Социально психологические особенности молодежных субкультур реферат

Обновлено: 08.07.2024

Пример готовой контрольной работы по предмету: Психология

Содержание

Таким образом, надо заметить, что идут бурные процессы изменения в обществе, которые соответственно влияют на социализацию подростков. Вообще обществу требуются такие его члены, которые способны жить в этом обществе.

Сегодня в Казахстане в связи со сменой политической и экономической ориентации государства, основные традиционные агенты социализации находятся в кризисе. Средняя семья не способна качественно выполнять свою социализирующую роль, наблюдается резкое падение ее воспитательных функций. Такие же процессы происходят и в школе. Отсутствие финансирования в школе привело к кризису в системе образования.

В связи с этим, задачей современного исследования молодёжной субкультуры должен быть в первую очередь отказ от негати в истских предубеждений и дифференцированный подход к оценке отличных от общепринятого мировоззрений и деятельности современных формальных и неформальных молодёжных объединений.

Следовательно, можно сказать, что если народ имеет то правительство, которое он заслуживает, то народ и правительство имеют дело с той молодёжью, которую они сами воспитывают — любое проявление невнимания к молодёжным проблемам способно (возвращаясь, подобно бумерангу, с другой стороны в самый непредвиденный момент) создать ещё большие проблемы для настоящего и будущего общества

Выдержка из текста

Введение

Сегодня целый комплекс противоречивых проблем, неоднозначность процессов, происходящих в молодёжной среде и в нашем обществе в целом, вызывают бурные споры.

Глубина же знаний, их характер, определяют научность или ненаучность мировоззрения, его полноту или ограниченность и т.д. Можно сделать вывод, что мировоззрение выступает как часть ценностного отношения к миру, как система принципов этого отношения.

Характер мировоззрения определяется, в конечном счете, уровнем общественного развития, состоянием науки, просвещения. Решающим условием развития мировоззрения человека является его активное участие в жизни общества.

Под культурой понимаются убеждения, ценности и выразительные средства, которые являются общими для какой-то группы людей и служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы. Воспроизводство и передача культуры последующим поколениям лежат в основе процесса социализации — усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов предшествующих поколений.

Система норм и ценностей, отличающих группу от большинства обществ, называется субкультурой. Она формируется под влиянием таких факторов, как возраст, этническое происхождение, религия, социальная группа или место жительства. Ценности субкультуры воздействуют на формирование личности члена группы. Они не означают отказа от национальной культуры, принятой большинством, но обнаруживают лишь некоторые отклонения от нее. Однако большинство, как правило, относится к субкультуре с неодобрением или недоверием.

Элементы, как субкультуры, так и контркультуры обнаруживаются в культуре современной молодежи в Казахстане.

Социализация — процесс формирования индивидом на протяжении его жизни социальных качеств (овладение языком общения, знания норм общения, традиций, обычаев, усвоение социальных ролей), благодаря которым человек становится дееспособным участником социальной жизни.

Процесс социализации начинается с младенческих лет, период детства и юности в процессе социализации играет наиболее важную роль, в этом возрасте закладываются основные знания о нормах поведения в обществе. Прежде подготовка к взрослой жизни была менее продолжительной чем сейчас: в 14-15 лет юноша переходил в разряд взрослых, а девушки в

1. лет выходили замуж и образовывали самостоятельную семью, а вот сейчас человек продолжает учебу иногда до

2. лет. Говорить о конце социализации не приходится, так как этот процесс происходит на протяжении всей жизни человека, и заканчивается в глубокой старости, но наиболее благоприятным временем для социализации является все же детство и юность.

Людей, которые непосредственно осуществляют социализацию индивида называют агентами социализации. Для подростков, основными агентами социализации являются: родители (семья), школа, сверстники, средства массовой информации.

Особенностью же нынешней ситуации, в которой осуществляется формирование духовного облика подростков, заключается в том, что этот процесс происходит в условиях ослабления политического и идеологического прессинга, расширения социальной самостоятельности и инициативы молодежи. Он сопровождается переоценкой ценностей, критическим осмыслением опыта предшествующих поколений, новыми представлениями о своем профессиональном будущем и будущем общества. Этим и обуславливается актуальность темы курсовой работа.

Цель работы — изучение молодежной субкультуры.

В соответствии с поставленной целью были определены следующие задачи:

выявить характерные социально-психологические особенности молодежи;
изучить особенности и формирование молодежной субкультуры;
исследовать молодежные объединения

Список использованной литературы

1. Абдирайымова Г.С. Социальная работа с молодежью. Уч. пособие Изд. г. Алматы 2003

2. Агафонов А.Н. Социальная работа с молодежью. Уч. пособие. Изд. г. Караганда. 2003.

3. Башкатов И.П. Психология неформальных подростково-молодежных групп. — М., 2000.

4. Дементьева Н. Ф. Семья в системе стартовых жизненных условий старшекласснников.// Социальные исследования № 6, 1993

6. Кон И.С. Социологические очерки. М.1990.

7. Краковский А.П. О подростках / — М.: 1980г.

8. Крутецкий В.А., Лукин Н.С. “Психология подростка”- М., 1985г.

9. Левикова С.И. Молодежная культура. — М.: "Вузовская книга", 2002.

10. Левичева В.Ф. “Молодежный Вавилон”- М., 1989г.

11. Лисовский В.Т. Социология молодежи / — СПБ: СПбГУ, 1996г.

12. Молодежный экстремизм. Под ред. А.А. Козлова. Изд-во СПбГУ, 1996.

13. Морозов В.В., Скрябов А.П. Противоречивость социализации и воспитания молодёжи в условиях реформ. //Социально-политический журнал. 1998. № 1.

14. Ольшанский Д.В. Неформалы: групповой портрет в интерьере. — М., 1990.

15. Биекенов К.У., Джаманбалаева Ш.Е. динамика и механизм детерминации подростковой преступности в Казахстане \\ Вестник КазНУ. Серия психологии и социологии, 2000

16. Проблемы социализации молодежи. Реферативный сборник/М. 1993.

17. Раковская О. А. Социальные ориентиры молодежи: тенденции, проблемы, перспективы / М. "Наука" 1993.

18. Руткевич М. Н. Социальная ориентация выпускников основных школ.//Социальные исследования, № 10, 1994

19. Сикевич З.В. Молодёжная культура: "за" и "против". Л. 1990.

20. Смелзер Н. Социология. М., 1994.

21. Черненко А. Заблудившиеся при свете//Нов. поколение. 1997. № 23.

22. Черненко А. Mолодежные группировки // Новое поколение. 1997. № 19.

23. Шапинский В. Молодежь, видеокультура, ценности // Свободная мысль, 1996, № 7.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Главное управление образования и науки Алтайского края

ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ПРОЕКТ

по учебной дисциплине Обществознание

Руководитель индивидуального проекта: ____________

1.2История возникновения и развития молодежных субкультур ………

1.3Виды современных молодежных субкультур…………………………

1.4Влияние молодежной субкультуры на внутренний мир подростков…

Список использованных источников ………………………………………

Актуальность исследования

Молодежная субкультура - достаточно новое и многогранное явление общественной жизни. Существование этого феномена затрагивает множество аспектов - от социокультурного развития общества в целом до психологических особенностей определенных возрастных групп.

В последнее время понятие "молодежная субкультура" все чаще и чаще стало использоваться учеными-социологами и журналистами при обращении к явлениям и процессам, происходящим в молодежной среде.

Вопросы субкультурного развития в последнее время исследуются многими отечественными психологами и социологами. Можно выделить работы отечественного психолога М.В. Розина, активно занимавшегося проблемами молодежной суб- и контркультуры, в особенности культурой хиппи 1 . В его работах рассматриваются психологические аспекты формирования субкультуры как определенного поведения, психологические последствия субкультурного образа жизни. Среди других отечественных авторов, занимавшихся изучением данной проблемы можно назвать О.Г. Заярную, А.И. Мазурову, И.Ю. Сундиева, П.В. Разина и др.

Многие исследователи этого вопроса описали в своих работах символику и выразительное поведение той или иной субкультуры. Некоторые пытались выделить потребности, которые удовлетворяют подростки, вступая в молодежные неформальные объединения. Эта работа, опираясь на опыт проведенных исследований, ставит перед собой цели.

Целью исследования является выявление психологических особенностей влияния молодежной субкультуры на личность подростка.

Достижение поставленной цели обеспечивается решением следующих задач:

рассмотреть сущность возникновения и развития молодежных субкультур;

выявить виды современных молодежных субкультур;

изучить особенности влияния молодежной субкультуры на внутренний мир подростков.

Объектом исследования является молодежная субкультура как социальная общность.

Предметом исследования является влияние субкультуры на личность в подростковом возрасте.

Методологическую основу работы составляют метод компаративного анализа, на основе которого проводится анализ разных методов и методик изучения молодежной субкультуры; формально-логический метод позволяет выявить различные определения понятий.

Теоретическую основу работы составили труды отечественных и зарубежных авторов по социально-психологическим особенностям субкультуры, в которых затрагиваются вопросы, относящиеся к предмету исследования.

Основная часть

Теоретическая часть

Понятие субкультура

Таким образом, субкультура – это общность людей, чьи убеждения, взгляды на жизнь и поведение отличны от общепринятых или просто скрыты от широкой публики, что отличает их от более широкого понятия культуры, ответвлением которой они являются 4 . Субкультура — это часть общей культуры нации, в отдельных аспектах отмечающаяся или противостоящая целому, но в главных чертах согласующаяся и продолжающая доминирующую культуру. Субкультура отличается от доминирующей культуры языком, взглядами на жизнь, манерами поведения, прической, одеждой, обычаями. Различия могут быть очень сильными, но субкультура не противостоит доминирующей культуре. Она включает ряд ценностей доминирующей культуры и добавляет к ним новые ценности, характерные только для нее. Субкультуры могут различаться по возрасту, расе, этнической и/или классовой принадлежности, полу. Черты, которые служат определяющими для субкультуры, могут иметь эстетический, религиозный, политический, сексуальный или любой другой характер, равно как и комбинацию из них.

Таким образом, молодежная субкультура – это культура определенного молодого поколения, обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей и стереотипов. Молодежные субкультуры можно определить как систему смыслов, средств выражения, стилей жизни.

1.2История возникновения и развития молодежных субкультур

Молодежные субкультуры в СССР достаточно длительный период носили малоразвитый характер в силу самого устройства новой социальной системы классов и достаточно узкой прослойки молодых людей имевших достаточное время на личную не поднадзорную жизнь.

В связи с тем, что субкультур в современном мире очень много и каждый день зарождаются или возрождаются новые и новые субкультуры, социологи неоднократно пытались систематизировать их, выработать своеобразную типологию. Итак, молодежные субкультуры бывают:

● политизированные субкультуры – активно участвуют в политической жизни и имеют четкую идеологическую принадлежность;

● эколого-этические субкультуры – занимаются построением философских концепций и ведут борьбу за окружающую среду;

● нетрадиционные религиозные субкультуры – в основном это увлечение восточными религиями (буддизм, индуизм);

● субкультуры образа жизни – группы молодых людей, формирующих свой образ жизнедеятельности (хиппи, панки);

● субкультуры по интересам – молодые люди, объединенные общностью интересов – музыкальных, спортивных и др. (байкеры, сноубордисты, рэпперы, рокеры)

● радикальные молодежные субкультуры – отличаются организованностью, наличием лидеров старшего возраста, повышенной агрессивностью (криминальные молодежные группировки, скинхеды);

Профессор З.В. Сикевич дает несколько иную характеристику неформального самодеятельного движения молодежи с учетом того, что причастность к той или иной группе может быть связана:

1)со способом времяпрепровождения - музыкальные и спортивные фанаты, металлисты и даже нацисты;

2) с социальной позицией - экокультурные;

3) с образом жизни - "системники" и их многочисленные ответвления;

4) с альтернативным творчеством - официально не признанные живописцы, скульпторы, музыканты, актеры, писатели и другие 6 .

Виды современных молодежных субкультур

Для того чтобы выявить специфику влияния субкультуры на развитие личности подростка, следует рассмотреть различные виды современных молодежных субкультурных течений. Каждое из направлений подростковых субкультур проявляет четко определенные, отличные от других особенности поведения.

Субкультура готов это современное течение, которое свойственно многим странам. Зародилось оно в Великобритании в начале восьмидесятых годов прошлого века на фоне популярности готик-рока – ответвление одного из жанров постпанка. Эта субкультура пережила многих своих одногодок, и продолжает расти и развиваться. Ее образная система и культурные предпочтения ясно демонстрируют связь с идеалами литературы готического стиля, датируемой девятнадцатым веком.

Готам свойственные довольно конкретные вкусы во всем. Сама по себе готическая музыка объединяет множество стилей. Общая тенденция заключается в печальных, иногда даже скорбных, мистических мотивах в музыке и внешнем виде. Стиль одежды внутри субкультуры может варьироваться от панковского до средневекового, кроме того, здесь можно встретить наряды викторианской эпохи или ренессанса. Иногда все эти стили собираются в одну гремучую смесь, оформленную в черных тонах, равно как цвет волос и грим.

Выделить специфическую идеологию довольно сложно по нескольким причинам:

Первая из них заключается в особой важности настроения и эстетики, для тех, кто приписывает себя к этому течению – здесь явно видно влияние романтизма и неоромантизма. Притяжение к мрачному и таинственному у готов совпадает с приоритетами готической новеллы романтизма. В девятнадцатом веке чувство страха стало золотой жилой для писателей, ведь массы подхватили такой способ развлечения. По мере развития тенденции появились и фильмы ужасов.

Другая помеха для определения идеологии готов это их принципиальная аполитичность. В отличие от хиппи и Панков, готы не создают никаких политических лозунгов, не призывают к социальной активности и не поддерживают силы или блоки в политике. Особое ударение в этой субкультуре ставится на личном, а не общественном, она тяготеет к интеллектуальности.

Таким образом, стиль готов отличается темными цветами, траурностью, иногда в сочетании с эротизмом. В образ типичного гота вписываются крашеные в радикальный черный волосы, глаза, подведенные черным, накрашенные черным лаком ногти, черная, выдержанная в одном стиле, одежда. Украшения обычно выполнены из серебра и включают в себя различные символы, например, кресты, анки, пентаграммы и так далее.

Скинхедам свойственна специфика :

Скинхеды негативно относятся ко всем эмигрантам из Китая, Африки, Пакистана и др., считая, что они ведут оккупацию и захват русской земли, отбирают у россиян лучшие рабочие места, разрушают русскую культуру и распространяют культуру наркотиков.

Скинхед не имеет права дружить с инородцами, старается не общаться с ними.

Не допускается даже временное сотрудничество между белыми и черными людьми.

Скинхед должен стараться не пользоваться продуктами и изделиями азиатского происхождения.

Принимать помощь от инородца разрешается только в крайних случаях, а предлагать ему свою помощь строго запрещается.

Внешний вид панков:

Таким образом, панки постоянно трансформируются, распространяются, растворяются в других субкультурах, но полностью никогда не исчезают. Его основные черты, такие, как протест против сложившегося строя, социальная направленность и стремление к личной свободе не теряют свою актуальность уже более полувека, и вряд ли потеряют. Панк жив, пока есть ограничение свободы, пока есть что-то, против чего можно протестовать.

Футбольные фанаты

· Отсутствие "аргументов" (подручных средств, которые могут использоваться для обороны или в нападении), драка на голых руках.

· Обычно равное количество или приблизительно равное количество противников.

· Обычно предварительная договореннасть между противниками (оппонентами).

· Драки выносятся на малолюдную или безлюдную территорию не только из-за конфликтов с милицией, но и из заботы об окружающих. Ни один настоящий хулиган не позволит себе вовлечь в такую драку посторонних.
Несмотря на "правые" националистические взгляды в среде российских хулиганов, далеко не все "фирмы" являются таковыми.

Антифашисты

Граффити, наклейки, листовки.

Митинги и демонстрации.

Таким образом, современные антифашисты в России представлены как неформальными группами, так и формализованными организациями, обычно имеющими смешанный национальный состав, совершенно не соответствующий статистическому распределению национальностей, характерному для России.

Антифашисты в России сосредоточены главным образом в Москве и Санкт-Петербург , где по традиции сильны различные социальные движения. Количество антифашистов, которые регулярно участвуют в уличных акциях, значительно варьируется из-за неоднородности движения, где-то от 500 до 1500 человек, согласно численности людей, принимавших участие в самых масштабных политических мероприятиях организованных антифашистами.

1.4 Влияние субкультур на внутренний мир подростков

Источником жизненных ориентиров рейверов стал музыкальный стиль, а если точнее — образцы жизненного стиля наиболее популярных, выступающих в харизматической роли кумиров музыкантов — носителей (создателей) соответствующих социокультурных образцов. Оторвавшись от источника, рейв приобрел интернациональные черты, свойственные и российским последователям из среды молодежи. Российские рейверы в основном заимствуют модель поведения завсегдатаев ночных клубов. Соответственно этой модели образ жизни российского рейвера — ночной.

В облике рейверов и стилистике поведения реализуется идея отхода человека от природы. Индустриальные ритмы, характерные для музыкального стиля рейверов, — своего рода альтернатива рок-музыке.

В России рейв-культура развивается примерно с 5-летним запаздыванием по отношению к мировой практике. Такую оценку дают участники действующих в крупных городах рейв - клубов. В Москве входная плата в клуб 20 долларов, напитки продаются по ресторанным ценам, следовательно, в российском варианте это никак не субкультура молодежи рабочих кварталов, каковой она была в Великобритании в период зарождения.

В России с приходом моды на брейк-данс определенной частью молодежи начали осваиваться и практики граффити. Это увлечение сохраняется, хотя столь массового характера, как в европейских странах, не имеет. Граффити выступает как одна из основ определенных стилей жизни в некоторых из молодежных сообществ (прежде всего воспринявших импульсы от хип-хоп культуры).

Стиль эмо начал свое существование несколько столетий назад, более точно определить сейчас практически невозможно, так как стиль постепенно развивался и видоизменялся. В России эмо получил право на жизнь значительно позже, и лишь несколько лет назад начал свое бурное развитие в России. Стоит заметить, что стиль эмо развивался, не гармонично и линейно, а практически хаотично (что характерно для эмо жизни и всех ее проявлений).

Что касается музыки эмо – классическим стилем считается тяжелый панк-рок, который уверенно существовал в России уже задолго до того, как в первый раз было произнесено слово эмо. Так что если взять за основу жизни эмо музыку, то этот стиль существует уже очень давно, постепенно распространившись из Центрального в более отдаленные регионы России. (Позже просто было определено новое название этого течения – эмо, от слова эмоции, так как именно это слово целиком и полностью отражает суть эмо культуры). Однако стоит заметить, что развитие эмо жизни имеет свои нюансы, связанные с Советским прошлым. До начала девяностых годов прошлого столетия эмо культура могла существовать только в подполье, и поэтому находилась практически в бездыханном состоянии. Лишь иногда наблюдались всплески эмо активности благодаря отдельным людям, отдававшим себя эмо культуре и эмо музыке целиком и полностью, не жалея сил и не боясь карательных органов. Здесь следует вспомнить о таких людях, как Виктор Цой, Михаил Гребенщиков и многих других из их круга, которые со своими друзьями начинали свое творчество именно в стиле панк - рока.

Если же за основу эмо считать специфическую внешность, имидж и стиль одежды, то тут сильное влияние на формирование эмо повлияли такие стили, как тот же панк-рок и некоторые готические культуры. Что же касается развития этих аспектов – Советское прошлое наложило и на эти течения свои сильные отпечатки, отбросившие развитие эмо стиля на много десятилетий назад.

В Россию, тогда еще в Советскую, эмо жизнь начинала проникать в основном с запада, с западной Европы. Именно поэтому западные регионы страны (Центральный и Северо-Западный) являются основоположниками стиля эмо. Затем эта культура начала просачиваться в массы и в других регионах, уверенно завоевывая своих почитателей в глубине страны и продвигаясь на Восток. Каждый регион накладывал на эмо культуру свои собственные особенности, поэтому эмо стиль, путешествуя по стране, постоянно претерпевал множество изменений, обретал какие-то вариации и делился на различные течения и направления культуры. Именно благодаря этому факту эмо на необъятных просторах России имеет неисчислимое множество различных вариаций и течений, и эмо культура в Дальневосточном регионе, например, очень сильно отличается от эмо жизни в Центральном регионе.

Самое бурное развитие эмо получило и получает все - таки в крупнейших городах Центрального и Северо-Западного региона России. В Москве и Санкт-Петербурге эта культура сейчас является просто бумом, и рост числа приверженцев эмо растет ежедневно в колоссальных масштабах. Это касается как музыки эмо (разные эмо группы растут как грибы после теплого дождя), так и стиля жизни в целом. Так что на сегодняшний день, выйдя на оживленные улицы Москвы или Санкт-Петербурга, нужно потратить не более пяти минут, чтобы взглядом обнаружить преверженцов эмо культуры (а не заметить их практически невозможно ввиду их очень специфической внешности).

Также стоит выделить Южный и Приволжский регионы, которые делят второе место по развитию эмо жизни в целом и эмо музыки в частности.

Что же касается Восточной части России, здесь дела обстоят не так хорошо и развитие идет не так быстро. Хотя все же и в этих регионах, в крупных городах встречаются представители эмо культуры и существуют группы, несущие в массы эмо музыку. Однако культура в этих регионах имеет более замкнутый и локальный характер, эмо люди большую часть времени общаются сугубо в своих кругах, и поэтому течение развития культуры идет по своему собственному пути. Связь между различными эмо сообществами среди регионов осуществляется в основном путем различных концертов эмо музыки, куда съезжаются представители эмо культуры практически со всей страны, а также различные съезды, форумы и парады. Не стоит сбрасывать со счетов и различные медиа каналы. Телевидение и интернет обеспечивают колоссальное развитие эмо жизни даже в самых отдаленных уголках России. Именно благодаря этому такие регионы, как Дальневосточный, Сибирский и Уральские регионы стараются не отставать в своем развитии от своих эмо единомышленников из Западных регионов страны.

Субкультура, которая появилась в конце семидесятых годов двадцатого века. Как и многие молодежные субкультуры, культура готов появилась на волне пост-панка. Стиль готов включает в себя интерес ко всему мрачному, к мистике, к черным или кроваво-красным цветам в одежде.

Творчество готов, которое часто встречается в форумах готов, изобилует мрачными суицидальными мыслями, декадансом. Стихи готов печальны. Хотя черный цвет и вселенская тоска не есть нечто обязательное для готов. Скорее это вызов стереотипам в мышлении, поведении, моде или стремление к одиночеству вплоть до изолированности. В интернете множество информации о готах – это дневники готов, фотографии готов, тесты для готов, рисунки готов. Все это, впрочем, как и форум готов, вы можете найти на нашем сайте.

Дети готы не столько являются сторонниками готического мировоззрения, сколько просто копируют внешний вид и от части поведение более взрослых представителей этой субкультуры. Если учесть к тому же, что магазин для готов не является в нашей стране чем-то недосягаемым, то стиль готической одежды вполне доступен для всех молодых людей не зависимо от того, являются они подлинными готами или просто приобрели подходящую одежку, увидев как одеваются девушки готы и парни готы из параллельного класса или оценив фото готов девушек и фото готов парней из подросткового журнала.

Аниме готы тоже уважают, о чем свидетельствуют многочисленные рисунки – обои для рабочего стола, тиражируемые в интернете. Существуют даже куклы готы, вполне стильные и соответствующие, тому, как должен выглядеть гот в идеале.

Готы – любители пиктограмм, уважают вампиров и проходят обряд посвящения. Посвящение в готы в идеале проходит на кладбище или в помещении, наиболее подходящем к готическому стилю. При свечах во мраке готы читают заклинание на древнем языке. Подражая вампирам они при посвящении пьют красное вино. Возможно, кто-то усмотрит в этом нечто сатаническое, но скорее здесь, прежде всего, есть элемент игры и подросткового нигилизма.

Киберготы - готы, тяготеющие к эстетике киберпанка. Их внешний вид — смесь готического фетиша и техногенно-урбанистических наворотов вроде всяких проводов, шестеренок и цепочек. Частенько напоминают ранних “кислотных” рэйверов.

Мир готов – мир современного городского подростка с его максимализмом и стремлением быть непохожим на серую массу окружающих его людей, от этого берет начало также любовь готов к черному цвету и контрастным ему красному и белому.

К такого рода субкультурным феноменам относятся диггеры — исследователи подземных коммуникаций. Опасности пребывания в подземных ходах, закрытость сообществ диггеров, таинственность мира подземелий, лишенного обыденности, — эти свойства диггерства определяют внутренние мотивы интереса определенной части молодежи к таким формам активности.

Критики толкинистов обратили внимание на то, что книги Толкиена изданы в России или как совместные издания, или как российские издания, но осуществленные при поддержке западных фондов, т. е. являются частью планов культурной экспансии Запада, направленной на захват российского социокультурного пространства. Видимо, столь однозначные выводы не имеют достаточных оснований, поскольку не учитывают множество противоречивых обстоятельств, определивших распространение идей и образов Толкиена в России.

Молодежные субкультуры (3)

. субкультуры 2.2 Классификация субкультур 3. Обзор молодежных субкультур 3.1 Психологические предпосылки вступления молодёжи в субкультуру 3.2 Исчезнувшие субкультуры 3.3 Социальноопасные субкультуры 3.4 Субкультуры близкие к опасным 3.5 Субкультура .

Молодежные субкультуры (7)

. социологии молодежи, как молодежный экстремизм и молодежная субкультура весьма актуальны. Молодежные субкультуры Понятие молодежной субкультуры Субкультура — часть общей культуры .

Молодежные субкультуры (8)

. §1. Общая характеристика молодежных субкультур……………………….5 1.1. История развития молодежных субкультур………………………………..5 1.2. Основные направления молодежных субкультур………………………. 11 §2. Исследование молодежных субкультур в г. Волгограда……………. 21 .

Молодежные субкультуры (5)

. субкультуры 2. История возникновения субкультуры 3. Понятие молодежной субкультуры 4. Причины возникновения субкультуры 5. Классификация субкультур 5.1 Музыкальные 5.2. Имиджевые 5.3 Политические и мировоззренческие 5.4 Субкультуры .

Молодежные субкультуры (11)

Молодежи, особенно подросткам свойственно объединение друг с другом. Но что собой представляют молодежные субкультуры с позиции психологии? Так ли они опасны, как об этом привыкли твердить? Какое влияние они оказывают на личность? Предлагаю разобраться.

Что такое молодежные субкультуры

Молодежь – социально-демографическая группа людей в возрасте от 14 до 30 лет (возрастные границы могут отличаться в разных странах).

Одни исследователи (Г. Ф. Ушамирская, В. А. Луков, С. И. Левикова, А. В. Мудрик, С. К. Бондырева) считают молодежную субкультуру системой, способной к изменениям внешним и внутренним, поддающуюся влиянию социальных факторов, а также умеющую адаптироваться к изменяющимся условиям общества, но также и самой влиять на него.
Другие ученые (О. А. Максимова, Ю. В. Манько, К. М. Оганян, А. А. Русанова) напротив, говорят о том, что субкультуру нельзя рассматривать как систему в силу ее разнообразия, отсутствия единой структуры, критериев и ценностей.

Я придерживаюсь положения о том, что молодежная субкультура является системой, так как существует множество формальных и неформальных субкультур, но все они являются элементами молодежной субкультуры. В каждом движении, обществе и группе молодежь имеет общие основные характеристики, ценности, возрастные и психологические особенности, способна самоорганизовываться, развиваться, принимать влияние массовой культуры и воздействовать на нее.

Таким образом, молодежная субкультура – социальный феномен, проявляющийся в объединениях людей по выбранным ими самостоятельно признакам и обладающих своей культурой, которая может быть противопоставлена общепринятым нормам и ценностям или же гармонично сочетаться с ними.

К специфике молодежной субкультуры можно отнести то, что основателями многих движений является молодежь без конкретного социального положения на данный момент (находящаяся на границе социально значимого положения в обществе). Кроме этого, сложность данного феномена заключается в том, что формально молодые люди могут принадлежать к одному типу субкультур, а непосредственно задействованы в другом или других.

Развитие феномена субкультуры в России

Появлению и развитию субкультур всегда предшествуют:

какие-либо изменения в сферах (или одной его сфере) общества (экономическая, политическая, социальная и другие);
психофизиологические особенности молодежи;
особенности менталитета;
отсутствие социально-значимой деятельности в жизни молодежи и другое.

Часто субкультура служит способом оградиться, защититься, уйти от реальности.

Историю возникновения и развития молодежных субкультур в России можно разделить на несколько этапов (волн).

Первый этап (40-60-е годы XX века)

Начался с момента появления субкультур в России. Наиболее популярными были субкультуры активно-созидательного, романтического характера (барды), музыкальной направленности. Тогда практически не существовало протестных и негативных субкультур. Обуславливается это доступностью досуговых центров, клубов по интересам, учреждений культуры, а также позитивным воспитанием в школах и цензурой (отсев протестного и негативного материала). В те годы все общество находилось под строгим вниманием комсомола. Западная музыка и иные веяния западной жизни были почти недоступны, а потому возможность создания субкультурных клубов, которые не подчинялись бы комсомолу, была минимизирована.

Но именно в этот период и именно этот музыкальный пробел создал первую советскую субкультуру – стиляг (конец 40-х). В начале 1960-х годов интерес к стилягам пропал: представители этого движения выросли, а многие элементы западной культуры стали легкодоступны и законны.
На смену стилягам еще более массово молодежное общество захватила битломания (60-е годы). Это было всеобщее увлечение рок-н-роллом и одной из групп, исполняющих его.

Первый всплеск субкультур (40-60-е годы) отличался своей легкостью, поверхностностью. Стиляги и битломания стали первыми проявлениями нонконформизма и контркультуры. Это были отчасти неформальные субкультуры, а отчасти молодежные движения, основанные на увлечении танцами, музыкой, ярким и вызывающим внимание (но не шокирующим) внешнем виде.

Второй этап развития молодежных субкультур (конец 60-х – начало 80-х годов)

Наиболее глубокий, широкий, мощный и продолжительный всплеск контркультурности. В России в тот момент был период застоя.

Период перестройки и развал СССР (80-е – начало 90-х)

Данный период был настоящим взрывом нонконформизма. Активнее стали возникать, трансформироваться, развиваться молодежные субкультуры.

Постсоветский период развития субкультур (90-е – начало 2000-х)

Молодежные движения стали получать еще большую огласку в СМИ, распространяться по всем субъектам страны, внедряться, заимствовать, интегрироваться. Субкультуры приобретают еще более вольный, криминогенный характер, в молодежной среде укореняются наркотики, алкоголь и другие вещества. Свою деятельность продолжают имеющиеся до этого субкультуры и возникают новые.

Современная Россия (2000-е – наши дни)

С 2000 года феномен молодежных субкультур начинает активно изучаться наукой (педагогика, психология, социология и другие). Альтернативное видение мира современных субкультур больше проявляется во внешнем виде, сленге и имеет развлекательный характер, нежели смысл жизни.

Причины увлечения субкультурой

Не все молодые люди увлекаются субкультурами. Интерес к ним зачастую возникает при определенной ситуации (психосоциальном состоянии) в жизни человека.

Отсутствие полноценной традиционной социализации (например, неблагополучные отношения с родителями и/или сверстниками).
Резкие изменения в привычном укладе жизни (развод родителей, смерть кого-то из близких, переезд семьи, изменение статуса или материального положения).
Нередко участниками молодежных субкультур становится инфантильная молодежь. Для них философия какой-либо субкультуры, ее ценности и образ жизни становятся спасением, уходом от реальности, пристанищем. Большая часть современной молодежи не хочет взрослеть и становиться взрослыми на социальном уровне, она боится ответственности, рутины, обязанностей.
Представители неформальных групп хотят казаться взрослыми, но жить легкой и беззаботной жизнью. Чаще всего решением является употребление каких-либо веществ (наркотики, алкоголь), копирование внешнего поведения.

Сейчас наше общество вновь переживает серьезные изменения, переоценку ценностей, разрушение и создание многих систем, поэтому именно молодежи сложнее всего. Хотя это и самая мобильная демографическая группа, в то же время это самая социльно слабая и неустойчивая группа:

с одной стороны, молодежь хочет понять общество, войти в него, найти ориентиры и свое место;
а с другой натыкается на непонимание и непринятие, отсутствие тех самых ориентиров, противоречивые информационные данные, воздействие различных философий и видений мира.

Молодежные субкультуры как фактор социализации

Молодежные субкультуры являются эффективным и действующим фактором социализации. Ранее субкультуры всегда приравнивались к группам лиц с негативно отклоняющимся поведением. В связи с этим больше внимания и исследований к субкультурам оказывалось со стороны криминологов, нежели психологов, социологов или культурологов. Но со временем создавались типологии субкультур по разным признакам (70-е годы XX века) и стало очевидным, что не все субкультуры являются фактором отрицательных девиаций.

Я разделяю теорию Р. И. Зинуровой и Т. Н. Гурьяновой, согласно которой в асоциальные субкультуры приходят люди уже асоциально ориентированные. В соответствующих субкультурах эти люди ищут поддержку своих асоциальных норм и ценностей и возможность их реализации.
В зависимости от характера субкультуры (музыкальная, виртуальная, политическая и т. д.) существуют разные риски для ее участников. Например, такие как интернет-зависимость, наркотическая зависимость, алкоголизм, непристойное поведение, смена сексуальной ориентации, андрогинность, пренебрежение учебой, работой, реальным общением и т. д.
Вместе с тем есть субкультуры, стимулирующие положительное девиантное поведение. Созидательные субкультуры часто имеют в своем составе людей с положительными девиациями (художники, поэты, изобретатели, музыканты, исследователи).

Обобщив все вышеизложенное, можно сказать, что молодежные субкультуры являются не столько фактором формирования девиантного поведения, сколько фактором развития и катализатором для уже имеющихся у индивида девиаций. А они могут быть как положительными, так и отрицательными. За прогрессом или регрессом общества всегда стояли люди с девиациями (положительными или отрицательными).

Особенности участия

Процесс вовлеченности молодого человека в жизнь субкультуры реализуется в 4 этапа.

Самоопределение в рамках субкультуры (личная идентичность)

Для первого этапа характерен слом прежних ценностей, установок и принятие образа жизни и морали данной субкультуры, взгляд на действительность через призму прописанных в той или иной группе ценностей и идей.

На этом уровне члены субкультуры:

обмениваются информацией о концертах, исполнителях, музыке;
делятся своими впечатлениями от книг, текстов песен;
рассказывают свой первый или новый опыт в пробе наркотиков или иных веществ, а также опыт асоциального поведения, то есть культивируется общность участников.

Изменения внешности и досуга

На следующем этапе человек попадает на какие-нибудь встречи и тусовки всех представителей неформальных движений города. Чаще всего через знакомых. В этих местах:

возникают новые знакомства;
еще больше возрастает чувство общности, деятельности и значимости.

Вместе с тем происходят внешние изменения человека и изменения привычного досуга. Многие субкультуры требуют конкретных внешних изменений. Порой эти изменения противоречат требованиям семьи или работы, но если человек сильно увлекся субкультурой, то отдаст предпочтение ей.

Полное изменение жизни и уход от реальности

Четвертый этап представляет собой переход субкультуры из хобби человека в повседневность и реальность. Субкультурные принципы и нормы пронизывают всю жизнь человека. Часто он отказывается от своего имени и выбирает псевдоним для виртуального общения или кличку для общения на реальных тусовках.

Послесловие

Не всем молодым людям из субкультур удается успешно социализироваться.

Нужно не бороться с субкультурами, а принимать их и общаться на их же языке, помогать в организации досуга, интересоваться их жизнью. Акцентировать внимание на преимуществах субкультур (развитие способностей молодежи, поддержка в социализации, прогресс общества). Способствовать развитию просоциальных созидательных групп.

Читайте также: