Старик и море хемингуэй реферат

Обновлено: 04.07.2024

Содержание

Вложенные файлы: 1 файл

курсач.doc

Московский государственный университет печати

Факультет издательского дела и журналистики

Кафедра истории литературы

ЖАНР, ПРОБЛЕМАТИКА, ОСОБЕННОСТИ ПОВЕСТВОВАНИЯ

Курсовая работа по дисциплине истории зарубежной литературы

Выполнила Журавлева П.И.

1 курс ФИДиЖ – д/о

Группа ДКидБ 1-4

Жанр, сюжет и особенности повествования………..………………….………. .6
Смысл, проблематика и подтексты…………………………………………..…10

Список использованной литературы………..………………………………….. ..15

Особое место в творчестве Эрнеста Хемингуэя занимает природа: ей он порой уделяет целые страницы своих произведений, посвящает ей мысли главных героев и описывает с удивительной емкой точностью. Природа Хемингуэя несет на себе груз философских суждений и чисто эстетической ценности, это противопоставление безжалостного настоящего миру чистоты и невинности: недаром детские воспоминания главных героев зачастую бывают вызваны той или иной погодой.

- раскрытие значения терминологии;

- разбор характеров представленных героев и данных подтекстов;

Курсовая работа состоит из введения, основной части, включающей в себя 2 раздела, заключение и список использованной литературы. Во вступлении приведены факты о повести, краткий экскурс в содержание и обоснованность актуальности выбранной темы. В основной части раскрыто значение и уникальность принципа айсберга, символика и описание сюжета повести. Первый раздел включает в себя раскрытие концепций произведения, анализ событий повести и описание новаторского стиля, разработанного Э.М.Хемингуэем. Во втором разделе проведен анализ смысла повести и раскрыта ее проблематика, подтексты. Заключение содержит выводы, следующие из проделанной работы.

1. Жанр, сюжет и особенности повествования

Жанр (от фр. genre — род) — общее понятие, отражающее наиболее существенные свойства и связи явлений мира искусства, совокупность формальных и содержательных особенностей произведения. Жанры сформированы наборами условий; многие произведения используют несколько жанров посредством заимствования и объединения этих условий. 3

Старая как мир концепция противопоставления героя жизненным обстоятельствам не утрачивает своей остроты: старик одинок и среди людей, и посреди открытого моря. Зачастую чувствам и эмоциям старика отводится меньше текста, чем описанию природы – это еще один прием, ярко выраженный Хемингуэем. Оставляя нераскрытой тему тех или иных мыслей Сантьяго, писатель как бы предоставляет возможность читателю найти собственную трактовку даже самому маленькому и незначительному эпизоду.

Не следует также забывать, что почти во всех произведениях Эрнеста Хемингуэя с самой перв ой страницы ощущается неизбежность чего-то плохого: будь то смерть главного героя, будь то его сокрушительное поражение. Автор до самого конца удерживает внимание своего читателя, давая надежду на то, что все еще исправится, но чуда не происходит.

Несмотря на то, что сам Хемингуэй отрицал в своей повести наличие символизма, он ввел туда еще одного главного героя – мальчика Манолина, который появляется только в начале и в конце, от этого запоминаясь еще больше. В то время как все отвернулись от старика, как от человека, потерявшего удачу, Манолин остается рядом. Он заботится о старике, видя в нем прежде всего друга, вселяет в него веру и подбадривает всеми доступными способами. Да и сам старик настолько привязывается к мальчику, что, очутившись в одиночестве в открытом море, не устает раз за разом повторять одну и ту же фразу, по моему мнению, одну из ключевых.

«- Эх, был бы со мной мальчик!

"Но мальчика с тобой нет, - думал он. - Ты можешь рассчитывать только

Героизм старика так и остается невостребованным, но это отнюдь не значит, что он бесполезен: Сантьяго постоянно снятся львы, прежде всего как символ гармонии. Находясь в жестоком море, которое обрекло его на физические и моральные страдания, он обретает странный покой. Кроме того, нескончаемые мысли старика о мальчике дают понять, что для Сантьяго не все потеряно, что он не один на этом свете, что у него есть близкий друг и ученик, который с удовольствием проводит с ним время. Это осознание дорогого стоит.

Повесть заканчивается тем, что Сантьяго возвращается домой и ложится спать. Он, наконец, оказывается дома, среди людей и вещей близких и привычных ему. Во сне он снова видит далекие страны, но на сей раз ничто не тревожит его мирный покой.

Принцип айсберга. Это изобретенный самим Хемингуэем стиль, согласно которому на поверхности текста должна лежать лишь его 1/8. Остальные 7/8 должен додумывать сам читатель и делать собственные выводы, никем, кроме его самого, не данные. Важная составляющая принципа айсберга – язык тела. Описание физических недостатков старика, описание его страданий и борьбы с морем всегда вызывает сочувствие читателя.
Идея противопоставления героя окружающему миру: как природе, так и социуму. Главный герой – один на один с собой – проводит в море долгие несколько дней, и ему, кроме себя, не на кого полагаться. Тем не менее, дома его ждет единственный человек, который все еще верит в него – это дает основание полагать, что в произведение присутствует некая робкая надежда на то, что дела у старика непременно наладятся.
Бесплотность усилий в одной стороне жизни может отразиться совершенно иначе на другой ее стороне. Потерявший веру в удачу Сантьяго обретает долгожданное смирение и дорого стоящее знание того, что в мире все взаимосвязано и чудес не бывает.

Далее следует подробный разбор данной в повести проблематики, ее смысл и подтексты.

2. Смысл, проблематика и подтексты

Краткий анализ

История создания – создан на основе истории, которую автор узнал у рыбаков на Кубе и описал в очерке в 30-х годах.
Год написания – произведение было закончено в феврале 1951 года.

Тема – мечта и победа человека, борьба с самим собой на пределе человеческих возможностей, испытание духа, схватка с самой природой.

Композиция – трёхчастная композиция с кольцевым обрамлением.

Жанр – повесть-притча.

Направление – реализм.

Смысл человеческой жизни в повести

В этой повести отсутствует трагическая концовка, финал можно назвать полностью открытым для воображения читателей. В этом и заключена сокрушительная сила философии Хемингуэя, он предоставляет нам возможность самостоятельно подвести моральный итог повести. Личность Сантьяго – это символ силы героического начала в человеке и символ настоящей человеческой победы, которая не зависит от обстоятельств и событий. Используя этот образ, писатель раскрывает смысл человеческой жизни, которую можно назвать борьбой. Главный герой несокрушим, благодаря силе своего характера, духа и жизненных позиций, именно эти внутренние качества помогают ему побеждать, несмотря на старость, убыток физических сил и неблагоприятные обстоятельства.

История создания

Замысел произведения возник у писателя в 30-х годах. В 1936 году в журнале “Эсквайр” вышел его очерк “На голубой воде. Гольфстримское письмо”. В ней описана приблизительная фабула легендарной повести: пожилой рыбак выходит в море и несколько дней без сна и еды “сражается” с огромной рыбой, но акулы съедают добычу старика. Его находят рыбаки в полубезумном состоянии, а вокруг лодки кружат акулы.

Именно эта история, услышанная когда-то автором от кубинских рыбаков, стала основой повести “Старик и море”. Спустя много лет в 1951 году писатель заканчивает свое масштабное произведение, осознавая, что это самый главный труд в его жизни. Произведение написано на Багамских островах, вышло в печать в 1952 году. Это последнее, опубликованное при жизни, произведение Хемингуэя.

С детства Хемингуэй, как и его отец, увлекался рыбалкой, он – профессионал на этом поприще, знал всю жизнь и быт рыбаков до самых мелких деталей, включая приметы, суеверия и легенды. Такой ценный материал не мог ни отразиться в творчестве автора, он стал исповедью, легендой, учебником жизненной философии простого человека, который живёт плодами своего труда.

В диалогах с критикой автор уклонялся от комментариев об идеи произведения. Его кредо: правдиво показать “настоящего рыбака, настоящего мальчика, настоящую рыбу и настоящих акул”. Именно так высказался автор в интервью, давая понять: его стремление – это реалистичность, уклоняясь от какой-либо иной трактовки смысла текста. В 1953 году Хемингуэй получил признание в очередной раз, получив Нобелевскую премию за своё произведение.

Лучшее произведение Хемингуэя

Первая глава этой повести начинается с того, что старый рыбак Сантьяго возвращается домой без удачного улова. Он беден, спит на газетах в скромной хижине, и ему едва хватает еды. Сантьяго не везёт на рыбалке уже 84 дня.

Сначала его сопровождал Манолин — мальчик, которого он когда-то учил ловить рыбу. Манолин вспоминает, как Сантьяго впервые вывел его на море в возрасте пяти лет. Теперь мальчик помогает Сантьяго, когда тот возвращается уставшим и с пустой лодкой. Он обеспечивает старика едой и заботится о приманках на следующий день.

Родители Манолина запретили ему работать на Сантьяго. Вместо этого они отправляют мальчика в море с более успешными рыбаками. Но он всё ещё симпатизирует Сантьяго и ночью пробирается в его хижину, таща за собой сети старика и принося ему еду. Часто они говорят об американском бейсболе, особенно о Джо ДиМаджио, великом идоле Сантьяго. Однажды Сантьяго уверенно говорит мальчику, что следующим утром он уедет далеко в море, чтобы закончить свою полосу неудач.

Так старик и поступает, уплывая в ту часть моря, где он ещё никогда не был. Там старик забрасывает свои снасти. Около полудня на крючок попадает очень большой марлин — рыба, обитающая в этих краях. Сантьяго не может затащить её в лодку, вместо этого марлин утягивает судно ещё дальше в море.

Проходят два дня и две ночи борьбы между человеком и рыбой, во время которых старик израненными руками сжимает поводок. Из-за ран и мучений, причинённых ему марлином, Сантьяго развивает духовную связь с ним. Старик борется с рыбой, но в то же время разговаривает с ней, и называет марлина своим братом.

На третий день испытания рыба начинает кружить и показывать признаки усталости. Сантьяго, полностью истощённый физически, достаёт свой гарпун и убивает марлина.

Он привязывает рыбу к лодке и направляется домой. Старик считает, что за этот улов он получит хорошую цену и его перестанут называть неудачником. Но кровь, рыбы привлекает акулу. Она нападает на марлина и откусывает от неё большой кусок. Сантьяго удаётся убить акулу своим гарпуном, но при этом он теряет оружие. Следующие две акулы, нападающие на рыбу, Сантьяго убивает ножом, но об третью ломает лезвие.

По большому кровавому следу приплывают другие акулы, а старику не хватает сил, чтобы убить их дубиной, последним оружием на борту. Когда он, наконец, видит спасительный берег, рыба опять подвергается нападению акул, которые оставляют от неё один скелет.

На рассвете четвёртого дня Сантьяго достигает гавани. Он снимает мачту с лодки и несёт её, еле добираясь до хижины, где упав на постель, сразу же погружается в глубокий сон. На следующий день возле лодки Сантьяго собралось множество рыбаков, восхищено обсуждая скелет огромного марлина. Туристы из близлежащего кафе считают его скелетом акулы. Манолин приходит к старику принося с собой газету и кофе. После пробуждения Сантьяго они решают снова ловить рыбу вместе.

История создания

Произведение Старик и море, в жанре повести-притчи, насчитывающей около 27 000 слов, впервые появилось в 1952 году в августовском номере литературного журнала Life. Из этого выпуска 5,2 миллиона копий были проданы в течение двух дней. Хемингуэй посвятил своё произведение издателю Чарльзу Скрибнеру и редактору Максвеллу Перкинсу.

Книга была опубликована, почти через 100 лет после появления в 1851 году романа Мелвилла о борьбе Ахава с Белым китом. Скорее всего, Хэмингуэй намеренно хотел приурочить свою работу к столетнему празднованию книги о Моби Дике.

Значение и анализ

Повествование может быть понято как притча о тяжёлом существовании, значение которого не должно подтверждаться исключительно внешними победами и похвалами. Старый рыбак храбро борется за свою тяжёлую жизнь, отмеченную лишениями. Даже если он голоден и теперь его избегают другие рыбаки из-за неудач, старик не теряет уважение к природе, которая выигрывает, в конце концов, забирая пойманную рыбу у старика.

Своей книгой Эрнест Хемингуэй направляет внимание на характеристики персонажей — маргинальных фигур, на тех людей, которые редко стоят на свету. Подробное описание показывает его любовь к этим простым людям. И эта любовь, этот взгляд, писатель хочет передать своим читателям. Он делает это с неукрашенными, точными описаниями внешних и внутренних событий. То что старик несёт тяжёлую мачту в конце повествования — это сравнение с испытанием Иисуса Христа нёсшего крест. Таким образом, рыбак, возможно, проиграл бой, но он не потерял:

свою гордость;
уверенность;
мужество.

Хемингуэй был очарован идеями людей, доказывающих свою ценность, сталкиваясь и преодолевая проблемы природы. Борясь с рыбой, Сантьяго демонстрирует способность человеческого духа переносить:

Это также его глубокая любовь и знание моря, в его бесстрастной жестокости и благости, которые позволяют ему преобладать. Основная мысль этой истории то, что запахи крови, истощение старика и страшные смертельные спазмы великой рыбы — противопоставляются ослепительной красоте света и воды, движениям моря.

Некоторые критики в этой повести видят отношения между человеком и богом, но Хемингуэя действует в религиозном и нерелигиозном смысле в отношении ограничений человека и всемогущества природы.

Сам сюжет сначала движется в контексте схемы Хемингуэя, изображающей неизбежную борьбу за существование, описание которой характеризуется сочетанием глаголов и существительных в простых, но стилизованных предложениях. Сантьяго — главный герой в давней традиции героев Хемингуэя со значительными особенностями и моралью, которые представляют взгляды Хемингуэя на жизнь.

С автобиографической точки зрения, Хемингуэй, олицетворяет собственный идеал и принципы фигурой Сантьяго. В борьбе с рыбой старик признаёт свои пределы и принимает их. В старости, как и сам писатель, Сантьяго должен снова и снова доказывать свою силу. Поэтому повествование представляет собой переход героя Хемингуэя от взрослой жизни к старости, когда силы постепенно истощаются.

Анализ и критика

Но Старик и море возродили литературную репутацию Хемингуэя. Повесть быстро стала очень популярной, и вызвала у читателей новый уровень доверия к таланту Хемингуэя. В отличие от предыдущей работы, отзывы литературных критиков изначально были весьма позитивными, хотя повесть была понята и интерпретирована ими по-разному.

В последующие годы критика, которая раньше приветствовала осторожный мистицизм и псевдорелигиозные интонации, сменилась сведением этого значения к простому обману. Говорили, что Хемингуэй, когда-то преданный ученик реализма, теряет себя в описании Сантьяго в сверхъестественной, почти ясновидящей невозможности и неудаче.

Даже биограф Хемингуэя, Кеннет С. Линн, считал эту книгу едва прикрытой притчей о борьбе Хемингуэя с самим собой как писателем и человеком.

Награды и премии

Краткое содержание этой повести для читательского дневника можно прочитать онлайн.

Тема произведения – испытание на прочность человеческой силы воли, характера, веры, а также тема мечты и духовной победы. Тема одиночества и человеческого предназначения также затронута автором.

Основная мысль произведения в том, чтобы показать человека в борьбе с самой природой, её созданиями и стихиями, а также борьба человека со своими слабостями. Огромный пласт авторской философии прорисовывается в повести чётко и ясно: человек рождён для чего-то определённого, овладев этим, он будет всегда счастлив и спокоен. У всего в природе есть душа, и люди должны уважать и ценить это – земля вечна, они – нет.

Хемингуэй удивительно мудро показывает достижение человеком своей мечты, и то, что следует за этим. Огромный марлин – самый главный трофей в жизни старика Сантьяго, он – доказательство того, что этот человек победил в схватке с природой, с порождением морской стихии. Только то, что даётся с трудом, заставляет пройти тяжкие испытания, проблемы – приносит главному герою счастье и удовлетворение. Мечта, доставшаяся потом и кровью, самая большая награда для Сантьяго. Несмотря на то, что акулы съели марлина, моральной и физической победы над обстоятельствами никто не отменяет. Личное торжество пожилого рыбака и признание в обществе “коллег” – лучшее, что могло случиться в его жизни.

Сила характера старика

Поединком старого Сантьяго и большой рыбы Хемингуэй обращает наше внимание на истинную натуру человеческой души и смысл человеческой жизни. Символическая борьба личности Сантьяго продолжается тогда, когда акулы нападают на его рыбу. Герой не отчаивается, не сдается, и несмотря на усталость и изнеможенность, продолжает бороться, защищать то, что он добыл таким большим трудом. Ни раны на его руках, ни поломанный нож не мешает ему в этом. И в момент, когда становится очевидно, что Сантьяго не смог спасти рыбу, раскрывается ключевой символ философии писателя. Герой не сберег рыбу, но герой не проиграл, потому что – он боролся до последнего.

Обессиленный и ослабевший герой все-таки возвращается в порт, где его дожидается мальчик. Хемингуэй показывает нам старика, как победителя и раскрывает силу его характера. Ведь образ Сантьяго вобрал в себя черты настоящего героя, человека, который никогда не изменяет самому себя и своим принципам. Задумкой писателя было показать философскую сторону принципов человеческого существования, и он делает это на примере единственного персонажа и его отношении к жизни.

Композиция

Условно композицию повести можно разделить на три части: старик и мальчик, старик в море, возвращение главного героя домой.

На образе Сантьяго формируются все композиционные элементы. Кольцевое обрамление композиции заключается в уходе старика в море и его возвращении. Особенность произведения в том, что оно насыщено внутренними монологами главного героя и даже диалогами с самим собой.

Скрытые библейские мотивы прослеживаются в речах старика, его жизненной позиции, в имени мальчика – Манолин (сокращённое от Эммануил), в образе самой рыбы-гиганта. Она – воплощение мечты старца, который смиренно, терпеливо встречает все испытания, не жалуется, не ругается, а лишь тихо молится. Его жизненная философия и духовная сторона существования – своеобразная личная религия, очень напоминающая христианство.

Цель работы раскроем с помощью отдельных задач исследования:

Изучить историю развития теории архетипов.

Выявить идею произведения посредством раскрытия мифологических образов, символов и мотивов.

Данная работа состоит из введения, двух глав о теме исследования и заключения.

Художественная литература и искусство пронизаны мифологемами (мифологическими архетипами). Архетипы реализуются на уровне художественного текста в виде конкретных мифологических образов и мотивов.

Важным для формирования их научных подходов и одновременно объединяющим их фактором являлось то, что все они исследуют мифологические явления и процессы на материале не индивидуального литературного творчества, а главным образом фольклора и тесно связанной с ним этнографии. Поиск архетипических элементов представителями русской классической филологии был призван определить общечеловеческие основы художественного творчества, выявить единство и преемственность в развитии мировой культуры.

Таким образом, под архетипом понимают изначальные, фундаментальные образы и мотивы, лежащие в основе общечеловеческой символики мифов, сказок и других продуктов художественного воображения. В литературоведении архетип понимается как универсальный прасюжет или прообраз, зафиксированный мифом и перешедший из него в литературу. Архетипы могут реализовывать свои значения в виде различных элементов текста: сюжетов, образов, предметных и предикативных мотивов. Важно отметить, что в позднейших литературоведческих исследованиях понятие архетипа употребляется просто для обозначения любых наиболее общих, основополагающих, общечеловеческих мифологических мотивов, повествовательных схем, лежащих в основе разнообразных художественных структур вне обязательной связи с юнгианством как таковым.

Внешняя простота скрывает глубокий смысл повести. Понять его можно, опираясь на мифологические образы, присутствующие в тексте. Можно сказать, что емкость содержания повести объясняется обилием мифологических образов.

Образы и символы в повести носят мифологический характер. Автор делает главным героем старика, чтобы его поступки стали похожими на подвиги героев мифов. Море играет огромную роль в жизни старика. Вода – источник и гробница всего сущего. Любая вода является символом Великой Матери и ассоциируется с рождением, женским началом, утробой вселенной, источником жизни. Вода – двойник света.

Она растворяет, уничтожает, очищает, смывает и восстанавливает. Вода возвращает к жизни и дает новую жизнь, отсюда кропление водой или кровью в обрядах инициации – вода и кровь смывают старую жизнь, освящают новую. Погружение в воду символизирует возврат к первоначальному состоянию чистоты, смерть в старой жизни и возрождение в новой. В виде дождя вода символизирует плодородие. Пересечь водную преграду означает перейти из одного онтологического состояния в другое (что и случилось с Сантьяго). С другой стороны, вода – это символ отделения, например, при пересечении реки смерти. Море кормит старика, как мать своего ребенка. Именно море (вода) становится местом, где старик проходит испытания.

Наиболее традиционными вариантами образами корабля являются корабль-судьба, корабль-душа, корабль-человек, корабль-человечество. В произведении Хемингуэя мифологема корабля присутствует в виде лодки.

Важным образом в повести является Рыба. В общих трехчленных мифологических схемах вселенной рыбы служат главным зооморфным классификатором нижней космической зоны. Они противопоставлены птицам как классификатору верхней зоны и крупным животным, символизирующим среднюю космическую зону.

Демиургическая функция рыб проявляется в двух вариантах – активном, когда Рыба приносит со дна первозданного океана ил, из которого и создается земля, и пассивном, когда Рыба (кит, три кита и т. д.) является опорой земли.

Рыба помогает старику воскреснуть к новой жизни. Ему необходимо продолжать жить, так как он еще многому не научил мальчика. Близким другом старика является мальчик. Для прохождения обряда инициации (испытаний) в мифах требуется помощник. Манолин постоянно помогает старику, заботится о нем. В отношениях старика и мальчика звучит неистребимость человеческого, гуманистического начала. Отчетливо видна преемственность поколений.

В тексте много говорится о солнце. Сантьяго постоянно наблюдает за солнцем, греет на нем уставшую руку. Солнце – символ высшей космической силы. Это всевидящее божество, сердце космоса, центр бытия и знания, разум мира, просветление, глаз мира, величие, правосудие. Это архетип Света. Существует различие между видимым и невидимым, внешним и внутренним Солнцем. У большинства народов Солнце – всеобщий Отец, а Луна – Мать.

Старику во время ловли марлина пришлось ночевать в море. И это не случайно. Ночь означает докосмическую и предродовую тьму, предшествующую возрождению или инициации и просветлению. Это также хаос, смерть, безумие, разрушение, возвращение к утробному состоянию мира. Идти под покровом ночи – означает получать тайное знание. Ночь необходима Сантьяго для прохождения обряда инициации – его духовного перерождения.

Большую роль в повести играет пространство и время. Сантьяго вышел в море в 85-й день, счастливый, по его мнению, для рыбной ловли. Число пять означает человеческий микрокосм, это число человека, на фигуру которого похожа пентаграмма. Пентаграмма, как круг, не имеет конца и символизирует совершенство. Пятерка является циклическим числом, так как при возведении в степень она воспроизводит себя в качестве последней цифры. Оно символизирует медитацию, религию, активное состояние, многосторонность, пять чувств.

Число восемь в духовном смысле – цель посвященного, число возобновления, восстановления, счастья, совершенного ритма. Число октавы и всего начинаемого заново. Восемь ветров и сторон света вместе с промежуточными направлениями.

Видно, что цифры в записи числа указывают на активное состояние Сантьяго, на начало его духовного возрождения, на прохождение испытаний – обряда инициации. Масштабы времени неуловимо сдвигаются, захватывая в себе сотни и тысячи лет. Повествование разворачивается в двух временных планах – сегодня и в то же время всегда.

Море, где находится старик, также является знаком бесконечности. Старик обращается к морю в женском роде. Взор и мысли старика охватывают всю Вселенную – от маленькой усталой птицы, отдыхающей на туго натянутой леске, до далеких звезд, и Вселенная эта с постоянной ее борьбой и страданиями прекрасна. Таким образом, пространство и время в повести безграничны.

Цвет на страницах повести имеет особое значение. В повести, кроме упоминаемых во сне Сантьяго, присутствуют такие цвета: фиолетовый (рыба), темно-синий, голубой (вода), зеленый (береговая полоса).

Фиолетовый символизирует знание, святость, трезвость, смирение, печаль, умеренность, горе, старость. Окраска Рыбы предупреждала о том, что к старику придет знание, смирение и печаль, что и произошло во время его плавания.

Синий цвет – это истина, мудрость, верность, постоянство, чистые побуждения. Цвет больших глубин, женская стихия вод. Как и небесно-голубой, он цвет Великой Матери, Царицы Небес. Также это первоначальная простота и бесконечное пространство, которое, будучи пустым, может содержать все. Действительно, Сантьяго стал мудрее и чище.

Зеленый цвет соединяет в себе холодный синий цвет с теплотой желтого, чтобы произвести мудрость равенства, надежды, обновления жизни и воскресения. Как цвет Венеры и Меркурия зеленый – это весна, воспроизведение, радость, уверенность, природа. Старик после испытаний духовно возрос.

Время и пространство изменяются, становятся безграничными. Море (вода) очищает и восстанавливает. Старик оказывается под покровом ночи, которая предшествует прохождению испытаний – борьбе с рыбой и акулами. Рыба помогает ему вернуться к жизни в новом качестве, стать мудрее, найти истину. Солнце символизирует обновление жизни старика. Значение цветов и чисел указывают на духовный рост героя. Мифологизация образов необходима автору, чтобы создать для читателя одновременно простое и сложнейшее произведение, которое заставит размышлять, сопоставлять, анализировать.

В произведении у Хемингуэя описан не обряд инициации как таковой, но такие ассоциации возникают, поскольку подвиги и странствия Сантьяго отображают процесс становления и развития его личности. Одиночество необходимо старику для прохождения испытаний, автору этот мотив нужен для более убедительного сходства героя с мифическими героями. Сновидения Сантьяго имеют символическое значение, они предупреждали старика о грядущих испытаниях и обретении прозрения, мудрости, смирения. Старик воспитывает мальчика, передавая ему свои профессиональные умения, жизненный опыт. Сравнение повести с классическим мифом и с модернистской литературой показывает ее близость к классическому мифу.

Цель данной работы раскрыли с помощью следующих задач:

Изучить историю развития теории архетипов.

Выявить идею произведения посредством раскрытия мифологических образов, символов и мотивов.

Решением данных задач мы более обширно и направленно раскрыли цель исследования.

Под архетипом понимают изначальные, фундаментальные образы и мотивы, лежащие в основе общечеловеческой символики мифов, сказок и других продуктов художественного воображения.

В литературоведении архетип понимается как универсальный прасюжет или прообраз, зафиксированный мифом и перешедший из него в литературу. Архетипы могут реализовывать свои значения в виде различных элементов текста: сюжетов, образов, предметных и предикативных мотивов.

В произведении у Хемингуэя возникают такие ассоциации, которые помогают отобразить процесс становления и развития личности Сантьяго. Его подвиги и странствия имеют символическое значение, так как старик, пройдя испытания, обретает прозрение, мудрость, смирение. В этом и заключается символический смысл повести.

Список литературы

1.Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу: в
3-х тт. М., 1994.

2. Буслаев Ф. И. Исторические очерки русской народной словесности. Избранное. М.: Либроком, 2011. 192 с.

3. Веселовский А. Н. Миф и символ // Русский фольклор. Т. ХIХ. Л., 1979. С. 186–199.

4.Веселовский А. Н. Избранное: Историческая поэтика. М.: РОССПЭН, 2006. 608 с.

5. Гиленсон Б. Эрнест Хемингуэй. Книга для учащихся старших классов // М., Просвещение, 1991, с. 171-172, 177

6. Денисова Т. Секрет Айсберга //М., Литературная учёба, 1980, № 5. с. 202.

7.Димитриева В. Н. Мифологизм художественного сознания
Н. Скотта Момадэя. Чита: Изд-во ЗабГГПУ, 2008. 199 с.

8. Кашкин И. Эрнст Хемингуэй. Критико-биографический очерк. // М., Художественная литература, 1966, с. 296

9.Потебня А. А. Слово и миф: Избранные статьи / сост.
А. Л. Топоркова. М.: Правда, 1989. 623с.

10.Финкельштейн И. Хемингуэй, его жизнь и книги //М., Вопросы литературы, 1962, № 12. с. 221

11. Хемингуэй Э. Стари и море: повесть / Э.Хемингуэй. – Кемерово: Кемеровское кн. изд-во, 1982.

12.Юнг К. Г. Архетип и символ. М.: Ренессанс, 1991. 297 с.

13.Юнг К. Г. Об отношении аналитической психологии к поэтико-художественному творчеству // Зарубежная эстетика и теория литературы ХIХ-ХХ вв.: Трактаты, статьи, эссе / сост. и ред. К. Г. Косиков. М.: МГУ, 1987. С. 214–231.

Эрнест Хемингуэй – самый правдивый американский писатель XX века. Увидев однажды горе, боль и ужас войны, писатель поклялся до конца жизни быть “правдивее самой правды”. Анализ произведения “Старик и море” обусловлен внутренним философским смыслом произведения, поэтому при изучении повести Хемингуэя “Старик и море” в 9 классе на уроках литературы необходимо познакомиться с биографией автора, его жизненной и творческой позицией. Наша статья включает всю необходимую информацию по анализу произведения, тематику, проблематику и историю создания повести.

Краткий анализ

История создания – создан на основе истории, которую автор узнал от рыбаков на Кубе и описал в очерке в 30-х годах.

Год написания – произведение было закончено в феврале 1951 года.

Композиция – трёхчастная композиция с кольцевым обрамлением.

Жанр – повесть-притча.

Направление – реализм.

История создания

Именно эта история, услышанная когда-то автором от кубинских рыбаков, стала основой повести “Старик и море”. Спустя много лет в 1951 году писатель заканчивает своё масштабное произведение, осознавая, что это самый главный труд в его жизни. Произведение написано на Багамских островах, вышло в печать в 1952 году. Это последнее опубликованное при жизни произведение Хемингуэя.

С детства Хемингуэй, как и его отец, увлекался рыбалкой, он – профессионал на этом поприще, знал всю жизнь и быт рыбаков до самых мелких деталей, включая приметы, суеверия и легенды. Такой ценный материал не мог не отразиться в творчестве автора, он стал исповедью, легендой, учебником жизненной философии простого человека, который живёт плодами своего труда.

В диалогах с критикой автор уклонялся от комментариев об идее произведения. Его кредо – правдиво показать “настоящего рыбака, настоящего мальчика, настоящую рыбу и настоящих акул”. Именно так высказался автор в интервью, давая понять, что его цель – это реалистичность, уклоняясь от какой-либо иной трактовки смысла текста. В 1953 году Хемингуэй получил признание в очередной раз, получив Нобелевскую премию за своё произведение.

Хемингуэй удивительно мудро показывает достижение человеком своей мечты, и то, что следует за этим. Огромный марлин – самый главный трофей в жизни старика Сантьяго, он доказательство того, что этот человек победил в схватке с природой, с порождением морской стихии. Только то, что даётся с трудом, заставляет пройти тяжкие испытания, приносит главному герою счастье и удовлетворение. Мечта, доставшаяся потом и кровью, самая большая награда для Сантьяго. Несмотря на то, что акулы съели марлина, моральной и физической победы над обстоятельствами никто не отменяет. Личное торжество пожилого рыбака и признание в обществе “коллег” – лучшее, что могло случиться в его жизни.

Композиция

В литературоведении принято обозначать жанр “Старика и моря” как повесть-притчу. Именно глубокий духовный смысл делает произведение исключительным, выходящим за рамки традиционной повести. Сам автор признавался, что мог бы написать огромный роман со множеством сюжетных линий, но предпочёл более скромный объём, чтобы создать нечто уникальное.

Читайте также: