Становление государственности у восточных славян реферат
Обновлено: 05.07.2024
* Данная работа не является научным трудом, не является выпускной квалификационной работой и представляет собой результат обработки, структурирования и форматирования собранной информации, предназначенной для использования в качестве источника материала при самостоятельной подготовки учебных работ.
1. Восточные славяне. Становление государственности
2. Образование Древнерусского государства
3. Киевская Русь
Список использованной литературы
1. Восточные славяне. Становление государственности
Восточная Европа издревле населялась славянскими племенами. О восточных славянах в первые века новой эры писали античные авторы, называвшие их венетами, антами, склавенами. Эти племена жили на значительной территории нынешних Украины и России. Их основным занятием было земледелие. Следовательно, они были не кочевым, а оседлым народом. Славяне занимались также скотоводством, различными видами ремесел. Большое количество римских монет II-IV вв. новой эры, найденных археологами в местах расселения славян, свидетельствует о том, что восточные славяне поддерживали устойчивые торговые связи с соседними народами и государствами. Развитой у них была и внутренняя торговля 0 .
Сведения об общественном и политическом строе восточных славян до IX в. (т.е. до образования Древнерусского государства) скудны и отрывочны. Тем не менее из них следует, что у славян уже в VI в. были сильные вожди, властью своей напоминающие монархов. Выделению родоплеменной знати, имущественному расслоению внутри славянских племен способствовали развитие производства, крупные военные экспедиции против Византии и других соседей. Племенные вожди-князья окружали себя приближенными воинами -дружиной, все более явственно возвышаясь над массой своих соплеменников. Под влиянием завоевательных походов различные славянские племена нередко объединялись в племенные военно-политические союзы, причем это объединение происходило уже по территориальному (а не родовому, как прежде) признаку 0 .
Народы, населявшие Восточную Европу, создали свою государственность, минуя рабовладельческий строй и перейдя сразу к феодализму. У них возникновение классового общества привело непосредственно к созданию феодального государства и права. Переход к феодализму совершился эволюционно, охватив длительный период. Это переходное время характеризовалось своеобразным общественным строем, при котором одновременно существовали три уклада: первобытнообщинный, рабовладельческий и феодальный. При этом первый неуклонно разлагался, второй, появившись, не получил дальнейшего развития, и только третий обрел историческую перспективу. Этот переходный период получил в литературе различные наименования (варварский, дофеодальный, период становления феодальных отношений и т.п.) 0 .
2. Образование древнерусского государства
Момент возникновения Древнерусского государства нельзя датироватоь с достаточной точностью. Очевидно, имело место постепенное перерастание тех политических образований, о которых говорилось выше, в феодальное государство восточных славян – Древнерусское Киевское государство Большинство историков сходятся на том, что возникновение Древнерусского государства следует относить к IX в.
3. Киевская Русь
В III в. господствовавших в южнорусских степях сарматов потеснили германские племена готов, спустившихся по Днепру и Дону. В IV в. они образовали довольно сильное государство, покорившее славянские племена.
В конце IV в. готов начали вытеснять гунны, пришедшие с востока. В союзе с аланами и антами они разгромили готов и двинулись дальше на запад, захватывая Центральную Европу.
Южнорусские степи были ареной бесконечной борьбы перемещающихся племен и народов. Нередко анты, аланы и славянские племена нападали на пограничные регионы Византийской империи.
В VII в. в степях между Нижней Волгой, Доном и Северным Кавказом образовалось сильное хазарское государство. Славянские племена в районах Нижнего Дона и Азова попали под его владычество, сохранив, однако, определенную автономию. Территория хазарского царства (каганата) распространялась до Днепра и Черного моря. В начале VIII в. арабы нанесли хазарам сокрушительное поражение и через Северный Кавказ глубоко вторглись на север, дойдя до Дона. Большое число славян – союзников хазар – было взято в плен.
В такой сложной обстановке происходила консолидация славянских племен в политические союзы, которые стали зародышем оформления единой восточно-славянской государственности.
В 882 г. два крупнейших политических центра древних славян, Киевский и Новгородский, объединились под властью Киева, образовав Древнерусское государство. С конца IX до начала XI в. это государство включало территории других славянских племен – древлян, северян, радимичей, уличей, тиверцев, вятичей. В центре нового государственного образования оказалось племя полян. Древнерусское государство стало своеобразной федерацией племен, по своей форме это была раннефеодальная монархия 0 .
Территория Киевского государства сосредоточилась вокруг нескольких политических центров, некогда бывших племенными. Во второй половине XI – начале XII в. в пределах Киевской Руси стали образовываться достаточно устойчивые княжества-полугосударства: Киевская, Черниговская, Переяславская земли.
Государственное единство Киевской Руси держалось на системе сюзеренитета-вассалитета. Вся структура государства покоилась на лестнице феодальной иерархии. Вассал зависел от своего сеньора, тот – от более крупного сеньора или верховного сюзерена. Вассалы обязаны были помогать своему сеньору (участвовать в его военных экспедициях и платить ему дань). В свою очередь сеньор обязан был обеспечить вассала землей и защищать его от посягательств соседей и прочих притеснений. В пределах своих владений вассал обладал иммунитетом. Это означало, что в его внутренние дела не мог вмешиваться никто, в том числе и сюзерен. Вассалами великого князя были местные князья, обладавшие такими иммунитетными правами, как право взимать дань и вершить суд с получением соответствующих доходов.
Во главе Киевской Руси стоял великий князь. Ему принадлежала верховная законодательная власть. Известны крупные законы, изданные великими князьями и носящие их имена: Устав Владимира, Правда Ярослава и др. Великий князь киевский сосредоточил в своих руках и исполнительную власть, будучи главой администрации. Он возглавлял всю военную организацию древнерусского государства, лично водил войско в бой. (Князь Владимир Мономах вспоминал в конце жизни о своих 83 больших походах). Внешние функции государства великие князья выполняли не только силой оружия, но и дипломатическим путем. Древняя Русь стояла на европейском уровне дипломатического искусства. Она заключала различные международные договоры военного и торгового характера в устной или письменной форме. Дипломатические переговоры вели сами князья; они же иногда возглавляли посольства, направляемые в другие страны. Выполняли князья и судебные функции 0 .
Фигура князя возникла в результате эволюции власти, принадлежавшей племенному вождю, но князья периода военной демократии были выборными. Став главой государства, великий князь передает свою власть по наследству, по прямой нисходящей линии, т.е. от отца к сыну. Обычно князьями были мужчины, но известно и исключение – княгиня Ольга.
Хотя великие князья были монархами, все же они не могли обойтись без того, чтобы выслушивать мнения приближенных. Так сложился совет при князе, юридически никак не оформленный, но имевший серьезное влияние на монарха. В совет входили приближенные великого князя, верхушка его дружины – княжьи мужи. Иногда в древнерусском государстве созывались феодальные съезды, в которых принимали участие крупные феодалы. Съезды решали междукняжеские споры, некоторые другие вопросы. В литературе высказывалось предположение, что на одном из таких съездов и была принята Правда Ярославичей – важная составная часть Русской Правды. Существовало в Древнерусском государстве и вече, выросшее из древнего народного собрания. Особенно была высока его активность в Новгороде.
Первоначально в Киевской Руси применялась десятичная, или численная, система управления, выросшая из военной организации, при которой начальники воинских подразделений – десятские, сотские, тысяцкие – являлись руководителями более или менее крупных звеньев государства. Так, тысяцкий сохранил функции военачальника, а сотский стал городским судебно-административным должностным лицом. Со временем, однако, десятичная система уступает место дворцово-вотчинной, которая вырастает из идеи соединения управления великокняжеским дворцом с государственным управлением. В хозяйстве великого князя имелись разного рода слуги, ведавшие отдельными его отраслями (дворецкие, конюшие и пр.). Со временем князья стали поручать им вести определенные дела в масштабах всего государства, наделяя их соответствующими полномочиями.
Основу военной организации Киевской Руси составляла великокняжеская дружина, по численности сравнительно небольшая. Это были профессиональные воины, зависевшие от милости князя. Но и он сам от них зависел. Дружинники были не только воинами, но и советниками князя. Старшая дружина представляла собой верхушку класса феодалов и в значительной степени определяла политику князя, внутреннюю и внешнюю. Вассалы великого князя, являясь по его зову в Киев, приводили с собой дружины, а также ополчение, состоявшее из их слуг и крестьян. Каждый мужчина должен был владеть оружием. Боярских и княжеских сыновей уже в трехлетнем возрасте сажали на коня, а в 12 лет отцы брали их в походы. Испытывая потребность наращивании военной силы, киевские князья нередко прибегали к услугам наемников – сначала варягов, потом степных кочевников (каракалпаков и др.)
В Древней Руси не было специальных судебных органов. Судебные функции выполняли представители администрации, включая ее главу великого князя. Однако существовали специальные должностные лица помогавшие в отправлении правосудия. Среди них можно назвать, например вирников, которые собирали уголовные штрафы за убийство. Вирников, когда они находились при исполнении служебных обязанностей, сопровождала целая свита мелких должностных лиц. Судебные функции выполняли также церковь и отдельные феодалы, которые имели право судить зависимых от них людей (вотчинная юстиция). Судебные полномочия феодала составляли неотъемлемую часть его иммунитетных прав.
Важным элементом политической системы древнерусского общества стала церковь, которая с момента крещения Руси оказалась тесно связанной с государством. Поначалу князь Владимир Святославич пытался использовать в государственных интересах языческий культ, установив иерархию языческих богов во главе с Перуном – богом грозы и войны, но затем переориентировался на христианскую религию и крестил Русь. По преданию он долго раздумывал, прежде чем сделать выбор в пользу православия.
Крещение Руси происходило в значительной степени насильственным путем, особенно в северных русских землях, где население не желало отрекаться от веры отцов и дедов. Так или иначе, но как только Русь приняла христианство, в рост пошла церковная организация, и в скором времени церковь заявила о себе не только как о крупном (коллективном) феодале, но и как сила, способствовавшая укреплению отечественной государственности. Во главе православной церкви стоял митрополит киевский, назначавшийся в то время из Византии, центра православия. Затем его стали назначать киевские князья. В отдельных русских землях церковную организацию возглавляли епископы 0 .
Список использованной литературы
1. Вернадский Г.В. История России. Древняя Русь: Пер. с англ. – М., 2001.
2. Горский А.А. Русские земли в XIII-XIV вв.: Пути политического развития. – М., 2000.
3. Исаев И.А. История государства и права России: Полный курс лекций. – М., 2002.
4. История отечественного государства и права: Учебник / Под ред. О.И. Чистякова. Ч. 1. – М., 2002.
5. Ключевский В.О. Русская история: Полный курс лекций в трех книгах. Кн. 1, 2. – М., 2003.
6. Краснов Ю.К. История отечественного государства и права. – М., 2001.
7. Как была крещена Киевская Русь: Сб. статей. – М., 2002.
8. Рогов В.А. История государства и права России IX – начала XX веков. –М., 2005.
9. Титов Ю.П. История отечественного государства и права. Ч. 1. – М., 2004.
10. Юшков С.В. История государства и права СССР. Ч. 1. – М., 2001.
0 Краснов Ю.К. История отечественного государства и права. – М., 2001. С. 15-16.
0 Исаев И.А. История государства и права России: Полный курс лекций. – М., 2002. С. 93.
0 Исаев И.А. История государства и права России: Полный курс лекций. – М., 2002. С. 109-110.
0 Вернадский Г.В. История России. Древняя Русь: Пер. с англ. – М., 2001. С. 24.
0 Вернадский Г.В. История России. Древняя Русь: Пер. с англ. – М., 2001. С. 64-65.
0 История отечественного государства и права: Учебник / Под ред. О.И. Чистякова. Ч. 1. – М., 2002. С. 76-77.
0 Горский А.А. Русские земли в XIII-XIV вв.: Пути политического развития. – М., 2000. С. 77-78.
0 Ключевский В.О. Русская история: Полный курс лекций в трех книгах. Кн. 1, 2. – М., 2003. С. 134-135.
ГОСТ
Происхождение славян и их расселение
Во II-I тысячелетии до нашей эры из индоевропейской языковой общности начинают выделяться славянские языки.
Рисунок 1. Происхождение славян. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ
Развитие этноса шло на территории Восточной Европы, в лесной зоне до границы с лесостепной зоной.
Как сложившийся этнос славяне под именем склавинов и антов в VI-VII веках выходят на европейскую историческую арену. Через Византийские провинции они попадают в Переднюю Азию, на Балканы и доходят почти до Сирии.
Славянская единая общность в VIII веке делится на три ветви – южную, западную, восточную. Что касается восточнославянских племен, то они возвращаются на свою изначальную территорию и к концу века у них формируется около полутора десятков союзов племен.
В Среднем Приднепровье, в лесостепной зоне сформировался союз полян, к северу от них, в лесной зоне – расселились древляне, а на Северском Донце и Сейме поселились северяне.
Соседями полян на юго-западе были, уличи, тиверцы, белые хорваты, волыняне.
Центр Восточной Европы от Припяти до Оки занимали дреговичи, радимичи, вятичи. К северу от Оки проживали полочане, кривичи, словене ильменские.
Более сильные соседи притесняли славян и заставляли платить дань, например, полян, северян, родимичей, вятичей подчинили себе хазары, а словене и кривичи платили дань варягам.
Главное занятие восточных славян – земледелие, скотоводство и промыслы.
Залежная система преобладала в лесостепи, в лесной зоне – очень трудоемкая подсечная система, поэтому у восточных славян большое значение имели общины.
Готовые работы на аналогичную тему
Основными культурами были:
Из животных разводили крупный рогатый скот, свиней, лошадей, мелкий рогатый скот, а также домашнюю птицу.
Довольно большое значение в хозяйстве имели промыслы – охота, рыбная ловля, бортничество. Из ремесел наиболее важными были кузнечное ремесло, гончарное, ткацкое, деревообработка.
Поскольку соседние племена часто нарушали мирную жизнь, то в славянской среде рано выделилась воинская прослойка, быстрее богатевшая по сравнению с сельскими жителями. Данное обстоятельство легло в основу формирования общественного устройства славян.
С образованием государства происходит стадия разложения родоплеменного уклада, для которого характерен кризис коллективных форм собственности, начало имущественного и социального расслоения.
Происходит ослабление кровнородственных связей и нарастание военных конфликтов. Данные обстоятельства заставляют разрозненные племена объединяться в племенные союзы, во главе которых стоят военные вожди – это князья, опирающиеся на верных и профессиональных воинов – на дружину.
Население в основном было представлено свободными тружениками, низшая социальная прослойка – рабы, к которым относились холопы и челядь. Рабский труд был в виде вспомогательного, поэтому рабы находились на положении младших членов семьи.
Религией восточных славян было язычество, а мироздание, по их представлениям, имело три яруса.
Верхний ярус представлен могущественными божествами – бог неба и огня Сварог, покровитель кузнецов, бог Солнца и податель благ – Даждьбог, бог ветра – Стрибог и бог грома и молнии – Перун.
Средний ярус занимали духи и демоны, третий ярус был подземный, хозяином которого был Велес. Были у восточных славян и свои жрецы – волхвы.
Становление государственности восточных славян
Становление государственности у восточных славян проходило в несколько этапов:
- появление союзов племен;
- появление племенных княжений, с усилением княжеской власти и передачей её по наследству;
- формирование ранних государств.
Одно из таких государств появляется в Среднем Приднепровье, на территории полян и носит название каганат руссов, Русская земля.
Центром этого государства был Киев. Второе такое государство формируется вокруг Ладоги, на севере Восточной Европы и в источниках называется Славией или Верхней Русью.
Славия объединяла ильменских словен и кривичей, а также не славян – чудь и мери.
На княжение в Верхнюю Русь прибыл в 862 г Рюрик со своими родственниками и дружиной – это был один из предводителей викингов. При Рюрике были основаны городские центры княжества – Полоцк, Изборг, Белоозеро и др.
Рисунок 2. Становление государственности у восточных славян. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ
Рюрик после своей смерти (около 879 г) оставил малолетнего сына, поэтому власть перешла к его родичу князю Олегу, который в 882 г захватывает города на юге, двигаясь к Киеву.
Убив киевских князей Аскольда и Дира, он захватывает власть в столице полян. Таким образом, появилось Древнерусское государство или как говорят историки – Киевская Русь.
Оставшись в Киеве, Олег подчиняет своей власти древлян, северян, радимичей.
Дважды совершает поход на Константинополь в 907 г и 911 г. и заключает два выгодных для Руси договора с византийцами. Князь Олег погибает в 912 г, как говорит легенда, от укуса змеи.
После Олега на киевский престол взошел повзрослевший сын Рюрика – Игорь. Ему тоже удается заключить новый договор с императором Византии в 944 г, но менее выгодный для Руси. Игорь погибает от рук древлян при сборе дани. Малолетний сын Игоря не может ещё княжить и правительницей становится жена Игоря – Ольга, жестоко отомстившая древлянам за смерть мужа.
Возмужав, сын Ольги, Святослав, правит вместе с матерью. Внутренними делами занимается Ольга, а деятельность Святослава направлена на расширение внешних границ княжества.
Разгромив в 964 г Хазарский каганат и его главные города – Саркел и Итиль, он избавляет Русь от противника и открывает путь к южнорусским степям.
Договорившись с Византией, Святослав начинает в 967 г войну с дунайской Болгарией и в результате успешных действий захватывает устье Дуная.
Возвращаясь в Киев, он погибает в бою с напавшими на него печенегами.
Святослав был первым князем, кто посадил своих сыновей в главных восточнославянских центрах. В Киеве был Ярополк, средний Олег правил у древлян, а младший Владимир получил Новгород.
Однако братья начали междоусобицу, в результате которой единовластным князем стал Ярополк.
Через какое-то время Владимир возобновил военные действия при поддержке новгородцев, и Ярополк потерпел поражение – город занял Владимир, укрепивший южные рубежи государства и единство Киевской Руси, а также предпринявший религиозную реформу.
Характер древнерусского общества
В древнерусском обществе в период раннего феодализма выделялось два класса – крестьяне и феодалы.
Крестьяне или смерды делились на свободных общинников и зависимых, делившихся на закупов, рядовичей, изгоев и холопов.
Особенно бесправными были холопы.
Феодалы являлись представителями великокняжеского дома. После принятия христианства в этот господствующий класс начинают вливаться верхи духовенства.
Древние славяне чтили своих предков, поклонялись им, устраивали праздники в их честь и поминали усопших. Жизнь славян, занимавшихся охотой, рыболовством, земледелием, полностью зависела от природы, поэтому у них издавна формировался культ земли, неба, дождя, солнца, грома, молнии, ветра.
Все явления природы они считали могущественными живыми существами и поклонялись им. В пантеоне богов у славян особое место занимало поклонение Роду, который находился на небе и всему живому на земле давал жизнь. От него произошли такие слова как родня, родители, народ, природа и др.
Вполне возможно, что поклонение Роду отражало наметившуюся тенденцию перехода к единобожию.
Восточные славяне верили, что могущественные силы есть везде, например, в лесу – леший, в воде – водяной, в доме – домовой.
Восточные славяне в это время, как и другие народы, были язычники, господствовавшая у них дохристианская религия формировала строгие правила чести, нормы поведения и принципы справедливости.
Мироощущение восточных славян, их представления о мире воплотились в устном народном творчестве – сказках, поговорках, пословицах, былинах.
В сфере духовного развития дохристианская Русь достигла высоко уровня и была готова к восприятию христианского вероучения.
Порожденное первобытнообщинным строем язычество не удовлетворяло феодальное государство, которое решало задачи укрепления государственной власти, духовного объединения людей.
Что касается христианства, то легенды говорят, что оно распространялось издревле.
В отечественной истории 988 г занимает особое место – Русь по повелению Владимира I приняла христианскую религию. Многих принять новую религию заставляли силой.
Как бы ни было, крещение Руси в духовой жизни русского народа было величайшим событием. Новая вера во многом определила национальное самосознание, морально-нравственные и этические нормы, жизнь народа.
Пережитки родового строя с принятием христианства начинают отмирать, в Киевской Руси укрепляются и развиваются феодальные отношения, что способствует единству древнерусского государства, укреплению княжеской и боярской власти.
С самого начала церковь стала государственной идеологией и учила, что князь как посланник Бога призван управлять народом по его воле.
Читайте также: