Сравнительный анализ спартанской и афинской систем физического воспитания реферат
Обновлено: 05.07.2024
ИФК – это специфическая отрасль исторических знаний, она составляет важный раздел науки о физической культуре и спорте и рассматривается с древнейших времён, заканчивая современностью.
Периодизация ИФК( 5 этапов):
1 . ИФК древнего мира (первобытно-общинный и рабовлад. типы ФК), 4 тысячелетия до н. э. по 476 н.э.
2 . Средние века (ФЕОДАЛЬНЫЙ ТИП фк) 5-17 века.
3. Переходный от средневековья к новому времени 17-18 века.
4. Новое время, конец 18 начало 20 ст.
5. Новейшее с 20 в. по наст вр. – современный тип ФК.
Источники изучения ИФК:наскальные рисунки, археологические данные, этнографические данные, учебная литература, народные сказания, былины, эпос, труды выдающихся учёных, СМИ.
Формирование элементов физической культуры в первобытном обществе.
Основой становления человека и развитие физических упражнений явл. его трудовая деятельность. Основная трудовая деятельность – охота.В процессе труда у человека развивались его физические качества (сила, ловкость, выносливость). Охота – коллективная на крупных животных( мамонт, лошадь, олень). Охота занимала много времени и сил. В процессе коллективного труда люди должны были согласовывать свои действия, общаться, что способствовало появлению диалекта, наречия, речи. Способность человека к мышлению позволило установить взаимосвязь между предварительной подготовкой к охоте и её результатами. Цель ФУ- формирование знания(сведение), умения(движ. с ошибками) и навыков(на автомате).Особенности физической культуры в первобытном обществе.
1.ФК являлась достоянием всех членов рода и их линии вплоть до появления рабства.
2.ФУ являлись единственным средством для подготовки к труду, и лишь значительно позже появляется военно-прикладная подготовка. Инициации – это группа обрядов, которые сопровождали человека в течение жизни. Главная цель инициаций посветить мальчиков во взрослые мужчины. (старейшины 25-30 лет).
Физическая культура Древнего Египта и рабовладельческих государств Древнего Востока.
Рабовладельческое общество классовое. Эксплуататоры -рабовладельцы, эксплуатируемые массы – рабы(не было своей ФК). ФК носила классовый характер и носила военно-прикладную направленность.
В Китае 6 тысяч лет назад был известен массаж, лечебные упражнения, игры в виде футбола и бадминтона.
В Египте – знатные женщины развлекались игрой в мяч и танцами, юноши – верховой ездой, управлением коесницы, шахматами, т.е. занимались ради удовольствия.
ВП- метание копья, стрельба из лука….
В Персии сущ. воспитательные дома, где дети занимались бегом,борьбой, верховой ездой, метанием копья, стрельбой из лука, обязательно проводись охотничий испытания, а так же состязание по конному поло.
Вавилон: охота, стрельба из лука, кулачные бои, состязание на колесницах.
Особенности спартанской и афинской систем физического воспитания.
Содержание античной гимнастики.
Спартанская система воспитания.
Дарийцы в битве под Пелопоннесом захватили большое кол-во военнопленных, захватили их в рабство и создали государство Спарта, где 9 тысяч спартанцев управляли 300 тыс. рабов.
Суть воспитания спартанцев: беспрекословное подчинение старшим и умение побеждать в любых условиях. До 7 лет детей воспитывали дома, с 7 лет отдавались в распоряжение гос. воспитателей , где воспитателями были только приближённые к правителю, авторитетные.
. С 20 до 30 лет – группа эфебов. Эфебея - это составная часть спартанского войска.
После 30 лет – полноправный гражданин.
Младенцев не пеленали, драки не разнимали, а наоборот заводили…
Женщины до 20 летнего возраста воспитывались подобно мужчинам. Спартанская система воспитания носила односторонний характер, преимущество отдавалось физ. воспитанию в ущерб умственному развитию.
Афинская система воспитания.
(Афины распологались на берегу моря и вела активную торговлю с древнеми гос-ми. Развитая торговля способствовала развитию медицины, науки, культуры. Из 400 тыс жителей Афин, 150 были свободными.)
С 15 до 18 лет – обучались дети состоятельных горожан в гимнасиях, в них требования физ.подготовки совпадали с требованиями для взрослых мужчин.
С 18 до 20 лет обучение продолжалось в Эфебеи – это была военная государственная организация, здесь обучались уже дети наиболее состоятельных горожан и аристократов, изучали философию, они обучались управлением гос-ом, командованию войсками, тактике ведения боя и строевой подготовке, плавание, фехтование, верховая езда, гребля, стрельба из лука. Из эфебов выходили люди управляющие Афинами.
Девушек воспит. дома, занимались гимнастикой.
Античная гимнастика состояла из трёх разделов:
1. Палестрика, её основу составляли упражнения из пятиборья, таких как бег 192-196 метров, метание копья, диска, борьба, прыжки в длину. (Так же занимались кулачным боем, бег с оружием, верховая езда, стрельба из лука, рукопашная схватка, вольная борьба. )
5. История, содержание и социальное значение Олимпийских игр в Древней Греции.
ОИ проходили раз в 4 года, а промежуток назывался алимпиада. Во время ОИ объявлялось священное перемирие- экихерия. Древнейшим и ед. видом был бег на одну стадию.
В 5 в. до н.э. – ОИ- грандиозное торжество, которое продолжалось 5 дней.
С 14 в программу ОИ включён бег на 2 стадии, с 15 - бег на выносливость, с 18 - пятиборье, затем оно стало центральным соревнованием, но наиболее почётна победа в беге на 1 стадию.
Венок- из священного оливкового дерева.
В Олимпии устанавл. бюст победившим более 1 раза на ОИ.
Пятидневная программа ОИ:
1ый торжественное открытие и жертва приношения.
2ой соревн. дети и юноши.
5ый закрытие ОИ.
Социальное значение ОИ в древней Греции в том, чтоони являлись средством укрепления связей между греческими государствами, средством демонстрации силы и мощи рабовладельческих гос-в.
Гелеи- женские игры, соревн. В беге. Делись на 3 возр. группы.
Разложение рабовладельческого общества привело к появлению наёмной армии. Сузилась специализация спортсменов. 394 году н. э. олимпийские игры были запрещены византийским императором Феодосием I. ОИ в расцвете- праздник, атлеты- гармонично развиты, на закате- зрелище, начались подкупы судей, некорректное отношение к сопернику и т.д. а атлеты- бойцы- профессионалы .
Что делает отдел по эксплуатации и сопровождению ИС? Отвечает за сохранность данных (расписания копирования, копирование и пр.).
Живите по правилу: МАЛО ЛИ ЧТО НА СВЕТЕ СУЩЕСТВУЕТ? Я неслучайно подчеркиваю, что место в голове ограничено, а информации вокруг много, и что ваше право.
ЧТО ПРОИСХОДИТ, КОГДА МЫ ССОРИМСЯ Не понимая различий, существующих между мужчинами и женщинами, очень легко довести дело до ссоры.
Педагогическая практика в Древней Греции. Отличительные особенности спартанской и афинской систем воспитания. Методы физического воспитания и воспитания силы духа в Спарте. Аристократический характер афинского образования, методы обучения и воспитания.
| Рубрика | Педагогика |
| Вид | реферат |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 28.09.2014 |
| Размер файла | 18,1 K |
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Российская Международная Академия Туризма.
на тему: "Особенности спартанского и афинского воспитания"
1. Воспитание строгостью в Спарте
Спарта (Лакония, Лакедемон) - одно из самых могущественных и известных государств Древней Греции, славное своей армией, никогда не отступавшей перед врагом. Идеальный полис, Спарта была государством, которое не знало смут и гражданских распрей.
При рождении мальчика брали и относили на край пропасти Апофеты (расщелина в горах Тайгета), где очень долго и внимательно рассматривали. Если мальчик был больной или слабый, то его сбрасывали в пропасть. А тех, которых оставляли в живых, подвергали разным испытания, не смотря на то, что это были грудные дети. Колыбельки, в которых дети спали, были очень грубыми и жёсткими. Так считалось, что мальчиков приучат к выносливости и боли.
В возрасте с 15 до 20 лет юные спартанцы получали музыкальное воспитание (хоровое пение), не прекращая усиленную физическую и военную подготовку.
Спартанская система воспитания применялась и для девушек. Правда, конечно же, в облегченном и в укороченном варианте, нежели у юношей. Кроме традиционных обязанностей, включавший в себя домоводство, уход за детьми, музицирование, существовала специальная система военно-физических упражнений для девушек. Чтобы их будущие дети были здоровы и крепки, они должны были позаботиться об укреплении своего здоровья путем соответствующей тренировки своего тела: бегать, прыгать, бороться, бросать диск, метать копье.
2. Воспитание искусством в Афинах
Более полной и развитой, по сравнению со спартанской, была афинская система воспитания. Большая роль в афинской системе воспитания отводилась искусству, литературе, музыке. Афинское образование в школах для мальчиков заключалось в изучении трёх групп предметов: словесных наук, музыки и гимнастики. В Афинах существовала классификация школ: школа грамматиста, школа кифариста, школа палистра, гимназия и эфибия (в последних двух имели право учиться только дети из знатных и обеспеченных семей).
Дети в Афинах до 7 лет находились в сфере домашнего воспитания. Девочек учили готовить, шить, убираться, вести домашнее хозяйство, музицировать, петь. Их воспитание этой сферой и ограничивалось. А мальчики с 7 лет обучались в частных и платных школах. В школе грамматиста они учились основам грамоты. А несколько позже одновременно занимались музыкой, пением (в том числе, хоровым), декламацией в школе кифариста. Мальчики обучались у кифариста игре на семиструнной, затем девятиструнной лире и кифаре. Греки приписывали музыке способность оказывать особое влияние на разум и мышление человека. Платон утверждал, например, что это искусство внушает человеку стремление к добродетели.
С 12-16 лет подростки в школе палистра занимались гимнастикой и пятиборьем (бег, борьба, прыжки, метание копья и диска). Чтобы укрепить не только внутренний мир, но и развить физическую силу.
Юноши из наиболее знатных семей с 16-18 лет продолжали образование в гимназиях, где изучали философию, литературу, политику.
Аристократический характер афинского образования проявлялся не только в том, что оплатить его могли только очень богатые люди, но и в том, что оно отличалось полным презрением к физическому труду, который был только уделом рабов. Риторская школа Марка Фабия Квинтилиана одной из первых получила статус государственного учебного заведения. Квинтилиан (римский ритор, учитель красноречия) исповедовал принципы гуманистической ненасильственной педагогики. Он обосновал и применял в своей педагогической практике три метода обучения и воспитания:
По убеждению Квинтилиана, школьное образование имеет гораздо больше достоинств, чем домашнее (индивидуальное). Его главный научный труд "Наставление в ораторском искусстве" - это гораздо больше, чем руководство по изучению риторики, это, по сути, педагогика современного Квинтилиану образования. Вот почему научная педагогика ведет свою историю от Квинтилиана, а его знаменитый труд считается первым среди научных трудов по педагогике. Афинская система образования является классической, так как в основном построена на изучении наук и искусства.
спартанский афинский воспитание обучение
Подлинного расцвета педагогическая мысль и педагогическая практика достигли в Древней Греции и Риме. В Древней Греции особенно выделялись две системы воспитания: спартанская и афинская.
Афинская же система не была такой жестокой и беспощадной, но достаточно требовательной. Большую роль афиняне отводили приучению подрастающего поколения к прекрасному, прививанию любви к искусству, музыке, литературе. Каждый гражданин Афин должен был играть на музыкальных инструментах, петь, быть хорошим оратором и уметь поддержать любую беседу. Афиняне так же славились своей боевой подготовкой, тактикой ведения боя, чему они тоже обучались. Любой афинянин стремился жить лучше, окружить себя предметами роскоши, шикарно обустроить свой дом. Рациональность воспитания искусством очевидна. Этот способ воспитания является наиболее действенным, обоснованным и универсальным в плане духовного развития детей и общества в целом.
Таким образом, перед нами две абсолютно противоположные системы образования: одна основана на тирании и строгости, другая - на изучении искусства, наук и музыки.
4. Педагогический словарь- М., 1995.
Подобные документы
Рассмотрение направленности воспитания в Афинах и спартанской системы воспитания, сформировавшихся в эпоху классической Греции. Их влияние на становление всей древнегреческой педагогики. Сравнительная характеристика воспитания в Афинах и Спарте.
презентация [1,3 M], добавлен 26.09.2012
Особенности программы и роль целенаправленного физического воспитания в процессе психомоторного, умственного и эмоционального развития детей дошкольного возраста. Организация групп обучения и воспитания в американской системе физического воспитания.
контрольная работа [21,4 K], добавлен 17.10.2010
Основы системы физического воспитания и история ее становления. Формы организации физического воспитания в школе. Цель и задачи системы физического воспитания в учреждениях общего среднего образования. Формы физического воспитания во внеурочное время.
курсовая работа [51,1 K], добавлен 09.02.2017
Понятие о методах и средствах воспитания. Система общих методов воспитания. Классификация методов воспитания. Выбор педагогических методов воспитания. Методы организации деятельности. Актуальность воспитания с учетом педагогики и современного общества.
контрольная работа [39,8 K], добавлен 14.12.2007
Функции специалиста физического воспитания и требования к его личности. Активность воспитанника как фактор формирования личности. Воспитывающая роль физкультурного коллектива. Общие линии воспитания и их конкретизация в процессе физического воспитания.
Предмет пристального внимания историков педагогики — это системы воспитания городов-государств Спарты и Афин, их педагогические воззрения и деятельность древнегреческих философов .
Отличия этих двух систем общественного воспитания были обусловлены некоторыми особенностями экономического, географического и политического развития, состоянием культуры городов-полисов. Впервые воспитание подрастающего поколения в Древней Греции стало рассматриваться как одна из важнейших функций государства.
Содержание
Введение
1. Афинская система воспитания
2. Спартанская система воспитания
Работа содержит 1 файл
Воспитание в Афинах и Спарте.doc
Московский государственный университет приборостроения и информатики
группы ЭФ-4 (Финансы и кредит)
1. Афинская система воспитания
2. Спартанская система воспитания
В основе древневосточной системы образования лежит повторение прошлого, подражание, овладение письменностью. Древнегреческая система впервые предложила идею гармонично развитой личности. В древнегреческой системе образования впервые была сформулирована идея индивидуального развития: постоянного совершенствования, стремления к идеалу. Именно в то время определяется возраст начала целенаправленного и системного обучения – 6-7 лет.
В Греции уже в очень ранние времена большое внимание уделялось образованию детей. Греки стремились воспитать человека интеллектуального и здорового, хорошо развитого физически, сочетать красоту тела и нравственные добродетели. Уже к V в. до н.э. среди свободных афинян не было неграмотных людей. А обучение из дома перешло в школы.
Так как греки уделяли особое внимание воспитанию, это позволило им создать культуру, установившую эталон прекрасного в архитектуре, скульптуре, музыке, литературе, полностью сохраняющийся и в наше время.
Древняя Греция поистине колыбель европейской культуры и образованности, повествует обширнейшая литература — философская, историческая, научная, художественная, справочная. Огромным влиянием в Греции пользовались философы Платон, Аристотель, Сократ и близкие к ним Пифагор, Евклид, Архимед, известные нам больше как математики. В греческой системе воспитания искусство, наука и спорт были неразрывно связаны. Хилое тело, отсутствие музыкального слуха и неграмотность осуждались. Воплощением эллинского духа были Олимпийские игры, включавшие спортивные состязания, театральные и религиозные действия.
Предмет пристального внимания историков педагогики — это системы воспитания городов-государств Спарты и Афин, их педагогические воззрения и деятельность древнегреческих философов . Отличия этих двух систем общественного воспитания были обусловлены некоторыми особенностями экономического, географического и политического развития, состоянием культуры городов-полисов. Впервые воспитание подрастающего поколения в Древней Греции стало рассматриваться как одна из важнейших функций государства
1. Афинская система воспитания
К середине I тыс. до н. э. Афины становятся центром ремесел и торговли, прекраснейшим городом с великолепными памятниками архитектуры и скульптуры, театральными представлениями и спортивными состязаниями, публичными выступлениями философов и поэтов, гимнастическими залами и целой системой школ.
В основе афинского воспитания был идеал эстетически развитой личности, что умела декламировать, петь, играть, танцевать, имела эстетически красивое тело. Впервые поставлена цель всестороннего развития личности – идеал умственно, морально, физически и развитой личности. Образование было разнотипным (грамматическим, музыкальным, гимназическим).
Школ в Афинах много. Но среди них нет государственных. Школы принадлежат частным лицам. Закон во времена Перикла говорит, что дети меньше принадлежат родителям, чем государству, и нельзя позволять родителям решать – посылать или не посылать детей к учителю. Однако на практике обучение все же не было всеобщим. Платон говорит, что мальчики
посещающие палесту, в большинстве принадлежит к аристократическим семьям.
В программу школы входили чтение, письмо, литература, вокальная и инструментальная музыка, физическая тренировка, арифметика и рисование. В начале писали на дощечках, натертых воском, острым концом металлической или костяной палочки (стиля), другим концом затирали, если написано неверно, и опять сглаживали воск на дощечке. Существовали специальные азбучные пластинки из глины с написанными на них слогами. Постепенно дети приучаются точно копировать образцы письма, полученные от учителя. Тогда дощечка заменяется папирусом, а стиль – тростниковым пером. Чернила, которыми он пользуется, чрезвычайно прочны. Перед употреблением их нужно растирать в воде.
Арифметика преподавалась наглядно и неутомительно, с помощью яблок, пальцев и других пособий. Больше всего помогала абака – род счетной доски, с углублениями, разграничивавшими единицы, десятки и сотни. В углублениях располагали камешки, имеющие то или иное номинальное значение и с ними наглядно производились арифметические действия не только с целыми числами, но и дробями.
Приходили в школу рано - с восходом солнца, и оставались до заката. Взрослым не позволялось, не только входить в школу, но даже бродить около нее, за исключением тех случаев, когда они приглашались на школьные праздники, которые устраивались периодически в честь Муз или Гермеса, покровителя красноречия. Исключения делалось только для сына, брата и зятя владельца школы. Каникулы в греческой школе были ранней весной.
Все свободные афиняне до 7 лет воспитывались дома и получали семейное воспитание. Когда мальчику из состоятельной семьи свободных граждан исполнялось 7 лет, он приступал к обучению в частных и в общественных учебных заведениях. Девочки продолжали получать семейное воспитание, приучаясь вести домашнее хозяйство. Афинская традиция предусматривала для девушки исключительно домашнее воспитание. В семье афинская девушка получала элементарные навыки чтения и письма, а также музыкальную подготовку.
Следующий этап в обучении древнего афинянина наступал в 13 - 14 лет, когда мальчики поступали в гимнастическую школу – палестру (школу борьбы). В палестрах сутью образования являлось развитие культуры тела. Здесь в течение двух лет ученики интенсивно занимались пятиборьем, которое включало в себя: (плавание, бег, прыжки, метание копья и диска).
Для наиболее обеспеченной части молодежи, следующей ступенью образования, могли стать общественные учреждения – гимнасии. В гимнасиях совершенствовали свое образование юноши 16 – 18 лет, где изучали философию, политику, литературу, риторику, диалектику. В этих учебных заведениях у учеников всегда была возможность послушать популярных политиков и философов.
Завершалось образование афинских юношей 18 – 20 лет в эфебиях – общественных учреждениях по совершенствованию военного мастерства. В течение двух лет молодые люди изучали военное ремесло: строительство укреплений, управление военными машинами, несение службы в городских гарнизонах, верховая езда, стрельба из лука, метание дротика и пр.
Афинская демократия заботилась об образовании и Воспитании граждан. Начиная с Перикла, т.е. с 40-30 гг. V в. до н.э., власти стали раздавать малоимущим гражданам специальные жетоны, по которым можно было пройти на театральное представление. Таким образом, афинская демократия базировалась на широком участии различных категорий граждан, обеспечивала ее общественную активность, создавала условия для развития политического самосознания афинского гражданина.
Однако и у афинской демократии существовали свои недостатки. Во-первых, афинская демократия была рабовладельческой, т.е. рабы, также как и метеки (чужеземец), постоянно живущие в Афинах, не имели гражданских прав и не принимали участия в управлении государством.
IV в до н. э. ознаменовался в Древней Греции, как век создания различных школ, хотя обучение стоило очень дорого. Например, обучение риторике, у виднейшего, наряду с Демосфеном, греческого оратора той эпохи, Сократа, стоило едва ли не дороже, чем обучение у софистов, и было доступно только состоятельной верхушке горожан. Все более многочисленные философские школы ориентировались также лишь на социальную элиту. Интенсивная интеллектуальная, творческая жизнь все больше сосредоточивалась на одном из полюсов общества. Характерно, что обращенное к широким массам искусство театра, получившее столь явное развитие в Афинах V в. до н. э., уже не играло в следующем столетии прежней социально - воспитательной роли. Трагедия переживала упадок, комедия претерпела существенные изменения. Но если поэзия спустилась с высот, достигнутых ею в Греции эпохи Перикла, то проза, напротив, поднялась на небывало высокий уровень. Ораторское искусство IV в. до н. э. вплоть до последних веков античности оставалось непревзойденным образцом литературного мастерства, правильности, чистоты и красоты стиля. Еще большее влияние оказала на последующие поколения, и не только в древности, философия IV в. до н. э., представленная именами Платона и Аристотеля.
Поэмы учат спокойному отношению к смерти как естественной необходимости. Приводя много ценных наблюдений. Например, о том, что сильное чувство двулико: горе и разъединяет и сплачивает; плач одновременно несет просветленье и т. д.
Любопытно, что все греческое образование построено на передаче будущему гражданину ряда навыков, которые ему понадобятся опять же для личного участия в общественных делах. Это подразумевает Воспитание не профессионала в какой-либо области, а личности. Показательно, что часть навыков передается ребенку рабом, т.е. заранее не программируется их употребление по определенному образцу (ведь раб не мог быть образцом жизни для гражданина). В качестве важнейшего фактора общественной жизни личные способности граждан выделяет в своей речи Перикл. Солон проведенные им реформы оценивает как свое личное достижение.
Чтобы защитить свои интересы, члену полиса приходится считаться с многоплановостью условий гражданской деятельности.
Перед лицом закона все граждане находились в равном положении, в частные же дела государство не вмешивалось. Защитить собственные интересы, не участвуя в политической борьбе, не представлялось возможным. Сама же политическая борьба происходила на фоне единых полисных установлений, выражающих интересы всех граждан, объединенных законом.
2. Спартанская система воспитания.
Задача спартанского аристократического воспитания – подготовить сочлена классовой военной общины. Спартанское воспитание – это строгое и суровое воспитание полное лишений, но закаливающее организм и волю воспитанника.
Еще античные авторы заложили основы традиции противопоставления Афин и Спарты как двух полисов, резко различавшихся по степени предоставленной гражданам свободы. Если одни объясняли славу Афин как крупнейшего экономического и культурного центра Эллады наличием у афинских граждан максимально возможной в то время свободы, то другие превозносили суровую систему ограничений в Спарте как залог военной мощи и устойчивости данного государства. С тех пор "Афины - Спарта" стала неизменным атрибутом самых разнообразных философско-политических концепций, авторы которых были озабочены не столько достоверной реконструкцией конкретно-исторических реалий, сколько интерпретацией проблем современной им политической жизни.
Государство в Спарте осуществляло тотальный контроль не только над общественной, но и над личной жизнью граждан, вмешиваясь в бытовые вопросы, в брачные отношения и воспитание детей. Жизнь гражданина всецело была подчинена интересам государства.
ИФК изучает происхождение, закономерности и специфич. принципы развития ИФК. Включает в себя: историю и систему ФВ, историю ведущих идей, факторов, категорий и понятий в области ФК, историю методов, форм организации и средств ФВ, историю спортивных сооружений, оборудования и инвентаря, историю ФО.
ИФК включает в себя знания из гражданской и военной истории, истории педагогики, культуры, медицины, ТиМФВ, спортивно-педагогический и медико-биологических дисциплин. В задачу предмета ИФК входит не только накопление и описание факторов из области ИФК, но и их интерпретация.
Ведущий метод познания истории ФК и спорта – исторический. И ее правомерно рассматривать как отрасль исторической науки. Специфика ИФК: она находится на стыке 2х наук – истории и ФК. Объектом науки истории в данном случае является ФК. Источники: официальный док-ты правительственных и неправительственных организаций, архивные материалы, летописи, письм.источники (книги, газеты, журналы), археологические и этнографические данные), памятники изобразительных искусств, кино и фотоматериалы.
Знание ФК позволяет лучше понять процессы, происходящие в физкультурном движении в наст. время, позволяет предвидеть тенденции его развития, прогнозировать его будущее. Структура: история ФК за рубежом, история Отечественной ФК, история международного спортивного движения. Периоды: первобытный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический, социалистический.
Возникновение и первоначальное развитие физической культуры в первобытном обществе.
Возникновение физической культуры историческая наука относит к начальному периоду развития первобытной общины. Самой ранней формой физического воспитания были коллективные игры, носившие натуралистический, подражательный характер. Они почти полностью повторяли трудовой процесс. Играя, первобытные люди учились охотиться, подражая действиям охотников. В этих играх использовались предметы охотничьего инвентаря и живые цели.
Позже, в связи с начавшимся разделением труда по возрастным и половым признакам, происходила дальнейшая эволюция игр. Они постепенно теряли подражательный характер, становились имитационными, символическими. Игры по-прежнему имитировали трудовой процесс, но живые цели заменялись движущимися мишенями - чучелами, мячами сделанными из шкуры животного и набитыми шерстью, а охотничий инвентарь заменялся специальным, игровым. Например, появилось копье с тупым наконечником, вместо палки стали использоваться клюшки и т.п. На последней ступени развития первобытного общества возникли игры, которые почти полностью абстрагировались от труда. Игравшие стали делиться на команды, появились специальные площадки для игр, совершенствовался игровой инвентарь. Игры стали регламентироваться простейшими правилами, появились спортивные судьи и зрители. Процесс развития физической культуры постепенно привел к выделению из игр и обособлению в качестве самостоятельных физических упражнений - бег, метание, прыжки, плавание и другие виды движений. Все они так или иначе были связаны с подготовкой членов общины к труду.
Возникли специальные приемы обучения физическим упражнениям подростков и молодежи, т.е. появилось физическое воспитание.
Сравнительный анализ Спартанской и Афинской систем физического воспитания
Спарта: занимались исключительно военным делом, получали военно-физ. подготовку с раннего детства. Спартанец отец обязан был показать ребенка старейшинам, которые оставляли его в живых, если он был абсолютно здоров. До 7 лет - в семье воспитывались, где основное внимание уделялось закаливанию. После 7 лет - в специальных общественных домах, где разбив на группы, с ними занимались государственные воспитатели из вольных граждан. Воспитание было суровым. Ходили босиком и без верхней одежды. При упражнениях царапались, кусались и били друг друга ногами, это допускалось. Иногда провоцировались раздоры и драки. Каждый год завершался состязанием в беге, прыжках, метании копья и диска, при этом использовались различные мистификации. В 15 лет был обычай криптий (сокрытие). Группами из 30-40 человек проводились налеты на деревни, ночью. После 15 попадали в группу эйренов, здесь обучения: строевые занятия и овладевания оружием. Базу физ.подготовки составлял пентатлон и кулачные бои. В 20 - снова испытания, потом в группу эфебов. Систематически военное обучение до 30 лет. До 20 лет девушек подобно юношам. Когда мужчины уходили в походы, женщины охраняли правопорядок. Баба-мужик, сильные и крепкие. Спартанское воспитание направлено на улучшение военно-физ подготовки.
Афины. Имелась целая система различных школ. Мусические ( 7-15 мальчики обучались чтению, письму и т.д) Палестры (мальчики 12-16 лет занимались бегом, борьбой, метанием, гимнастическими упражнениями, плаванием). Занятия происходили параллельно, эти школы были частные, мальчики жили дома. Богатые дети в 16 лет отправлялись в гимназии ( физ.подготовка и философия). Военно-физическое воспитание заканчивалось в эфебии (после 18 лет), 3 года в лагере. В конечном счете каждый афинянин становился воином, но воспитание не столь разнообразно, как в Спарте. Родители много значат. Девочки обучались в основном ведению домашнего хозяйства
Читайте также: