Социально психологический подход в поликультурном образовании реферат

Обновлено: 05.07.2024

Поликультурное образование — это система образовательного процесса, настроенная на погружение учащегося в многонациональную среду.

Основной целью такого подхода является воспитание в учащемся уважения к различного рода культурам и национальностям. Развитие способности к построению коммуникативных связей с людьми самых разных мировоззрений, вероисповеданий и уровней жизни.

Теоретические основы

Осторожно! Если преподаватель обнаружит плагиат в работе, не избежать крупных проблем (вплоть до отчисления). Если нет возможности написать самому, закажите тут.

Факторы, отвечающие за повышение значимости роли межнационального образования в современном мире:

  • Этническая ассимиляция. В современных условиях смешение культур происходит постоянно. Так она стала одним из факторов ускоренного развития монокультурного обучения. Причем ассимиляция может носить как добровольный характер (вступление в брак, увлечение другой культурой и т.д.), но и насильственный (военная аннексия, притеснение, геноцид, законодательная деятельность). Поэтому следует помнить, что очень важно уметь сохранить не только свое культурное наследие, но и уважительно относиться к чужому.
  • Процессы консолидации. В ходе них постепенно уменьшаются различия между близкими племенными, локальными или другими группами людей, происходит усиление коммуникационных связей и типизация среды обитания человека.

Становление и преобразования мультикультурного обучения в постсоветской России

Первый этап

Он охватывает 90-е года прошлого века. В эти времена представление о поликультурных связях опирается на идею совокупности материальных и духовных достижений каждого этноса. Тогда официальное признание культуры было лишь у тех народностей, которые были наиболее многочисленны.

Так и были созданы советские социалистические республики, внутри которых уже были автономные республики и национальные округа. Опираясь на это, реализовывалась система этнокультурного образования.

Таким образом, были определены основные задачи такого вида обучения:

  • глубокое и обширное понимание учащимся культуры собственного народа;
  • формирование представления о многообразии культур России и зарубежом;
  • воспитание у ученика уважительного и позитивного отношения к культурным различиям.

Второй этап

Он охватывает период с конца 90-х по начало 2000-х. В поликультурном образовании появляются идеи формирования региональной идентичности и толерантности. Происходит внедрение поликультурных федеральных программ по обучению межкультурному диалогу, повышению устойчивости к различным этническим, религиозным и политическим конфликтам, а также формированию веротерпимости и толерантного сознания. Таким образом, решались сразу и проблемы гуманизации отношений между людьми, которые составляли одну этническую группу.

Третий этап

Происходит с начала 2000-х годов. В России продвигается идея о культуре, как о личном человеческом опыте. Так, каждый человек — создатель собственной культуры, который смешивает различные культурные влияния и делает из этого что-то индивидуальное. Поэтому российское поликультурное образование сегодня — это шанс для каждого человека продемонстрировать свой отдельный культурный мир, который при этом будет готов к интеграции других культур.

Принципы поликультурного образования и их характеристики

В концепцию развития поликультурности России входят следующие принципы образования:

  1. Полилингвальность — базируется на методически обоснованном соотношении языков обучения и изучаемого предмета и направления. С его помощью расширяется личное понимание мира и осуществляется помощь в поиске собственной идентичности.
  2. Преемственность — принцип, основанный на необходимости передачи ценностей национальной культуры из поколения в поколение с постоянным обновлением и изменениями в течение активного межкультурного и цивилизационного развития.
  3. Дифференциация и разнообразие. Основной идеей этого принципа является усложнение национального и культурного состава общества. Чем общество разнообразнее и разнороднее, тем более оно жизнеспособно и устойчиво.
  4. Креативность — помощь в самореализации в постоянно изменяющихся современных условиях. Человек сам по себе является жизнеобеспечивающим ресурсом в современном обществе. Поэтому важно дать ему шанс к самореализации, достижении успехов в интеллектуальном, творческом труде.
  5. Культурная целостность. Дать ребенку наиболее полную картину многонационального и мультикульрного мира способно лишь погружение в многонациональную среду. Различные культурные практики наравне с занятиями и самостоятельной деятельностью могут подарить ребенку хороший фундамент для своей гражданской идентичности.
  6. Объемная картина мира. Современные реалии требуют обращения не только к настоящей картине мира, но и к прошлому, и даже к будущей перспективе. Учащимся необходимо понимать наиболее полную картину исторического, географического и психологического развития культурного общества. Ко всему прочему, этот принцип захватывает не только абстрактные народы и ценности, но и собственные корни учеников.
  7. Вариативность — развитие у учащихся умения смотреть на одну и ту же вещь под разными углами: развитие вариативного мышления. Поиск различных вариантов решений одной задачи, их сравнение.

Компоненты поликультурного образования

Структура идентификации культурной принадлежности человека многокомпонентна и строится, исходя из следующей градации ее составляющих:

Культура представляет собой совокупность устойчивых форм человеческой деятельности, без которых она не может воспроизводиться, а значит — существовать.
Культура — это набор кодов, которые предписывают человеку определенное поведение с присущими ему переживаниями и мыслями, оказывая на него, тем самым, управленческое воздействие.

Прикрепленные файлы: 1 файл

Поликультурное образование.docx

Культура представляет собой совокупность устойчивых форм человеческой деятельности, без которых она не может воспроизводиться, а значит — существовать.

Культура — это набор кодов, которые предписывают человеку определенное поведение с присущими ему переживаниями и мыслями, оказывая на него, тем самым, управленческое воздействие.

Понятие поликультурного образования

В педагогической науке понятие Поликультурное образование определяется как

1.процесс, заключающийся в создании условий для формирования у личности мировоззренческой установки на конструктивное сотрудничество на основе приобщения к этнической, российской и мировой культурам;

2. учебные программы и организация учебной деятельности учащихся (студентов), направленные на повышения уровня обучения лиц, представляющих этнические меньшинства, и иммигрантов

Ценны для понимания роли поликультурного воспитания в становлении личности и идеи П.Ф. Каптерева о взаимосвязи национального и общечеловеческого в педагогике. П.Ф. Каптерев рассматривал обучение родному языку как приобщение к национальным духовным ценностям и вместе с тем к общечеловеческим ценностям, формирующим научное мировоззрение обучаемых и настаивал на мысли о том, что родной народ - не единственный носитель истинной культуры, а прочие народы не должны быть служебными данному и призывал обращаться в воспитании не к одному народу, а ко многим. П.Ф. Каптерев советовал взять ценное и пополнить недостатки своего национального идеала, народное сочетать с инородным, с всенародным и общечеловеческим.

В обосновании поликультурного воспитания значительную роль играет культурно-историческая теории развития поведения и психики Л.С. Выготского, в соответствии с которой источники и детерминанты психического развития лежат в исторически развивающейся культуре. По мнению ученого, всякая функция в культурном развитии личности появляется в двух планах, сначала в социальном, потом психологическом, сначала между людьми - как интерпсихическая категория, потом внутри человека как интрапсихическая категория. Переход извне внутрь процесса развития психики изменяет его структуру и функции. За всеми высшими функциями, их отношениями стоят реальные отношения людей и общества.

Идея необходимости реализации поликультурного воспитания впервые прозвучала после второй мировой войны, когда только что созданные ЮНЕСКО и ООН объявили о новой культурной и образовательной политике, базирующейся на идее поддержания человеческого достоинства на основе общечеловеческих ценностей, наиболее четко отражённых в Декларации прав человека. Это проявлялось в процессах совершенствования системы образования и воспитания, улучшения условий жизни общества, борьбы с тоталитаризмом, в поддержании культурного разнообразия и поощрении развития культурных меньшинств.

А.Н Джуринский рассматривает поликультурное воспитание как альтернативу интернациональному социалистическому воспитанию, формирование личности вне национальной культуры при условии единства и идеологической интеграции общества. При этом поликультурное воспитание делает акцент на взаимосвязи культур, одна из которых доминирует.

М.А. Богомолова исходит из того, что поликультурное образование по своей сущности близко межнациональному воспитанию и предусматривает межличностное взаимодействие, противостоит национализму и расизму. Оно направлено на освоение культурно-образовательных ценностей, на взаимодействие различных культур в ситуации плюралистической культурной адаптации к иным культурным ценностям.

В.В. Макаев., З.А. Малькова, Л.Л. Супрунова отожествляют поликультурное воспитание с формированием личности человека, способного к активной и эффективной жизнедеятельности в многонациональной и поликультурной среде, обладающего развитым чувством понимания и уважения других культур, умениями жить в мире и согласии с людьми разных национальностей, рас, вероисповеданий.

Ряд авторов (Н.Д. Гальскова, Л.Л. Парамонова, В.В. Сафонова, Э.А. Соколова) связывают готовность воспринимать другую культуру, другой образ жизни с проявлениями толерантности, ведь только взаимная терпимость людей разных национальностей может противостоять ненависти.

Все существующие определения поликультурного воспитания претендуют на полноту раскрытия его сущности.

Таким образом, в обучении на билингвальной основе язык рассматривается, прежде всего, как инструмент приобщения к миру специальных знаний, а содержание обучения отличается совмещением предметного и языкового компонентов во всех звеньях учебно-воспитательного процесса. Актуальность обучения на билингвальной основе определяется общей мировой тенденцией к интеграции в экономической, культурной и политической сферах, что в области образования обусловливает тенденцию к интеграции предметного знания, направленность на построение целостной картины мира. С учетом этих тенденций обучение на билингвальной основе обеспечивает обучающемуся: широкий доступ к информации в различных предметных областях, получение дополнительной информации в соответствии с индивидуальными потребностями, создание мотивации к самообразованию и непрерывному образованию, что, в свою очередь, создает в дальнейшем дополнительные возможности контактов на общеевропейском и мировом рынках специалистов. Наряду с этим, обучение на билингвальной основе способствует как совершенствованию общей языковой подготовки, так и овладению иностранным языком в практических и специальных предметных целях, расширению сферы межкультурного обучения, а также повышению мотивации к использованию иностранного языка для удовлетворения личных познавательных интересов. Гимназия ставит качественно новую задачу – формирование билингвальной культуры личности ученика, ориентированную на достижение командного и личного успеха и способных устанавливать толерантные отношения с людьми, представляющими самые разные социальные группы, формирование гражданской, полиэтнической, поликультурной идентичности. Программа преобразований основана на концепции поликультурного образования. Поликультурное образование как вид целенаправленной социализации обучающихся, обеспечивает освоение образцов и ценностей мировой культуры, культурно-исторического и социального опыта различных стран и народов, формирование социально-установочных и ценностно-ориентационных предрасположенностей обучающихся к межкультурной коммуникации и обмену, а также развитие толерантности по отношению к другим странам, народам, культурам и социальным группам, активное социальное взаимодействие с представителями различных культур при сохранении собственной культурной идентичности. В России проблема поликультурного образования приобрела особую актуальность и сложность, когда в условиях социально-экономических и политических реформ сложилась новая образовательная ситуация, для которой характерны тенденция к установлению этнической идентификации подрастающего поколения и формированию культурного самосознания обучаемых, при одновременном преодолении их этнокультурной изоляции от других стран и народов.

Диалоговый подход предполагает рассмотрение поликультурного образования как способа приобщения обучающихся к различным культурам с целью формирования общепланетарного сознания, позволяющего тесно взаимодействовать с представителями различных стран и народов и интегрироваться в мировое культурно-образовательное пространство.

Такое понимание диалога, когда все культуры не отвергаются, а сосуществуют и взаимодействуют. Диалог, является универсальным принципом инкультурации человека, который организует его мышление, обеспечивает саморазвитие культуры, воспроизводство личности, способность к коммуникации. Все исторические и культурные явления выступают продуктом общения, взаимодействий, следствием взаимоотношений с самим собой, социумом, с универсумом.

Диалогичность обеспечивает механизм самосохранения и саморазвития культуры, помогает избежать её стагнации, окаменения и ритуализации. Диалогичность позволяет принять чужие аргументы, чужой опыт, всегда ищет баланса, компромисса. В процессе поликультурного образования связь эта обеспечивается подготовкой обучающихся к пониманию другой культуры, к признанию окружающего разнообразия.

Диалог, осознаваемый как фундаментальный принцип жизнедеятельности культур, указывает на существенную потребность одной культуры в другой. Социально-психологический подход требует рассмотрения поликультурного образования как особого способа формирования определённых социально-установочных и ценностно-ориентационных предрасположенностей, коммуникативных и эмпатических умений, формирования гражданской, полиэтнической, поликультурной идентичности, позволяющих выпускнику средней школы осуществлять интенсивное межкультурное взаимодействие и проявлять понимание других культур, а также толерантность по отношению к их носителям.

Межкультурное общение – это особая форма общения, когда два участника акта общения принадлежат разным культурам.

В традициях социально-психологического подхода выводятся следующие педагогические цели поликультурного образования :

– Развитие терпимости по отношению к чужому образу жизни и стилю поведения, основанной на понимании различий в культурном облике человека, которые могут привести к конфликтам между представителями различных социальных слоёв.

– Осознание того, что культурные различия и чужие культуры в целом влияют на эмоциональную сферу человека, становясь источником его переживаний и потребностей.

– Развитие способности дифференциации внутри чужой культуры, умение оценивать системы ценностей и норм по степени их исторически-конкретной важности для определённых видов деятельности.

– Формулирование способности интегрировать элементы других культур в собственную систему мышления и ценностей.

Основу модели образовательной системы школы составляет билингвальное образование как важнейшая форма поликультурного образования.

Понятие билингвальное языковое образование предполагает взаимосвязанное и равнозначное овладение обучающимися двумя языками (родным и неродным, освоение родной и неродной/иноязычной культуры, развитие обучающегося как двуязычной и поликультурной личности и осознание им своей двуязычной и поликультурной принадлежности.

Гимназия организует целенаправленное приобщение школьников к мировой культуре средствами родного и иностранного языков, когда иностранный язык выступает в качестве способа постижения мира специальных знаний, усвоения культурно-исторического и социального опыта различных стран и народов. Целью преобразований является создание условий для формирования языковой личности обучающегося как активного гражданина России и Европы, обладающего гражданской, полиэтнической, поликультурной идентичностью.

Выпускник гимназии - это носитель национальных и общечеловеческих традиций, чувства патриотизма, любви к России, высоких гражданских ценностей. Он руководствуется в своих действиях нравственными принципами, свободен от конъюнктурных влияний в выборе поведения, ответственен перед совестью, стремится к творческому самоутверждению и самовыражению, созданию материальных и духовных благ во имя и во благо своего Отечества. Он заботится об охране природы, нравственной чистоте общества. Такой человек непримирим ко злу в любых его проявлениях: войне, кровопролитию, национальной розни, преступности, несправедливости, но способен всегда встать на защиту рубежей своей Родины. Учитывая ФГОС, наиболее целесообразным представляется выбор модели выпускника, соответствующий следующим ожиданиям основных субъектов образования.

Формирование единой образовательной среды гимназии, характеризующейся единым ценностно-целевым полем всех субъектов образовательного процесса. Механизм развития образовательной системы и создания единой образовательной среды гимназии реализуется через ряд проектов. В настоящее время усилия педагогического коллектива школы направлены на реализацию проектов и эффективных механизмов ценностно-целевого управления гуманитарными образовательными проектами, направленными на формирование единой образовательной среды гимназии.

Развитие здоровьесберегающих технологий посредством проектной деятельности в ДОУ

Развитие здоровьесберегающих технологий посредством проектной деятельности в ДОУ Всем известно, что 2014 год в России стал очень знаменателен тем, что состоялись долгожданные Олимпийские игры в городе Сочи. Работая с.

  • Для учеников 1-11 классов и дошкольников
  • Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Особенности поликультурного образования обучающихся

Поликультурное образование ( гр. – многокультурное) – это образование, построенное на идеях подготовки подрастающего поколения к жизни в условиях многонациональной и поликультурной среды. Целью такого образования является формирование умения общаться и сотрудничать с людьми разных национальностей, рас, вероисповеданий, воспитание понимания своеобразия других культур, искоренение негативного отношения к ним. Современный человек должен быть толерантным, терпимым, с развитым чувством уважения к людям иной культуры, умеющим жить с ними в мире и согласии, с готовностью к активному взаимодействию. В конце ХХ века в мире пошел процесс сближения стран и народов, произошла мощнейшая миграция населения. Это потребовало сменить ценностные ориентации и переориентироваться с монокультурного образования на многокультурное, то есть поликультурное при сохранении в качестве стержня свою собственную культуру. Поликультурность также является качеством личности.

С точки зрения поликультурного образования не потеряли актуальности многие положения, изложенные выдающимся русским ученым, педагогом и психологом П.Ф. Каптеревым. Он рассматривал усвоение родного языка как приобщение к национальным духовным ценностям и вместе с тем - к общечеловеческим знаниям, формирующим научные воззрения на окружающий мир. П.Ф. Каптерев призывал развивать в детях чувство принадлежности ко всему роду человеческому, сколько возможно сокращать в школе мысли о том, что родной народ - единственный носитель истинной культуры, прочие народы должны быть служебные данному.

В контексте поликультурного образования, по - прежнему, актуально звучат выводы П.Ф. Каптерева о том, что педагогическая деятельность первоначально осуществляется на основе национального идеала, а затем трансформируется в деятельность по достижению общечеловеческого идеала. В воспитании подрастающего поколения нужно обратиться не к одному народу, а ко многим. Народное нужно сочетать с инородным, со всенародным и общечеловеческим. Основополагающим моментом для обоснования концепции поликультурного образования является идея диалога культур В.С. Библера, развивающего учение М.М. Бахтина.

Наиболее полно, поликультурное образование рассматривается в зарубежных концепциях мультикультурного образования такого ученого как Д. Бэнкс и межкультурного образования: П. Бателаан, Г. Ауернхаймер,

З.А. Мальковой, Л.Л. Супруновой. Ведутся научные разработки в области мультикультурного образования учеными А.Г. Абсалямовой,

Н.Б. Крыловой, А. В. Шафриковой и другими.

Л.Л. Супрунова видит цель поликультурного образования в развитии у обучающегося:

- способностей к активной и эффективной жизнедеятельности в многонациональной и поликультурной среде;

- чувства понимания и уважения к представителям других культур;

- умений жить в мире и согласии с представителями разных наций, рас и верований.

Академик Е.В. Бондаревская связывает теорию поликультурного образования с его личностно - ориентированным характером, обеспечивающим развитие личности, поддержку ее индивидуальности, полноценное удовлетворение познавательных, духовных, культурных, жизненных потребностей и запросов человека.

Зарубежные и отечественные ученые по-разному определяют сущность поликультурного образования: как концептуальную основу содержания обучения и воспитания в культурно разнородном обществе, как направленность образовательного процесса, как процесс и результат подготовки молодежи к жизни в многокультурном мире, как реформу школы с позиций мультикультурализма.

Сравнительный анализ словарно-справочной литературы, публикаций ученых позволяют выделить ряд сходных положений, характеризующих сущность этого феномена: нацеленность на создание в образовательных учреждениях условий для выбора обучающимися культурной идентичности; стремление обеспечить педагогическими средствами равноценные предпосылки для получения качественного образования всеми учащимися, независимо от их расовой, этнической, религиозной принадлежности, языка, пола, социального статуса, физических и интеллектуальных особенностей; ориентация на утверждение в школе и обществе принципов социальной справедливости, соблюдения прав человека.

Международная энциклопедия образования, обобщая теоретические положения и скалывающуюся практику в учебно-воспитательных учреждениях разных стран, рассматривает поликультурное образование как важную часть современного образования, способствующую усвоению учащимися знаний о других культурах; уяснению общего и особенного в традициях, образе жизни, культурных ценностях народов; воспитанию в духе уважения инокультурных систем.

В российской справочно-педагогической литературе поликультурное образование трактуется как образование, направленное на приобщение подрастающих поколений к этнической, национальной и мировой культуре, развитие на этой основе толерантного сознания, формирования готовности жить в многонациональном мире.

Международные организации приняли пакет документов, инициирующих развитие идей поликультурного образования в европейском и мировом образовательном пространстве. Среди таких документов важнейшими являются Рекомендация Совета министров Евросоюза по обучению преподавателей межкультурному пониманию (1984), Декларация принципов толерантности (1995), Конвенция о миротворческом воспитании (2002), Конвенция о поощрении разнообразных форм культурного самовыражения (2005).

Наиболее четко сущность поликультурного образования сформулирована в докладе Международной комиссии ЮНЕСКО о глобальных стратегиях развития образования в XXI веке, в котором подчеркнуто, что одна из функций школы - научить людей жить вместе, помочь преобразовать существующую взаимозависимость государств и этносов в сознательную солидарность. В этих целях образование должно способствовать тому, чтобы человек осознал свои корни и тем самым мог определить то место, которое он занимает в мире, а также привить ему уважение к другим культурам.

Деятельность ЮНЕСКО и Совета Европы направлена на обеспечение качественного образования для всех и поощрение образования в интересах ценностей, прав человека, гражданственности, толерантности.

Поликультурное образование начинается с усвоения человеком ценностных представлений, признанных в окружающей социокультурной среде. Вместе с тем подготовку подрастающего поколения к жизни в многокультурном обществе следует осуществлять на основе разнообразных нравственных ценностей, сложившихся в ходе развития человечества. Это представления о добре, красоте, истине, любви, имеющие общечеловеческую значимость, то есть принимаемые и разделяемые большинством людей во все времена. Высоким нравственным потенциалом обладают ценности русской культуры: служение общественному долгу, открытость, бескорыстие, сострадание.

В содержание поликультурного образования важно включать понятия, отражающие ценности других народов РФ, например такие, как отвага, почитание старших, гостеприимство и другие. Главное - чтобы ценностные ориентиры способствовали нравственному совершенствованию человека, его переходу от существа биологического к культурному, обогащали нравственную, интеллектуальную, эмоциональную сферу жизни, помогали становлению гуманистического мировоззрения. В ходе овладения гуманистическими ценностями разных народов создаются благоприятные условия для становления культурно образованного человека.

Культурно образованный человек - это свободно мыслящая, открытая, толерантная личность, способная к осознанному нравственному выбору в мире многообразных культурных ценностей, духовно-нравственному самосовершенствованию и творческому саморазвитию. В логике поликультурного образования культурно образованный человек является носителем, хранителем и транслятором лучших образцов родной, российской и мировой культур.

Цель поликультурного образования и воспитания состоит в формировании человека, способного к активной и эффективной жизнедеятельности в многонациональной и поликультурной среде, обладающего развитым чувством понимания и уважения других культур, умениями жить в мире и согласии с людьми разных национальностей, рас, верований.

Эта цель определяет конкретные задачи поликультурного образования:

- глубокое и всестороннее овладение обучающимися, культурой своего народа, что является непременным условием интеграции в другие культуры;

- формирование представлений о многообразии культур в мире и России, воспитание позитивного отношения к культурным различиям, обеспечивающим прогресс человечества и условия для самореализации личности;

- создание условий для интеграции обучающихся в культуры других народов;

- развитие умений и навыков продуктивного взаимодействия с носителями различных культур;

- воспитание обучающихся в духе мира, толерантности, гуманного межнационального общения.

Таким образом, поликультурное образование направлено не только на воспитание обучающихся в духе уважения к представителям других наций и народностей, как это понимается большинством российских педагогов, но и на обеспечение образования равноценного качества всем обучающимся независимо от их цвета кожи, разреза глаз, пола, социального статуса, физических и умственных возможностей.

Читайте также: