Религия древней персии реферат

Обновлено: 05.07.2024

Ключевые слова конспекта: маздеизм — древняя религия персов, Ахура-Мазда, зороастризм, Зороастр (Заратуштра), государственная религия персов,

Генетически древнеиранские религии восходят к древнейшим верованиям индоевропейских народов, принадлежавших к иной языковой семье и культурной традиции. Две линии ариев — иранские и гангские — имели одинаковый пантеон, но боги у них имели разные моральные оценки. Оба народа были знакомы с двумя противостоявшими друг другу классами божественных сил: у иранцев это были ахура и дэвы, у индоариев — дева и асуры. При этом весьма показательно, что первая группа божеств считалась благой, а вторая вредоносной. Главой группы дэвов (дева) был один и тот же Индра. Но у индоариев он был великим и почитаемым богом, а у иранцев — злокозненным демоном. В древнем Иране именно это жесткое противостояние стало основой основ всех генеральных религиозных конструкций. Картина мира здесь строилась на фоне противопоставления сил Света, воплощенных в этическом законе Арта и олицетворенных великим Ахура-Маздой (греч. Ормузд); и сил Тьмы и Зла, воплощенных в лжи и олицетворенных Ангро-Майнью (Ариманом). Именно такой тип противостояния будет свойственен затем иудео-христианству.

Маздеизм

У Ахура-Мазды был посредник в общении с людьми — Митра, бог-просветитель, он организовал людей в государство. Позже его стали называть богом согласия и договора, богом солнца и покровителем воинов. Третьей в верховной первоначальной триаде древнеиранских богов была Ардвисура Анахита, богиня воды и плодородия, воспринимавшаяся в качестве дочери Ахура-Мазды.

Глава мира дэвов Ариман был вначале, видимо, сравнительно мало значившей фигурой маздеистского пантеона. Тем более, что с миром дэвов, как упоминалось, ассоциировалась индоарийская ветвь ариев, уже оторвавшаяся от иранцев.

Маздеизм был жреческой религией. Но персы не строили храмов и не воздвигали статуи богам. Они сооружали алтари на возвышении или на холмах и на них совершали жертвоприношения.

Зороастризм

Реформы Зороастра состояли в резком возвеличении Ахура-Мазды за счет всех остальных почитаемых богов и резком противопоставлении ему злобного Ангро-Майнью. Всем древним божественным силам придавался явственный этический акцент вплоть до превращения их в некую абстракцию, символизирующую тот или иной аспект великого блага, абсолютного Добра или соответственно Зла.

В трактовке Зороастра сама этика была превращена в религию. Перенос акцента из сферы религии в сферу этики сопровождался настоятельной апелляцией пророка к человеку. Мир осмыслялся сквозь призму кардинальных этических категорий, за которыми явственно проглядывала личность самого пророка — человека, мощного духом, признанного вероучителя, одного из первых в истории харизматических лидеров. В этом смысле зороастризм — это первая доктрина, принадлежащая к принципиально новому типу религий — к религиям основателя, пророка. Такими религиями затем выступят все авраамические религии — иудаизм, христианство и ислам.

Зороастра учил: все сущее делится на мир света и добра и царство тьмы и зла, между которыми идет непримиримая борьба, составляющая основу мирового процесса как на земле, так и вне ее. Он обращался к человеку с призывами помочь благородным небесным силам в их непримиримой борьбе, став с этой целью лучше, честнее, чище и сосредоточив все свои старания и чаяния на том, чтобы одолеть мир зла, покончить со всякой нечистью. Далеко не случайно в гимнах восхвалялись честность и верность, осуждались воровство, злословие, преступление. При этом едва ли не основной идеей этической доктрины зороастризма был тезис о том, что все зависит от самих людей; которые могут и должны быть активными творцами собственной судьбы. Принципиально важно отметить, что в этом наблюдается зарождение нового отношения к миру — зависимость спасения от собственных усилий человека. У древних народов бытовала уверенность, что судьба человека была предопределена ему до рождения; это неумолимая воля богов. Так, у фаталистичных греков — мойры, названные римлянами парками, ткут судьбу смертных.

Зороастризм стал государственной религией персов при Гистаспе (Виштаспа), отце Дария I.

Ныне зороастризм придает большое значение ритуалам и церемониям. Главная цель обрядов — борьба со всякой нечистотой, материальной и духовной. В некоторых ритуалах очищения могут участвовать собаки и птицы. Считается, что эти животные обладают способностью своим присутствием и взглядом изгонять злых духов. Священный огонь играет исключительно важную роль в зороастризме, так как огонь — образ бога на земле.

Пример готового реферата по предмету: История Мировая

Содержание

1. Религиозные воззрения древних персов 4

2. Роль и значение зороастризма на формирование религиозных верований древних персов 6

3. Погребальный обряд древних персов и особенности культа Митры 8

Список литературы 12

Выдержка из текста

В настоящее время изучение истории религий, в том числе религии древних персов приобретает актуальность, так как история национальных, автохтонных и мировых религий сегодня представляет важную составляющую истории культуры и религиоведения.Цель исследования – проанализировать особенности религии древних персов. Проанализировать влияние зороастризма на изменение религиозных взглядов древних персов и определить его значение.

Тем не менее образы богов не получили у славян той ясности и определённости как, например, в греческой мифологии. Не было ни храмов, ни особого сословия жрецов, ни каких-либо культовых сооружений. Кое-где на открытых местах ставились вульгарные изображения божеств деревянные кумиры и каменные бабы. Им приносились жертвы, иногда даже человеческие, этим и ограничивалась культовая сторона идолослужения .

Как и другие духовные феномены, возникавшие в те далёкие времена, древняя религия — порождение начального этапа становления культуры человечества, отражение формирующихся общественных, семейных и производственных отношений, примитивного состояния психики, чувств, разума и знаний первобытного человека о себе и окружающем мире. Между тем наши современники в основной массе ничего не знают не только о религии своего народа, но и о других религиях мира и тем более о древних религиях. Как никогда будет актуальным рассмотреть вопрос о возникновении религии, представить по возможности полное описание древних форм религий, а так же сделать попытку определения основных причин ее возникновения.

Античность оставила огромный культурный опыт, интерес к ней не остывает ни на минуту. В ней еще столько загадочного, нераскрытого, это, прежде всего, связано с отдаленностью нас от нее веками. Особенный интерес представляет то, каким образом греки и римляне смогли создать столь сильные государства с высокоразвитой культурой.

Религия усиливала свою роль как социальный интегратор в обществе, разобщенном враждой и неравенством.Актуальность данной тематики обусловлена тем, что религия вавилонян и ассирийцев была одной из первых религий человеческой цивилизации.Целью работы является рассмотрение религии древних вавилонян и ассирийцев.

Для написания своей истории он отправлялся в дальние путешествия, чтобы показать всему миру, что завоёванные персами земли не потеряли своих обычаев и традиций а, значит, основу веры в сохранение собственной культуры.

От случая к случаю союзников данной веры именуют в Иране гебрами, а одно из направлений данной религии величается митраизмом, по фамилии основного Господа — Митры.Актуальность темы в том, что зороастризм тяжело отнести к крупным религиям, так как он не имеет настолько широкой зоны распространения, как христианство либо ислам.

Список литературы

1. Горохов С., Христов Т. Религии народов мира. – М.: Кнорус, 2014. – 424 с.

2. Дубровская О. Древние религии мира. – М.: Рипол Классик, 2003. – 448 с.

3. Жане П. Мораль и политика на Древнем Востоке. Брахманизм, буддизм, зороастризм, конфуцианство. – М.: Либроком, 2012. – 106 с.

4. Куликан У. Персы и мидяне. Подданные империи Ахеменидов. – М.: Центрполиграф, 2010. – 272 с.

5. Токарев С.А. Религия в истории народов мира. – М.: Политиздат, 1986. – 576 с.

В середине VI века до н. е. на историческую арену вышло дотоле малоизвестное племя – персы, которым волей судьбы вскоре удалось создать величайшую на то время империю, могучее государство, простиравшееся от Египта и Ливии до границ Индии. В своих завоеваниях персы были активными и ненасытными, и лишь мужеству да отваге древних греков во время греко-персидских войн удалось остановить их дальнейшую экспансию в Европу. Но кем были древние персы, какова их история, культура? Обо всем этом читайте далее в нашей статье.

Где находится Персия

Но сперва ответим на вопрос, где находится древняя Персия, точнее, где находилась. Территория Персии в момент ее высочайшего расцвета простиралась от границ Индии на Востоке до современной Ливии в Северной Африке и части материковой Греции на Западе (тех земель, которым персам удалось не недолгое время завоевать у греков).

Так выглядит древняя Персия на карте.

История

История древней Персии как великой державы прошлого начинается в середине VI века до н. е. когда под предводительством талантливого вождя (впоследствии персидского царя) Кира II персы сперва полностью завоевали Мидию, одно из больших государств тогдашнего Востока. А затем начали уже угрожать и самому Вавилону, бывшему на то время величайшей державой древности.

И вот уже в 539 году близ города Описа, что на реке Тибр, состоялось решительное сражение между армиями персов и вавилонян, закончившееся блестящей победой персов, вавилоняне оказались полностью разгромленными, а сам Вавилон, величайший город древности на долгие века входит в состав новообразованной персидской империи. Всего за какой-то десяток лет персы из захудалого племени превратились поистине во властителей Востока.

Но вернемся к истории персидской империи, приемники Кира II, персидские цари Камбис и Дарий продолжили активную завоевательную политику. Так при Камбисе персы вторглись в древний Египет, переживавший к тому времени политический кризис. Победив египтян, персы превратили эту колыбель древней цивилизации, Египет в одну из своих сатрапий (провинций).

Царь Дарий активно укреплял границы персидского государства, как на Востоке, так и на Западе, при его правлении древняя Персия достигла вершины своего могущества, под ее властью находился практически весь тогдашний цивилизованный мир. За исключением древней Греции на Западе, которая никак не давала покоя воинственным персидским царям, и вскоре персы при правлении царя Ксеркса, наследника Дария, попытались покорить этих своенравных и свободолюбивых греков, но не тут-то было.

Несмотря на численное превосходство, военная удача впервые изменила персам. В целом ряде битв они потерпели ряд сокрушительных поражений от греков, тем не менее, на каком-то этапе им удалось завоевать ряд греческих территорий и даже разграбить Афины, но все равно греко-персидские войны завершились сокрушительным поражением персидской империи.

С этого момента некогда великая страна вступила в период упадка, выросшие в роскоши персидские цари все больше забывали прежние добродетели скромности и простоты, которая так ценилась их предками. Многие завоеванные страны и народы только и ждали момента, чтобы восстать против ненавистных персов, своих поработителей и завоевателей. И такой момент настал – Александр Македонский во главе объединенного греческого войска уже сам напал на Персию.

Казалось, что персидские войска сотрут этого заносчивого грека (точнее даже не совсем грека – македонца) в порошок, но все оказалось совсем иначе, персы опять терпят сокрушительные поражение, одно за другим, сплоченная греческая фаланга, этот танк античности, раз за разом сокрушает превосходящие персидские силы. Некогда покоренные персами народы, видя, что происходит, также восстают против своих властителей, египтяне и вовсе встречают армию Александра как освободителей от ненавистных персов. Персия оказалась подлинным колосом на глиняных ногах, грозная с виду, она была сокрушена благодаря военному и политическому гению одного македонца.

Сасанидское государство и Сасанидское возрождение

Сасанидские правители стремились возродить былое величие древней Персии, которая на тот момент стала уже полулегендарной державой. И именно при них наступил новый расцвет иранской, персидской культуры, которая повсеместно вытесняет культуру греческую. Активно строятся храмы, новые дворцы в персидском стиле, ведутся войны с соседями, но уже не так успешно как в былые времена. Территория нового Сасанидского государства в разы меньше размеров былой Персии, она находится лишь на месте современного Ирана, собственно прародины персов и также охватывает часть территории современного Ирака, Азербайджана и Армении. Просуществовало Сасанидское государство более четырех веков, пока истощенное непрерывными войнами не было окончательно завоевано арабами, несшими знамя новой религии – Ислама.

Культура

Еще одним важным достижением персидской цивилизации были прекрасные дороги, описанные Геродотом и Ксенофонтом. Самой знаменитой была царская дорога, идущая от Эфеса в Малой Азии до города Сузы на Востоке.

Письменность в древней Персии имела активное развитие, так существовало несколько ее видов: от пиктограмм, до алфавита, изобретенного в свое время финикийцами. Официальным же языком персидского царства был арамейский, идущий от древних ассирийцев.

Искусство

Искусство древней Персии представлено тамошней скульптурой и архитектурой. Например, до наших дней сохранились искусно вырезанные в камне барельефы персидских царей.

Персидские дворцы и храмы славились своим роскошным убранством.

Тут изображение персидского мастера.

Другие формы древнеперсидского искусства до нас, к сожалению, не дошли.

Религия

Религия древней Персии представлена очень интересным религиозным учением – Зороастризмом, названым так благодаря основателю этой религии, мудрецу, пророку (и возможно магу) Зороастру (он же Заратуштра). В основе учения Зороастризма лежит извечное противостояние добра и зла, где доброе начало представлено богом Ахурой-Маздой. Мудрость и откровение Заратуштры представлены в священной книге Зороастризма – Зенд-Авесте. По сути у этой религии древних персов очень много общего с другими монотеистическими более поздними религиями, таким как христианство и ислам:

Вера в единого Бога, который у персов был представлен собственно Ахурой-Маздой. Антипод Бога, Дьявол, Сатана в христианской традиции в Зороастризме представлен демоном Друджом, олицетворяющим собой зло, ложь, разрушение.
Наличие священного писания, Зенд-Авеста у персов-зоорастрийцев, как Коран у мусульман и Библия у христиан.
Наличие пророка, Зороастар-Заратуштры, через которого передается божественная мудрость.
Морально-этическая составляющая учения, так Зороастризм проповедует (впрочем, как и другие религии) отречение от насилия, воровства, убийств. За неправедный и греховный путь в последующем согласно Заратустре человек после смерти окажется в аду, в то время как человек, совершающий благие деяния после смерти будет пребывать в раю.

Одним словом, как видим, древнеперсидская религия Зороастризма разительно отличается от языческих религий многих других народов, и по своему характеру очень схожа с поздними общемировыми религиями христианством и исламом, и к слову она существует и поныне. После падения Сасанидского государства наступил окончательный крах персидской культуры и в особенности религии, так как завоеватели арабы несли с собой знамя Ислама. Многие персы также в это время приняли ислам и ассимилировались с арабами. Но была часть персов, которая желала остаться верной своей древней религии Зороастризму, спасаясь от религиозных гонений мусульман, они бежали в Индию, где сохранили свою религию и культуру по сей день. Сейчас они известны под именем парсов, на территории современной Индии и сегодня есть немало зороастрийских храмов, так и приверженцев этой религии, настоящих потомков древних персов.

Видео

ГОСТ

Государственное устройство и религия

Культуру древней Персии можно проследить через систему государственного управления, которой преклонялись даже древние греки, они считали такую форму правления – вершиной монархии. Вся Персия делилась на сатрапии или районы, во главе которых стояли местные управляющие, их обязанностями было следить за порядком, собирать налоги, командовать местными войсками, такая системы работала идеально, древняя Персия развивалась и процветала.

Важную роль в древней Персии играла религия. Персидские цари и вся местная знать исповедовали зороастризм.

Зороастризм – религия, которая получила своё название от имени ее основателя Заратустры, или по другой версии Зороастра.

Рисунок 1. Заратустра. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

Заратустра создал свою религию около 600 года до н.э., позже она оказала огромное влияние на три крупнейшие современные религии: иудаизм, христианство и ислам. Зороастризм основывался на вере в единого бога, в самом центре его системы стоял бог, который создал материальные и духовные ценности, добро и зло в ней все время находятся в борьбе друг с другом, а люди должны постоянно делать выбор между чем-то одним. Как итог, после смерти человек получает вечную жизнь либо в роскоши и удовольствиях, либо в муках

Концепция единого бога, выбора между добром и злом, свободы выбора человека и посмертного возвышения либо наказания совершила настоящий переворот в мировоззрении местных жителей, которые ранее были приверженцами политеистических верований.

Готовые работы на аналогичную тему

В древней Персии народные массы ранее преклонялись разным божествам и богиням воды, плодородия, солнца.

Персидские цари, оценив все преимущества религии Зороастра, все равно не отказались от богов, олицетворяющих силы природы, которым ранее поклонялись племена. В VI-IV вв. зороастризм еще не был догматом с твердыми нормами, в результате начали возникать её разные модификации.

Отсутствием общепринятой религии можно объяснить исключительную веротерпимость персидских правителей, так царь Кир II всячески способствовал возрождению древних культов в захваченных и побежденных странах и восстанавливал разгромленные его предшественниками храмы древнего Вавилона и Иудеи. Завоевав древний Вавилон, он приносил жертвы верховному богу вавилонян Мардуку и поклонялся местным богам.

Камбиз – персидский царь из династии Ахеменидов, правивший в 530—522 годах до н. э., после похода на Египет короновался по древнеегипетским обычаям, принимал участие в религиозных ритуалах в храме богини Нейт, также приносил им жертвы и другим египетским богам.

Царь Дарий I и вовсе объявил себя сыном богини Нейт, построил много храмов египетским богам и подносил им щедрые дары. Таким же образом в Иерусалиме персидские цари поклонялись богу Яхве, во всех завоеванных странах они верили в местных богов и им поклонялись, желая достичь их расположения, и всячески задобрить их.

Наука и экономика

Персидские цари имели право чеканить монеты из золота, а управляющие (сатрапы) чеканили только монеты из серебра и меди, которыми можно было пользоваться только на их территории, золотые же монеты использовались во всей древней Персии и даже за пределами неё.

В древней Персии активно развивалась письменность, сначала это были пиктограммы, после алфавит, изобретенный финикийцами. Главным языком считался арамейский, который принадлежал древним ассирийцам.

Важным достижение персидской цивилизации были дороги, они были очень хорошего качества, самая известная – дорога, следующая от Эфеса до Сузы на Востоке, её описывал еще Геродот.

Хорошие дороги способствовали развитию почтовых отношений, хорошо развивалась торговля, была очень грамотная система налогов, чем-то напоминающая современную, так часть налогов шла в местный бюджет, другая часть в центральный.

В Древней Персии наука не была развита так, как она развивалась в соседней Месопотамии. Наука и философия начали развиваться лишь в Сасанидский период. С греческого, латинского и других языков было переведено множество трудов. Именно тогда на свет появляются:

Книга Великих Подвигов,
Книга чинов,
Книга Царей.

Другие работы этого периода сохранились только в позднейшем арабском переводе.

Древние памятники

Огромным достижением персидской культуры является ахеменидское искусство, в основном оно известно благодаря памятникам Пасаргады, Персеполя, Суз, рельефу Бехистунской скалы и гробницам персидских царей в современном Накш-и Рустаме (близ Персеполя).

Пасаргады располагался на высоте 1900 метров над уровнем моря на широкой равнине. Через здания города можно проследить персидскую материальную культуру. Сооружения были облицованы светлым песком, который чем-то напоминает мрамор. Величественные царские дворцы располагались между парками и садами, одним из самых известных памятником Пасаргады, считается гробница царя Кира II, она поражает своей уникальностью и красотой, ей подражают другие похожие памятники, в том числе мавзолей сатрапа Кария Мавсола, который еще в древности считался одним из чудес света.

Рисунок 2. Мавзолей сатрапа Кария Мавсола. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

Величественные дворцы, созданные трудом завоеванных народов, символизируют мощь и величие государства персов. Древнее персидское искусство появилось из синтеза иранских традиций с приемами эламцев, ассирийцев, египтян. Несмотря на заимствования, персидское искусство было единым и своеобразным результатом специфических условий исторического периода и социальных условий, так заимствованные формы принимают новые значения и функции.

Среди музейных экспонатов древнего персидского искусства встречаются чаши и вазы из металла, каменные кубки, изделия из слоновой кости, различные скульптуры и даже ювелирные украшения. Особенно профессионально мастерам удавались изделия, на которых были изображены животные, как дикие, так и домашние. Среди художественных произведений особую ценность представляют печати, которые вырезались из яшмы и агата, также их украшали фигурами царей и героев, воинов, фантастических существ.

Важным наследием древней Персии считают сохранность азиатской и африканской культур и их последующую передача грекам, а после них Западу и Европе.

Читайте также: