Социальные общности как источник самодвижения реферат

Обновлено: 29.06.2024

Лекция 1. История становления и развития социологии. Общество как социокультурная система. Социальные общности как источник самодвижения, социальных изменений.

Первая волна позитивизма О.Конта. Значение математики и естественных наук. Социальная динамика и закон трёх стадий. Социальная статика. Система позитивной политики Оценка учения О.Конта. Позитивизм послеО.Конта.

Периодизация и формы институционализации социологии как науки. Ранний этап американской социологии: Л.Уорд, У.Самнер, Ф.Гиддингс, А.Смолл. Современный этап социологии. Сциентистская и гуманистическая перспективы. Понимающая социология. Символический интеракционизм. Феноменологическая социология. Драматургическая социология. Этнометодология. Глобальное мировое сообщество как объект современной социологии. Новейшие социологические концепции. Социологическая парадигма XXI века. Особенности развития социологической мысли в России до 1917 года. Теоретико-методологические основы развития социологии в России. Учение П.Сорокина. Социологические взгляды М.М.Ковалевского. Социоинженерный подход: А.К.Гастев, Н.А.Витке. Современная социология в России, основные этапы и направления: социология труда и экономическая социология, социология семьи, социальная стратификация. Кризис и восстановление социологии в 90-е годы XX века. Социология в СССР. Современная российская социология. Виды и этапы социологического исследования.

Сущность понятия "социокультурная система". Социальные взаимодействия, отношения и институты. Социальные институты и их роль в жизни современного общества. Социальная стратификация, её источники и факторы. Основные функции культуры в социальной системе.

Социальные общности как понятие, объединяющее различные совокупности людей, для которых характерны некоторые одинаковые черты жизнедеятельности и сознания. Виды социальных общностей: семья, трудовой коллектив, группы совместного проведения досуга, а также различные социально-территориальные общности (поселок, небольшой город, крупные города, регион и т. д.).Социальные изменения как социологическая категория. Виды изменений: открытие, изобретение, диффузия. Инновации. Социальный эффект инноваций.Сопротивление инновациям. Совместимость инноваций с существующей культурой.

Лекция 2. Культура как система ценностей, смыслов, образцов действий индивидов. Влияние культуры на социальные и экономические отношения. Обратное влияние экономики и социально-политической жизни на культуру. Личность как активный субъект. Взаимосвязь личности и общества. Ролевые теории личности.Социальный статус личности.

Культура как фактор социальных изменений. Взаимодействие экономики, социальных отношений и культуры.Место культуры в системном единстве основных процессов в экономике. Способность культуры содейвоать или препятствовать социально-экономическому развитию общества. Конфликт между культурой и экономикой. Роль менталитета в формировании культуры и экономики. Особенности российского менталитета. Соотношение отдельных сторон экономики традициям культуры. Традиционная и элитная культуры. Механизм движения совокупной духовной культуры общества и скорость движения новаций. Информацинный обмен. Социальные отношения и культурное состояние общества. Отношение проблем в культуре общества и экономике. Природа российского менталитета. Уникальные свойства российской культуры.

Личность как система. Мотивационный механизм поведения личности. Структура личности. Потребности, интересы, ценностные ориентации личности. Структура деятельности. Социальное взаимодействие как основа социальной деятельности личности. Социальная деятельность и социальное поведение личности. Адаптивное поведение. Два типа поведения: "естественное" и "ритуальное". Социализация и социальный контроль. Социальные нормы. Социальные санкции. “Общие правила". Внутренний контроль (самоконтроль ). Социальное поведение личности. Личность как структурная ценность биогенных, психогенных и социогенных компонентов. Социологическая структура личности. Суперэго.

Социальные нормы и социальные роли. Роль как модель поведения. Экспектации и нормы. Ролевой набор. Социальная установка. Характеристика понятия "Массовая культура"

Понятие о социальном статусе. Классификация статусов. Различие между социальными и личностными статусами. Приписываемый и достигаемый статусы. Прирожденный статус. Смешанный статус. Основные и неосновные (эпизодические) статусы. Статусный портрет человека: совокупность всех статусов. Динамика статусного портрета человека. Статусные группы, социальные категории. Несовпадение статусов. Иерархия статусов. Статусный набор. Параметры социальных отношений, интенсивность, продолжительность, направленность, содержание. Межстатусная дистанция. Идентификация с ролью и статусом.

Лекция 3. Социальные связи, действия, взаимодействия между индивидами и группами. Культура как система ценностей, смыслов, образцов действий индивидов.

Влияние культуры на социальные и экономические отношения. Обратное влияние экономики и социально-политической жизни на культуру.

Сущность определения культуры. Структура культуры. Сферы культуры: экономика, институты ( право, государство, обычаи, знания и наука, идеология, искусство, религия и др). Элементы культуры. Культурные комплексы: экономика, наука, искусство и др. сферы культуры. Функции культуры. Объект и субъект культуры. Социальные ценности. Поведение человека и культура. Взаимодействие и взаимопроникновение культур. Интернет. Роль культуры в функционировании и развитии общества. Этноцентризм. Американский социолог Уильям Саммер. Культурный релятивизм. Целевое назначение и происхождение - народной культуры, авторской культуры, религиозной культуры, светской культуры. Личная культура. Культура общности (социальной группы, сословия, народа и т.п.) . Три качественных скачка в развитии и функционировании культуры. Дифференциация культуры на так называемые субкультуры.

Культура как фактор социальных изменений. Взаимодействие экономики, социальных отношений и культуры. Место культуры в системном единстве основных процессов в экономике. Способность культуры содейвоать или препятствовать социально-экономическому развитию общества. Конфликт между культурой и экономикой. Роль менталитета в формировании культуры и экономики. Особенности российского менталитета. Соотношение отдельных сторон экономики традициям культуры. Традиционная и элитная культуры. Механизм движения совокупной духовной культуры общества и скорость движения новаций. Информацинный обмен. Социальные отношения и культурное состояние общества. Отношение проблем в культуре общества и экономике. Природа российского менталитета. Уникальные свойства российской культуры.

Лекция 4. Личность как активный субъект. Взаимосвязь личности и общества. Ролевые теории личности. Социальный статус личности. Социальные связи, действия, взаимодействия между индивидами и группами.

Личность как система. Мотивационный механизм поведения личности. Структура личности. Потребности, интересы, ценностные ориентации личности. Личность как структурная ценность биогенных, психогенных и социогенных компонентов. Социологическая структура личности. Суперэго.

Социальное взаимодействие как основа социальной деятельности личности. Социальная деятельность и социальное поведение личности. Структура деятельности. Адаптивное поведение. Два типа поведения: "естественное" и "ритуальное". Социализация и социальный контроль. Социальные нормы. Социальные санкции. “Общие правила".Внутренний контроль (самоконтроль ). Социальное поведение личности.

Социальные нормы и социальные роли. Роль как модель поведения. Экспектации и нормы. Ролевой набор. Социальная установка.

Социальный статус личности. Различие между социальными и личностными статусами. Приписываемый и достигаемый статусы. Прирожденный статус. Смешанный статус. Основные и неосновные (эпизодические) статусы. Статусный портрет человека: совокупность всех статусов. Динамика статусного портрета человека. Статусные группы, социальные категории. Несовпадение статусов. Иерархия статусов. Статусный набор. Параметры социальных отношений, интенсивность, продолжительность, направленность, содержание. Межстатусная дистанция. Идентификация с ролью и статусом.

Первичная и вторичные сферы социальных отношений. Общение, взаимодействие, коммуникация. Классификация видов коммуникации. Межкультурное общение. Формы социального взаимодействия: кооперация, конкуренция, конфликт. Взаимодействие как социальный обмен: теория Дж.Хоманса. Интеракционизм Дж.Мида. Первичная и вторичная сферы социальных отношений и взаимодействия. Типология социального взаимодействия. Формы социального взаимодействия: кооперация, конкуренция, конфликт.

Лекция 5. Групповая динамика, социальное поведение, социальный обмен

и сравнение как механизм социальных связей. Социальная структура, социальная стратификация. Социальные институты и социальная организация.

Массовое сознание как шаблонное, деперсонализированное сознание рядовых граждан развитого индустриального общества. Роль средств массовой информации, стереотипов массовой культуры, жизненного опыта и места в социальной иерархии людей в формировании м ассового сознания.

Социальные преобразования. Причины социальных преобразований. Социальный кризис. Социальные революции. Виды социальных революций. Причины социальных революций. Объект и субъект социальных революций. Последствия социальных революций.

Социальные реформы. Причины социальных реформ. Социальный кризис. Социальные реформы. Виды социальных реформ. Причины социальных реформ. Объект и субъект социальных реформ. Необходимость социальных реформ.

Социальный обмен и сравнение как механизм социальных связей. Социальный контроль как механизм социальной регуляции поведения людей.

Социальная структура: определение и виды. Теория стратификации П.Сорокина. Функциональная теория стратификации. Современное понимание стратификации. Основания и критерии стратификации. Стратификация и ранжирование. Профиль стратификации и стратификационный профиль. Социальное расслоение в советском и постсоветском обществе. Экономическая стратификация. Профессиональный престиж. Политическая стратификация. Исторические типы стратификации. Открытое и закрытое общество. Рабство, касты, сословия. Стратификация в СССР и современной России.

Понятие о социальном институте. Социальные институты и институциональные отношения. Основные и неосновные институты, социальные практики. Функционирование социальных институтов. Явные и латентные функции института. Функции и дисфункции института. Типология институтов. Институт как нормативная система и социальная организация. Динамика социальных институтов. Жизненный цикл социальных институтов.

Лекция 6. Гражданское общество и государство. Социальный контроль. Массовое сознание и массовые действия.

Гражданское общество как это сфера самопроявления свободных граждан и добровольно сформировавшихся ассоциаций и организаций, независимая от прямого вмешательства и произвольной регламентации со стороны государственной власти.

Признаки гражданского общества: наличие в обществе свободных владельцев средств производства; развитая демократия; правовая защищённость граждан; определённый уровень гражданской культуры; наиболее полное обеспечение прав и свобод человека; самоуправляемость; конкуренция образующих его структур и различных групп людей; свободно формирующиеся общественные мнения и плюрализм; легитимность.

Становление концепции гражданского общества относится ко второй половине XVIII — началу XIX веков. Философия Просвещения, немецкая классическая философия, марксизма. Концепции гражданского общества: Т. Гоббс Дж. Локк, Ш. Монтескье, Т. Пейн, Г. Гегель, К. Маркс, Ф. Энгельс.

Социальный контроль как механизм социальной регуляции поведения людей. Концепция социального контроля П.Бергера. Элементы социального контроля: нормы и санкции. Определение и классификация социальных норм. Норма как стандарт должного поведения. Связь между нормами и ценностями. Определение и типология социальных санкций: позитивные и негативные, формальные и неформальные.

Внешний и внутренний контроль. Проблема самоконтроля. Агенты формального и неформального контроля. Методы контроля и их зависимость от вида санкций. Общественное мнение как форма социального контроля.

Девиантное, делинквентное и криминальное поведение. Социология девиантного поведения. Профессиональная и уголовная преступность. Организованная преступность. Состояние преступности в мире. Рост преступности и криминализация общества в России, причины и формы проявления. Молодежная и подростковая преступность. Проблема коррупции в российском обществе.

Коллективное единство и массовое сознание. Формы массового поведения и коллективное действия. Массовая истерия. Слухи и сплетни. Паника как форма массового поведения и массового сознания. Погром, бунт, смута - стихийные формы коллективного протеста. Формы организованного протеста, скрытый и открытый пассивный протест, скрытый и открытый активный протест. Демонстрация социальный феномен. Типология социальных движений: реформаторские, регрессивные, утопические пореволюционные движения. Протестное движение в современном российском обществе.

Программа дисциплины Методы научных исследований в менеджменте для направления 080200. 62 Менеджмент подготовки бакалавра 1 курс

1 Понятие социальной общности и ее разновидности. Характерные черты массовых общностей

Общество как целостная социокультурная система состоит из множества подсистем с различными системообразующими интегральными качествами. Одним из важнейших типов социальных систем являются социальные общности.

Социальная общность — это реально существующая, эмпирически фиксируемая совокупность индивидов, отличающаяся относительной целостностью и выступающая самостоятельным субъектом социального действия, поведения. В данном определении следует подчеркнуть ряд моментов.

Во-первых, что социальные общности не являются умозрительными абстракциями, вычленяемыми учеными в целях удобства анализа общественной жизни или экспериментальными искусственными образованиями, а существуют реально, в самой деятельности. Их существование можно эмпирически зафиксировать и проверить.

Во-вторых, социальные общности — это не сумма индивидов, социальных групп или иных социальных образований, а целостность с вытекающими характеристиками целостных систем.

В-третьих, социальные общности являются объектами социального взаимодействия. Это значит, что они сами являются источником своего развития, самодвижения. Становление и функционирование социальной общности происходит на основе социальных связей, социального взаимодействия и отношений.

Каковы же критерии выделения общностей, те необходимые и достаточные основания, которые позволяют сформироваться и функционировать общности? Если систематизировать взгляды социологов по этому вопросу, то можно вычленить шесть таких оснований:

1) сходство, близость условий жизнедеятельности людей как потенциальная предпосылка возникновения солидарности между людьми;

2) общность потребностей людей, субъективное осознание ими своих интересов как реальная предпосылка возникновения солидарности между ними;

3) наличие связей, взаимодействия, совместной деятельности и обмена этой деятельности;

4) формирование своей собственной культуры, системы внутренних норм взаимоотношений, представлений о целях общности, нравственности и т.д.;

5) укрепление организации сообщества, создание системы управления и самоуправления;

6) социальная идентификация членов общности, их самопричисление к данной общности.

Однако значительно более существенным в классификации социальных областей является выделение того или иного базового системообразующего признака. В соответствии с этим различают территориальные, этнические, демографические, культурные и иные общности. Сложная совокупность признаков позволяет делить все общности на два наиболее широких подкласса: массовые и групповые общности.

Массовые общности характеризуются следующими признаками: 1) представляют собой структурно нерасчлененные аморфные образования с довольно раздвинутыми границами, с неопределенным качественным и количественным составом, не имеют точно обозначенного принципа вхождения в них; 2) для них характерен ситуативный способ существования, т. е. они образуются и функционируют на базе и в границах той или иной конкретной деятельности, невозможны вне ее и поэтому оказываются неустойчивыми, меняющимися от случая к случаю образованиями; 3) им присуща разнородность состава, межгрупповая природа, т. е. эти общности разрывают классовые, групповые, этнические и иные границы; 4) вследствие своего аморфного образования они не способны выступать в составе более широких общностей, в качестве их структурных единиц. Типичным образцом массовых общностей являются участники широких политических или экологических движений (за мир, против ядерной угрозы, против загрязнения окружающей среды и т. д.), поклонники эстрадных звезд, болельщики спортивных команд, члены любительских ассоциаций по интересам (филателисты и т. д.).

Толпе Г. Тард противопоставляет другой вид массовых общностей — публику. В отличие от толпы, психическое единство которой создается физическим контактом, публика представляет собой духовную общность: индивиды физически рассредоточены, но духовно связаны друг с другом. В основе этой общности лежит сходство мнений. Если в толпе личность нивелируется, то в публике она получает возможность самовыражения. По мнению Г. Тарда, публика продукт нового времени. Ее истоки в светских салонах и клубах XVIII века. Однако подлинный расцвет публики начинается с появления газет, а позже — радио и телевидения. Через средства массовой информации и коммуникации сотни миллионов людей могут активно участвовать в политических и культурных событиях, выражать свое мнение.

Работа состоит из 1 файл

Социальные общности.doc

Люди взаимодействуют, объединяясь в различные общности, социальные группы. Их деятельность носит преимущественно организованный характер. Общество можно представить как систему взаимодействующих и взаимосвязанных общностей и институтов, форм и методов социального контроля. Личность проявляет себя через совокупность социальных ролей и статусов, которые она играет или занимает в этих социальных общностях и институтах. При этом под статусом понимается положение человека в обществе, определяющее доступ к образованию, богатству, власти и проч. Роль можно определить как ожидаемое от человека поведение, обусловленное его статусом. Таким образом, социология изучает социальную жизнь, то есть взаимодействие социальных субъектов по проблемам, связанным с их социальным статусом.

Из обозначения объекта и предмета формируется определение социологии как науки. Его многочисленные варианты при разных формулировках имеют содержательную тождественность или близость. Социология определяется в разнообразных вариантах:

как научное изучение общества и общественных отношений (Нейл Смелзер, США);
как наука, изучающая практически все социальные процессы и явления (Энтони Гидденс, США);
как изучение явлений взаимодействия людей и явлений, вытекающих из этого взаимодействия (Питирим Сорокин, Россия - США);
как наука о социальных общностях, механизмах их становления, функционирования и развития и т.д. Разнообразие определений социологии отражает сложность и многогранность ее объекта и предмета.

1. Понятие и признаки социальной общности

Общности стали объектом научного анализа гораздо раньше, чем институты. Но особое внимание общностям, и прежде всего таким крупным социальным образованиям, как классы, было уделено в XIX в. Это понятно, учитывая ту роль, которую сыграли классовые выступления в ходе французской революции XVIII в., революционных событий во Франции, Германии в 30-40-е гг. XIX в.

Понимание классов как ведущих социальных образований, действия которых играют решающую роль в общественно-историческом процессе, - одно из центральных положений марксизма. Классовый конфликт, классовая борьба осмысливается К. Марксом как главный источник общественного развития. Подобное отношение к классам, и (более широко) к крупным социальным общностям как главным зачинщикам, виновникам общественных процессов неверно приписывать лишь К. Марксу, его соратникам и последователям. Многие социологи отмечали особое значение общностей, и прежде всего классов, в жизни и развитии общества - например, Л. Гумплович, Г. Зиммель, Г. Лебон и др.

Обратим внимание и на еще одну грань учения о классах К. Маркса, выделявшего различные этапы становления и развития классового самосознания: "класс в себе и класс для себя". Тем самым он одним из первых проанализировал механизм становления и развития класса как общности, выдвинул ряд идей о внутренней динамике общности (в данном случае класса): "Экономические условия превратили сначала массу народонаселения в рабочих. Господство капитала создало для этой массы одинаковое положение и общие интересы. Таким образом, эта масса является уже классом по отношению к капиталу, но еще не для себя самой. В борьбе. эта масса сплачивается, она конституируется как класс для себя". Пожалуй, никто не уделял столь пристальное внимание проблеме развития классового самосознания, классовой солидарности, роли партии в процессах интеграции общности (в данном случае класса), как марксисты, что и понятно, учитывая политико-идеологическую направленность их учения и практики. Но вот что характерно. Именно в этих вопросах, которыми им приходилось заниматься конкретно, практико-ориентированно, а не философски-умозрительно, они вставали на путь подлинно социолого-фактуального осмысления социальных процессов, отвергая многие догматы своего же социально-философского учения. Если вдуматься, то классовая активность, солидарность понимается марксистами не как "объективно необходимое", предопределенное, а как организуемое, воспитываемое самими людьми, их лидерами качество. Класс предстает как живое взаимодействие самих людей, а не как сверхиндивидуальное образование.

Вместе с тем как для К. Маркса, так и для Л. Гумпловича, Г. Зиммеля и др. характерен некоторый "классовый фетишизм". Это проявляется, в частности, в попытках убедить нас в том, что "класс всегда прав", в том, что интересы личности безусловно подчиняются интересам класса и т.д. "Отдельная личность, - безапелляционно заявляет Л. Гумплович, - должна подчиняться и бессознательно невольно подчиняется законам целого, движениям общности". "Отдельный индивид, - полагает он, - может делать промахи, колебаться, путаться в доктринах и чувствах. Класс, руководимый верным инстинктом, всегда идет своей единственно правильной дорогой". Сходные идеи высказывал и Г. Зим-мель, считавший, что "социальная группа отлично знает, кого в данную минуту считать другом и кого врагом, между волей и действием, целью, стремлением к ее осуществлением и средствами у групп наблюдается гораздо меньше несоответствия, чем между теми же моментами у индивида".

Особняком стоят исследования психологии массового поведения (психологии толпы) видных социальных психологов XIX в.Г. Лебона, Г. Тарда, нашего современника С. Московичи. Их работы сыграли и играют большую роль в изучении коллективного поведения, психических механизмов связи между участниками толпы, толпы и вождя и т.д. При таком подходе (видимо, вполне обоснованном в социально-психологическом плане) исследователь рассматривает все скопления людей как различные варианты масс, толп. Не случайно социальные психологи чрезмерно расширительно толкуют термин "толпа" - это не обязательно стихийное, случайное, неорганизованное скопление людей, но и структурированное в той или иной степени, организованное объединение людей. Так, Г. Лебон предлагал классифицировать толпу на разнородные - анонимная (уличная толпа и др.), неанонимная (парламентское собрание и др.); однородные - секты (политические, религиозные), касты (военные, рабочие); классы (буржуазия, купечество). Не меньшее число оснований для систематизации толпы выделяет Г. Тард. Следует (но более осторожно) этой социально-психологической традиции и С. Московичи. Но то, что оправданно и выглядит обоснованным для социального психолога, в центре внимания которого психология массового поведения, менее обоснованно для социолога, в центре внимания которого не просто духовные процессы, а взаимодействия с помощью духовных процессов. То, что считается в социальной психологии не очень значимым, для социологии может оказаться ведущим признаком, и наоборот. Не случайно основоположник психологии толпы Г. Лебон, с одной стороны, восхищается толпой (видимо, имея в виду хорошо организованное движение во главе с лидером, партией), а с другой стороны, считает толпу неспособной решать позитивные цели. Вместе с тем следует признать, что Г. Лебон и другие социальные психологи сделали крупный шаг в решении проблем поведения масс.

СЮДА НУЖНО ВСТАВИТ ОПРЕДЕЛЕНИЕ СОЦ, ОБЩЕСТВО

Таким образом, социальная общность - совокупность индивидов, характеризуется:

- выступающая как самостоятельный субъект исторического и социального действия и поведения; и

- выполняющая ту или иную совместную деятельность.

Социальная общность - совокупность людей, которую характеризуют

- условия их жизнедеятельности, общие для данной группы взаимодействующих индивидов;

- принадлежность к исторически сложившимся территориальным образованиям,

- принадлежность изучаемой группы взаимодействующих индивидов к тем или иным социальным институтам.

Глава 2. Виды социальных общностей

Функционирование социальных отношений, институтов контроля и организаций порождает сложную систему социальных связей, управляющую потребностями, интересами и целями людей. Эта система сплачивает индивидов и их группы в единое целое - социальную общность и через нее - в социальную систему. Характер социальных связей определяет как внешнюю структуру социальных общностей , так и ее функции . Внешняя структура общности может быть определена, например, ее объективными данными: сведениями о демографической структуре общности, профессиональной структуре, об образовательной характеристике ее членов и т. п.

Функционально социальные общности направляют действия своих членов на достижения групповых целей. Социальная общность обеспечивает координацию этих действий, что ведет к повышению ее внутренней сплоченности. Последняя возможна благодаря образцам поведения, нормам, определяющим отношения внутри этой общности, а также социально-психологическим механизмам, направляющим поведение ее членов.

2.1 Социальная группа

Одной из важных разновидностей социальных общностей являются социальные группы. Понятие социальной группы обобщает сущностные характеристики коллективных субъектов общественных связей, взаимодействий и отношений, основные структурные единицы общества. Российский социолог Г.С. Антипова определяет социальную группу как совокупность людей, имеющих общий социальный признак и выполняющих общественно необходимую функцию в структуре общественного разделения труда и деятельности. Американский социолог Р. Мертон дает следующее определение социальной группы.

Социальная группа - это совокупность индивидов, определенным образом взаимодействующих друг с другом, осознающих свою принадлежность к данной группе и признающихся членами этой группы с точки зрения других.

Таким образом, Р. Мертон выделяет в социальной группе три основные черты: взаимодействие, членство и единство.

Социальные группы характеризуются:

1) устойчивым взаимодействием, которое способствует прочности и стабильности их существования в пространстве и во времени;

2) относительно высокой степенью сплоченности;

3) отчетливо выраженной однородностью состава, то есть наличием признаков, присущих всем индивидам, входящим в группу;

4) вхождением в более широкие общности в качестве структурных образований.

В зависимости от плотности, формы осуществления связей и составляющих их членов различаются большие и малые, первичные и вторичные группы.

Основным объектом социологических исследований являются малые социальные группы (от 2 до 15-20 человек). Малая социальная группа малочисленна по составу, члены её объединяются общей деятельностью и находятся в непосредственном, устойчивом, личном общении.

ГОСТ

Понятие социальной общности

Социальная общность – это относительно устойчивое скопление людей, отличающееся относительно одинаковым условиями и образом жизни, массовым сознанием, а также некоторой общностью социальных норм, схожими ценностными системами и интересами.

Общности отличаются от социальных институтов и организаций тем, что они изначально не созданы людьми, а формируются только под влиянием объективного процесса общественного развития, совместного характера жизнедеятельности социума.

Разные типы общностей формируются на разной объективной основе. Например, общности могут порождаться:

общественным производством – производственные коллективы, социально-профессиональные группы;
этническими факторами – нации, народности;
естественными демографическими факторами – полом, возрастом и пр.

Принято выделять следующие общности:

статические – номинальные, называемые социальными категориями. Они создаются с целью статистического анализа;
реальные общности. Городские жители могут одновременно выступать статистической и реальной общностью. Статистическая она с позиции прописки, а реальная, если рассматривать индивидов, которые используют городские условия жизни;
массовые, или агрегаты – совокупность людей, выделенных на основании поведенческих различий, зависящих от ситуации и не фиксированных;
групповые – в ситуации, если социальная общность рассматривается в качестве разновидности социальной группы.

Социальные группы: сущность и виды

Социальная группа – это совокупность индивидов, связанных между собой определенными отношениями, регулируемыми специализированными социальными институтами, а также объединенных общими нормами, ценностями и традициями.

Выделяют несколько типов социальных групп:

Готовые работы на аналогичную тему

В зависимости от принципов формирования их делят на:

формальные – отношения и взаимодействия установлены и регламентированы специальным сводом правил. Формальность групп проявляется относительно строгой иерархией, которая обычно проявляется специализацией членов, которые выполняют свои особые функции;
неформальные – формируются стихийно и не регламентируются правовыми актами, они находятся под воздействием лидеров, личностного авторитета.

В зависимости от размеров выделяют:

малые группы – семья, группа приятелей, спортивная команда – характеризуется тем, что их члены непосредственно контактируют друг с другом, имеют общие интересы и цели. Нижний предел малой группы – 2 человека, верхний – 5-7 человек.
средние группы – устойчивые образования, которые имеют ряд общих целей и интересов, связанных общей деятельностью, но не находящихся в тесном контакте между собой. Например, трудовой коллектив.
большие группы – совокупность людей, объединенных одним социально значимым признаком – национальностью, профессией и пр.

Группы могут быть первичными и вторичными. Первичные группы, как правило, малые. Они характеризуются тесными связями между членами. Во вторичных группах отсутствует тесное взаимодействие, а целостность группы сохраняется благодаря наличию общих целей и интересов.

Реальные группы выделяют в соответствии с каким-то реально существующим признаком, который осознается самим носителем данного признака, например, уровень доходов или пол, возраст и пр.

Интерактивные группы – это группы, члены которых находятся в непосредственном взаимодействии и участвуют в процессах коллективного принятия решений.

Номинальные группы – это группы, в которых каждый участник действует в относительной независимости от других. Такая группа характеризуется косвенным взаимодействием участников.

Социальная организация

Социальная организация – это совокупность социальных групп, статусов и норм, а также отношений лидерства, сплоченности / конфликтности и пр.

искусственное объединение институционального характера, которому отводится определенное место в обществе и предназначено для выполнения относительно четко очерченной функции, то есть представлена социальным институтом, рассматриваемым в качестве самостоятельного объекта;
определенная деятельность внутри некоторого социального образования, направленная на распределение функций и налаживание устойчивых связей и пр.;
степень упорядоченности какого-либо объекта, строение и тип связи в качестве способа соединения частей в целое, специфический для определенного типа объектов.

Организация создается в качестве одного из инструментов для решения общественных задач и средство достижения целей. Организация формируется как человеческая общность и особый тип социальной среды. Возникновение организации тесно связано с достижением индивидуальных и количественных целей. Коллективное достижение вызывает необходимость иерархии и управления. Любую организацию можно описать, учитывая целый ряд компонентов: цель, тип иерархии, характер управления и степень формализации.

Цель выступает неким прообразом ожидаемого результата, в котором заинтересована организация и к достижению которого она стремится. Принято выделять цели-задания, например, заказ на специалиста, цель-ориентации, связанные с интересами участников коллектива, а также системные цели, связанные с существованием и воспроизводством самой организации.

Иными словами, социальные организации – неотъемлемый элемент социальной структуры общества, система отношений, которыми объединены индивиды или группы, с целью достижения определенной цели. Социальная организация в современном обществе является наиболее распространенным и важным типом групп, являющимся ядром структуры социума. То есть, это система отношений, которая способствует совместной деятельности людей, чтобы они могли достичь конкретных результатов, для внутренней упорядоченности и согласованности частей целого, а также в качестве единства и взаимодействия социальных общностей, социальных групп, социальной среды и коммуникаций.

Читайте также: