Современные биомедицинские технологии и новые ситуации морального выбора реферат

Обновлено: 02.07.2024

1. Эволюция традиционной медицинской этики и социокультурные предпосылки и основания биоэтики

ЭВОЛЮЦИЯ ТРАДИЦИОННОЙ
МЕДИЦИНСКОЙ ЭТИКИ И
СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ И
ОСНОВАНИЯ БИОЭТИКИ
Лекция № 1.

2. Вопросы:

ВОПРОСЫ:
1. Этапы развития медицинской этики.
2. Современные биомедицинские технологии
и новые ситуации морального выбора.
3. Биоэтика как современная форма
профессиональной врачебной этики.

Биоэтика в медицине – это знание и
регуляция проблем, возникающих при
пересечении медицинской практики и
человеческих ценностей.
Биоэтика – это этика жизни или жизненная
этика.

4. Профессиональная медицинская этика:

ПРОФЕССИОНАЛЬНАЯ МЕДИЦИНСКАЯ ЭТИКА:
призвана предотвратить тот урон, который
может быть нанесен личности, обществу и
авторитету медицинской профессии в
результате неосторожных, некомпетентных
и даже предосудительных действий какоголибо её представителя.

5. I этап развития медицинской этики

I ЭТАП РАЗВИТИЯ МЕДИЦИНСКОЙ ЭТИКИ
8 – 3 тыс. до н.э. эпоха неолита:
Лечение больных становится одним из
видов профессиональной деятельности.
Появляется наука о регулировании
поведения медика (лекаря, знахаря),
оприравшаяся на основные моральные
ценности: понятия о добре и зле.

7. I этап развития медицинской этики

I ЭТАП РАЗВИТИЯ МЕДИЦИНСКОЙ ЭТИКИ
Во многих древних культурах ( Индия, Китай,
Тибет, Египет, Др. Греция) уделялось особое
внимание профессиональному поведению
врачевателей:
Общение с пациентом и его семьей
Взаимоотношение с коллегами
Особые требования к моральным качествам
и внешнему облику врача

8. I этап развития медицинской этики

10. 4 формы вреда

4 ФОРМЫ ВРЕДА
1. Бездействие, неоказание медицинской помощи.
2. Умышленный или вызванный небрежностью
(халатность, корыстная цель и т.д.).
3. Неквалифицированные действия персонала или
неосторожность.
4. Объективно – необходимый в данных условиях:
предусмотренный и непредусмотренный.

Этика Гиппократа – система морально –
этических заповедей, требований,
запретов, регулирующих практику
врачевания, определяющих:
отношение врача к пациенту
отношение между коллегами
отношение к профессии
отношение врача и общества

12. II этап развития медицинской этики

13. II этап развития медицинской этики.

II ЭТАП РАЗВИТИЯ МЕДИЦИНСКОЙ ЭТИКИ.
Своеобразным мостом
между античной
и европейской
медициной стало
наследие великих
средневековых
арабских врачей.

“Практическая этика врача” Аль-Рухави,
“Приказ медицины” Ибн-абу Усейби,
“Канон медицины” и “Фирузнома” Ибн
Сины (Авицены).
Многие
выдержки
из
них
стали
афоризмами, переводились на латынь и
европейские языки.

15. II этап развития медицинской этики.

II ЭТАП РАЗВИТИЯ МЕДИЦИНСКОЙ ЭТИКИ.
Вера в средневековье являлась духовной
основой деятельности всех, кто занимался
врачеванием.
Христианская церковь в Европе взяла на
себя заботы о немощных и больных.
Медицинская помощь оказывалась
преимущественно при монастырях.

16. II этап развития медицинской этики.

II ЭТАП РАЗВИТИЯ МЕДИЦИНСКОЙ ЭТИКИ.
Носители медицинских знаний –
священнослужители и их помощники, оказывая
помощь больному человеку, действовали в
соответствии с религиозными установлениями.
Так продолжалось до тех пор, пока профессия
врача не стала самостоятельной и более
распространенной, благодаря созданию
медицинских факультетов университетов.

17. III этап развития медицинской этики.

III ЭТАП РАЗВИТИЯ МЕДИЦИНСКОЙ ЭТИКИ.
Создание медицинских факультетов
при университетах и объединение
врачей в корпорации можно считать
окончанием второго и
началом
третьего
этапа
развития
медицинской этики.

18. III этап развития медицинской этики.

III ЭТАП РАЗВИТИЯ МЕДИЦИНСКОЙ ЭТИКИ.
Благодаря созданию медицинских
факультетов при университетах профессия
врача становится более самостоятельной и
распространенной.
В эпоху Возрождения начинаются споры о
моральных качествах врача и каким образом
они достигаются: в процессе академического
обучения или через интуицию и опыт
приходят от Бога.

21. III этап развития медицинской этики.

III ЭТАП РАЗВИТИЯ МЕДИЦИНСКОЙ ЭТИКИ.
Эпоха Просвещения:
госпитальное движение
переосмысление миссии медицины в
обществе
цель медицины – индивидуальное и
общественное здоровье

Этический кодекс Т. Персиваля (1740-1804)
Обращен не только к врачам, но и
фармацевтам и всему больничному
персоналу.
Поднимал вопрос о коллективной моральной
ответственности всех медицинских
работников за судьбу пациента клиники.
Призывал помогать бедным

23. III этап развития медицинской этики.

24. IV этап развития медицинской этики. Деонтологический этап.

25. IV этап развития медицинской этики. Деонтологический этап.

26. V этап развития медицинской этики. Биоэтика.

V ЭТАП РАЗВИТИЯ МЕДИЦИНСКОЙ ЭТИКИ.
БИОЭТИКА.
С 70х годов XX столетия начался новый V
этап развития медицинской этики - биоэтика.
Биоэтика возникла из соединения философии
и медицины, но превратилась в
практическую философию, дающую
возможность мудрому врачу подняться до
божественных высот при решении вопросов
жизни и смерти.

Естественной предшественницей биоэтики
является традиционная медицинская этика,
со времен Гиппократа основанная на
патерналистской традиции.

Патернализм – это такая модель отношений,
когда врач выступает по отношению к
больному как любящий отец или священник.
В его руках находится жизнь, здоровье,
свобода, полноценность и счастье человека.

При патернализме отношения врач-пациент всегда
ассиметричны:
врач обладает властью и знанием
больной доверяет ему самое ценное и находится
в крайне зависимом положении.
Поэтому отношения врач-пациент всегда были
жестко регламентированы моралью и правом:
Врач - принципиально обязан
Больной – принципиально защищен.

30. Биоэтика

БИОЭТИКА
В конце XX века возникает новое
направление в этике, связанное с
медициной, но имеющее более широкое
мировоззренческое значение. Это
направление меняет взаимоотношения
между врачом и пациентом, и поэтому
требует соблюдения новых этических
принципов.

31. Социокультурные предпосылки биоэтики

СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ПРЕДПОСЫЛКИ
БИОЭТИКИ
Рост правосознания
Новые научные открытия в медицине и
биологии
Внедрение в медицинскую практику
новейших медицинских технологий
Этическое и правовое регулирование
научных исследований.

32. Рост правосознания

РОСТ ПРАВОСОЗНАНИЯ
Движения за права и свободы человека, в
том числе и в области здравоохранения.
Формирование мощных, многочисленных
обществ пациентов (диабетических,
онкологических, психиатрических и
т.д.),ассоциаций инвалидов, потребителей
медицинских услуг.
Более широкая трактовка прав пациентов.

33. Права пациента

ПРАВА ПАЦИЕНТА
1. Право на уважение автономии личности
2. Право на выбор методов лечения
3. Право на отказ от лечения вообще
4. Право на получение исчерпывающей
информации о диагнозе, лечении и прогнозе
собственного состояния.
Эти права неизбежно предполагают личный
выбор и личную ответственность за принятие
решений.

34. Проблемы новейших медицинских технологий

ПРОБЛЕМЫ НОВЕЙШИХ МЕДИЦИНСКИХ
ТЕХНОЛОГИЙ
Методы искусственного оплодотворения,
суррогатного материнства, клонирования,
пренатальной диагностики;
Трансплантации органов или тканей;
Современные технологии реаниматологии

35. Проблемы этического и правового регулирования научных исследований

ПРОБЛЕМЫ ЭТИЧЕСКОГО И ПРАВОВОГО
РЕГУЛИРОВАНИЯ НАУЧНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ
Научные исследования и эксперименты,
прежде всего на людях требуют строгой
регламентации, чтобы обеспечить
минимальный риск для испытуемых,
защитить их права, здоровье и достоинство,
исключить излишние страдания и боль.

37. Биоэтика

Поттер стремился показать, что именно
противостояние и противопоставление
фундаментальных общечеловеческих
ценностей и ценностей науки становится
одной из причин кризиса угрожающего
человечеству, существованию самой жизни
на Земле.

Глобальная этика призывает специалистов,
работающих в области медицинской этики,
принять во внимание истинное значение
биоэтики и расширить свои исследования и
практическую деятельность до проблем
сохранения здоровья всего человеческого
сообщества.

Современная медицина – сложная социокультурная система, имеющая дело с такими
вечными явлениями жизни как рождение и
смерть, здоровье, болезнь, выживание
человечества. Все люди являются участниками
воспроизводства этих особых ценностей.
Не следует ограничивать нравственную
проблематику медицины только отношениями
врач-пациент.

41. В ведении биоэтики оказываются следующих четыре области:

В ВЕДЕНИИ БИОЭТИКИ ОКАЗЫВАЮТСЯ
СЛЕДУЮЩИХ ЧЕТЫРЕ ОБЛАСТИ:
а) этические проблемы медицинских профессий;
б) этические проблемы, возникающие в области
исследований о человеке, включая и те, которые
непосредственно к терапии не относятся;
в) социальные проблемы, связанные с политикой в
области здравоохранения (государственной и
международной), с трудовой медициной, с политикой
планирования семьи и демографического контроля;
г) социальные проблемы, вызванные вмешательством
человека в жизненные процессы других живых существ
(растений, микроорганизмов и животных) и всего того, что
относится к поддержанию равновесия экосистемы.

42. биоэтика представлена 3 видами:

БИОЭТИКА ПРЕДСТАВЛЕНА 3 ВИДАМИ:
1) общей биоэтикой, которая, занимаясь
этическими основаниями, изучает
изначальные ценности и принципы
медицинской этики и документальные
источники биоэтики (такие как
международное право, профессиональная
этика, законодательство);

2) специальной биоэтикой, анализирующей
главные проблемы, рассматриваемые ею
всегда в общем ключе как в медицинской,
так и в биологической сферах и включающие
в себя генную инженерию, аборт, эвтаназию,
клиническое экспериментирование,
трансплантологию и т.д.

3) клинической биоэтикой, или биоэтикой
решений на основе анализа конкретных
случаев врачебной и клинической практики,
исследующей ценности с которыми мы
сталкиваемся, и те пути, на которых можно
найти этически верную линию поведения, не
изменяя этим ценностям.

45. Биоэтика

БИОЭТИКА
Не отрицает норм и принципов медицинской
этики и деонтологии
Защищает пациента от вреда, причиняемого
использованием новейших медицинских
технологий
Требует соблюдения фундаментальных
принципов медицинской этики, уважения
автономии личности

46. биоэтика

БИОЭТИКА
Выполняет функцию профессиональной
защиты личности врача, его права поступать
не только по закону, но и по совести.
Подчеркивает зависимость здоровья
человека от внешней среды, окружающего
мира

Изучая моральные, философские, теологические, правовые и социальные проблемы, рождающиеся по мере развития биологии и медицины, биоэтика тем самым является междисциплинарной областью знаний; она охватывает медицинскую этику и простирается за ее пределы. Круг проблем биомедицинской этики гораздо шире проблем классической медицинской этики, но отчасти перекликается с ними. Центральным в биоэтике является отношение к жизни и смерти, причем жизнь понимается как высшая ценность. Поэтому иногда биоэтику определяют как систему знаний о границах допустимого манипулирования жизнью и смертью человека.

Основными аспектами приложения биомедицинской этики являются:

♦ право на аборт, контрацепцию, стерилизацию;

♦ новые репродуктивные технологии;

♦ медико-биологические эксперименты на человеке;

♦ современные технологии генной инженерии;

♦ трансплантация органов и тканей;

♦ психиатрия и права человека;

♦ моральные проблемы ВИЧ-инфицированных;

♦ межпрофессиональные отношения в медицине;

♦ проблемы социальной справедливости в медицине.

новые репродуктивные технологии — искусственное оплодотворение, которое предоставляет возможность преодолеть бесплодие. Использование этой технологии затрагивает такие человеческие ценности, как природа самого брака, взаимоотношения супругов, судьба личности будущего ребенка. С точки зрения морали здесь важно не перейти ту грань, когда вмешательство в репродуктивную сферу помогает женщине обрести долгожданную беременность, а не превращается в вид манипуляции, эксперимента. Искусственное оплодотворение не вызывает морального осуждения в обществе и даже имеет законодательное разрешение. Действительно, каждая женщина имеет право быть матерью, и долг врача — помочь ей в этом.

суррогатное материнство. с одной стороны, становится очевидной манипуляция телесной природой ребенка, получающего генетическое наследие от двух определенных лиц и вместе с тем кровь, питание от суррогатной матери. С другой — это единственный способ для отдельных семейных пар обрести желанного ребенка.

проблема клонирования человека. В обсуждении морального аспекта клонирования участвуют биологи, врачи, политики, философы, священнослужители. Высказываются две противоположные точки зрения. Первая — клонирование морально этично и появление человеческих генетических копий безопасно для самого человека и общества. Эта технология открывает путь к освобождению от болезней и бессмертию. Вторая — клонирование аморально и не безопасно, так как наука еще не в состоянии определить последствия, к которым оно приведет, нет экспериментальных доказательств, что каждый клонированный эмбрион будет развиваться нормально и у клонированного ребенка не возникнут уродства, задержка умственного развития.

Трансплантация органов и тканей

Проблема эвтаназии

Еще один принцип биоэтики — социальная справедливость, который предусматривает равное предоставление необходимых видов медицинской помощи любому пациенту независимо от его физического, психического и материального состояния. Врач при оказании медицинской помощи пациентам должен руководствоваться исключительно профессиональными и этическими нормами, а не отдавать предпочтение больным с особым социальным статусом и высоким материальным положением. Социально-психологической основой профессионального воспитания врачей служат формирование и развитие у них соответствующей этико-деонтологической культуры. Это означает, что сопереживание и милосердие должны стать внутренним содержанием, нравственным стержнем медицинского работника. Этические нормы врача должны находить свое проявление в профессиональной деятельности, прежде всего в общении с пациентами, их близкими, во взаимоотношениях с коллегами.

Этические аспекты применения биомедицинских технологий, вторгающихся в основы жизни.

1. Теоретические основания применения биотехнологий в медицине:

НЮРНБЕРГСКИЙ КОДЕКС - был принят Нюрнбергским трибуналом после завершения Нюрнбергского процесса над нацистскими врачами в августе 1947 года.

Нюрнбергский кодекс стал первым международным документом, описывающим принципы проведения медицинских опытов на людях, вводящий этические нормы для ученных, занимающимися медицинскими экспериментами.

Основной принцип сформулированный Нюрнбергским трибуналом в рамках Нюрнбергского кодекса сводится к тому, что для проведения эксперимента на человеке необходимо его добровольное осознанное согласие после предоставления ему полной информациио характере, продолжительности и цели проводимого эксперимента; о методах и способах его проведения; обо всех предполагаемых неудобствах и опасностях, связанных с проведением эксперимента, и, наконец, возможных последствиях для физического или психического здоровья испытуемого, могущих возникнуть в результате его участия в эксперименте.

Принципы, сформулированные в Нюрнбергском кодексе, стали основой для многих международных и национальных законодательных актов в области проведения медицинских исследований на человеке.

Всемирная Медицинская Ассоциация (ВМА) разработала Хельсинкскую Декларацию в качестве свода этических принципов проведения медицинских исследований с участием человека в качестве субъекта, в том числе исследований, включающих работу с биологическими материалами или данными, по которым можно идентифицировать конкретное лицо, от которого они получены. Текст Декларации предназначен для использования в качестве целостного документа, и каждое отдельное положение не должно применяться без учета других применимых положений.

Хотя Декларация адресована, прежде всего, врачам, ВМА призывает других участников медицинских исследований с участием человека в качестве субъекта следовать этим принципам. Долг врача – поддерживать и охранять здоровье пациентов, в том числе лиц, участвующих в медицинском исследовании. Знания и сознание врача должны быть направлены на служение этому долгу.

Основная цель медицинских исследований с участием человека в качестве субъекта состоит в том, чтобы понять причины, механизмы развития и исходы заболеваний и совершенствовать профилактические, диагностические и терапевтические вмешательства (методы, процедуры и лечение). Медицинские исследования должны проводиться с соблюдением этических норм, в основе которых лежит уважение к человеку и защита его здоровья и прав. Участниками исследования могут быть особо уязвимые группы людей, нуждающиеся в специальной защите. К ним относятся те, кто не может самостоятельно дать свое согласие либо отказаться от участия в исследовании, а также те, в отношении которых может применяться злоупотребление влиянием или принуждение.

Врачи должны учитывать этические и правовые нормы и стандарты проведения исследований с участием человека своей страны, так же, как и соответствующие международные нормы и стандарты. Никакими национальными или международными этическими, или правовыми требованиями не допускается ограничение или исключение мер по защите субъектов исследования, установленных настоящей Декларацией.

- документы ВМА как основополагающие источники современных моральных норм применения биотехнологий в медицине; WMA - Всемирная Медицинская Ассоциация (ВМА)- Всемирный врачебный парламент, международная организация, представляющая врачей мира и устанавливающая международные нормы медицинской деятельности, обязательные для исполнения врачами всех стран,

Любая деятельность в области здравоохранения должна основываться на высоких стандартах медицинской этики, которые подробно зафиксированы в документах Всемирной Медицинской Ассоциации (ВМА):

- МЕЖДУНАРОДНЫЙ КОДЕКС МЕДИЦИНСКОЙ ЭТИКИ

- ХЕЛЬСИНКСКАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ - этические принципы проведения медицинских исследований с участием человека в качестве субъекта

- СИДНЕЙСКАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО СМЕРТИ

- ЛИССАБОНСКАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ПРАВ ПАЦИЕНТОВ

- ВЕНЕЦИАНСКАЯ ДЕКЛАРАЦИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО НЕИЗЛЕЧИМЫХ ЗАБОЛЕВАНИЙ

- ДЕКЛАРАЦИЯ ПО ПРАВАМ ЧЕЛОВЕКА И ЛИЧНОЙ СВОБОДЕ МЕДИЦИНСКИХ РАБОТНИКОВ

2. Моральные проблемы биомедицинских исследований на человеке и животных:

- научная обоснованность осуществления эксперимента или испытания;

Научная обоснованность эксперимента должна определяться интересами испытуемого больного, но не достижением запланированного научного результата любым способом.

- права испытуемых и ответственность экспериментаторов;

· Право на согласие участия в обследовании: · право быть информированным о результатах исследования. · право на личную тайну.· право на отсутствие общественных ярлыков. право на конфиденциальное хранение данных обследования.

Обязанности экспериментатора в отношении информированного согласия (ИС):

— сообщать ожидаемому испытуемому всю информацию, необходимую для ИС;

— исключить возможность необоснованного обмана, избыточного влияния на испытуемого или запугивания;

— испрашивать ИС только после того, ожидаемый испытуемому получит адекватные знания об исследований и последствиях участия, в нем будет иметь условия для решения об участии;

— как правило, получать от каждого испытуемому подписанную форму как свидетельство ИС;

— обновлять ИС каждого испытуемого в случае существенных изменений в условиях или процедурах исследования.

- этика отношения к лабораторным животным.

3. Моральные проблемы трансплантологии органов и тканей (проблема дефиниции смерти; проблема донора и реципиент; проблема справедливости распределения ресурсов донорских органов и др.)

Основываясь на рекомендациях ВОЗ Закон РФ "О трансплантации органов и (или) тканей человека" вводит презумпцию согласия, согласно которой забор и использование органов из трупа осуществляется, если умерший при жизни не высказывал возражений против этого, или если возражения не высказывают его родственники. Отсутствие выраженного отказа трактуется как согласие, т. е. каждый человек практически автоматически превращается в донора после смерти, если он не высказал своего отрицательного отношения к этому."Презумпция согласия" является одной из двух основных юридических моделей регулирования процедурой получения согласия на изъятие органов от умерших людей.

Согласно раздела 2 "Изъятие органов и (или) тканей у трупа для трансплантации" Закона РФ "О трансплантации органов и (или) тканей человека":

Статья 8. Презумпция согласия на изъятие органов и (или) тканей

Статья 9. Определение момента смерти Органы и (или) ткани могут быть изъяты у трупа для трансплантации, если имеются бесспорные доказательства факта смерти, зафиксированного консилиумом врачей-специалистов.

Статья 10. Разрешение на изъятие органов и (или) тканей у трупа

Определенной гарантией справедливости при распределении донорских органов является включение реципиентов в трансплантологическую программу, которая формируется на базе "листа ожидания" Обеспечение "равных прав" реализуется через механизм выбора сугубо по медицинским показаниям, тяжестью состояния пациента-реципиента, показателям иммунологической или генотипической характеристик донора.

4. Этические проблемы медицинской генетики и генной инженерии:

- специфика моральных проблем медицинской генетики;

- проблема конфиденциальности и добровольного информированного согласия в медицинской генетике;

- моральные аспекты медико-генетического консультирования;

- генетическая информация как собственность;

- евгеника: история и современность;

Во-вторых, лица, страдающие врожденными соматическими дефектами, могут обладать интеллектуальными качествами, ценными для общества.

- проблема клонирования.

7 стр. Биомедицинские технологии.
Виды биомедицинских технологий.
Решение кардинальных проблем медицины на основе достижений биотехнологии.
Использование трансгенных растений в пищевой, фармацевтической промышленности, сельском хозяйстве.
Список литературы

Беликов А.В., Скрипник А.В. Лазерные биомедицинские технологии. Часть 1. Учебное пособие

формат pdf
размер 1.92 МБ
добавлен 16 октября 2010 г.

В учебном пособии, являющемся разделом модуля инновационного учебно-методического комплекса по дисциплине "Лазерные технологии в биомедицине", изложены вопросы. связанные с особенностями взаимодействия света с биотканями, рассмотрены характеристики наиболее часто используемых в медицине лазеров, раскрыты основные лазерные биомедицинские технологии.

Гореликова Г.А. Основы современной пищевой биотехнологии

формат doc
размер 806 КБ
добавлен 11 мая 2011 г.

Учебное пособие. - Кемеровский технологический институт пищевой промышленности. – Кемерово, 2004. – 100 с. Цель изучения дисциплины, основные понятия. Этапы развития и направления биотехнологии. Цель изучения дисциплины. Основные термины и определения биотехнологии. Требования, предъявляемые к микроорганизмам-продуцентам. Этапы развития биотехнологии. Основные направления в биотехнологии. Теоретические основы биотехнологии. Стадии и кинетика.

Егоров Н.С. (ред) Биотехнология. Книга 6: Микробиологическое производство биологически активных веществ и препаратов

формат djvu
размер 1.49 МБ
добавлен 07 марта 2010 г.

М.: Высшая школа, 1987. - 143 с. изложены основные принципы промышленных биотехнологичеких процессов. Рассмотрены микробиологический синтез аминокислот, антибиотиков, средст защиты растений и препаратов для растениеводства, промышленные методы микробиологической трансформации органических соединений. Освещены экологические проблемы промышленной биотехнологии. показаны перспективы использования биотехнологических процессов в промышленности и сельс.

Еремина И.А. Микробиология

формат doc
размер 1.32 МБ
добавлен 11 июня 2011 г.

Учебное пособие. КемТИПП. - Кемерово, 114 с. Предмет и задачи микробиологии. Основные свойства микроорганизмов Исторический очерк развития микробиологии. Перспективы развития и достижения современной микробиологии в народном хозяйстве, пищевой промышленности. Принципы систематики. Структурная организация микроорганизмов Прокариоты (бактерии) Эукариоты (грибы и дрожжи) Вирусы и фаги Питание микроорганизмов Конструктивный и энергетический обмен Кул.

Еремина И.А., Кригер О.В. Лабораторный практикум по микробиологии

формат doc
размер 458.06 КБ
добавлен 20 ноября 2009 г.

Учебное пособие. - Кемерово: Кемеровский технологический институт пищевой промышленности, 2005. - 112 с.

Контрольная работа по микробиологии

формат doc
размер 108.5 КБ
добавлен 08 июня 2011 г.

Роль русских и советских ученых в становлении почвенной микробиологии (П. А. Костычев, Д. И. Ивановский, С. Н. Виноградский, В. Л. Омелянский, Б. Л. Исаченко, Н. А. Красильников и др. ) Методы селекции микроорганизмов. Получение ценных форм микроорганизмов для сельскохозяйственной и пищевой промышленности Использование микроорганизмов для получения кормового белка и незаменимых аминокислот Биологическая фикция молекулярного азота. История изучен.

Мишустин Е.Н., Емцев В.Т. Микробиология

формат djvu
размер 12.02 МБ
добавлен 19 ноября 2010 г.

1987 г. изд. 3-е испр. и дополн. Разделы и главы: Общая микробиология: Морфология и ультраструктура клеток бактерий. Систематика бактерий. Морфология и систематика других групп микроорганизмов. Гинетика микроорганизмов. Микроорганизмы и окружающая среда. Питание микроорганизмов. Метаболтизм микроорганизмов. Рост и размножение микроорганизмов. Превращение микроорганизмами соединений углерода. Привращение микроорганизмами соединений азота. Биологич.

Хиггинс И.( ред.), Бич Г, Бест Д. и др. Биотехнология: принципы и применение

формат djvu
размер 4.5 МБ
добавлен 04 марта 2010 г.

М.: Мир, 1988. - 480 с. Учебник освещает новые и традиционные отрасли промышленности, основанные на применении микроорганизмов. Рассмотрено использование микроорганизмов для получения биотоплива, пищевых продуктов и биоматериалов, а также применение биотехнологии в химической промышленности, медицине, сельском хозяйстве.

Чачина С.Б. Лекции по микробиологии и биотехнологии

формат doc
размер 2.48 МБ
добавлен 22 ноября 2008 г.

Биотехнология в животноводстве. Биотехнология в сельском хозяйстве. Биоэнергетика. Введение в биотехнологию. Вирусология. Вирусы (Грин). Клеточная инженерия (Егорова). Культуры клеток (Шевелуха). Метаболизм бактерий. Очистка стоков. Производство метаболитов. Строение микроорганизмов++++Вопросы к экзамену по микробиологии и биотехнологии! 1-й курс, за 2 семестра.

Шевелуха В.С. Сельскохозяйственная биотехнология

формат djvu
размер 2.66 МБ
добавлен 23 марта 2010 г.

На современном этапе развития социума первый план выходит осмысление возможностей и проблем человеческого бытия в свете новых технологий. Очевидно, что достижения научно-технического прогресса дадут в руки человечества особые механизмы, позволяющие оказывать влияние на глубинные генетические структуры, управляющие воспроизводством человека. Но, овладев подобными механизмами, человечество обретет по возможным последствиям нечто равнозначное атомной энергии. В связи с этим, в условиях цифровизации общества, сетевых коммуникаций, всеобщего открытого доступа к передовым технологиям лечения, возникает проблема поиска этических ориентиров не только в медицинском и научном сообществе, но и в обществе в целом, которые бы обеспечивали существование и развитие социума.

Особенность новейшей техники - био-, нано-, генной, электронной, информационной, - в том, что она не просто улучшает орудия труда и условия жизни, но и неисчислимо умножает миры нашего обитания. Новые технологии уже не только являют собой приспособление к материальной жизни, скажем, новое средство передвижения (поезд, автомобиль, самолет), но создают новые формы человеческого бытия и разума: заменяемые искусственные органы, генетически модифицированные тела, орудия вычисления, мышления, восприятия, новую чувственную среду.

После смерти Моисей, Эйнштейн и Билл Гейтс каждый в свое время попали в рай. Бог каждого спрашивает:

Человечество на путях познания как бы дошло до основ мироздания и теперь начинает строить его заново, снизу вверх, уже по своим чертежам. И поэтому трагические узлы бытия расплетаются - и оказываются ниточками в руках новых инженеров, генетиков, программистов, электронщиков.

Известный футуролог Рэй Курцвейл, [2] изобретатель и пророк трансгуманизма, небезосновательно прогнозирует, что в грядущем столетии мы продвинемся вперед не на 100 лет, а на 20 тысяч лет, поскольку скорость прогресса нарастает. Невероятные прорывы, которые были сделаны буквально за несколько лет, мы видим сегодня во всем: миниатюризации, связи, исследованиях мозга, расшифровке генома. Например, критики раннего проекта расшифровки генома были уверены, что для исследования десятков тысяч пар оснований ДНК потребовалось бы 10 тысяч лет. Тем не менее, проект был завершен почти за 10 лет. Возрастает ускоряющимися темпами продолжительность жизни. В XVIII веке она ежегодно увеличивалась на несколько дней, в XIX - на несколько недель. В наше время возрастает примерно на 120 дней ежегодно. А с учетом революционных открытий, сделанных на раннем этапе работы с геномом, с учетом клонирования в медицинских целях, сознательного конструирования лекарств и прочих биотехнологических преобразований, предвидится то, что в течение десяти лет мы будем добавлять к продолжительности жизни больше года ежегодно. Средством для победы над старением становится комплекс высоких технологий: наномедицина, биотехнологии, генная инженерия. В обозримой перспективе нанотехнологии создадут мириады нанороботов, способных беспрерывно ремонтировать организм изнутри на клеточном и молекулярном уровне. [3]

Философский подход к проблеме требует рассмотрения ее в контексте разнообразных причинно-следственных связей. Так, в проблеме абортов наряду с медицинскими вопросами на первый план вышли философские и юридические аспекты: имеет ли женщина право на выбор, и, соответственно, право на свободу? Имеет ли не родившийся ребенок право на жизнь? Чье право должно превалировать - женщины или ребенка? С какого момента человеческий эмбрион может стать человеком? Эти вопросы возникали с давних времен и обретают все большую остроту и в сегодняшней жизни.

Научно-технологический прогресс в медицине, ориентация социальных и политических институтов на расширение пространства человеческой свободы обуславливают необходимость выработки этической парадигмы, соответствующей реалиям времени. Значение нравственной парадигмы в том, что, обладая мобилизационной энергией, мотивирующей человеческую жизнедеятельность, она задает ориентиры развития медицины и здравоохранения.

Со времён Гиппократа господствовала патерналистская модель медицины, в которой врач сам решал, что принесёт пользу больному и поможет в его излечении. Традиционный медицинский подход сводил благо пациента к состоянию телесного благополучия (т.е. нормальности с точки зрения медицины). Плюрализация ценностей и идентификаций, возросшая медиатизация и фрагментация социальной реальности и роль коммуникаций ее пронизывающих, коммерциализация медицины создают ситуацию, когда здоровье вкупе с образом жизни становятся фактом личного выбора.

Практикуя этику заботы важно избежать ловушки принудительного внедрения добродетели. В свое время, Л.Н.Толстой, выявил парадокс традиционной культуры, подчеркнув, что главный вред суеверия устройства жизни других людей в том, что только человек допустил понять и узнать, в чем добро многих людей, и того, что он может содействовать этому добру, так нет пределов того зла, которое может быть совершено во имя такого предположения.

Соответственно, в рамках этики заботы ведущей формой отношения врача к пациенту становится эмпатия. В отличие от симпатии, традиционно поощряемой и восхваляемой в медицине, эмпатия уменьшает или элиминирует эмоциональное, аффективное вовлечение и усиливает рациональный и объективный взгляд на проблемы и переживания другого. Тем самым, эмпатия облегчает сохранение неприкосновенности личности и свободы воли обоих партнеров. Эмпатия - осознанное сопереживание текущему эмоциональному состоянию другого человека, без потери ощущения внешнего происхождения этого переживания; представляет собой глубинное понимание одним человеком другого, такое восприятие и постижение его психического состояния, благодаря которым осуществляется сопричастность с его внутренним миром.

Касательно этических ориентиров развития биомедицинских технологий, подчеркнем, что они не должны опираться на лишь либеральную этику добродетели, на то, что возрастание индивидуальной свободы неизбежно осчастливит человечество. Поскольку человек существо греховное, условием существования человечества должна мораль, инкорпорированная в институциональные нормы.

В свое время обыватели упрекали Сократа, в том, что философы хвалят хорошее, но влекутся к дурному. Социальный субъект будущего даже если и станет хвалить дурное, но влечься обязан к хорошему.

Кугай Александр Иванович, профессор Северо-Западного института управления Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации доктор философских наук, профессор

Литература

[6] Юдин Б.Г. Границы человеческого существа в мире новых технологий. Рабочие тетради по биоэтике. Выпуск 12. - М.: Издательство Московского гуманитарного университета, 2011. - С. 14.

[8] Beverly Winikoff. Dangerous abortions 'on the rise', says WHO / News Health 23 February 2012.

[9] Gregory Stock. Redesigning Humans. Choosing our Genes, Changing our Future. Mariner Books. Boston, New York, 2003. - P. 14.

[10] Силуянова И.В. Современная медицина: проблема смены нравственных парадигм // Церковь и медицина № 1. 2005 - С.14.

[12] Noddings N. Caring: a feminine approach to ethics and moral education. Publisher: Berkeley, CA: University of California Press, 2003. P.31

[13] Ницше Ф. Злая мудрость. Афоризмы и изречения // Ф.Ницше. Сочинения в 2 т. Т.1 - М.: Мысль, 1990 - С.746.

[15] Noddings N. Caring: A Feminine Approach to Ethics and Moral Education. P. 50.

Читайте также: