Роль профессионала в мультикультурном образовании реферат

Обновлено: 04.07.2024

В статье автор рассматривает основные проблемы с определением понятия мультикультурного образования, анализирует различные подходы к организации образования данного типа и выделяет основные цели мультикультурного образования в современном мире..

Ключевые слова

Текст научной работы

Мультикультурное образование на сегодняшний день является одним из самых актуальных направлений современной педагогики, так как современность испытывает необходимость в подготовке человека с новым уровнем мышления — планетарным, что является крайне важным для жизнедеятельности в мире сегодня.

За последние 30 лет ученые, исследователи и организации предлагали или поддерживали многочисленные определения мультикультурного образования. И по сей день нет единой трактовки данного педагогического понятия. В связи с этим Национальная ассоциация мультикультурного образования (США) попыталась внести некую ясность в уточнение дефиниции данного понятия [1].

Мультикультурное образование представляет собой философскую концепцию, основанную на идеалах свободы, справедливости, равенства, человеческого достоинства, которые признаны в различных документах, таких как Декларация независимости США, конституции Южной Африки и Соединенных Штатов и Всеобщая декларация Прав человека, принятые Организацией Объединенных Наций. Они подтверждают нашу потребность в подготовке студентов к выполнению своих обязанностей во взаимозависимом мире. В нем признается роль, которую школы могут играть в развитии отношений и ценностей, необходимых для демократического общества. Данные документы ценят культурные различия и особый акцент делают на плюрализме, в условиях которого живут ученики, их общины и учителя. Концепция мультикультурного образования бросает вызов всем формам дискриминации в школах и обществе посредством поощрения демократических принципов социальной справедливости [2].

Мультикультурное образование — это процесс, который пронизывает все аспекты школьной практики, политики и организации как средства обеспечения наивысших уровней академических успехов для всех учащихся. Это помогает студентам развивать позитивную концепцию, предоставляя правдивые знания об истории, культурах и вкладе в общественное развитие различных народов. Таким образом, школьная программа должна непосредственно решать вопросы расизма, сексизма, классицизма, лингвистики, аблимии, эпоксизма, гетеросексизма, религиозной нетерпимости и ксенофобии [3].

Мультикультурное образование защищает веру в то, что ученики и их жизненные истории и опыт должны быть помещены в центр учебного процесса и что педагогика на практике должна работать в контексте, который хорошо знаком студентам и который затрагивает множество способов мышления [4]. Кроме того, учителя и студенты должны критически анализировать угнетение и властные отношения в своих сообществах, обществе и мире.

Для достижения этих целей мультикультурное образование требует наличия школьного персонала, который компетентен в культурном плане и, в максимально возможной степени, на расовой, культурной и языковой основе. Персонал должен быть грамотным с точки зрения культуры и способным включать всех учеников без исключения в учебный процесс, путем создания среды, которая поддерживает различные взгляды, опыт и демократию [1, 3]. Мультикультурное образование требует комплексной школьной реформы, поскольку мультикультурное образование должно соответствовать всем аспектам жизни школьного сообщества.

Цели мультикультурного образования включают в себя передачу права на самоопределение, достижение права на самоопределение.

Сторонники данного типа образования говорят, что эти цели не могут быть реализованы путем незначительного добавления новых аспектов в учебные программы, а путем преобразования всех учебных программ, чтобы признать разнообразие и почтить множество перспектив. Уроки английского языка, обществознания, истории и литературы являются самой плодотворной почвой для этих изменений.

Педагоги должны помочь студентам увидеть исторические события с разных точек зрения. Это сложная задача, которая требует пересмотра традиционной учебной программы.

Учителя, пропагандирующие мультикультурное образование, сообщают, что они пытаются показать своим ученикам как можно больше перспектив. Ролевая игра оказалась особенно мощной техникой, помогающей студентам понять понимание разных культур. Преподавание истории как истории человечества, а не достижений военных или правительственных лидеров, уделение большего внимания социальной, экономической и культурной истории, а также повседневной жизни добавляет глубину и богатство традиционным учебным программам по истории.

С точки зрения литературы, можно отметить следующее. Учителя могут представить разные перспективы, просто выбрав литературу, написанную людьми из разных культурных групп. Дети разных культур должны распознавать таких людей, как и они, в книгах, и важно попытаться предоставить всем учащимся такой опыт. К счастью, поскольку детская литература становится все более мультикультурной, становится все легче ее преподавать.

Сторонники мультикультурного обучения подчеркивают, что учителя должны изучить мультикультурализм как философское течение. Педагогам нужно развивать понимание культурного разнообразия. Кроме того, лучшее понимание мультикультурного наследия нашей страны поможет учителям понять разнообразные культурные традиции, отношения и мотивацию своих учеников.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что равенство и справедливость — это не одно и то же, и мультикультурное образование пытается предложить всем учащимся равные возможности для обучения, в то же время побуждая учащихся критиковать общество в интересах социальной справедливости.

Список литературы

Гукаленко Ольга Владимировна Теоретико-методологические основы педагогической поддержки и защиты учащихся-мигрантов в поликультурном образовательном пространстве. Автореферат дисс. на соиск. … д. пед. н., Ростов-на-Дону, 2000.
Еныгин Д. В. Педагогические аспекты мультилингвального дискурса/В сборнике: Advances in Science and Technology Сборник статей VIII международной научно-практической конференции. Под редакцией В.Б. Соловьева. 2017. С. 259-260.
Еныгин Д. В. Особенности языковой политики в развитых странах западной Европы//Осовские педагогические чтения "Образование в современном мире: новое время -новые решения". 2014. № 1. С. 309-311.
Еныгин Д. В. Понятийные аспекты подготовки учителей иностранных языков к созданию виртуального педагогического взаимодействия//Филология и культура. 2015. № 1 (39). С. 317-320.
Ladson-Billings G. Culturally Relevant Teaching: The Key to Making Multicultural Education Work. In C.A. Grant (Ed.), Research and Multicultural Education (pp. 106-121). London: Falmer Press, 1992.

Цитировать

Понятие мультикультурности, обзор ее элементов. Рассмотрение компетентностного подхода в современном образовании в контексте глобализации и интеграции культур. Возможности реализации культурных потребностей всех народов в образовательном процессе.

Рубрика	Педагогика
Вид	статья
Язык	русский
Дата добавления	28.01.2019
Размер файла	25,1 K

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Иркутский государственный технический университет, 664074, г. Иркутск, ул. Лермонтова, 83.

Роль мультикультурности в образовании

Т.Ю. Зеленина, Н.К. Ходер

Рассматривается понятие мультикультурности, дается обзор ее элементов. Мультикультурность является одной из важнейших составляющих компетентностного подхода в современном образовании в контексте глобализации и интеграции культур. Мультикультурное образование создает равные для всех народов возможности реализации своих культурных потребностей и приобщает молодежь к культурным и нравственным ценностям других стран и народов.

Библиогр. 5 назв.

Ключевые слова: компетентность; межперсональная работа; глобализация и процесс глобализации; интегрирование национальных сообществ; межнациональный конфликт; миграционные процессы; мультикультурализм; фрагментация социума; идеология культурной автономии; феномен мультикультурности.

MULTICULTURALISM ROLE IN EDUCATION

T. Zelenina, N. Khoder

Irkutsk State Technical University,

83 Lermontov St., Irkutsk, 664074

This article examines the concept of multiculturalism, gives an overview of its elements. In the context of globalization and integration of cultures, multiculturalism is one of the most important components of the competent approach of modern education. Multicultural education creates equal opportunities for implementation of cultural needs for all people and familiarizes youth with cultural and moral values of people from other countries and nations.

Keywords: competence, interpersonal work, globalization and the process of globalization, integration of national communities, ethnic conflict, migration, multiculturalism, social fragmentation, the ideology of cultural autonomy, the phenomenon of multiculturalism.

В настоящее время активно ведется модернизация содержания образования, приоритетным направлением которого является создание условий для развития потенциальных возможностей учащегося. Разработка содержания осуществляется в соответствии с компетентностным подходом. Под компетенцией подразумевается определенная сфера деятельности или действительности, в которой человек должен быть компетентным, умеющим мобилизовать свои способности.

Компетентность - это интегральная характеристика знаний, умений и способностей, позволяющая адекватно оценить определенную ситуацию в окружающем мире, высказать авторитетное мнение о ней или принять необходимое решение. мультикультурность образование компетентностный

На симпозиуме в Берне 27-30 марта 1996 года по программе Совета Европы были определены ключевые компетенции, необходимые для успешной деятельности: политическая и социальная; компетенция, связанная с жизнью в мультикультурном обществе, относящаяся к владению устными и письменными коммуникациям, а так же связанная с возрастанием информатизации общества, способностью к самообразованию (профессиональному, социальному, и т.д.) на протяжении всей жизни.

Несомненно, ощущается потребность как в хорошо подготовленных инженерах с навыками межперсональной работы, способных действовать в условиях неопределенности, вести самостоятельный поиск путей решения сложных проблем, так и специалистах, которые ориентированы на понимание научной картины мира, на духовность, на социальную активность, на формирование культуры общества в целом. Согласно современной тенденции развития педагогических систем образованный компетентный специалист - это культурный человек. Понятие культура трактуется по-разному, но существенным атрибутом всегда признается глубоко осознанное, уважительное отношение к наследию прошлого и к традициям и обычаям других национальностей, а также способность к творческому восприятию, пониманию и преобразованию действительности в той или иной сфере деятельности и межличностных отношений.

Процесс глобализации, как мировой тенденции развития современного общества, приводит к активным взаимодействиям, интегрированию национальных сообществ, регионов, стран. Глобализация сопровождается ростом напряженности межнациональных конфликтов, миграционными процессами, влияющими на этнокультурную и социальную жизнь обществ. Понимание этих процессов и первые попытки их решения подвели гражданское общество большинства стран к осознанию феномена мультикультурности.

Мультикультурализм - комплекс разнообразных процессов развития, в ходе которых раскрываются многие культуры в противовес единой нации, что ставит под сомнение существование национальной идентичности. Понятие “мультикультурализм” используется, как правило, в двух основных значениях. В первом значении “мультикультурализм” - это феномен этнокультурной фрагментации социума; по-другому и более точно его можно определить как “многокультурность”, которая направлена против культуры как общенационального явления. Таким образом, речь идет не о культурной автономии в рамках так называемой культурной общности, а именно об ее фрагментации.

Во втором значении “мультикультурализм” выступает как идеология и политика, которые в значительной степени опираются на либеральные концепции “культурного разнообразия”, проповедующие этнические, расовые и субкультурные предпочтения в экономической, политической и культурной сферах общественной жизни. Их цель - исключение дискриминации и достижение “равенства” различного рода меньшинств с национальным большинством [1, с. 68].

Термин “мультикультурализм” имеет непростую историю: он вводился в оборот в разных контекстах и первоначально выполнял сугубо инструментальную функцию. Впервые он появился в конце 1960-х годов в Канаде, а в 1971 году там стал официальным термином, обозначающим новый правительственный курс. Провозглашалась цель сделать государство более чувствительным к запросам своих граждан всех культурных и языковых групп.

Неофициально считалось, что для правительства мультикультурализм был и остается способом избежать дальнейшей поляризации канадского общества. Несколько позже лозунг “мультикультурализма” взяла на вооружение Австралия: правительство положило конец бесперспективной политике ассимиляции иммигрантов и дискриминации “цветных” и постаралось сделать государство более удобным для всех жителей независимо от происхождения и языка.

Разница между Канадой и Австралией заключается в том, что канадский “мультикультурализм” делает основной акцент на сохранение и поощрение этнических общин, а австралийский - на свободу выбора индивидами своей культурной принадлежности и на интеграцию общества [5, с. 49]. По такому же пути пошла Швеция в 1975 году, объединив под одной общей шапкой мультикультурализма политику в отношении иммигрантов и традиционных меньшинств страны. Во всех трех случаях мультикультурализм понимался широко, как нечто, объединяющее борьбу с дискриминацией, поддержку этнических неправительственных организаций, введение школьного обучения на языках иммигрантов и меньшинств и даже поощрение толерантности [2, с. 89].

“Мультикультурализм” как одна из форм либеральной идеологии призван осуществлять политику согласия и стабильности, содействовать культурному плюрализму и защищать культурное многообразие. Также это один из аспектов толерантности, заключающийся в требовании смешения культур в целях их взаимного проникновения, обогащения и развития в общечеловеческом русле массовой культуры. Принципы мультикультурализма распространяются не только на политические, социальные, культурные сферы, но и на образование, найдя свое воплощение в образовательном законодательстве ведущих стран мира. Поэтому не удивительно, что поддержку мультикультурного образования выступает Совет Европы.

Мультикультурное образование - это образование, создающее равные для всех народов возможности реализации своих культурных потребностей, которые приобщают молодежь к культурным и нравственным ценностям других стран и народов. Именно в нём реализуется в полной мере принцип диалога и взаимодействия культур. Мультикультурное образование формирует мультикультурную личность, признающую культурный плюрализм и активно содействующую ему, стремящуюся защищать национально-культурное многообразие.

Перед мультикультурным образованием стоят следующие задачи: изучать психологию расизма, ксенофобии, дискриминации, механизмы создания стереотипов; понимать и принимать многокультурные идентичности учащихся; изучать национально-культурную атмосферу в классе (группе) с целью определения уровня толерантности национально-культурных различий; создавать атмосферу толерантности, принятия, уважения и утверждения культурных различий в аудитории; строить взаимоотношения между учащимися и их общение на основе уважения, взаимопонимания, вызывая взаимный интерес к национальной культуре друг друга; творчески, без применения насилия разрешать конфликты и учить этому учащихся [3, с. 65].

Основу мультикультурального мировоззрения составляет постоянно развивающаяся система ценностных ориентаций. Проявляется же мультикультуральное мировоззрение в форме установок на организацию образовательно-воспитательной деятельности с позиций мультикультурализма. Объективные ценности и цели отражают запросы общества в мультикультурном образовании, состояние психолого-педагогической науки, определяют выбор преподавателей ценностей содержания и средств. Ценности содержания как составляющая мультикультуральности преподавателя объективируются в его сознании в виде ведущих мультикультуральных идей, закономерностей, понятий, принципов. В качестве ценностей средств выступают ценности народной культуры, например: предметы труда, быта, прикладного искусства, религиозных нравов; фольклор; всевозможные обряды, нормы и этикет.

Одним из путей поступательного развития является включение в педагогический процесс эффективных форм и методов развития и воспитания подростков на основе этнокультуры, вбирающей в себя самое ценное, созданное веками мудростью народа, которое особенно ярко отражается в народной эстетике.

Включение в мультикультурное образование эстетических представлений различных этносов позволит эффективно построить мультикультурное пространство, где подросток будет знать и воспринимать красоту этнических традиций, обычаев и обрядов.

Структурными компонентами “мультикультуральности” как основного и содержательного понятия выступают следующие элементы:

1. Когнитивный - включающий знания, представления о сущности мультикультурализма, его проявлении в образовании, о составляющих “мультикультуральности”, особенностях культуры своего народа и тех народов, которые представляют учащиеся класса, школы или вуза, а также знания о целях, содержании и технологии такого образования.

2. Эмотивный - связанный с развитием эмоционально-чувственной сферы, проявляющейся в убеждениях, чувствах, эмоционально-ценностном отношении к национально-культурным особенностям, традициям, обычаям, языку, истории, психологии и другими своего народа и других народов республики, страны, мира.

3. Мотивационно-рефлексивный - представляющий комплекс внутренних волевых усилий, направленных на овладение знаниями, умениями и навыками осуществления мультикультурного образования, его анализа и оценки; проявляющийся в интересах и склонностях преподавателя к реализации мультикультурного образования, к самовоспитанию и саморазвитию.

4. Деятельностный - проявляющийся в действиях, поступках самого преподавателя по отношению к людям другой национальности и культуры, а также умении организовать деятельность учащихся по формированию у них толерантности, культуры межнационального общения [4, с. 41].

Таким образом, формирование мультикультуральной личности учащегося в высшем учебном заведении - это учебно-воспитательный процесс, опирающийся на специфические содержание и технологии образования, и направленный на приобретение студентами ценностей, знаний, умений и навыков мультикультурного образования, их творческое использование в своей деятельности и самовоспитание себя как личности, и, непосредственно, как специалиста-профессионала.

В связи с вышесказанным, “мультикультуральное” образование учащегося в педагогическом смысле представляется как учебный и воспитательные процесс в жизни и деятельности личности как уже состоявшейся, так и стоящей на границе саморазвития и совершенствования. Также это процесс создания условий формирования мультикультуральности учащегося как компонент процесса социализации личности студента - будущего компетентного специалиста, который является залогом процветания и духовного развития общества в целом.

1. Дмитриев Г.Д. Многокультурное образование. - М.: Народное образование, 1999. - 208 с.

2. Куропятник А.И. Мультикультурализм: проблемы социальной стабильности полиэтнических обществ. - СПб.: Изд-во СПбГУ, 2000. - C. 89.

3. Лернер И.Я. Дидактические основы методов обучения. - М.: Педагогика, 1981. - 186 с.

4. Палаткина Г.В. Мультикультурное образование: современный подход к воспитанию на народных традициях // Педагогика. - 2002. - № 5. - С. 41-47.

5. Малахов В. Скромное обаяние расизма и другие статьи. - М.: Модест Колеров и Дом интеллектуальной книги, 2001. - С. 49.

Подобные документы

Проблемы и перспективы реализации компетентностного подхода в образовании. Преподавание русского языка в условиях модернизации общего образования. Опытно-экспериментальная работа по внедрению компетентностного подхода на уроках. Конспекты занятий.

курсовая работа [51,9 K], добавлен 02.12.2014

Теоретические основы деятельности классного руководителя в условиях компетентностного подхода в образовании. Воспитание и социализация, портрет выпускника современной школы. Разработка внеклассных мероприятий как условие развития компетенций учащихся.

курсовая работа [151,5 K], добавлен 29.10.2013

Особенности интеграции России в Болонскую систему образования. Появление компетентностного подхода как закономерный процесс развития образовательного комплекса. Механизм поощрения учащихся - одно из основных преимуществ балльно-рейтинговой системы.

дипломная работа [549,0 K], добавлен 14.06.2017

Понятия "компетентность" и "компетенция", их классификация. История становления и философия компетентностного подхода в образовании. Реализация компетентностного подхода подготовки специалистов по управлению качеством в условиях многоязычного обучения.

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

Портрет мультикультурного современного учителя

В стремительном развитии человечества настоятельно требуются постижения подрастающим поколением общечеловеческих ценностей, приобщения к культуре других народов, сохранения многовековых традиций, созидания необходимых условий для их дальнейшего развития.

Естественным выходом из создавшегося положения является переход от традиционных образовательных систем к созданию инновационных мультикультурных образовательных пространств учебных заведений, т.е. такая реорганизация, которая направлена на изменение формы бытия образования в пространстве и времени. В отличие от системы, ограничивающей жизнедеятельность учебного заведения установленными рамками, нормами, стереотипами, задачным содержанием, мультикультурное образовательное пространство – такая же форма жизнедеятельности, которая выводит учебное заведение в пространный мир этнической и мировой культуры, значительно расширяет возможности личностного и профессионального саморазвития, самореализации и самоопределения.

Подготовка современного учителя в мультикультурном пространстве обеспечивает не только организацию знаний и умений, но и актуализацию личностных качеств, отношений, принципов современного общества.

Одним из основных направлений реформирования образования в Российской Федерации должны стать развитие профессиональных учебных заведений как центров образования, культуры, науки и новых технологий и интеграция образования, науки и производства, в том числе интеграцию научных исследований с образовательным процессом, научных организаций с образовательными учреждениями, науки и образования с производством, что предусматривает основание единого образовательного пространства.

В полиэтническом обществе должно быть мультикультурное образование. К сожалению, в современных условиях, кажущаяся бесспорность этого тезиса не всегда отыскивает свое доказательство в педагогической практике. Мультикультурность российского социума задает обслуживающей его отечественной школе и педагогической науке дополнительно весьма значительную внутренне взаимосвязанную и единую совокупность проблем, которую разумно выделить в особую самостоятельную область в структуре педагогического знания. Так, к примеру, в современных учебниках весьма скудно выявляются уникальность этнических культур, наличествующих в России, причем отдельные даже не называются. И на фоне этого крайне слабо наблюдается взаимосвязь и взаимопроникновение этих культур, которые формировались многими столетиями. Особенно это видно в учебниках и учебных пособиях для школ с углубленным изучением отдельных языков и культур РФ.

Общая задача российской школы — быть целостным социокультурным механизмом процесса модернизации российского полиэтнического социума в консолидированную надэтническую целостность. Не подготовленность современного учителя к работе в мультикультурном обществе, нередко приводит к серьезным осложнениям не только с учениками, но и с их окружением. Особенно эта проблема актуальна в тех регионах, где за последние несколько лет совершились существенные изменения в демографической ситуации.

Для того чтобы решить многие проблемы мультикультурного образовательного пространства, необходимо признать, что миграционные процессы всегда наличествовали и имеются в каждом обществе. А следовательно и следующие из-за них проблемы дело закономерное. Поэтому необходимо отрабатывать универсальные механизмы их разрешения и, прежде всего, через воспитание, которое является стратегически значимым для каждого общества, является его основой и гарантом будущего существования.

Современному мультикультурному педагогу необходимо овладеть навыком действовать с многонациональным составом ученического коллектива, а для этого ему, как минимум, необходимо научиться осваивать этнопедагогические особенности и педагогический потенциал той этнической среды, в условиях которой он работает.

Учитывая, что в нашей стране проживают представители 178 этносов, а проблема изучения и внедрения в практику профессиональной деятельности педагогов богатого мирового и этнического культурного опыта до сих пор остается нерешенной, назрела необходимость в разработке теоретических основ, педагогических условий и комплекса дидактических средств внедрения в практику модели организации мультикультурного образовательного пространства.

Подготовка современного учителя в мультикультурном пространстве обеспечивает не только формирование знаний и умений, но и актуализацию личностных качеств, отношений, позиций. Это, в свою очередь, предполагает в структуре профессиональной подготовки не только обучение, но и воспитание будущего учителя, способного реализовать в профессиональной деятельности свои духовно-ценностный и личностный потенциалы.

Мультикультурный преподаватель. Сравнительная педагогика ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

Мультикультурализм — вызов педагогическому образованию

Будущий учитель воспитывается не только в стенах учебных аудиторий. Необходима инициация толерантных взаимоотношений между студентами разных национальных групп, населяющих университетские городки. В студенческой среде следует приобретать навыки поведения, основанного на понимании, терпимости, диалоге, компромиссе, самоуважении и уважении окружающих. Необходимо приноравливаться к особенностям каждого студента как субъекта воспитания, имея в виду, что образование означает не только приобретение профессиональных знаний и умений, но и индивидуальную этнокультурную идентификацию. Перспективно при этом оказание студентам психотерапевтической поддержки для лучшего понимания различий культур и этносов.

Мультикультурный учитель должен ощущать свою причастность к интеллектуальной элите, высокой культуре, духовным ценностям свободы и ответственности, быть открытым и толерантным к разным культурам, любить своих учеников, независимо от этнической, культурной, религиозной принадлежности. От учителя, работающего в многонациональном классе, требуются, с одной стороны, определенная общая профессиональная подготовка, а с другой — понимание культурного многообразия.

Учитель должен быть готов действовать с учетом особенностей многонациональных классов. Ему следует не забывать, что ученики, будучи представителями различных этнокультурных групп, обладают специфическими характеристиками и по-своему воспринимают стиль поведения учителя.

Важно владение педагогом технологиями воспитания в условиях многоэтнической и многокультурной среды. Быть ли учителю отрешенным от личных эмоций исполнителем идеалов мультикультурного образования или сделаться послом таких идеалов, внося в педагогический процесс личное отношение к вопросам межнациональных отношений? Ответ можно отыскать у российских классиков педагогики, например у А. С. Макаренко , который страстно и последовательно воспитывал в своих питомцах неприятие национализма.

Программа педагогического мультикультурного образования наряду с общими педагогическими компетенциями должна формировать профессионально-личностные качества учителя и качества, позволяющие эффективно работать в многонациональном классе. Перспективный метод такого педагогического образования — проблемное обучение, когда знания приобретаются в ходе дискуссий, при преодолении определенных трудностей в их понимании. Будущий учитель должен обучаться, соприкасаясь с проблемами мультикультурализма, с которыми ему предстоит столкнуться в школе. Получая педагогическое образование, студентам надлежит систематически анализировать конфликтные ситуации межнационального общения, искать выход из них на путях диалога.

Разумеется, подготовка мультикультурного учителя не заканчивается с окончанием высшего учебного заведения. Школьные педагоги должны систематически приобретать и обновлять специально структурированные компетенции в теории и практике поликультурного образования. Речь идет об овладении соответствующим методологическим аппаратом; расширении представлений об образовании как мультикультурном феномене; знакомстве с идеями, содержанием, моделями и методами образования в многокультурном социуме. При повышении квалификации преподавателей надо учитывать особенности той или иной поликультурной образовательной среды, в которой работают учителя.

При подготовке мультикультурного учителя профессорско-преподавательский корпус сталкивается с существенными трудностями. Ведь дело приходится иметь со студентами — представителями разных культур, чьи ценностные установки существенно различаются, что порождает случаи дискриминации, ксенофобии, недопонимания.

Между моделями и реальной подготовкой мультикультурного учителя существует заметная дистанция. К примеру, сомнительно, что каждый учитель станет, по крайней мере, билингвом. Но нужно также подчеркнуть, что невыполненными остаются и вполне достижимые требования педагогического образования в духе межкультурного диалога.

На практике в педагогическом образовании проблемам межкультурного образования не уделено сколько-нибудь регулярного внимания. Отсутствует система научно-педагогических разработок, фрагментарна соответствующая учебно-воспитательная работа. В результате значительная часть корпуса учителей за рубежом и в России не готова к эффективной педагогической деятельности в мультикультурной среде. Многие преподаватели закрывают глаза на педагогические проблемы и трудности, возникающие в многонациональных классах.

Во многих странах растет понимание необходимости масштабной педагогической подготовки в духе мультикультурализма. Важнейшим условием подобной подготовки рассматривается учет расового и этнического многообразия и соответствующих различий интеллектуальных, мировоззренческих ориентиров студентов. Соответственно, пересматриваются учебные программы, методы обучения, совершенствуется профессионализм преподавателей в высшей школе.

Превращает в реальность интеркультурное образование интернационализация высшего образования в виде международных программ научных исследований, обменов преподавателями и студентами. Студенты, преподаватели, специалисты высшего образования, оказавшись за границей, получают возможность сравнивать отечественные и зарубежные модели воспитания и обучения, приобретают культурную и интеллектуальную пластичность, понимание феномена другого. Они учатся понимать иностранные реалии образования, что оказывается необходимым для их дальнейшей профессиональной деятельности в многонациональной среде.

В статье рассматривается проблема формирования мультикультурной компетентности будущих педагогов, как фактору обеспечения гармонизации межнациональных отношений. Предпринята попытка диагностики некоторых составляющих мультикультурной компетентности посредством анкетирования студентов педагогического вуза.

Ключевые слова: этнокультура, мультикультурная компетентность, толерантность, педагог дошкольной образовательной организации.

В России социальный заказ к современному высшему образованию основан на требованиях к педагогу, способному к формированию мультикультурной личности, как фактору обеспечения гармонизации межнациональных отношений и содействия этнокультурному многообразию народов России [4, 5].

По мнению С. Нието, современная мультикультурная образовательная среда обеспечивает культурные взаимообогащение всех субъектов образовательного процесса, она должна обладать такими характеристиками как:

- позитивное отношение ко всем культурам;

- открытость для взаимопроникновения других культур;

- готовность субъектов образовательного процесса к мультикультурному взаимодействию;

- направленность на формирование знаний о многообразии культур, навыков взаимодействия с представителями другого этноса, чувствительности к культурным особенностям;

- равные условия существования и развития культур;

- учёт мультикультурного состава общества.

Мультикультурная компетентность педагога является ключевой в структуре профессионально — педагогической компетентности.

По мнению Г. В. Палаткиной, высококвалифицированный педагог в условиях мультикультурной образовательной среды должен быть компетентен в областях:

- разнообразие и динамика культур, их сущность и соотношение;

- особенности мультикультурного образовательного пространства;

- разнообразие способов мышления, связанных с культурой;

- культурные различия и становление психосоциальной идентификации. [7]

Мультикультурная компетентность педагога представлена в теоретических знаниях и практических навыках:

- знание основ теории и практики межкультурной коммуникации;

- теоретические знания и практическое владение методами обучения, наиболее подходящими для мультикультурного класса или группы, обеспечивающие создание благоприятных условий для взаимодействия между субъектами образовательного процесса. [6]

По мнению Д. Бэнкса, понимает под мультикультурной компетентностью педагога баланс между национальной и культурной идентификацией; богатейший багаж знаний в области различных культур, а также их взаимодействия; желание создать гуманную нацию.

Отслеживая формирование компетенций, которые отражают готовность будущего педагога к деятельности в рамках мультикультурного образования дошкольников, опираемся на подход В. С. Лазарева, который в структуре компетенции выделяет четыре компонента: комплекс знаний необходимых для решения различных видов профессиональных задач; способы постановки, планирования решения задач и оценки его результатов; методы выполнения действий, требующихся для решения этих задач и опыт, благодаря которому другие ее компоненты интегрируются в способ решения задач соответствующего типа [1, с. 104].

На наш взгляд, целесообразно следующее содержание основных компонентов мультикультурной компетентности педагога:

- знания о своей культуре;

- знания о культурах других национальностей;

- знание других зыков;

- знания в области мультикультурной коммуникации;

- теоретическая и методическая подготовленность для работы в мультикультурной образовательной организации;

- знания о способах и принципах формирования мультикультурного содержания воспитания и обучения.

2. Ценностно — личностный:

- развитая система гуманистических ценностей, которая отвечает за мультикультурность;

- развитая система общечеловеческих ценностей;

- развитая система профессиональных ценностей;

- психологическая готовность работать в мультикультурной образовательной организации;

3. Мотивационно — деятельностный:

- навыки межкультурного взаимодействия;

- владение формами, техниками, методами и приемами педагогической работы в мультикультурной образовательной организации;

- навыки обеспечения культурного содержания обучения;

- гуманистический стиль педагогического взаимодействия между субъектами образования [2].

Мультикультурная компетентность педагогов формируется во время обучения в ВУЗе с помощью акцентуации внимания на идеях мультикультурализма в учебно — воспитательном процессе, атмосферы толерантности, сохранения и развития этнической идентификации субъектов образовательного процесса, введения мультикультурных компонентов в содержание изучаемых дисциплин [6,7].

Высокий уровень мультикультурной компетентности характеризуется:

- системными и глубокими знаниями о региональной культуре;

- знаниями о взаимосвязи своей культуры с культурами других национальностей;

- методическая готовность к работе в мультикультурной образовательной организации;

- знание методов и приемов педагогической работы в мультикультурной организации;

- умение учитывать национально — психологические особенности субъектов образовательного процесса;

- наличие навыков межкультурного взаимодействия;

- наличие мультикультурной толерантности, ценностного отношения к представителям других национальностей.

Нами было проведено мини-исследование, с опорой на метод анкетирования. Цель: Уточнить уровень сформированности мультикультурной компетентности студентов. Студентам были заданы 9 вопросов открытого типа и 11 вопросов закрытого типа.

Студентам были заданы вопросы на проверку культурно — когнитивного компонента мультикультурной компетентности, например: Какие традиции и обычаи русского народа Вы знаете? Перечислите. Знакомы ли Вам традиции других народов? Каких? Перечислите.

Так же были заданы вопросы, направленные на отслеживание ценностно — личностного компонента мультикультурной компетентности, например: Возможно ли сохранение своих культурных ценностей при взаимодействии с другими культурами? Готовы ли Вы знакомить детей с культурой различных народов?

Вопросы анкетирования были направлены на отслеживание мотивационно — деятельностного компонента мультикультурной компетентности, например: С помощью каких средств Вы можете осуществлять это знакомство? По каким критериям можно судить о готовности педагога к осуществлению мультикультурного образования детей? Использование каких методик Вам может в этом помочь?

Результаты анкетирования первой группы:

Результат анкетирования второй группы:

В результате анкетирования можно сделать вывод о том, что осуществление мультикультурного образования в высшем учебном заведении играет большую роль в формировании мультикультурной компетентности будущих педагогов и в их готовности осуществлять эту деятельность на практике. Была проведена попытка отследить уровень мультикультурной компетентности, который формируется у студентов в процессе обучения в ВУЗе.

1. Белогуров А. Ю. Реализация компетентностного подхода в образовательном процессе / А. Ю. Белогуров // Педагогика. — 2013. — № 3. — с. 100–121.

2. Богданова А. И. Поликультурная образовательная среда // Современные наукоемкие технологии. — 2011. — № 1. — С. 113–115

3. Наумова Т. В. Духовно-нравственное развитие дошкольников в условиях детского сада / Т. В. Наумова, О. Б. Тихомирова // Наука и мир Международный научный журнал: Волгоград. — 2014. № 1 (5), — С. 306–310.

4. Наумова Т. В. О педагогических возможностях взаимодействия образовательных учреждений и православной церкви на селе // Вестник угроведения. — 2013. — № 4 (15). — С. 94–97.

5. Наумова Т. В. Особенности организации взаимодействия ДОО и семьи в условиях воспитания полинационального детского коллектива / Т. В. Наумова // Дошкольное воспитание. — 2015. № 1, — С. 313–317.

6. Палаткина Г. В. Проблемы мультикультурного образовательного пространства. / Педагогические проблемы становления субъектности школьника, студента, педагога в системе непрерывного образования: сб. науч. и метод. тр. — Волгоград, 2001. — С. 22–26.

7. Федеральный государственный образовательный стандарт высшего профессионального образования. — М.: Просвещение, 2011.

Основные термины (генерируются автоматически): образовательный процесс, дошкольная образовательная организация, компетентность педагога, образовательная организация, знание, компетентность, образовательная среда, развитая система, результат анкетирования, русский народ.

Ключевые слова

толерантность, этнокультура, мультикультурная компетентность, педагог дошкольной образовательной организации

этнокультура, мультикультурная компетентность, толерантность, педагог дошкольной образовательной организации

Роль профессионала в мультикультурном образовании реферат

Ключевые слова

Текст научной работы

Список литературы

Цитировать

Подобные документы

Мультикультурный преподаватель. Сравнительная педагогика ( реферат , курсовая , диплом , контрольная )

Мультикультурализм — вызов педагогическому образованию

Ключевые слова

Похожие статьи

К вопросу о профессиональной компетентности педагога ДОО

Народная педагогика в воспитательном процессе дошкольной.

Профессиональная компетентность педагога дошкольного.

Роль профессиональной компетентности педагога дошкольного.

Изучение возможностей информационной среды.

Реализация компетентности и кoмпетентнoстного пoдхода.

Компетентность в области здоровьесбережения.

Профессиональная педагогическая компетентность учителя

К вопросу о профессиональной компетентности педагога ДОО

Народная педагогика в воспитательном процессе дошкольной.

Профессиональная компетентность педагога дошкольного.

Роль профессиональной компетентности педагога дошкольного.

Изучение возможностей информационной среды.

Реализация компетентности и кoмпетентнoстного пoдхода.

Компетентность в области здоровьесбережения.

Профессиональная педагогическая компетентность учителя

Похожие статьи

К вопросу о профессиональной компетентности педагога ДОО

Народная педагогика в воспитательном процессе дошкольной.

Профессиональная компетентность педагога дошкольного.

Роль профессиональной компетентности педагога дошкольного.

Изучение возможностей информационной среды.

Реализация компетентности и кoмпетентнoстного пoдхода.

Компетентность в области здоровьесбережения.

Профессиональная педагогическая компетентность учителя

К вопросу о профессиональной компетентности педагога ДОО

Народная педагогика в воспитательном процессе дошкольной.

Профессиональная компетентность педагога дошкольного.

Роль профессиональной компетентности педагога дошкольного.

Изучение возможностей информационной среды.

Реализация компетентности и кoмпетентнoстного пoдхода.

Компетентность в области здоровьесбережения.

Профессиональная педагогическая компетентность учителя