Современная философия конца xx xxi вв реферат

Обновлено: 05.07.2024

Философия – это совокупность взглядов на окружающую нас действительность, система понятий о мире и месте человека в нем. С момента своего возникновения она стремилась выяснить, что представляет собой мир, понять природу самого человека, определить, какое место занимает он в обществе, может ли его разум проникнуть в тайны мироздания, познать и обратить на благо людей могущественные силы природы.

Содержание

Введение
Глава 1. Особенности философии XX века
Глава 2. Основные направления философии XX века
2.1 Прагматизм
2.2 Аналитическая философия
2.3 Феноменология
2.4 Экзистенциализм
2.5 Герменевтика
Глава 3. Филосовия в России
Заключение
Список использованных источников

Введение

В системе знаний об окружающем нас мире чрезвычайно важное место занимает философия. Философия – это совокупность взглядов на окружающую нас действительность, система понятий о мире и месте человека в нем. С момента своего возникновения она стремилась выяснить, что представляет собой мир, понять природу самого человека, определить, какое место занимает он в обществе, может ли его разум проникнуть в тайны мироздания, познать и обратить на благо людей могущественные силы природы. Философия, таким образом, ставит самые общие и вместе с тем очень важные, коренные вопросы, определяющие подход человека к самым разнообразным областям жизни и знания.

Выделяют несколько исторических типов философии, среди которых — философия XX века. Она представляет собой множество различных направлений, многие из которых пришли из прошлого столетия и продолжают жить и развиваться в соответствии с современными реалиями. Эти направления, естественно, порождают и совершенно новые, оригинальные направления философской мысли. Среди всего этого многообразия есть очень влиятельные, мировые школы, есть узкие, частые направления, но все вместе они продолжают мировую историю философии, основывающуюся на традициях, обогащающуюся новациями и никогда не останавливающуюся в своем развитии. Философия ХХ века представляет собой сложное духовное образование. Ее плюрализм объясняется как развитием науки и практики, так и развитием предшествующей философии XIX века.

Глава 1. Особенности философии XX века

Главное отличие в развитии философской мысли двадцатого столетия – плюрализм мнений, многообразие философских школ и течений. Более отчетливое выражение принимает разработка философской проблематики по двум основополагающим направлениям — материализма и идеализма. Достижения естествознания, в первую очередь, физики, химии и биологии активно используются в построении философских концепций. Философия идет по пути углубления основополагающих представлений о бытии, проникновения в сложнейшее строение материи, предпринимает попытки осмыслить человеческое существование, решая проблемы общественного развития посредством соединения результатов научного анализа и социальной практики. Характерно, что, несмотря на успехи науки, философия не может устраниться от религиозной тематики: в одном случае религия выступает объектом философского анализа, в другом – составляет основу, фундамент самого философствования. Попытки выработать “чистую философию”, свободную от воздействия науки и общественной практики, в очередной раз заканчиваются крахом. Как, впрочем, и стремление со стороны науки лишить философию ее традиционной проблематики. Вот почему, давая оценку тем или иным философским течениям эпохи, нельзя не учитывать конкретных социально-политических, экономических условий, сопутствовавших культурной жизни мирового сообщества в завершающемся веке, становлению его философских представлений. XX век проходит под знаком противостояния подавляющей части философских школ и течений марксизму. Во многом это определялось тем, что на долгие годы марксизм (а в последующем – марксизм-ленинизм) становится краеугольным камнем идеологии и политики общества, пытавшегося на практике реализовать коммунистические идеалы. В стремлении доказать несостоятельность философских принципов марксизма – диалектического и исторического материализма – многие философские течения отдали дань их вульгарной и неаргументированной критике. Долгие годы развитие философии осуществлялось в сфере идеологического противоборства. Вместо того, чтобы решать сугубо философские проблемы, стороны отыскивали изъяны и слабые места в философских концепциях друг друга. На этом фоне усилились попытки построения философских систем, тяготеющих к избавлению от влияния идеологии, естествознания и даже морали.

Вот в таких, крайне обостренных и противоречивых, социальных условиях существовала философия в XX столетии. Именно это обстоятельство лежит в основе того, что современная философия – это не единое тело, не прочная целостность, а сложно дифференцированный корпус философских концепций, продолжающих многовековые традиции философского поиска с учетом конкретных условий и обстоятельств сегодняшнего дня.

Глава 2. Основные направления философии XX века

Философия XX века — это множество самых различных направлений философствования, многие из которых пришли из прошлого столетия и продолжают жить и развиваться в соответствии с современными реалиями. Эти новые явления нашего времени, естественно, порождают и совершенно новые, оригинальные направления философской мысли. Среди всего этого многообразия есть очень влиятельные, мировые школы, есть узкие, частые направления, но все вместе они продолжают мировую историю философии, основывающуюся на традициях, обогащающуюся новациями и никогда не останавливающуюся в своем развитии.

Философия XX века включает в себя множество направлений. Рассмотрим некоторые из них более подробно.

Нужна помощь в написании реферата?

Мы - биржа профессиональных авторов (преподавателей и доцентов вузов). Наша система гарантирует сдачу работы к сроку без плагиата. Правки вносим бесплатно.

2.1 Прагматизм

Прагматизм — философское течение, возникшее и получившее наибольшее распространение в США, однако в зоне его влияния оказались и такие страны, как Франция, Англия, Италия, Россия.

По его рассуждениям, функция философии — давать объяснение единству многообразия, существующего во Вселенной. Всякая философия начинается с логики (отношения знаков к объектам) и феноменологии (опыта восприятия объективного мира). Пирс попытался создать философскую систему, в которой бы учитывались методы и результаты науки, и все это совмещалось бы с христианством. Для достижения этой цели он хотел превратить метафизику в строгую науку, а затем доказать, что наука предполагает метафизическое учение, а оно совместимо с религией.

Пирс считал своей заслугой в метафизике сведение всех категорий к трем основным:

первичности (чистые возможные качества, или дух);
вторичности (объективный внешний мир, или материя);
третичности (мир общих понятий, эволюция).

Нужна помощь в написании реферата?

Третьим представителем прагматизма являлся Джон Дьюи, который занимался прагматическим истолкованием научного метода. Этот метод сводился к некоторым приемам решения конкретных проблем, возникающих в различных сферах опыта. Согласно Дьюи, прежде всего необходимо:

установить специфику данного затруднения или проблемной ситуации;
выдвинуть гипотезу или план ее решения;
теоретически проследить все возможные следствия предлагаемого решения;
экспериментально проверить и реализовать гипотезу.

В случае необходимости предложенное решение может быть изменено. Если достигнуто успешное решение проблемной ситуации, то предложенная гипотеза или теория должны считаться истинными, а новая, теперь уже определенная ситуация, сменившая проблемную, приобретает статус реальности. Ни одно решение не должно исходить из каких-либо заведомо известных рецептов и превращаться в догму. Оно должно всецело определяться особенным характером данной специфической ситуации. При решении социальных проблем (которым Дьюи, в отличие от Пирса и Джеймса уделял больше внимания) он считал недопустимым стремление руководствоваться заранее установленными конечными целями или идеалами, предопределяющими поведение индивидов и масс.

2.2 Аналитическая философия

Одна из отличительных черт интеллектуальной культуры XX столетия — развитие и нарастающее влияние аналитической философии. У ее истоков стояли английские философы Джордж Эдвард Мур и Бертран Рассел, а также немецкий логик и математик Готлоб Фреге. Аналитическая философия наследует традиции изучения оснований знания — как в его чувственной, эмпирической, так и в рациональной, теоретической форме.

2.3 Феноменология

Феноменология (нем. Phänomenologie — учение о феноменах) -обширное направление в философии XX века, связанное с исследованием развития и форм сознания человека.

Феноменологической подход в психологии основал Эдмунд Гуссерль с целью создать точный и чистый метод психологического исследования, в том отношении, в котором чистое естествознание является чистым от психического содержания. Естественно-научный подход основан на описании окружающей реальности на основе выделения объективных фактов и закономерностей. С точки зрения Э. Гуссреля психология не может, подобно естествознанию, быть эмпирической наукой об объективных психических фактах. Феноменологическая психология подразумевает изучение субъективного, личного опыта человека.

Нужна помощь в написании реферата?

Феноменологический подход используется в ряде направлений гуманистической психотерапии – экзистенциальной психотерапии Л.Бинсвангера, И.Ялома, Дж.Бьюдженталя, Р.Мэя, логотерапии В.Франкла, гештальт-терапии Ф.Перлза, Ж.Блеза, интерсубъективном психоанализе Р. Столороу и Дж.Этвуда и др.

2.4 Экзистенциализм

Экзистенциализм (от лат. Exsistentia — существование) — философия существования, иррационалистическое направление в западной философии. Различают религиозный экзистенциализм (Карл Ясперс, Н. А. Бердяев, Лев Шестов) и атеистический (М. Хайдеггер, Сартр, Камю).

С точки зрения религиозного, человек, осознав свою беспомощность и одиночество в этом мире, совершает прыжок в иррациональное – к Богу, и тем самым спасается.

С точки зрения же атеистического, Бога нет, и потому человек абсолютно одинок, ему совсем не на кого положиться. Вся ответственность лежит на нем.

Основной вопрос философии с точки зрения экзистенциалистов:

Решить, стоит ли жизнь труда быть прожитой, или она того не стоит,- это значит ответить на основной вопрос философии. Все остальное — потом.

Нужна помощь в написании реферата?

Решение этого вопроса положительное. Но жизнь абсурдна, и надо жить так, как если бы в ней был смысл.

Основные моменты экзистенциализма

1) Существование (человека) предшествует сущности (сначала человек появляется на свет, а только потом определяется его сущность, в отличие от ножа, например, который сначала задуман в голове, а потом уже появляется, у ножа сущность предшествует существованию).

3) Свобода воли человека (человек свободен выбирать, его поведение не детерминировано, и потому на нем лежит огромная ответственность)

4) Пограничные ситуации – ситуации, критические между жизнью и смертью. Именно в них проявляется свобода человека

5) Заброшенность, Тревога (наиболее часто встречаемые у экзистенциалистов слова) – человек чувствует себя одиноким в этом чужом для него мире. Он сам за все отвечает — отсюда тревога и страх ошибиться.

6) Абсурд — абсурд возникает там, где сталкивается иррациональный мир и жажда рационального его познания, овладевающая человеком.

Нужна помощь в написании реферата?

2.5 Герменевтика

Герменевтика (гр. Hermenentike — истолкование) — искусство толкования различных текстов, символов, смыслов социокультуры. Герменевтика признала единственно доступным и ценным мир человеческого общения. Мир культурных ценностей внутри него составляет язык, с помощью которого должны быть поняты и истолкованы все составляющие культуры.

Герменевтика как философское знание — это анализ самого процесса понимания движения к истине. Герменевтика — это не результат, а путь к знанию, сама практика получения истины.

Нужна помощь в написании реферата?

Глава 3. Философия в России

В отечественной философии XX в. Также можно найти существенное разнообразие тем и подходов. К началу XX в. в российском философском процессе были представлены практически все значительные течения западной философии: от позитивизма и марксизма до кантианства и феноменологии.

Марксизма был представлен в трудах Г.В. Плеханова, дополнен кантианством (П.Б. Струве, М.И. Туган-Барановский и др.). Видным представителем феноменологии в России был Г.Г. Шпет. Представителями экзистенциализма были Л. Шестов, Н. Бердяев

Заключение

В XX веке произошли кардинальные изменения в самих основаниях философской мысли. Под воздействием духовных коллизий эпохи философия XX века сумела преодолеть унаследованные ею натуралистические, метафизические и субъективистские предпосылки и установки. Это раскрепостило философскую мысль и дало творческий импульс развитию ее новых, вышедших за пределы классической философии направлений: феноменологии, герменевтики, экзистенциализма, аналитической философии, и других.

Нужна помощь в написании реферата?

Столь разительное многообразие философских течений и идей, их взаимодополняющее сосуществование – это, безусловно, новое явление, характерное именно для культуры XX века. Столь же примечательно, что как раз в уходящем веке философия в лице представителей ее новейших направлений недвусмысленно отказалась от претензий на роль универсального учения и, следовательно, теперь уже вполне определенно размежевалась с религией и идеологией как догматическими и не терпящими критики формами духовной жизни.

Список использованных источников

ГОСТ

Характеристика современной философии

Современная философия берет свое начало во второй половине XIX века и связана со становлением неклассической философией, развивавшейся после немецкой философии, получившей название классической. Причиной появления новых направлений стало усложнение социальных связей, многообразие общественных отношений, выделение связей между индивидом и обществом, развитие интереса к человеку и его внутреннему миру, прогресс в научно-техническом плане.

Философия XX века воплотилась во множестве направлений, в них отражены попытки представить окружающий мир в его целостности и многообразии, отсюда противоречия, которые появляются при анализе направлений. Философские системы были направлены на разных людей, разные запросы, соответственно, они дают и разное миропонимание, однако это не исключает возможность диалога культур.

В философии нашли свое отражение и значительно на нее повлияли потрясения XX века, связанные с войнами, государственными и социальными трансформациями, развитие науки, формирование массового общества и массовой культуры. Изменения отразились в культуре, живописи, музыке, литературе. Философия постепенно из аналитико-рациональной превращается в процесс творчества, становится доступной не только для узких специалистов, но и для широких кругов непрофессиналов - любителей, стремящихся выразить свой взгляд на реальность, осмыслить и дать свое решение вечным проблемам бытия.

Современная философия критически относится к классическому мышлению, отвергает позитивизм и веру в социальный прогресс, ему присущи общее настроение пессимизма и разочарования в мире. В центре внимания - человек с его проблемами и одиночеством, а также иррациональные, мистические, бессознательные элементы бытия, эзотерика. Наука больше не рассматривается как единственный источник знания, конкуренцию ей составляет знание, добытое при помощи интуиции, действие инстинктов и эзотерических способов.

Готовые работы на аналогичную тему

Направления современной философии:

сциентизм - основан на точке зрения, согласно которой наука способна решить все социальные проблемы;
антисциентизм - отрицание веры в науку как единственного способа разрешения проблем общества;
фрейдизм - психолого-философское направление, основанное на психологии З. Фрейда и его последователей, в котором ведущим началом в человеческой личности признается бессознательное и его либило;
экзистенциализм - рассматривает личность как уникальный продукт, однако человек живет в мире абсурда, лишенном смысла. Постигая свою экзистенцию (существование) человек обретает свободу;
позитивизм и постпозитивизм - философское направление, которое основано на научных достижениях, признание в качестве истины лишь тех знаний, которые основаны на опыте и логике.

Постмодерн

Постмодерн отражает особенности современной философии второй половины XX века. К данному направлению относятся такие философы, как:

Жак Лакан;
Жак Деррида По данной теме мы уже выполнили реферат Жак Деррида. Деконструкция. подробнее ;
Жорж Батай;
Мишель Фуко По данной теме мы уже выполнили реферат "Археология знания" Мишель Фуко подробнее ;
Ролан Барт;
Ричард Рорти и др.

Однако не все исследователи относят выше перечисленных философов к постмодерну. Нередко Фуко По данной теме мы уже выполнили реферат Понятие Гетеротопии. Мишель Фуко подробнее и Лакана причисляют к структурализму, а Рорти - к американской аналитической философии. Однако это только подчеркивает неустоявшийся характер современной философии.

Постмодернисты отбросили все основания бытия, они отказались от употебления таких понятий, как бог, душа, я, внешний мир и т.д. Они признают власть случая и хаоса, считают, что философия находится в одном кругу не с религией и наукой, а политикой и искусством. Они являются сторонниками номинализма - учения, которое признает только единичные вещи, а все остальное есть только творение ума и в мире ему ничего не соответствует.

В качестве одной из своих задач философы-постмодернисты видели слом веры в силу разума, они считают, что стремление к истине есть эгоистическое и ложное проявление разума, стремящегося оправдать свои тоталитарные притязания. Деррида По данной теме мы уже выполнили курсовую работу Социологическая концепция Эмиля Дюркгейма подробнее видел в стремлении познать истину проявление агрессивности и сексуальности. По его мнению, мужчина-ученый срывает с женщины-природы ее покровы, получая от этого удовлетворение своих желаний.

Герменевтика

Герменевтика представляет собой направление в философии, основанное на правильном понимании и постижении смысла, она также составляет одну из методологических проблем гуманитарных наук.

Значительный вклад в развитии герменевтики в XX веке внес Гадамер По данной теме мы уже выполнили эссе Гадамер. Миф и разум подробнее . Он утверждал, что истину не может познать и сообщить кто-то один. Сущность герменевтики состоит в умении поддерживать диалог, давать свободно высказывать тому, кто мыслит по-другому, уметь слышать другого.

Гадамер пытался примирить науку и философию, доказывая, что научное знание - всего лишь одна из граней знания, истина познается не только и не столько при помощи научных методов. Вненаучными способами постижения являются искусство, философия, история. Гуманитарные науки познают те стороны жизни, в которых включен сам познающий, а значит, методы их познания также должны быть другими, они не должны просто копировать методы естествознания.

Важнейшей характеристикой бытия, согласно Гадамеру, выступает историчность, т.е. определенность временем, местом, событием, в котором находится человек. Человек зачастую не столько познает мир, сколько переживает, т.е. проходит опытным путем.

Тема: Философия в 21-м веке СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ 3 I) Триединый вывод философии современного мира 4 II) Закон трех правил 5 III) Новая философия 8 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 10 ВВЕДЕНИЕ В последние годы в литературе часто появляются публикации о кризисе философии; о том, что философия в своих традиционных, умозрительных формах не всегда поспевает за стремительной поступью современных научных и технологических новаций; что ее прогнозы достаточно часто запаздывают, а их практическое.

2385 Слова | 10 Стр.

Конструктивная идея века

Конструктивная идея века 29 марта исполняется 20 лет со дня исторического выступления Президента Нурсултана Назарбаева в Московском университете с идеей создания Евразийского союза. Эта знаменательная дата символизирует признание евразийской идеи как одной из основ межгосударственной политики в конце XX века. Можно сказать, что она не просто востребована временем, а обладает значительным потенциалом для мировой политики века XXI. Евразийская идея носит конструктивный, объединяющий характер, так.

1620 Слова | 7 Стр.

Наука. Философия. Религия

1402 Слова | 6 Стр.

Журналист - профессия XXI века.

Журналист - профессия XXI века. Журналист - профессия XXI века. На самом деле ли это так? Время идёт, общество меняется, а точнее человеческие принципы, ценности. В связи с этим к человеку, такой профессии, как журналист, связанному с обществом на прямую, должно тоже поменяться отношение, и, наверное, актуальность данной профессии могла тоже пострадать, но всё произошло иным образом. Кто же он журналист XXI века? Идеальный журналист – это человек, вобравший в себя все лучшие человеческие.

615 Слова | 3 Стр.

Философия жизни

4924 Слова | 20 Стр.

Философия 20-21века

Философия сегодняшнего дня — это философия XXI столетия. Наш век считается продолжением стремительного научно-технического прогресса и революционных подходов во всех областях жизни, начатых еще в прошлом столетии. С момента первого полета человека в космос и до сегодняшнего дня человечество находится в непрерывном интеллектуальном, культурном, социальном и технологическом развитии. Ученые ставят многочисленные эксперименты, изобретают новые технологии, облегчающие жизнь человека. Психологи и социологи.

3352 Слова | 14 Стр.

ФИЛОСОФИЯ БЫТИЯ

ФЕДЕРАЦИИ ФИЛОСОФИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ Пищик А.М. г. Дзержинск – 2015 г. БЫТИЕ ЧЕЛОВЕКА В УНИВЕРСУМЕ универсум человек ОСВОЕНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО БЫТИЯ • БЫТИЕ ЧЕЛОВЕКА В УНИВЕРСУМЕ: • • • • ЧЕЛОВЕК-ПРИРОДА ЧЕЛОВЕК-ОБЩЕСТВО ЧЕЛОВЕК-ТЕХНИКА ЧЕЛОВЕК-ЧЕЛОВЕК • МЕЖДИСЦИПЛИНАРНЫЕ НАУЧНЫЕ КОМПЛЕКСЫ: • • • • ПРИРОДОВЕДЕНИЕ ОБЩЕСТВОВЕДЕНИЕ ТЕХНОВЕДЕНИЕ ЧЕЛОВЕКОВЕДЕНИЕ • ФИЛОСОФИЯ : • • • • ФИЛОСОФИЯ ПРИРОДЫ СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ ФИЛОСОФИЯ ТЕХНИКИ ФИЛОСОФИЯ ЧЕЛОВЕКА (АНТРОПОЛОГИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ) Факторы.

3116 Слова | 13 Стр.

Философия

5092 Слова | 21 Стр.

Анализ духовно интеллектуальных основ революций 1917 года в трудах русских философов классиков и современность

духовно-интеллектуальных основ революций 1917 года в трудах русских философов-классиков и современность Курсовая работа студентки III курса дневного отделения Научный руководитель: Москва - 2014 СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ 3 ГЛАВА 1. ВИДЕНИЕ ЭТИЧЕСКИХ ОСНОВ РЕВОЛЮЦИОННЫХ НАСТРОЕНИЙ И ДЕЙСТВИЙ В ТРУДАХ РУССКИХ ФИЛОСОФОВ-КЛАССИКОВ 5 1.1. Интеллигенция как одна из движущих сил революций 1917 года 5 1.2. Взгляды русских философов-классиков на последствия революций 1917 года 10 ГЛАВА 2. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ.

5513 Слова | 23 Стр.

781 Слова | 4 Стр.

Русская философия

4647 Слова | 19 Стр.

Тест по философии

Тесты для самостоятельной работы Философия в системе культуры I. Какие философские направления соответствуют данным схемам? [pic] А Б В II. Выделите суждения, выражающие, с Вашей точки зрения, суть агностицизма? 1. Человек в принципе не способен познать объективный мир; 2. Мир в принципе познаваем; 3. Все научные знания.

7656 Слова | 31 Стр.

философия

4420 Слова | 18 Стр.

Методические указания по курсу философии

ФЕДЕРАЦИИ НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АРХИТЕКТУРНО-СТРОИТЕЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ ПО КУРСУ ФИЛОСОФИИ Часть 2 Для всех форм обучения Составители: доц., к.ф.н. Ф.Ф. Голиков доц. А.А. Дзюбенко НОВОСИБИРСК 2003 1. КРАТКИЕ УКАЗАНИЯ по изучению курса социальной философии Социальная философия - особая составная часть курса философии. Гуманитарные науки (история, социология, культурология, психология, политология, религиоведение.

3414 Слова | 14 Стр.

Культура на пороге 21 века

5412 Слова | 22 Стр.

Место казахской философии в евразийском пространстве

2938 Слова | 12 Стр.

Философия

Самостоятельная работа студентов В соответствии с учебным планом студенты ЦДО выполняют одну контрольную работу по философии. Контрольная работа имеет следующую структуру: титульный лист, план, основная часть, заключение, список использованной литературы. На обложке тетради указываются фамилия и инициалы студента, шифр студенческого билета, домашний адрес, на первой странице текста – номер темы, ее название и план работы. План работы дан в тематике контрольных работ, его изменение возможно только.

9300 Слова | 38 Стр.

Кризисные явления в современной науке (конца 20 и начала 21 века.)

Кризисные явления в современной науке (конца 20 и начала 21 века.) В последние годы человечество пересмотрело свою прежнюю безоговорочную веру в науку. Это связано с использованием научных открытий для создания новых видов оружия и особенно создание атомной бомбы. Кроме того, философы, культурологи, деятели литературы и искусства с середины 20 века начали высказывать многочисленные критические слова в адрес современной науки. По их мнению, техника умаляет и дегуманизирует человека, окружая его.

1469 Слова | 6 Стр.

Понятие современности. особенности социально-политической реальности начала xxi века.

ВВЕДЕНИЕ Конец XX века с полным правом можно назвать эпохой перемен. Еще недавно казалось, что противостояние двух социальных систем устойчиво определит ход истории, по крайней мере, на ближайшие десятилетия. Мало кто предполагал, что начало реформ в СССР, получивших название “перестройки”, приведет к распаду Союза, возникновению новой геополитической ситуации и множеству внутренних проблем, связанных с демократизацией общества и переходом к рыночной экономике. Стремление получить быстрые позитивные.

2937 Слова | 12 Стр.

Человек и природа в 21 веке

1947 Слова | 8 Стр.

Философия

ФИЛОСОФИЯ XIX И XX ВЕКОВ 6.1. Особенности философии XIX и XX веков. Рационализм и иррационализм Мы живем в XXI веке, но когда речь заходит о философии XIX века, то ее неизменно именуют современной философией. Как ни странно, в этом нет никакого парадокса. Почти все наиболее значимые современные философские течения и концепции, а также методы философствования берут свое начало именно в философии XIX века. Философы этого времени подвергли критике фундаментальные понятия классической философии.

607 Слова | 3 Стр.

Культура России XX – XXI веков

1403 Слова | 6 Стр.

Современные проблемы философии

проблемы философии Реферат по дисциплине: Философия Вариант 8 Исполнитель: студент группы Д-3Г31 Муксунов Александр Зуфарович 01.09.15 Руководитель: преподаватель Ардашкин Игорь Борисович Томск  2015 Оглавление Оглавление 2 Введение. 3 1. Постановка проблемы современной философии. 5 2. Кризис философии. 9 3. Основные предметно-проблемные сферы современной философии. 10 4. Проблема истины в современной философии. 15 Заключение.

4729 Слова | 19 Стр.

1188 Слова | 5 Стр.

5. Философия как учение об основных идеалах мироустройства. Основной вопрос философии.

1409 Слова | 6 Стр.

Истоки философии

История философии. История философии. Периодизация истории европейской философии Историю европейской философии принято делить на пять этапов. Первый этап — это философия античности, которая существовала с VI века до н.э. до III века н.э. Это этап зарождения философии как таковой. Спецификой греческой философии, особенно в начальный период ее развития, является стремление понять сущность природы, космоса, мира в целом. Именно к этому стремились первые греческие философы — Фалес, Анаксимандр.

607 Слова | 3 Стр.

Философия и концепция устойчивого развития

Философия науки и концепция устойчивого развития Философия науки расширяет предмет своего научного поиска, следуя за появлением новых научных проблем, дисциплин и развертыванием интегративных тенденций в науке. Если говорить о естествознании, то в первой половине XX в. философы в основном акцентировали свое внимание на традиционных отраслях знаний о природе, таких как физика, химия, биология и т. п. Во второй половине этого века центр внимания философии естествознания стал перемещаться в сторону.

5005 Слова | 21 Стр.

Философия и методология науки

16305 Слова | 66 Стр.

Философия как учение об основных идеалах мироустройства

1. Философия как учение об основных идеалах мироустройства, основные вопросы философии Философия в переводе с греческого языка означает "любовь к мудрости", любомудрие, стремление к истине. Слово "философ" впервые встречается у древнегреческого мыслителя Гераклита, обозначая всякого, кто занимается бескорыстным изучением мира вещей. Позднее философом признавали такого человека, который направляет свои интеллектуальные усилия на поиск всеобщей истины в вопросах окружающего бытия и человеческого.

3248 Слова | 13 Стр.

Статья посвящается исследованию метафизической поэзии от 16 века до сегодняшнего дня

Статья посвящается исследованию метафизической поэзии от 16 века до сегодняшнего дня. Метафизической поэзии характерно ощущение распавшегося мироздания и утраты цельности представления о нѐм. Постижение смысла бытия является основным показателем метафизичности поэзии. Сказанное во многом присуще и поэзии азербайджанского математика и поэта Гамлета Исаханлы, который в своей поэзии пытается найти ответ на вопросы, на которые люди искали ответы тысячелетиями. Ключевые слова: метафизика, метафизическая.

2134 Слова | 9 Стр.

Эволюция социальной структуры западного общества в 20 - начале 21 века.

капиталов. 1895-1914 гг. / По материалам учетно-ссудного банка Персии /. Л.: Наука, 1975. -212с. 3. Асп Э.К. Введение в социологию. СПб.: Алетейя, 2000. - 248с. 4. Барунин B.C. Социальная философия. Учебник. Изд. 2-е. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 2000. - 560с. 5. Беляева Л.А. Социальная модернизация в России в конце XX века. М.: ИФРАН, 1997.- 173с. 6. Бернье Ф. История последних политических переворотов в государстве Великого Могола. -М.-Л.: Соцэкгиз, 1936. 351с. 7. Бжезинский 3. Великая шахматная доска. М.

2346 Слова | 10 Стр.

Философия Просвещения XVIII века

5584 Слова | 23 Стр.

aktualnye filosofskie problemy xxi veka

1644 Слова | 7 Стр.

философия

3014 Слова | 13 Стр.

философия

2923 Слова | 12 Стр.

философия и наука. Темы рефератов.

1594 Слова | 7 Стр.

Географический фактор в философии

ВВЕДЕНИЕ С древних времен ученые и философы исследовали географический фактор и его роль в развитии общества. Человек всегда осознавал свою зависимость от природной среды. Природа - необходимое условие материальной и духовной жизни людей, источник ресурсов, используемых в производстве, одновременно она выступает и средой существования общества. На протяжении истории менялось отношение общества к природе, неоднозначно оценивалась роль географической среды в жизни человека. Для каждой.

6302 Слова | 26 Стр.

Культура Беларуси XXI век

Культура Беларуси в начале ХХ в ИСТОРИЯ БЕЛАРУСИ (XX - начало XXI в.) [ Содержание пособия "ИСТОРИЯ БЕЛАРУСИ (XX - начало XXI в.)" ] Культура Беларуси в начале века развивалась в сложных, противоречивых условиях. Она была тесно связана с национально-освободительным движением, общедемократическим подъемом, поиском путей общественного прогресса. Белорусская культура, не теряя своей самобытности и оригинальности, развивалась под влиянием демократических идей русской культуры, тесной связи с культурами.

863 Слова | 4 Стр.

Философия и перспективы в нанотехнологии

4649 Слова | 19 Стр.

философия

4051 Слова | 17 Стр.

988 Слова | 4 Стр.

философ

2476 Слова | 10 Стр.

Научно-техническая революция ХХ века

Реферат - Научно-техническая революция 20 века СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………….……3 1. СУЩНОСТЬ И ОСНОВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ НТР…. …….4 1.1 НТР: понятие, сущность, основные направления……….……..…. 4 1.2 Предпосылки возникновения НТР……………………………. …10 2. СОВРЕМЕННЫЙ ЭТАП HТР………………………………….…..13 2.1 Начало научно – технической революции………………………. 13 3. Становление техноструктуры XXI века…………………………..…15 2.3 Нано - и биотехнологии: понятие и области применения….

5400 Слова | 22 Стр.

Китай на рубеже XX XXI века

КУРОЕДОВ КИТАЙ XXI В Е К А Пожалуй, ни одно из современных государств не привлекает к себе столь пристального внимания, как Китай. Страна, которая долгое время считалась отсталой, совершила на рубеже XX–XXI веков резкий рывок, оставив далеко позади многих недавних фаворитов мирового развития Пожалуй, ни одно из современных государств не привлекает к себе столь пристального внимания, как Китай. Страна, которая долгое время считалась отсталой, совершила на рубеже XX–XXI веков резкий рывок, оставив.

4466 Слова | 18 Стр.

Педагогическая профессия в 21 веке

3346 Слова | 14 Стр.

3655 Слова | 15 Стр.

Лекции по философии

Тема: Философия как наука. Вопросы: 1.Предмет философии, её структура, функции и роль в развитии человека и общества. 2.Основной вопрос философии и основные направления философской науки. 3.Философия и частные науки. Соотношение философии и науки. 4.Философское мировоззрение. Вопрос № 1. Философия как особая система миропонимания возникла из потребности людей в обобщенном и целостном представлении об окружающем мире, его общих свойствах и структурных характеристиках. Философия является.

4351 Слова | 18 Стр.

философия

Содержание Введение . Легко ли быть молодым в XXI веке? 2. Молодежная тема в российской прессе. Тематика молодежных изданий Заключение Литература Введение Моя тема "Легко ли быть молодым в ХХI веке? Молодежная тема в российской прессе". Почему мой выбор пал на нее? По нескольким причинам… Но я, сразу увидев эту тему, решила остановиться именно на ней. Первая причина - я сама молодая и живу в XXI веке, так что могу спокойно рассуждать на эту тему, так как живу в точно таком же мире, что и вся.

5235 Слова | 21 Стр.

Идеи нравственно-эстетического восптания в истории философии и общественной мысли

ИДЕИ НРАВСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКОГО ВОСПТАНИЯ В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ И ОБЩЕСТВЕННОЙ МЫСЛИ Эстетическое образование как способ формирования личности (синергетический контекст) | | Печать | | Автор Киященко Н.И. | 18.10.2010 г. | Разговор о проблемах современного образовательного процесса мне хочется начать довольно обширной выдержкой из статьи М.С. Кагана: «Если культура человечества в ХХI веке хочет сохранить такое свое великое завоевание, как личность, педагогика должна в корне изменить свое.

2052 Слова | 9 Стр.

Философия

18326 Слова | 74 Стр.

Тенденции культурного развития России во второй половине XX-начала XXI века

_____________________________________________________________________________ Оценка:____________________ Подпись преподавателя:__________________ Дата:____________________ Омск 1. Тенденции культурного развития России во второй половине XX-начала XXI века Литература и искусство. Решающее воздействие на развитие художественного творчества в послевоенные годы оказала победа Советской страны в Отечественной войне. Военная тема заняла большое место в литературных произведениях. Были опубликованы такие.

2723 Слова | 11 Стр.

философия и современность

2268 Слова | 10 Стр.

ФИлософия

Социальных технологий Кафедра Философии Одобрено учебно-методическим советом факультета Социальных технологий ФИЛОСОФИЯ Тематика и методические указания.

3585 Слова | 15 Стр.

темы рефератов по философии

религиозного и философского мировоззрения. 3. Предмет философии. 4. Содержание основного вопроса философии. 5. Философия как методология. 6. Функции философии. 7. Философия, наука, псевдонаука, девиантная наука. 8. Знание и вера. 9. Роль философии в жизни общества и человека. 10. Взаимосвязь философии и частных наук. 11. Общие закономерности и различия проблематики философии Востока и Запада. 12. Основные черты древнеиндийской философии. 13. Сущность религиозно-философского учения брахманизма.

3636 Слова | 15 Стр.

реферат по философии

3099 Слова | 13 Стр.

КОНФУЦИЙ жил в VI–V веке до нашей эры. Это был период междоусобиц и раздробленности страны. Поэтому в учении отобразилось стремление переделать хаотичный порядок вещей и принести обществу стабильность и процветание. Будущий великий философ родился в семье бывших аристократов, которые обанкротились. Он очень рано осиротел и жил довольно скромно, пока ему не повезло раздобыть денег на путешествие в государство Чжоу – царственный домен, где он благополучно устроился на работу в книгохранилище. Именно.

1070 Слова | 5 Стр.

Философия

743 Слова | 3 Стр.

Философия РЕФЕРАТ

4529 Слова | 19 Стр.

На пороге ХХI века: человечество перед лицом глобальных проблем

Белорусский государственный университет культуры и искусства Реферат На пороге ХХI века: человечество перед лицом глобальных проблем. Выполнила работу студентка 220б группы Гладышева Александра Минск, 2014 На пороге ХХI века: человечество перед лицом глобальных проблем. План.

2703 Слова | 11 Стр.

Философия, семестровая работа №1

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Государственное бюджетное учреждение

профессиональная образовательная организация

по дисциплине: Основы философии.

Выполнила: обучающаяся 33 шк группы

Проверил: Безнос И.А.

г. Черняховск, 2020г.

2. Глава 1.. Становление и развитие неклассической философии

3. Глава 2. Проблема нерационального и иррационального в философии XXв.

4. Глава 3. Представитель современной западной философии

6. Список литературы

Философия XX в. — это множество самых различных направлений философствования, многие из которых пришли из прошлого столетия и продолжают жить и развиваться в соответствии с современными реалиями. Эти новые явления нашего времени, естественно, порождают и совершенно новые, оригинальные направления философской мысли. Среди всего этого многообразия есть очень влиятельные, мировые школы, есть узкие, частые направления, но все вместе они продолжают мировую историю философии, основывающуюся на традициях, обогащающуюся новациями и никогда не останавливающуюся в своем развитии. Вместе с тем, эти философские школы и направления отражают ряд общих тенденций развития человечества, характерных для нашего времени:

- все более пристальное внимание к человеку как главному предмету философии;

- беспокойство за судьбы человечества, сомнение в правильности выбранного им пути развития, поиски и предложения новых стратегических ориентиров;

- глобальные проблемы человечества; - анализ человечества как единого целого в параллелях с природой, Космосом, Богом, борьба интеграционных и националистически

-региональных тенденций развития цивилизации; - углубление формалистических исканий;

- вечный поиск смысла и основ жизни, выдвижение культурно-духовных оснований как приоритетных для дальнейшего развития человечества и многие другие проблемы

Цель данной работы состоит в изучении современной западной филосо-фии.

В связи с этим можно выделить основную задачу исследования: рассмотреть основные черты, направления современной западной философии на примере одного из представителей.

По данной тематике мной была проработанная литература, список кото-рой приведен в конце реферата. В основном это были учебники по философии, истории философии.

Становление и развитие неклассической философии

Классическая западноевропейская философия, внесшая огромный вклад в становление и развитие техногенной цивилизации, со второй половины XIX в. начинает утрачивать свои позиции. На смену безраздельно господствовавшему долгое время философскому рационализму стало приходить иррациональное восприятие действительности. В результате к концу XX столетия рационалистический подход к миру был значительно потеснен многообразными направлениями иррационализма и интуитивизма.

XX век принес человечеству не только огромные успехи в науке и технологиях, но и целую вереницу революций, две мировые войны, крушение колониальной системы, формирование социалистической системы и ее распад, возникновение глобальных проблем, ставящих под вопрос бытие всего человечества.

Первая и вторая мировая война показали, что наука может быть использована для массового уничтожения людей и их культуры. Социально-экономические потрясения буржуазного общества в XX в.; появление массового общества, революция в естествознании, развитие средств массовой информации, мощное развитие науки и техники, компьютеризация общества - все это нашло отражение в философии, способствовало изменению мировоззрения. Эти процессы вызвали отход от классического видения мироздания, пересмотр проблемы смысла человеческого бытия, места человека в мире, его отношения к богу, к смерти и бессмертию, его конечного предназначения.

Положение в философии начало радикально изменяться, происходил пересмотр целей и задач философствования, на передний план выдвинулись новые проблемы и способы их решения. Возрос интерес к тем сторонам жизни и деятельности человека, общества и бытия в целом, которые либо не выражались традиционными философскими течениями, либо присутствовали в них в качестве переферийных и не заслуживающих внимания. Так, например, стали обращать больше внимания на существование человека, на его свободу в качестве первичных реальностей.

Произошла также локализация отдельных проблем, при решении которых сформировались самостоятельные направления. Cначала это происходило либо в виде своеобразного дополнения классических философских систем (неогегельянство, неокантианство) и даже обновления философии Фомы Аквинского (неотомизм), либо в жесткой форме путем полного отбрасывания классических традиций в философии (позитивизм, экзистенциализм, философия жизни).

Сегодня в философии происходит осознание того, что наука является весьма важным, но не единственным путем познания мира, обеспечивающим человечеству не только знание, но и социальный комфорт и личную безопасность. Поэтому философы стремятся заново осмыслить мистические и эзотерические учения Востока, найти смысл в примитивных религиях и магии, в социальных утопиях различных времен и народов. В то же время происходит ослабление установки только на науку, осуществляется поиск нового типа рациональности, синтез научного и ценностного подходов.

Философские системы, вдохновленные идеологией преобразования, покорения подвели человечество к осознанию бесперспективности такого развития цивилизации. В наше время эта идеология становится опасной и требуется найти от нее противоядие. Формируется философия ненасилия, философия сотрудничества, экофилософия и другие направления философской мысли. Толерантное отношение к различным формам осмысления мира, принцип дополнительности философских направлений ведут к новым формам интеграции всего философского знания.

Современная мировая философская мысль занята поиском оснований человеческого и природного бытия, что осуществляется в двух взаимосвязанных направлениях. Для первого направления характерно осознание всеобщих предельных оснований, универсальных для всей культуры и природы. Особенностью второго направления является выработка новых областей философствования, таких как философия культуры, философия техники, философия хозяйства, философия права и др. Эти новые области философствования занимают все больше места в системе философского знания и играют все возрастающую роль в развитии самой философии на различных ее иерархических уровнях.

Видение мироздания и мышление, присущее новейшему времени, в значительной мере отличаются от новоевропейского. Из отличительных черт наиболее важными являются следующие: - падение авторитета разума, прежде всего научного; - постепенная утрата веры в прогресс; - начало пересмотра механистической картины мира; - чрезмерное внимание к телесности бытия, в частности, человеческого бытия.

Идеальный мир, создаваемый новейшей философией, является результатом деятельности различных народов, принадлежащих к разным культурам. Это придает ему разнохарактерность, многосторонность. Таким образом духовная культура и философия XX в. характеризуется мозаичностью, наличием самых различных философских течений и школ.

Проблема нерационального и иррационального в философии XXв.

Для понимания сути европейского иррационализма XIX в надо выяснить, что представлял собой европейский рационализм XVI–XIX вв., бывший его противоположностью.

Если разум имеет законы, которые познает философия и которые доступны познанию человека, то разумом можно управлять на основе знания его же законов. Иначе говоря, возможен прогресс в обществе на основе применения законов разума, на основе просвещения людей, а также возможно управление природой и безграничное развитие духовных и физических способностей и сил человека .

Классическая философия XVII–XIX вв. твердо верила в силу и целесообразность разума, в мощь индивидуального сознания. Прогресс, совершенствование разума, его очищение должны осуществляться через науку, научное познание, просвещение масс, демократию. Такова триада. Для выполнения этой задачи знание должно быть отчетливым, ясным, доказательным, приведенным к понятийно-логической структуре. Философы периода классики верили в возможность рационального познания общечеловеческих гуманистических идеалов, идеала свободы, принципа достоинства человеческой личности.

Вопросы о личной свободе, правах, страданиях тоже разрабатывались, но в русле всеобщего. Как и во все времена, имели место идеи и школы мистического, агностического и скептического направления Рационализм господствовал до середины XIX в, а все остальные течения – это ответвления от великого русла реки Знания.

Воля вместо разума. Бессознательное – элемент психики человека, в ней наличествуют иррациональные, бессознательные процессы, инстинкты, волевые акты. Это все формы иррационального. Они тесно связаны с рациональным, с логическими структурами мозга, сознания Бессознательное – тот колодец, откуда черпаются бочки здравого смысла и ведра логически обоснованных гипотез и теорий.

Иррационализм – философское течение, представители которого в центре своего внимания ставят необычные духовно-психические явления и способности, а также такие крайние состояния, как экстаз, одержимость и т.п.

Среди наиболее распространенных направлений иррационализма выделяют: 1. Теорию психотрансмутации Г.И.Гюрджиева (или Порджиева). Разработал: 1) систему физических и психологических упражнений;

2. Учение Р. Штейнера Критиковал официальную медицину, противоречия цивилизации.

Выдвинул идею нетрадиционных методов лечения болезней, возделывания почв, ориентирующихся на лунные фазы и исключающих злоупотребление химией. Свою науку он назвал антропософией. Ее целью он определил не объективное знание, а некую "сверхчувственную истину", владеть которой могут лишь люди, наделенные даром "духовного восприятия", которые являются потомками выходцев из Атлантиды, Лямурии, а также жрецов. Задачей исследователей, особенно из числа интеллигенции, он считал духовное возрождение отечества.

3. Мистика, оккультизм, экзотические религии - нашли широкое распространение в 60-е годы. Отчасти стали элементами молодежной контркультуры. Очень часто представляют собой европизированные и американизированные варианты восточных учений.

Фрейдизм и неофрейдизм как философско-антропологическое учение XX столетия

4. Психоанализ. З.Фрейд (1856–1939) – австрийский психолог, врач-психиатр, не был философом, но его творчество и результаты научных исканий оказали огромное воздействие на интеллектуалов XX в К этому направлению принадлежат К. Г. Юнг (1875–1961), А.Адлер (1870-1937), неофрейдисты В. Райх (1897–1957), Г Маркузе (1898–1979), Э. Фромм (1900– 1980) и др.

Представляет собой одно из направлений иррационализма. Уделяет внимание бессознательным процессам в человеческой психике. З.Фрейд не отрицал важной роли сознания в человеческой жизни, с помощью которого индивиды ориентируются в окружающем мире. Но кроме него существуют еще:

1. "Сверх -Я", которое представляет собой некоторую совокупность перенесенных "вовнутрь" психики индивида социально значимых, безличных идеальных принципов, регуляторов.

2. . "Оно", которому и соответствует невидимый для внешнего наблюдения "микромир" бессознательного.

Идеи фрейдизма опираются на известное явление: многие функции нашего тела, которые обязательно связаны с деятельностью мозга, осуществляются бессознательно. Бессознательны, по Фрейду, и некоторые наши желания, и побуждения.

Уровни бессознательного он делит на:

- "низшие" – они "прорываются" в снах, гипнотических состояниях, а также в тех случаях, когда мы делаем описки, оговорки, бессознательно прячем, убираем предметы;

- "высшее" бессознательное – оно связано с процессами творчества, в которых спонтанность интуиции, воображения, скрытое от сознания вызревание замысла, идеи, образа играют большую роль.

По убеждению З.Фрейда, бессознательные процессы в человеческой психике поддаются исследованию и воздействию.

Представители фрейдизма важное место в психоанализе отводили некоторым стимулам, влияющим на жизнь человека и его психику (например, сексуальные инстинкты и опыт). 3. Фрейд, преувеличивая их роль в жизни человека, свел к чисто бессознательным, непреодолимым побуждениям.

Идеи Фрейда получили достаточно широкое распространение не только в философии, но и в психологии, медицине.

Неофрейдизм представлен несколькими направлениями.

Признавая некоторые основополагающие идеи психоанализа, одни современные последователи Фрейда

1. Соединили психоанализ с американскими социологическими теориями (Хорни, Фромм), уделяя внимание исследованию межличностных отношений, ища ответы на вопросы: как должен жить и что делать человек в современном враждебном ему мире. Они рассматривали общество как источник отчуждения. Через исцеление личности они искали путь к исцелению общества.

2. Другие же направили идеи фрейдизма к иррационализму, и в частности, в мистику.

3. Третьи, например Г.Маркузе, придавая социальную окраску бессознательному, стали идеологами такого движения в ряде стран Европы в 60-70-е годы, как "сексуальная революция".

Представитель философии нового времени

Критика рационализма предшествующей классической философии наблюдается и в философии Фридриха Ницше (1844- 1900), в творчестве которого выделяют три этапа:

- Ребенок - подлинный сверхчеловек. Дитя творит мир легко, играючи. Ребенок наивен и невинен, он свободен от груза рабских ценностей и от разрушительной злобы льва. Он творец новых жизнеутверждающих ценностей.

Законы и принципы диалектики

Диалектика – признанная в современной философии теория развития всего сущего и основанный на ней философский метод

Ø принцип развития,( движение основной атрибут материи)

Ø принцип всеобщей связи, (Возникновение, изменение, развитие невозможно в изолированном состоянии, оно предполагает связь внутреннего и внешнего.)

Ø принцип тождества логики и теории познания(единство законов развития, тотальность процесса развития, захватывающего природу, и человеческое мышление, и общество)

Ø принцип восхождения от абстрактного к конкретному,( аккумулируют в себе познавательную возможность законов и категорий диалектики, он организует процесс познания)

Ø принцип единства исторического и логического.( помогает понять, как конкретное в действительности трансформируется в конкретное в познании. )

Закон - объективные (не зависящие от воли человека), общие, стабильные, необходимые, повторяющиеся связи между сущностями и внутри сущностей.

Законы диалектики отличаются от законов других наук (физики, математики) своей все-общностью и универсальностью, т.к. они:

- охватывают все сферы окружающей действительности;

- раскрывают глубинные основы движения и развития - их источник, механизм перехода от старого к новому, связи старого и нового.

3 базовых закона диалектики:

· - единства и борьбы противоположностей;

· - переход количества в качество;

Ø Закон единства и борьбы противоположностей.

Заключается в том, что все сущее состоит из противоположных начал, которые, будучи единичными по своей природе, находятся в борьбе и противоречат друг другу (день и ночь, зи-ма и лето, горячее и холодное и т.д.).

Единство и борьба противоположных начал - внутренний источник движения и развития всего сущего.

Ø Закон перехода количественных изменений в качественные.

Качество - тождественная бытию определенность, стабильная система определенных ха-рактеристик и связей предмета.

Количество - исчисляемые параметра предмета или явления (число, величина, объем, вес, размер и т.д.).

Мера - единство количества и качества. При определенных количественных изменениях обязательно меняется качество. Качество не может меняться бесконечно. Наступает момент, когда изменение качества приводит к изменению меры (т.е. системы координат, в которой раньше происходило изменение качества под влиянием количественных изменений):

Ø Закон отрицания

Заключается в том, что новое всегда отрицает старое и занимает его место, но постепенно уже само превращается из нового в старое и отрицается все более новым.

Категория диалектики - наиболее общие понятия, которыми оперирует философия для раскрытия сути диалектических проблем.

Читайте также: