Социальные знания в античности эмпирический и теоретический уровень реферат

Обновлено: 06.07.2024

Следующая предпосылка формирования первых форм теоретических знании связана с тем культурным переворотом, который произошел в Древней Греции в VIII—VI вв. до н.э. – переход от традиционного общества к нетрадиционному.

Возникла необходимость совмещения раннее дифференцированных профессий, возрастание роли слова, подчиненность ему (одни решают, другие исполняют), что впоследствии приводит к осознанию роли закона (номоса) в жизни общества, равенства всех перед ним. Закон выступает и как знание для всех. Систематизация законов, устранение в них противоречий – это уже рациональная деятельность, опирающаяся на логику.

В других концепциях упор делается на особенности общественной психологии древних греков, обусловленные социальными, политическими, природными и другими факторами. Хозяйственную и политическую жизнь античного полиса пронизывает дух соревнования, конкуренции. Причем этот дух присущ чаще всего формам деятельности, лишенным утилитарного значения. В это время в социуме стали стимулироваться творческие задатки индивидуумов, даже если сначала плоды их деятельности были практически бесполезны.

Представления древних греков о мире, его возникновении, развитии и строении получили название натурфилософских. Натурфилософией (философией природы) называют преимущественно философски-умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в целостности, и опирающееся на некоторые естественнонаучные понятия.

Особенности греческого мышления, которое было рациональным, теоретическим, что в данном случае равносильно созерцательному, наложили отпечаток на формирование знаний в этот период. Основная деятельность мыслителя состояла в созерцании и осмыслении созерцаемого. Для создания моделей Космоса нужен был достаточно развитый математический аппарат. Важнейшей вехой на пути создания математики, как теоретической науки, была пифагорейская школа. В основе картины мироздания лежал принцип: началом всего является число. Числовые отношения – ключ к пониманию мироустройства.

Именно эта установка характеризует переход от чисто эмпирического познания количественных отношений к теоретическому исследованию, которое, оперируя абстракциями и создавая на основе ранее полученных абстракций новые, осуществляет прорыв к новым формам опыта, открывая неизвестные ранее веши, их свойства и отношения.

К началу IV в. до н.э. Гиппократом Хиосским было представлено первое в истории человечества изложение основ геометрии, базирующейся на методе математической индукции. Первая геометрическая модель Космоса была разработана Эвдоксом (IV в. до н.э.) и получила название модели гомоцентрических сфер. Последним этапом в создании гомоцентрических моделей была модель, предложенная Аристотелем.

Среди значимых натурфилософских идей античности представляют интерес атомистика и элемеитаризм. Атомистика возникла в процессе решения космогонической проблемы, поставленной Парменидом Элейским (около 540–450 гг. до н.э.). В античности известны два пути поиска единого, неизменного и неуничтожающегося в многообразии изменчивого, возникающего и уничтожающегося:

1) все сущее построено из двух начал: начала неуничтожимого, неизменного, вещественного и оформленного и начала разрушения, изменчивости, невещественности и бесформенного. Первое – атом, второе — пустота, ничем не наполненная протяженность. Такое решение было предложено Левкиппом (V в. до н. э.), Демокритом (около 460—370 гг. до н. э.).

2) космос образован четырьмя элементами-стихиями: огнем, воздухом, водой, землей и двумя силами: любовью и враждой.

Платон (427—347 гг. до н. э.) объединил учение об элементах и атомистическую концепцию строения вещества и приписывает частицам, из которых состоят элементы, формы четырех правильных многогранников – куба, тетраэдра, октаэдра и икосаэдра. Им соответствуют земля, огонь, воздух, вода.

Аристотель (384–322 гг. до н.э.) создал всеобъемлющую систему знаний о мире, наиболее адекватную сознанию своих современников. В эту систему вошли знания из области физики, этики, политики, логики, ботаники, зоологии, философии и др.

Продолжение к 18. Становление первых форм теоретического знания в античности. Античная логика и математика. Средневековые университеты. Алхимия, астрономия и астрология.

Чтобы объяснить процессы движения, изменения развития, которые происходят в мире, Аристотель вводит четыре вида причин: материальные, формальные, действующие и целевые.

Велика заслуга Аристотеля в создании формальной логики. Он впервые представил приемы рассуждений как целостное образование и сделал их предметом научного исследования. Вместе с тем он вслед за Гераклитом, Зеноном Эгейским и Платоном глубоко разрабатывал диалектику, доведя ее до высшей в античности формы.

В этот период появляются зачатки астрономии – науки о строении и развитии космических тел, образуемых ими систем и Вселенной в целом. Древнейшая наука, возникшая из практич. Потребностей человека в предсказании сезонных явлений, счета времени, определение местоположения на поверхности Земли). В противовес ей астрология – учение о существующей связи между расположением небесных светил и историч. событиями, судьбами людей и наородов, особенно стало распространяться в среднее века вместе с алхимией.

Также тесно связаны физика и этика у Эпикура (342—270 гг. до н.э.), который считал, что все вещи потенциально делимы до бесконечности, но реально такое деление превращало бы вещь в ничто, поэтому надо мысленно где-то остановиться. Поэтому атом Эпикура – это мысленная конструкция, результат остановки деления вещи на некотором пределе.

Возникают библиотеки, наиболее крупной из которых была Александрийская. К концу данного периода письменность входит в обыденную повседневную жизнь, вовлекается в процесс обучения. II—I вв. до н.э. характеризуются упадком эллинистических государств как под воздействием взаимных войн, так и под ударами римских легионеров, теряют свое значение культурные центры, приходят в упадок библиотеки, научная жизнь замирает.

Расцвет Римской империи связан

с девятитомной энциклопедией Марка Терренция Варрона (116–27 гг. дон.э.), содержавшей знания из области грамматики, логики, риторики, геометрии, арифметики, астрономии, теории музыки, медицины и архитектуры. Веком позже шеститомный компендиум, посвященный сельскому хозяйству, военному делу, медицине, ораторскому искусству, философии и праву, составляет Авл Корнелий Цельс. Энциклопедическими работами были труды Гая Плиния Секунда Старшего (23–79 гг. н.э.), Луция Аннея Сенеки (4 г. до н.э. – 65 г. н.э.).

В середине IX в. под началом епископа Льва, прозванного Математиком, была открыта высшая школа, где собирались хранившиеся в монастырях старинные книги. Лев Математик в своих трудах по механике и математике впервые использовал буквы как математические символы, подойдя тем самым вплотную к основанию алгебры.

В центры научных знаний превращались монастыри. При монастырях и церквях, начиная с VI в., существовали школы, обеспечивающие необходимый для священнослужителей уровень образования. Но школы давали и элементы светского образования. Но по сравнению с римской эпохой содержание преподаваемых знаний было значительно урезано, так как приспосабливалось к выполнению религиозно-церковных и богословских функций. Грамматика, например, сводилась к изучению правил латинского языка, языка Священного писания. Риторика была сведена церковью к умению составления проповедей, а затем и к умению составления различных документов и т.д. В первой половине XI в. из монастырских школ возникают университеты, но уже как светские учебные заведения.

Знания, которые формируются в эпоху Средних веков в Европе, вписаны в систему средневекового миросозерцания, для которого характерно стремление к всеохватывающему знанию, что вытекает из представлений, заимствованных из античности: подлинное знание – это знание всеобщее, аподиктическое (доказательное). Но обладать им может только творец, только ему доступно знать, и это знание только универсальное. В этой парадигме нет места знанию неточному, частному, относительному, неисчерпывающему.

Шпаргалки по философии науки. Общие проблемы философии часть 1 - Социальные и культурные условия возникновения первых форм теоретического познания в Античности.

Социальные и культурные условия возникновения первых форм теоретического познания в Античности.

Мифы состоят из 2-ч частей : в первой дается описание того, что было до акта творения , во второй - сотворение мироздания , процесс, имеющий строгую направленность от общего (небо, земля, солнце) к частному. Каждый объект в мире определен через действие, породившее этот объект . Объяснить структуру вещи или суть явления — значит, описать создание этой вещи творцом.

разграничение мира явлений и мира их глубинных структур.

Следующая предпосылка связана с культурным переворотом , который произошел в Древней Греции в VIII—VI вв. до н.э.

Рассматривая переход от традиционного общества к нетрадиционному , в котором возможно создание науки, развитие философии, искусства, М.К. Петров считает, что традиционное общество может развиваться либо через совершенствование приемов и орудий труда , повышения качества продукта, либо за счет увеличения профессий путем их отпочкования . В этом случае объем и качество знаний, передаваемых из поколения в поколение, увеличивается благодаря специализации. Но при таком развитии наука появиться не могла.

Причиной разрушения традиционного общества стала настоятельная необходимость совмещения профессий , интеграция, которая гибельна для профессионально дифференцированного традиционного общества. Это означает и возрастание роли слова , подчиненность ему (одни решают, другие исполняют), что впоследствии приводит к осознанию роли закона (номоса) в жизни общества, равенства всех перед ним. Закон выступает и как знание для всех. Систематизация законов, устранение в них противоречий — это уже рациональная деятельность, опирающаяся на логику.

В других концепциях упор делается на особенности общественной психологии древних греков , обусловленные социальными, политическими, природными и другими факторами. В это время в социуме стали стимулироваться творческие задатки индивидуумов, публичные споры по проблемам , не имеющим никакого прямого отношения к обыденным интересам спорящих, что способствовало развитию критичности, без которой немыслимо научное познание .

Древние греки пытаются описать и объяснить возникновение, развитие и строение мира в целом и вещей его составляющих. Эти представления получили название натурфилософских. Натурфилософией (философией природы) называют философски-умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в целостности, и опирающееся на некоторые естественнонаучные понятия.

Важнейшей вехой на пути создания математики как теоретической науки были работы пифагорейской школы. Ею была создана картина мира , которая хотя и включала мифологические элементы, но была уже философско-рациональным образом мироздания. В основе этой картины лежал принцип: началом всего является число . Числа представали как особые объекты, которые нужно постигать разумом, изучать их свойства и связи, а затем уже, объяснять наблюдаемые явления. Именно эта установка характеризует переход от чисто эмпирического познания количественных отношений к теоретическому исследованию , которое, оперируя абстракциями осуществляет прорыв к новым формам опыта

К началу IV в. до н. э. Гиппократом Хиосским было представлено первое в истории человечества изложение основ геометрии , базирующейся на методе математической индукции. Достаточно полно была изучена окружность. Немногим позже стала развиваться геометрия объемных тел - стереометрия.

Первая геометрическая модель Космоса была разработана Эвдоксом (IV в. до н. э.), затем она была усовершенствована Калиппом и, наконец, Аристотелем .

Среди значимых натурфилософских идей античности представляют интерес атомистика и элементаризм.

Демокрит : все сущее построено из двух начал, начала неуничтожимого, неизменного, вещественного и оформленного и начала разрушения, изменчивости, невещественности и бесформенного. Первое - атом ("нерассекаемое"), второе - пустота, ничем не наполненная протяженность.

Платон объединил учение об элементах и атомистическую концепцию строения вещества. Он утверждает, что четыре элемента - огонь, воздух, вода и земля - не являются простейшими составными частями вещей. Он предлагает их назвать началами и принимать за стихии. Различия между элементами определяются различиями между мельчайшими частицами, из которых они состоят. Частицы имеют сложную внутреннюю структуру, могут разрушаться, переходить друг в друга, обладают разными формами и величинами.

Согласно стоикам , мир представляется единым и взаимосвязанным потоком событий, где все имеет причину и следствие. И эти всеобщие и необходимые связи они называли роком или судьбой. Наряду с причинной обусловленностью явлений, существует их определенная направленность к благой, прекрасной и разумной цели. Следовательно, кроме судьбы стоики признают и благотворное провидение.

В античности появляются такие системы знаний, которые можно представить как первые теоретические модели, рвущие узы натурфилософских схем и претендующих на самостоятельную значимость. Но отсутствие экспериментальной базы не дает возможности рождения подлинно теоретического естествознания и науки в целом.

4. Эмпирические и теоретические методы научного исследования.

5. Роль методов научного познания в практической деятельности общества.

Человечество всегда стремилось к приобретению новых знаний. В наше время

развитие цивилизации требует компетентности и доброй воли людей. Развитие

человека невозможно без познания. Теория познания, или гносеология, – это раздел

философии, в котором изучаются п рирода познания и его возмож ности, отношение

знания к реальности, выявляются условия достоверности и истинности познания (от

Познание и знание различаются как процесс и результат. Познание – это

общественно-исторический, аккумулятивный (накопительный) процесс получения и

совершенствования знаний о мире, в котором живет человек.

1. способности, умения, навыки, которые базируются на осведомленности о

3. особая познавательная единица, гносеологическая форма отношения

человека к действительности, существующая наряду и в о взаимосвязи с

практическим отношением. (Второй и третий пункты являются предметом

Процесс познания весьма многогранен, как многогранна и общественная

практика. Во-первых, познание различается своей глубиной, уровнем

профессионализма, использованием источников и средств. Поэтому выделяют

обыденное и научное познание. Обыденные знания не я вляются результатом

профессиональной деятельности и присущи в той или иной мере любому индивиду.

Научные знания являются результатом специализированной профессиональной

Научное познание как профессиональный в ид общественной деятельности

осуществляется по определенным научным каналам, принимаемым научным

Субъект познания – это тот, кто его реализует, т. е. творческая личность,

формирующая новое знание. Субъекты познания в своей совокупности образуют

научное сообщество. Оно (сообщество) в свою очередь, исторически развивается и

организуется в различные социальные и профессиональные формы (академ ии,

Объект познания - это фрагмент действительности, оказавшийся в фокусе

внимания исследователя. Т.е. объектом познания является то, что исследуется

ученым: электрон, клетка, семья и т.д. Объ ектом исследования могут быть как

явления и процессы объективного мира, так и субъективный мир человека: образ

мышления, психическое состояние, общественное мнение. Также объектом

деятельности человека: художественные особенности литературног о произведения,

Объект познания всегда объектив ен в отличие от собственных представлений о

нем исследователя. Иногда в гносеологии вводится еще дополнительный термин

значении - способ движения цели, определенным образом упорядоченная

деятельность. Метод - это способ познания, исследования явлений природы и

общественной жизни; это прием, способ или образ действия.

Методология науки исследует структуру и развитие научного знания, средства и

методы научного исследования, способы обоснования его результатов, механизмы и

формы реализации знания в практике. Метод как средство познания есть способ

воспроизведения в мышлении изучаемого предмета. Сознательное применение

научно обоснованных методов является существенным условием получения новых

В современной науке вполне успешно работает многоуровневая концепция

методологического знания. В этом плане все методы научного познания могут быть

1. Философские методы. Сюда относятся диалектика (античная, немецкая и

2. Общенаучные (общелогические) подходы и м етоды исследования, находящие

применение во всех или почти во всех науках. И своеобразие, и отличие от

всеобщих методов в том, что они находят применение не на всех, а лишь на

определенных этапах процесса познания. Например, индукция играет ведущую роль

на эмпирическом, а дедукция - на теоретическом уровне познания, анализ

преобладает на начальной стадии исследования, а синтез – на заключительной и т.д.

При этом в самих общенаучных методах находят, как правило, свое проявление и

3. Частно-научные методы, характерные для отдельных наук или областей

4. Дисциплинарные методы, это методы химии или физики, биологии или

В науке широко используются так наз ываемые общенаучные, или

общелогические, методы и приемы познания. Из них выделяют:

1. Анализ и синтез. Анализ - процесс мысленного, а нередко и реального

расчленения предмета, явления на части (признаки, свойства, отношения).

Процедурой, обратной анализу, является синтез. Синтез - это соединение

выделенных в ходе анализа сторон предмета в единое целое.

2. Абстрагирование - метод, сводящийся к отвлечению в процессе познания от

каких-то свойств объекта с целью углубленного исследования одной определенной

его стороны. Результатом абстрагирования является выработка абстрактных

3. Идеализация – мыслительная процедура, связанная с образованием

абстрактных (идеализированных) объект ов, принципиально неосуществимых в

Идеализация тесно связана с абстрагированием и мысленным экспериментом.

4. Индукция и дедукция. Индукция – (от лат. inductio - наведение), особый вид

обобщения данных опыта. При индукции мысль исследователя движется от

частного (частных факторов) к общему. Различают популярную и научную, полную

и неполную индукцию. Противоположностью индукции является дедукция,

5. Аналогия (соответствие, сходство) – установление сходства в некоторых

сторонах, свойствах и отношениях между нетождественными объектами. На

основании выявленного сходства делается соответствующий вывод -

6. Моделирование – метод исследования определенных объектов путем

воспроизведения их характеристик на другом объекте – мод ели, которая

представляет собой аналог того или иного фрагмента действительности

Между моделью и объектом исследования должно существовать известное

подобие (сходство) в физических характеристиках, структуре, функциях и др.

Формы моделирования весьма многообразны. Различают ряд видов моделирования:

1) Предметное моделирование, при котором модель воспроизводит

геометрические, физические, динамические или функциональные

характеристики объекта. Например, модель м оста, плотины, модель крыла

2) Аналоговое моделирование , при котором модель и оригинал описываются

единым математическим соотношением. При мером могут служить

электрические модели, испо льзуемые для изучения механических,

3) Знаковое моделирование, при котором в роли моделей выступают схемы,

чертежи, формулы. Роль знаковых моделей особенно возросла с расширением

масштабов применения ЭВМ при построении знаковых моделей.

4) Со знаковым тесно связано мысленное моделирование , при котором модели

приобретают мысленно наглядный характер. Примером может в данном

случае служить модель атома, предложенная в свое время Бором.

5) Наконец, особым видом моделирования является вкл ючение в эксперимент

не самого объ екта, а его модели, в силу чего последний приобретает характер

модельного эксперимента. Этот вид моделирования свидетельствует о том,

что нет жесткой грани между м етодами эмпирического и теоретического

Некоторые авторы к общелогическим методам исследования относят еще

7. Классификация - объединение различных понятий и соответствующих им

явлений в определенные г руппы, типы с цель ю установления связей между

Примеры классификаций - таблица Менделеева, классификации животных,

растений и т.д. Классификации представляются в виде схем, таблиц, используемых

для ориентировки в многообразии понятий или соответствующих объектов.

8. Системный подход - это способ теоретического представления и

воспроизведения объектов как систем В центре внимания при системном подходе

находится изучение не элементов как таковых, а прежде всего структуры объекта и

места элементов в ней. В целом же основные моменты системного подхода

1) Изучение феномена це лостности и установление состава целого, ег о

2) Исследование законом ерностей соединения элементов в систему, т.е.

структуры объекта, что образует ядро системного подхода.

3) В тесной связи с изучением структуры необходимо изучение функций

системы и ее составляющих, т.е. структурно-функциональный анализ

4) Исследование генезиса системы, ее границ и связей с другими системами.

9. Исторический и логический м етоды. При историческом методе т еория

воспроизводит реальный процесс возникновения и развития объекта вплоть до

настоящего времени, при логическом она ограничивается воспроизведением сторон

объекта, как они существуют в предмете в развитом его состоянии. Выбор метода

диктуется целями исследования. Исторический и логический м етоды тесно

взаимосвязаны. Ведь в результате сохраняется все положительное, накапливавшееся

в процессе развития объекта. Не случайно организм в своем индивидуальном

развитии повторяет эволюцию живого от уровня клетки до современного состояния.

Поэтому можно сказать, что логический метод есть тот же исторический, но

очищенный от исторической ф ормы. Так, учащийся начинает изучать математику с

того, с чего начиналась ее история – с арифметики. В свою очередь исторический

метод дает ту ж е, что и логический метод, реальную картину объекта, но логический

Научные дисциплины возникают и развиваются неравномерно. В них формируются различные типы знаний, причем некоторые из наук уже прошли достаточно длительный путь теоретизации и сформировали образцы развитых и математизированных теорий, а другие только вступают на этот путь. Специфика предмета каждой науки может привести и к тому, что определенные типы знаний, доминирующие в одной науке, могут играть подчиненную роль в другой. Они могут также представать в ней в трансформированном виде. Наконец, следует учитывать, что при возникновении развитых форм теоретического знания более ранние формы не исчезают, хотя и могут резко сузить сферу своего применения.

Содержание

Введение 2
1.Эмпирический и теоретический уровни знания, их структуры 4
2.Соотношение эмпирического и теоретического уровней знания 10
Заключение 19
Список использованной литературы 21

Прикрепленные файлы: 1 файл

КУРСОВАЯ философия.docx

Введение

Научные знания представляют собой сложную развивающуюся систему, в которой по мере эволюции возникают все новые уровни организации. Они оказывают обратное воздействие на ранее сложившиеся уровни знания и трансформируют их. В этом процессе постоянно возникают новые приемы и способы теоретического исследования, меняется стратегия научного поиска. Чтобы выявить закономерности этого процесса, необходимо предварительно раскрыть структуру научных знаний.

В своих развитых формах наука предстает как дисциплинарно организованное знание, в котором отдельные отрасли - научные дисциплины (математика; естественнонаучные дисциплины - физика, химия, биология и др.; технические и социальные науки) выступают в качестве относительно автономных подсистем, взаимодействующих между собой.

Система научного знания каждой дисциплины гетерогенна. В ней можно обнаружить различные формы знания: эмпирические факты, законы, принципы, гипотезы, теории различного типа и степени общности и т.д.

Все эти формы могут быть отнесены к двум основным уровням организации знания: эмпирическому и теорет ическому. Соответственно можно выделить два типа специфических познавательных процедур, порождающих эти знания, которые и явились предметом исследования данной работы. Основной целью же явилось изучение соотношения указанных выше двух уровней знания.1

Читайте также: