Русские народные игры реферат

Обновлено: 05.07.2024

Выполнил: студент 1курса факультета культурологии группы ртп12/1б Яковлев Алексей .

Игровая деятельность представляет собой самостоятельный вид деятельности, присущий человеку. Ее формирование относится к начальному этапу становления человека и сопутствует ему на протяжении всей истории его существования. Появление игры было оправдано необходимостью передачи опыта от одного поколения другому. Эту функцию информационного канала, обеспечивающего умелое использование сил природы и подготовку к жизни новых поколений, игра успешно выполняла и выполняет.

Социальная функция игры заключается в подготовке к труду. Именно в игре, где моделируются реальные жизненные условия, наилучшим образом формируются качества личности, определяющие успешность трудовой деятельности человека. Но направленность этой деятельности различна. В процессе труда удовлетворяются материальные потребности. В игре же, для которой характерно максимальное проявление творческих способностей, в первую очередь удовлетворяются духовные и двигательные потребности. Поэтому игровая деятельность направлена на совершенствование самого человека, его психической и физической деятельности.

Отмеченные особенности объясняют ту тесную взаимосвязь и взаимное влияние, которые существуют между трудом и игрой. В этом находит свое выражение социальная функция игры, обеспечивающая развитие как отдельного индивидуума, так и общества в целом.

Здесь и уместно отметить, что многие проявления в культурной жизни и искусстве обязаны своим существованием игре, под влиянием которой формируются способности к творческому самовыражению. Развитие фантазии, интуиции, изобретательности, так необходимых в сфере науки и техники, также происходит в процессе игры. Но самым важным аспектом влияния игры следует признать осуществляемую через нее социальную интеграцию. И в этом отношении особенно важны спортивные игры как социальная форма организации совместной деятельности по достижению общей цели. Каждый коллектив играющих есть не что иное, как социальная микросистема со своим распределением ролей и характером взаимоотношений между участниками.

Таким образом, игра — специфическая форма упражнений, возник- тая и развивающаяся параллельно с развитием человеческого общества. Здесь можно выделить четыре аспекта: биологический, социальный, психологический и педагогический. Каждый из них позволяет обрисовать значение этого вида деятельности при решении вопросов становления и совершенствования природы человека. Но только в их совокупности можно представить истинную ценность игры как явления, порожденного силой и могуществом человеческого разума.

Между тем существуют ограниченные, а порой и ошибочные толкования ее сущности, и в частности как биологического проявления. С этой точки зрения игра характеризуется как явление врожденное, имеющее рефлекторную природу. Игры животных приравниваются к играм человека, а сам он отдается во власть не поддающегося контролю, неосознанного стремления к игре во всех ее проявлениях. Отсюда берет свое начало теория так называемой свободной игры, отрицающая необходимость какого-либо педагогического вмешательства в выбор, а самое главное — в ход игры.

С развитием общества роль игры в его жизни возрастает. Этому способствует научное обобщение богатого опыта, раскрытие ее сущности; возрастание умения правильно использовать ее при решении различных социальных задач и развитие самой игры, ее содержания, что само по себе опровергает ложный тезис о ее неизменности, вечном характере и предопределенности проявлений.

Развитие игры непрерывно и протекает под воздействием множества факторов. Первыми следует назвать материальные условия существования. Изменения условий жизни отражаются в содержании игр. Другой фактор — накопление жизненного опыта, народной мудрости. Игры — один из элементов культуры, результат народного творчества.

История русской лапты

При Петре I игру начали применять как средство физической подготовки солдат Семёновского, Преображенского и Шевардинского полков и далее для других воинских подразделений. В Российской империи игра в лапту применялась как средство активного досуга населения различных возрастных групп и как средство физического воспитания детей, подростков, юношей и девушек. При комиссаре просвещения Подвойском русская лапта была включена как средство физической подготовки в войсках Красной Армии. Официальные первенства по русской лапте начали проводиться в России в конце 50-х, начале 60-х, затем на некоторое время проведение соревнований было прекращено.

Во многих городах и районах сельской местности субъектов РФ открылись отделения по русской лапте в ДЮСШ: в республике Башкортостан, Воронежской, Новгородской, Томской, Челябинской, Тульской, Амурской, Свердловской областях и других регионах.

Архаический смысл игры

Согласно теории Б. А. Рыбакова, Ящер представлял собой божество, которого пытались умилостивить, при этом, автор хоть и с оговорками, проводит параллели между Аидом и Ящером. Данная теория сразу породила много критики у фольклористов, одним из ключевых моментов которой была слабая обоснованность (натянутость) версии академика.

Т. А. Бернштам выдвинула свою версию, где делает осторожный вывод о том, что змей мог быть тотемным предком славян, и принимал участие в мужской инициации. Впрочем, если с тем, что змей являлся тотемным предком многие не спорят (в виде предков-покровителей), то роль его в мужской инициации оспаривается.

Есть мнение, что вся игра это ритуальный брак, который наделял девушку брачной способностью (инициировал).

В восточнославянском обрядовом фольклоре (календарных песнях белорусов, русских обрядовых заговорах) образ Ящера представляется в двух функциональных направлениях — вредоносности по отношению к крупному рогатому скоту и лошадям (то есть к степным скотоводам) и символа земледельческого богатства. Уникальны представления о Ящере, зафиксированные на территории Западной Белоруссии, в которых Ящер выбирает девушек для замужества, сидя в золотом кресле.

Правила игры, описанные Володченко и В. Юмашевым

Правила записаны ими со слов фронтовика С. К. Якуба.

Стандартные правила игры

хозяйственной деятельности человека, по мере совершенствования его разум а.

Национальные спортивные традиции зависели от многих факторов: ландшафта,

Помимо сохранения народных традиций, национальные виды спорта

оказывают большое влияние на воспитание характера, воли, интереса к народному

Данные свидет ельствуют о том, чт о про цессы взаимного культурного

влияния и культурного общения оказывают большое влияние на характер самих игр

как одного из важных средств духовного развития людей.

Свободное от хозяйственных занятий время подростки проводили в играх.

Игровой репертуар в этом возрасте был более разнообразен, чем в младенчестве, а

игры " более сложными. В обиходе детей были спортивные игры, хороводные,

драматизированные, то есть игры, в которых исполнялись маленькие пьески с

диалогами, песенками, припевками, а также игры с предметами.

Девочки и мальчики в таком возрасте обычно предпочитали играть отдельно

друг от друга. Девочки собирались для своей игры, мальчики образовывали свои

компании. Игры их имели много общего: как девочки, так и мальчики любили летом

играть в догонялки -"ловишки", жмурки, горелки, в мяч, а зимой - кататься с гор на

салазках, играть в снежки. Однако любая общая для детей игра имела девичий и

мальчишеский варианты. Мальчики вносили в свою игру некоторую жесткость,

усложненность, та ж е самая игра в девичьем варианте звучала несколько мягче и

Подростки большую часть времени проводили на улице, поэтому набор

уличных игр был более богатым и разнообразным, чем игры жилых помещений.

Уличные игры были всегда массовыми. В них принимали участие не менее

четырех-пяти игроков, а в большинстве случаев они включали в себя до десяти -

пятнадцати ребят. Каждая игра начиналась с конания, то есть с выбора одного или

двух главах игроков, называвшихся "водак", "водило", "водильщик", "матка", а

также, если игра этого требовала, деления на партии. Выбор водака и деление на

партии происходило путем жеребьевки или с помощью считалки - риф мованного

текста. Выбор по жребию главного игрока мог происходить по-разному. Один из

игравших, например, зажимал в кулаке камешек, предлагая другим ребятам

поочередно угадать, в какой руке он спрятан: кто правильно указал, тот водак;

можно было предложить вытянуть длинную или короткую щепочку, померяться

силами на палке и т. п. Кром е того, выборы водака могли проходить путем

состязания пожелавших вступить в игру ребят. Они метали на расстояние палки,

пытались попасть палкой по м ячу, бросали мяч в лунку, подсекали чижика и т. п.

Водильщиком становился тот, кто проиграл в состязании.

Разбивка на партии могла проходить с помощью короткого рифмованного

вопроса. Ребята, разбившись на пары и об означив себя определенным словом,

подходили к водакам . "Матки, кого надо: коня вороного али барабана золотого?"

Один из них отвечал: "Коня вороного". Мальчик, присвоивший себе это им я, шел в

одну партию игроков, а второй - в другую. Уличные игры, как летние, так и зимние,

носили в большинстве своем подвижный характер. Наиболее популярными летними

играми мальчиков и девочек были различного рода "ловишки", игры, включавшие в

"Ловишки", "пятнашки" - это игра, цель которой догнать и поймать

убегающих игроков. Она существовала в огромном количестве вариантов, носила

множество разных названий и зачастую осложнялась различного рода

дополнительными условиями, словесным сопровождением. В детском быту

"ловишки" делились на игры, в которых ловцом являлся один человек-водак, и

игры, в которых одна партия ребят старалась поймать ребят из другой партии.

Примером первых является игра "лепки, ляпки, ляпочки". Один из игроков,

называвшийся "лепка", должен был поймать разбегавшихся в разные стороны ребят.

Дотронувшись до убегающего подростка, лепка кричал: "На тебе ляпку, отдай ее

другому". Получивший ляпку бегал за другими, стараясь передать им ляпку.

Убегавшие от "лепки" ребята должны были кричать: "Не дашь ляпок, не вырастешь

с вершок". Второй тип "ловишек", предполагавший деление на две партии, можно

продемонстрировать на игре "черта". Каждая партия игравших имела свою

очерченную территорию - дом. Расстояние меж ду домами равнялось 30-40 м. По

команде атамана одна партия стремилась попасть на территорию, принадлежащую

другой партии. Ребята, на чью территорию совершался набег, старались поймать

"Ловишки" часто приобретали характер небольшо й пьески с д иалогом,

песенкой, развернутым приговором. Такой, например, была игра "бабушка

Пыхтеиха", которая существовала в двух вариантах для девочек и мальчиков. Один

участник игры изображал сгорбленную старушку - бабушку Пыхтеиху, бредущую с

палочкой по дороге. Другие игроки, окружив ее, начинали разговор: "Бабушка

Пыхтеиха, куда пошла? - "К обедне". - "Возьми нас с собой". - "Идите, да не

свистите". После этих слов ребята тихо шли за водаком, а затем начинали громко

кричать, свистеть. Бабушка Пыхтеиха разворачивалась, размахивала палкой,

стараясь ударить ею разбегавшихся в разные стороны ребят.

В девичьем варианте свиста и ударов палкой не практиковалось, водящая

девочка старалась запятнать убегавших подруг. Кром е того, как девочки, так и

мальчики любили играть в жмурки, представлявшие собой вариант "ловишек", при

котором водаку завязывали глаза. Игры в жмурки в зависимости от содержания

носили разные названия: "жмурки простые", "имушка", "избушка", "курюкольцы",

"куры-бабы", "жмачки", "кулючки". Простые жмурки состояли в том, что на земле

очерчивали пространство, за которое играющие не должны были выходить, затем

завязывали водаку глаза, поворачивали его, стоящего на одной ноге, вокруг себя

несколько раз и заставляли ловить бегающих ребят. Игра могла начинаться и с

диалога между водаком и играющими: "Что пил?" - "Квас!" - "Ищи век нас!"; "Кот,

кот! На чем стоишь?" - "На квашне!" - "Что в квашне?" - "Квас!" - "Лови мышей, а

После этого ребята разбегались по полю, а водак старался поймать одного из

игроков и назвать его по имени или данному для игры прозвищу. Пойманный

становился водаком. Во избежание падения водака или столкновения его с другими

играющими правило предусматривало предупреждение водака словом "огонь".

Другой разновидностью жмурок была игра "верный удар", предпочт ение которой

отдавали мальчики. Играющие становились в круг, в середине которого стоял

горшок с куском пирога, конфетой, пряником или каким-либо другим деревенским

лакомством. Выбранный по считалке игрок должен был с завязанными глазами

подойти к горшку и ударить по нем у палкой. Это было довольно трудно сделать, так

как игрока перед тем , как разрешить ему идти к горшку, несколько раз кружили на

Ребята, стоявшие в кругу, долж ны были вести себя тихо, не смеяться, даже

если закружившийся игрок идет в другую сторону или ударяет с размаха палкой по

земле довольно далеко от горшка. Разбивший горшок получал лежавшую в нем

награду, пром ахнувшийся - громкий смех ребят. Игры с мячом были известны по

всей России. Мячи делались из разных м атериалов: из тряпки с тряпочной же

набивкой, из кожи, набитые шерстью или конским волосом, из узких переплетенных

полос коры липы, ивы, березы, обычно полые внутри или набитые песком. Наиболее

простой была игра, в основе которой лежала необходимость поймать мяч. В этой

игре мог принимать участие один или несколько человек. Мяч подбрасывали вверх,

ударяли об стену, подхватывая его на лету, ударяли мячом игроков и т. п. Так, на

северо-западе Европейской России была известна игра с мячом о стену,

называвшаяся "отделываться". В нее играли по очереди несколько ребят, которые

становились каждый со своим мячом вдоль стены избы или сарая, на небольшом

расстоянии друг от друга. Игра начиналась по счету одновременно всеми

участниками. Ребята, ударяя мячом о стену, должны были выполнить пять фигур, не

Каждая ф игура отрабатывалась три раза. Первая фигура называлась "стенка", -

мяч ударялся об стенку и, отскочив от нее, попадал в руки игроку. Вторая фигура -

"под ручку", во время выполнения которой игравший упирался левой рукой в

стенку, а затем подбрасывал из под нее правой рукой мячик вверх, стараясь сверху

поймать правой же рукой. Третья фигура, "под ножку", заключалась в том, что

игравший упирался левой ногой в стенку и подбрасывал из-под нее мячик кверху

правой рукой, поймав его затем на лету. Фигура четвертая, "спиной", состояла в том,

что игравший становился к стенке спиной, упирался в нее тем енем, ударял мячиком

об стену над головой и ловил его, не отнимая головы от стены. Фигура пятая -

"свеча": мяч подбрасывался высоко вверх и ловился руками. Проигравшим считался

тот, кто "отделывался", то есть заканчивал игру последним. Некоторые игры с

Довольно широко была распространена игра с мячом, называвшаяся во

многих деревнях "зайчик", "в зайчика", в которую мальчики любили играть больше,

чем девочки. Один из подростков становился по жребию зайчиком и помещался в

центр широкого круга, образованного другими ребятами. Ребята перебрасывались

мячом, стараясь попасть в зайчика, а зайчик должен был увернуться от удара. Если

игрок метил в зайчика, но не попал, то он превращался в зайчика, а зайч ик

становился в круг. Для неповоротливого мальчика, которому выпадает жребий быть

зайчиком, эта игра очень неприятна, так как он получает множество сильных ударов

тяжелым мячом. Верткий же мальчик доставляет удовольствие себе и другим.

Другой любимой игрой с мячом как мальчиков, так и девочек была "немая

лапта". Перед началом игры на земле чертился круг диаметром 10 - 12 м,

называвшийся "дом". Затем выбирались два водака, которые с помощью жребия

составляли себе команды с равным числом игроков. Одна команда размещалась в

Старинные забавы на Руси

1.Введение _______________________________ стр. 3-4

2.2.Основные компоненты игры_______________стр.6

2.3. История возникновения народных игр______стр.7

2.5. Старинные игры_______________________стр.10-13

3.Результаты анкетирования______________ стр.14-18

4 . Заключение___________________________ стр.19

Меня зовут Жандыбаева Рамина. Я живу в очень дружной и сплочённой семье. В моей семье бездельников нет, все заняты различными делами. И всё мы выполняем с хорошим настроением, позитивно смотрим на жизнь. И это потому, что мы умеем отдыхать и веселиться. Многие мои сверстники удивляются тому, что мне и дома и в школе всегда интересно. Некоторые одноклассники могут развлечься лишь сидя за компьютером. Моя же жизнь полна интересных дел. Я всегда найду занятие по душе. Но самое интересное в моей жизни – это игры.

Но играют ли современные дети в игры?

- изучить старинные игры и их применение в современном мире.

1. Провести анкетирование среди обучающихся 1-4 классов и старшего поколения ,проанализировать
2. Изучить литературу по данной теме.
3. Дать описание некоторым играм.
4. Разучить с одноклассниками старинные русские народные игры

Считаю эту тему одной из актуальных на сегодняшний день. Связь времён, сохранение традиций , культуры -это наша история.

Забава — многозначное слово:

Забава — игра, потеха, развлечение, шутка, увеселение.

Забава — славянская фамилия.

Забава — польский дворянский герб.

Итак , забавой раньше в старину называли игру. А что означает игра?

2.2.Основные компоненты игры.

По каким компонентам можно различить игру от другого действа?

воображаемая ситуация;
роли, взятые на себя играющими;
игровые действия;
игровое употребление предметов, то есть замещение реальных предметов игровыми, условными;
реальные отношения между играющими;
отсутствие материальных результатов;
воображаемая ситуация (замысел и вымысел игры);
правила игры

Игры для детей делятся на следующие виды:

-театрализованные и сюжетно-ролевые

2.3. История возникновения народных игр

Русские народные игры способствуют развитию дыхательной системы, нервной системы и общему укреплению здоровья ребёнка, а проведение русских народных игр на воздухе обеспечивает хороший закаливающий эффект, игры с пением развивают музыкальные способности.

Возникновение народной игры теряется в стародавних временах.

В старые времена на Руси существовало около трех тысяч игр.

Наших родителей игре никто не учил специально. Они, включались в компанию детей , сначала наблюдали, а затем уже становились участниками массовых игр. В то время детей разных возрастов на улицах было много, игры проходили весело и интересно. Старшие дети учили младших. Так самые интересные игры передавались из поколения в поколение.

2.4. Игры в жизни русского народа.

Древние летописцы описывали жизнь и быт взрослых людей, детям уделялось очень мало внимания. В древности взрослые люди через игровые действия пытались понять законы природы и даже повлиять на них. Одной из причин появления подвижных игр являются обрядовые игры, связанные с предрассудками и суевериями. Игра была не просто развлечением, а способом организации хозяйственной, семейно и общественной жизни человека. Особые формы ритуально-игрового поведения можно найти в календарных обрядах и народных игрищах, устраиваемых на Святки, Масленицу, Троицу, на Ивана-Купалу, в которых было четко распределено поведение каждого участника.

Игра - это школа воспитания. Одни из них развивают у детей ловкость, меткость, быстроту и силу; другие учат премудростям жизни, добру и справедливости, чести и порядочности, любви и долгу. Игра формирует высокую нравственность. Игры издавна служили средством самопознания, здесь проявляли свои лучшие качества: доброту, благородство, взаимовыручку, самопожертвование ради других.

Игры в жизни русского народа занимали немаловажную роль.

Эти календарные праздники и обряды давно утратили своё первоначальное значение, лишь некоторые из них остались в играх и песнях детей.

В наши дни мир игрушек настолько велик, что мы, дети, часто не знаем, что нам выбрать. Нам покупают яркие игрушки по мотивам диснеевских мультфильмов, кукол Барби. И всё это замечательно, но мне стало интересно, знают ли дети хоть одну игрушку или игру, способную напомнить нам о наших корнях? Игру, в которую играли наши далекие предки, переходящую из поколения в поколение?

Игры издавна служили средством самопознания, здесь проявляли свои лучшие качества: доброту, благородство, взаимовыручку, самопожертвование ради других. После тяжелого трудового дня взрослые с удовольствием принимали участие в играх детей, обучая их, как надо развлекаться и отдыхать. Русские народные игры очень многообразны: детские игры, настольные игры, хороводные игры.

Всё это в изобилии несёт в себе богатое по содержанию народное творчество. Народные подвижные игры являются частью истории народа. Возникновение подвижных игр уходит в далёкое прошлое наших предков. Долгие годы в России народные игры не изучались и к ним не воспитывалось отношение как к народному достоянию, каковым они являются. Но со временем на русские забавы обратили свое внимание этнографы ,которые классифицировали их.

Классификация русских народных игр:

По характеру использования фольклорного подкрепления:

-Народные игры с речевым сопровождением (миниатюрами устного народного творчества).

-Народные игры без речевого сопровождения.

По способу распределения на роль:

-Игры с выбором водящего при помощи считалок.

-Игры с делением на группы при помощи скороговорок и жеребьёвок

С преимущественным проявлением двигательных качеств :

-Игры на развитие ловкости и точности движений.

-Игры на развитие быстроты реакции.

-Игры на развитие меткости глазомера.

-Игры на развитие ритмичности и пластики движений.

-Игры на ориентировку в пространстве.

С преимущественным проявлением психических качеств:

-Игры на развитие концентрации и устойчивости внимания.

-Игры на развитие зрительной, слуховой, моторной памяти.

-Игры на развитие творческого воображения.

-Игры на развитие наглядно-образного мышления.

-Игры на развитие связанной речи.

В ходе работы были изучены следующие старинные игры

Это старинная игра. Состоит она из различных деревянных фигурок, уложенных в горшочек, деревянное яблоко, мешочек или другую емкость. Эти фигурки и называются бирюльками. Бирюльки высыпаются на стол, и игроки по очереди вытаскивают по одной фигурке из общей кучи. Вытаскиваются бирюльки с помощью специального крючка на палочке. Главное условие - вытащить бирюльку так, чтобы не пошевелить соседние. Тот, кто нарушает правило, лишается своего хода. Игра оканчивается в тот момент, когда вся кучка разобрана. И победителем является, конечно, тот, кто набрал больше всего фигурок. Есть еще аналогичная игра в палочки-бирюльки, в нее играть гораздо сложнее, так как крупные фигурки заменены там тонкими деревянными палочками, так что она подходит для взрослых и детей постарше. При отсутствии в вашем доме настоящих бирюлек, вы можете с успехом заменить их обыкновенными спичками.

В такие куклы играли наши предки. Тогда еще не было ни Барби, ни даже простых пупсов. Кукла делалась своими руками, отражала характер хозяйки, и была для нее бесценна. Для того чтобы сделать такую куклу, покупаются специальные, выструганные из дерева, основы. Они одеваются, иначе говоря, пеленаются, в несколько тряпочек: косынка, платье. И подпоясываются кушаком или просто веревочкой. Такую куклу можно переодевать, придумывать для нее интересные наряды. Можно, используя специальные краски, нарисовать ей лицо. Правда в старину считалось, что у куклы лица быть не должно, и все старинные куклы были безликими. Можно не покупать деревянную основу, а самим сшить валик, который ее заменит, набив его чем угодно, например паралоном. Такой кукле личико можно будет не нарисовать, а вышить.

Малечина-калечина

Малечина-калечина — старинная народная игра. Игра состоит в том, что палочку ставят вертикально на кончике одного или двух пальцев руки (нельзя поддерживать палку другой рукой) и, обращаясь к малечине, проговаривают речитативом стишок:

Считают, пока удается удерживать палочку от падения. Когда палка покачнулась, ее подхватывают второй рукой, не допуская, чтобы она упала. Победителя определяют по величине числа, до которого он досчитал.

Бабки

Весёлые подвижные народные игры – это народные традиции. Кто не помнит неизменных пряток, салочек, ловишек! А когда они возникли? Кто придумал эти игры? На этот вопрос только один ответ: они созданы народом так же, как сказки и песни. И мы, и наши дети любим играть в русские народные подвижные игры.

Русские народные игры имеют многовековую историю, они сохранились до наших дней из глубокой старины, передаваясь из поколения в поколение, вбирая в себя лучшие национальные традиции.

Собирались мальчишки и девчонки за околицей, водили хороводы, пели песни, играли в горелки, салочки, состязались в ловкости. Зимой развлечения носили другой характер: устраивались катания с гор, игры в снежки, на лошадях катались по деревням с песнями и плясками. Русская народная культура чрезвычайно богата играми: самовыражения скоморохов, гусляров, петушиные бои, кукольный Петрушка, хороводы, подвижные забавы и есть естественная форма поведения человека, развивающая не только творчество и мышление, но и физические качества: ловкость, быстроту реакции, выносливость, меткость.

В народных играх много юмора, соревновательного задора, движения точны и образны, часто сопровождаются неожиданными моментами, любимыми детьми считалками и зазывалками. Считалок и зазывалок дети знают множество. И, заучивая их наизусть, мы не только прививаем любовь к русскому творчеству, но и развиваем устную речь, слух и детскую память, активно влияют на его духовное развитие и фантазию. Пословицы, поговорки учат детей народной мудрости, испытанной веками и не потерявшей своей актуальности в наше время.

Многие игры и забавы на Руси были связаны с праздниками.

В отличие от устоявшихся обычаев и национальных традиций в играх строгого следования конкретным правилам не было. Одна и та же игра могла по-разному проходить в разных местах в зависимости от того, как она передавалась из поколения в поколение, а также от фантазии самих играющих. Календарные народные игры являются неоценимым национальным богатством.

На Рождество и Святки мы играем во всеми любимые народные игры - Арина, Бабка Ёжка, Жмурки, Два Мороза, Орешек, С города долой! Дедушка-рожок, Прялица, Слепая курица и чулок, Слепой козел, Ваня-простота.

На вербную и пасхальную недели мы с детьми играем в Ручеек, Верба-вербочка, Захарка, Чье яйцо дольше покрутится, Каточки, Бой яйцами, Солнышко-ведрышко,

Народные игры в детском саду являются неотъемлемой частью физического и духовно-нравственного воспитания детей, вот почему каждый педагог должен уметь использовать их в воспитательно-образовательном процессе.

Русские народные подвижные игры не должны быть забыты. Они дадут положительные результаты тогда, когда исполнят своё главное назначение – доставят детям удовольствие и радость, а не будут учебным занятием.

Читайте также: