвертый месяц передавал дело в суд. Обычай требовал, чтобы один и тот же архонт довел дело до конца; поэтому три последних месяца в году нельзя было начинать процессов об убийстве.
После первой речи всякий обвиняемый, кроме убийцы родителей, мог добровольным изгнанием избавиться от наказания.
На третий день ареопагиты постановляли приговор, руководствуясь, главным образом, своим усмотрением, а не речами сторон и свидетельскими показаниями. Ареопагиты не могли ни оправдать человека, уличенного или признанного виновным в убийстве, ни смягчить приговор; они могли приговорить только к смерти виновного в умышленном убийстве и только к вечному изгнанию с конфискацией, всего имущества виновного в умышленном нанесении ран, какие бы оправдания подсудимый ни выставлял.
При равенстве голосов за и против обвинительного приговора подсудимого оправдывали. Дела о непредумышленном убийстве разбирались коллегией эфетов под председательством басилея. Эти судьи даже в IV в. выбирались исключительно из знати. Учреждение этого судилища предание приписывает Драконту. Однако правильнее полагать, что Драконт лишь закрепил в своих законах сложившиеся традиционные, освященные религией обычаи.
Хотите узнать сколько стоит заказать курсовую работу в Сургуте ? Рассчитайте на нашем онлайн-калькуляторе.
. Основополагающим принципом судебного процесса была состязательность. Сначала обвиняющая сторона предъявляла свои претензии и их обоснование, затем в спор вступал ответчик, опровергая обвинения. Заслушав речи истца и ответчика, судьи приступали к голосованию. Решение считалось принятым, если за него было отдано более половины голосов членов палаты. После этого ответчика или объявляли невиновным, или наказывали. Предмет исследования – суд и судебный процесс. Объект исследования – Афины. Цель данной работы – изучить особенности суда и судебного процесса в Афинах. Исходя из поставленной цели можно выделить следующие задачи: 1. Изучить особенности права Афин 2. Рассмотреть судебные органы и порядок проведения судебных процессов При написании данной работы использовались методы научного анализа и сравнения. Данная работа состоит из введения, основной части, заключения и списка используемой литературы.
В Афинах уже формируется судебная система, которая направлена на формирование справедливости и формирует наказания за существенные отклонения от норм законодательства. Сама судебная система достаточно сложна, тем не менее, ее деятельность направлена на восстановление справедливости, но все же, структура судебного процесса содержит в себе массу пережитков прошлого, которые и не позволяют сделать систему идеальной, законной, объективной. Устанавливается, что самой высшей властью всегда остается правительство. Не менее важным аспектом в данном судебном процессе ставят волю народа. Выбиралось более 6000 судей из местного населения, что формировало своеобразное доверие к судебной системе. Устанавливается, что на заседании присутствовало значительное количество судей, что и делало решения более объективными и точными. Традиционным примером древней демократии считается древнегреческий город-государство Афины. Далее в VII-VI вв. до н.э. были проложены реформы, которые проявили значительное влияние на формирование и развитие афинской демократии: кодификация (регулирование и запись) права; распределение граждан на классы по материальному признаку, что нарушило закрытость родовой знати; обеспечение низшему классу гражданских прав; организация общенародного суда; устранение долгового рабства. Древняя Греция представляла собою государство классического рабства. Закономерности рабовладельческого сообщества, свойственные абсолютно всем другим государствам античного общества, выражены были в Греции ярче, определённее, последовательнее. Государство тут появилось в истинном варианте без какого-либо насильственного воздействия извне. За достаточно короткий промежуток (примерно с VIII по VI вв. до н.э.) Эллада преодолевает главные ступени формирования государства: царский период, его падение, господство знати, соперничество с нею демоса, тирания, как переходная стадия к демократии. Демократия в Греции была наиболее сформированной и наилучшей конфигурацией правительственного порядка, установленной в этой стране вплоть до этапа абсолютного завоевания Греции Римом. Особая заслуга в этом принадлежит Эфиальту и Периклу, которые собственными реформами достигли того, что на сегодняшний день в качестве основного достоинства Афинской демократии мы отмечаем её прямой вид, поскольку высший аппарат управления – Народное собрание – состояло из тех людей, которые так или иначе оказывали большое влияние на процесс общественно-политических дел, напрямую принимали участие в разрешении абсолютно всех проблем.
1. Вегнер, А.К. История Древней Греции, ее религия, могущество и просвещение. В 2 томах. В одной книге. – М.: Издание М. О. Вольфа, 2015. – 208 с. 2. Карлова, П.Е. История Древнего мира: Восток. Греция. – М.: Олма-Пресс, 2014. – 448 с. 3. Ковалева, А.П. Древняя Греция. – М.: АСТ, Астрель, 2014. – 400 с. 4. Коптева, О.Р. Древняя Греция. – М.: Олма Медиа Групп, 2014. – 314 с. 5. Корточкина, А.Л. Легенды и сказания Древней Греции и Древнего Рима. – М.: Правда, 2015. – 576 с. 6. Кузищин В.И. История Древней Греции. – М.: Высшая школа, 2015. – 464 с. 7. Кун, Н.А. Древняя Греция. – М.: Панорама, 2016. – 64 с. 8. Лесин, Е.А. Легенды и мифы Древней Греции. – М.: Красный Матрос, 2014. – 60 с. 9. Менги, П.Е. Древняя Греция. – М.: Ниола 21 век, 2014. – 216 с.
![Реферат - Право и суд в Афинах]()
Основные источники права.
Право собственности.
Обязательственное право.
Уголовное право.
Процессуальное право.
Заключение.Контрольная работа - Рабовладельческая демократической республика в Афинах и аристократическая республика в Спарте
- формат doc
- размер 108.5 КБ
- добавлен 17 ноября 2011 г.
Московская академия предпринимательства при правительстве москвы благовещенск 2010 18стр Введение Демократической республика в Афинах Аристократическая республика в Спарте Заключение Список литературы
Лабораторная работа - Общественный строй Афин и Спарты(сравнительная характеристика)
- формат doc
- размер 100.5 КБ
- добавлен 03 сентября 2011 г.
Контрольная работа. Введение Образование государства в Афинах Общественный строй в Афинах Образование Спарты Общественный строй Древней Спарты. Сравнительная характеристика общественного строя Афин и Спарты Заключение Список литературы Сибирская академия госслужбы в Барнауле. год 2010. специальность 021100 юриспруденция.
Лекция Реформы Солона и Клисфена
- формат doc
- размер 56 КБ
- добавлен 25 марта 2010 г.
VI век до н. э. Становление государства в Древних Афинах. Основные направления реформ Солона и Клисфена. Описание и содержание реформ. Изменения вследствие проведения реформ. 5 страниц
Реферат - Государство и Право Древнего Израиля
- формат doc
- размер 16.93 КБ
- добавлен 19 сентября 2010 г.
История развития Древнего Израиля Законы Моисея -общая характеристика -Гражданское право -Семейное право -Уголовное право
Реферат - Законы 12 Таблиц
- формат docx
- размер 39.52 КБ
- добавлен 13 апреля 2010 г.
Введение. История создания Законов Xii таблиц. Основополагающие характеристики римского права по Законам Xii таблиц. Право собственности. Обязательственное право. Обязательства из договоров. Обязательства из деликтов. Брачно-Семейное право. наследственное право. уголовное право. суд и судебный процесс. заключение. список литературы.
Реферат - Особенности советского права в период Великой Отечественной войны
- формат doc
- размер 17.41 КБ
- добавлен 25 марта 2011 г.
Содержание. перечень условных обозначений терминов. Введение. Государственное право. Гражданское право. Семейное право. Трудовое право. Колхозное право. Уголовное право. Заключение. Список используемых источников.
Реферат - Право в Золотой Орде
- формат rtf
- размер 58.27 КБ
- добавлен 24 мая 2011 г.
Реферат - Средневековая Германия
- формат doc
- размер 168 КБ
- добавлен 25 июня 2011 г.
Государство в средневековой Германии. Становление и развитие раннефеодального государства. Феодальное государство в период территориальной раздробленности. Право средневековой Германии. Источники и система. Общеимперское законодательство. Земское право. Ленное право. Городское право. Список используемой литературы.
Реферат - Становление и развитие древнегреческого государства. Реформы Тесея
- формат rtf
- размер 24.39 КБ
- добавлен 08 апреля 2010 г.
Реферат План работы: Введение. Становление и развитие древнегреческого государства. Истоки древнегреческого государства. Развитие Древней Греции и возникновение полисов. Реформы Тесея. Афинское право. Вещное право. Семейное право. Уголовное право. Заключение. Список литературы. Глоссарий.
Шпаргалки по Истории государства и права зарубежных
- формат doc
- размер 940 КБ
- добавлен 23 января 2011 г.
СЗ РПА МЮ.1 курс заочное отделение ИГП ЗС экзамен. История государства и права зарубежных стран: понятие, предмет, периодизация и связь с другими науками. Исторические условия возникновения государства в странах Древнего Востока. Особенности государственного и общественного строя стран Древнего Востока. Государственный и общественный строй Древнего Египта. Периодизация государственной истории. Основные черты права и суд в Древнем Египте. Госуда.
Читайте также:
