Нравственный мир человека реферат

Обновлено: 03.07.2024

Для учеников 1-11 классов и дошкольников
Бесплатные сертификаты учителям и участникам

И С С Л Е Д О В А Т Е Л Ь С К А Я Р А Б О Т А

Канчина Александра Александровна

Руководитель

Стременецкая Ирина Степановна, учитель обществознания и истории

С О Д Е Р Ж А Н И Е

1.Сущность и структура морали и нравственности…………………..……. 5-6

1.1 Понятие морали и нравственности………………………………………….5

1.2 Функции морали и нравственности………………………………………. 6

1.3 Искажение понятий морали и нравственности………………………. 7

1.4 Моральные принципы и их роль в нравственном поведение человека…………………………………………………………….……………7-8

2. Нравственные стороны общественного поведения людей…………………8

2.3 Отношение к понятиям морали и нравственности, и мнение о безнравственности в современности……………………………….……….11-12

Использованная литература…………………………………………….……. 14

Сложившаяся в обществе ситуация, характеризуется изменением традиционных нравственных норм морали и нравственности, Снижение нравственных убеждений и отношений, приводит к нежелательным последствиям в нравственном становлении подрастающего поколения: наблюдается слабая мотивация к нравственному самосовершенствованию, размытость критериев добра и зла.

В этой связи необходима организация нравственного воспитания, формирование нравственных знаний и представлений, обогащение опыта социально одобряемого поведения, а также нравственное развитие личности. Общечеловеческие моральные ценности должны стать внутренними стимулами развития формирующейся личности. Поэтому нравственное воспитание и знания о настоящей сущности морали - очень актуальны в настоящее время. Потому что, вскоре, равнодушие людей к окружающему его миру просто приведёт общество к безмерной жестокости, полному отсутствию сопереживания, к ещё большему количеству ужасных поступков общества и к бесконечным преступлениям.

Нравственные нормы и правила, с течением времени подвергаются изменениям, происходят изменения в мышлении людей и в их отношениях к различным ситуациям.

1. Провести опрос, как люди относятся к проблемам общества.

2. Проанализировать отношение людей к проблемам общества.

Определить насколько сильно в настоящее время искажено понятие морали и нравственности, опираясь на отношения людей к проблемам общества.

Объект исследования: обучающиеся старших классов

Предмет исследования: Мораль и нравственность в настоящее время.

1.Сущность и структура морали и нравственности

Мораль является одним из способов нормативного регулирования поведения человека, особой формой общественного сознания и видом общественных отношений.

МОРАЛЬ — это система принципов, норм, определяющих характер между людьми в соответствии с принятыми в данном обществе понятиями о добре и зле, справедливом и несправедливом, достойном и недостойном . [1]

Нравственность — это совокупность понятий, убеждений, намерений, поступков, практических действий.

Соединение же слова и дела составляет суть нравственных отношений между людьми, поэтому в морали в неразрывном единстве находятся сознание, деятельность и отношение.

Структура нравственности включает в себя: [3 ]

· нравственное сознание (общественное и индивидуальное);

Особенность нравственного сознания — восприятие всех явлений с точки зрения ценности. Главная задача заключается не в объяснении явления, не в раскрытии его причин, а в его оценке. Нравственное сознание позитивно или негативно оценивает поступки людей (в категориях добра и зла).

Индивидуальное нравственное сознание, относится к внутреннему миру и состоит из нескольких компонентов:

1. Рационального, в котором выражаются мировоззрение личности, нравственные представления. Элементами этого компонента являются идеалы, оценки, принципы, установки, представления.

2. Моральных качествах, о добре и зле;

3. Эмоционального, выражающего совокупность нравственных переживаний человека (отзывчивость, сострадание, совесть, стыд, достоинство, честь).

4. Волевого, благодаря которому нравственный мотив реализуется в действии, на практике, иногда вопреки давлению объективных обстоятельств.

Нравственная практика является результатом морального сознания, а базовый элемент практики — поступок.

Структура нравственной практики может состоять из следующих составляющих:

· замысел (намерение или постановка цели);

· мотивация, обоснование замысла;

· выбор цели, средств;

· действия, реализующие нравственную установку и линию поведения человека.

1.2 Функции: [4]

1. Оценочная функция морали заключается в понимании того, что такое добро и зло, справедливость, долг, совесть. Более того, моральная оценка опирается на моральные убеждения индивида и авторитет общественного мнения.

2. Познавательная функция направлена на постижение многообразия культурного опыта, накопленного человечеством. Гораздо большую роль играют чувства, вера, интуитивное восприятие многообразия межчеловеческих связей и отношений.

3. Регулятивная функция — одна из ведущих функций морали. Поведение индивида регулирует не только мораль, но и право, религия, искусство, политическое сознание, т. е. все формы общественного сознания. Именно мораль регулирует все сферы деятельности человека, чего не скажешь о праве, эстетическом сознании, политике; во-вторых, мораль требует от человека соблюдения нравственного идеала, который сам по себе не каждым достигаем; в-третьих, регулятивная функция морали осуществляется при опоре не на авторитет общественного мнения, а на совесть человека.

4. Воспитательная функция морали состоит в том, что она участвует в формировании человеческой личности. Мораль способствует установлению смысла жизни, осознанию человеком своего достоинства, долга перед другими людьми и обществом, осмыслению необходимости уважения к правам личности, достоинству других.

1.3 Искажение понятий морали и нравственности

Регулятором общественных отношений является мораль, в которой выражены наши представления о добре и зле, о справедливости и несправедливости. Человек может сделать общение эффективным, достичь определенных целей, если он правильно понимает моральные нормы и опирается на них в деловых отношениях. Если же он не учитывает моральные нормы в общении или искажает их содержание, то общение становится невозможным или вызывает трудности.

1.4 Принципы представляют собой наиболее общее обоснование существующих норм и критерий выбора правил. [2]

Моральный принцип - всякий принцип, который должен определять нравственную волю. Простейшая форма нравственных утверждений - это норма: "не убий", "не укради", "делай то-то". Норма определяет поведение в некоторых типичных ситуациях, которые повторяются тысячелетиями. Способы их решения заложены в нас с детства, обычно мы пользуемся ими легко и не задумываясь. И только нарушение нормы привлекает внимание как вопиющее безобразие. Кроме внешнего соблюдения правил, мораль должна проникать в душу человека, человек должен приобрести такие нравственные качества, как благоразумие, щедрость, доброжелательность и прочее. Оценивая человека, мы чаще всего и перечисляем эти качества. Каждое из качеств проявляется многообразно в разных поступках и ситуациях. Мало иметь отдельные положительные черты, они должны дополнять друг друга и взаимодействовать.

2.1 Проведение опроса.

Учащиеся МБОУ СОШ №3 ответили на вопросы, указанные в анкете, связанные с их мнением о нравственности и без нравственности в современном мире. (Приложение 1, 2)

1) Знают ли люди точное понятие морали и нравственности?

2) К какому виду поведения вы отнесёте современное общество?

3) К какому виду вы отнесёте своё поведение?

5) Пытались ли Вы как- то остановить безнравственное поведение окружающих?

6) Считаете ли вы необходимым принять какие- либо меры по воспитанию нравственности в людях?

2.2. Анализ проведённого опроса.

По данным опроса, можно сделать вывод о том, что примерно 42% опрошенных не знают сути понятия морали, полностью равнодушны к безнравственным поступкам в современном мире и отнесли своё поведение к безнравственному виду. Около 39% опрошенных не равнодушны к морали и нравственности в обществе и считают необходимым принять какие-либо меры по воспитанию нравственности в людях, и обязательно бы не были равнодушны к окружающему его миру. Примерно 19% опрошенных остались равнодушны и не заинтересованы в данной теме, им всё равно на мораль и нравственность в современном обществе. (Приложение 3)

Вывод: Многим из опрошенных всё равно на понятие морали и на безнравственное поведение общества. Почти каждый отнёс своё поведение к безнравственному виду, или же к относительно нравственному, но практически никто бы из них не исправил своё поведение. Многие равнодушны к безнравственным поступкам общества, они заботятся лишь о себе, а на то что происходит вокруг им всё равно. (Приложение 3)

2.4. Подведение итогов.

На сегодняшний момент, я считаю, что проблема морали и нравственности очень запущена. Раньше люди еще хоть как-то отличали добро от зла, а на данный момент эти понятия стали для них относительными. Сейчас же можно делать всё, что заблагорассудится. Всё больше растёт вседозволенность и распущенность общества- это признаки того, что общество морально деградирует. Общество утратило нравственные ориентиры, стало равнодушным к окружающему его миру, упало уважение к семейным ценностям и традициям.

2.5 Заключение.

Я считаю, что нужно принять меры по воспитанию нравственности у нынешнего общества. Нравственное воспитание – это внушение ребёнку социальных норм, ценностей и азов морали . Пренебрежение со стороны родителей и школы воспитанием детей способствует развитию всех пороков, которые есть в современном обществе. На формирование моральных ценностей ребенка влияют в первую очередь родители, потом школа и социальное окружение. [5 ]

Использованная литература:

Ваше отношение к морали и нравственности.

А. Задача морали – оценивать человеческие поступки с точки зрения добра и зла;

Б. Задача морали – регулировать человеческие отношения.

1. верно только А 3. верно и А, и Б

2. верно только Б 4. оба суждения не верны

Как Вы считаете, оказывают ли нормы морали какое-либо влияние в наше время?

· оказывают, но самое минимальное

· оказывают весьма значительное влияние

К какому виду поведения вы отнесёте современное общество?

Человек должен получать первоначальные представления об основных нормах и ценностях в семье?

К какому виду вы относите своё поведение?

Пытались ли Вы когда-нибудь остановить безнравственное поведение окружающих?

Считаете ли Вы необходимым принять какие - либо меры по воспитанию нравственности в людях?

Как вы относитесь к ситуациям показанных на видео?

· Никак, мне всё равно

· Мне не всё равно, я бы обязательно оказал помощь (не был бы равнодушен)

ГОСТ

Нравственный мир человека

Нравственность – это стремление индивида оценивать осознанные действия и состояния человека, основываясь на осознанных нормах поведения, характерных для рассматриваемого индивида и принятых в обществе.

Нравственный и духовный мир человека – это область его внутреннего, субъективного мира, в которой проявляются творческие и индивидуальные способности индивида.

Эти способности выражены через:

определенные виды деятельности – создание произведений искусства, разработка новых научных открытий, формулировка оригинальных мировоззренческих позиций и пр.;
определенные формы поведения;
систему ценностей.

Когда человеку характерен высокий творческий потенциал, то есть он обладает высоконравственным поведением, ориентируется на высшие моральные ценности, то, по сути своей, ему характерна и духовность. Духовное всегда связывают с выходом за границу личных интересов, индивидуальных расчетов и пользы.

К критериям духовности относят два вида духовной деятельности человека, направленных на поиск истины, самопознание и самоопределение истины. Имеют в виду:

производство духовных ценностей, выражающееся идеями, образами и законами. Именно эти идеальные образования выступают основными видами духовного производства, то есть науками;
искусство, религия, философия, мораль, политика, право;
потребление духовных ценностей, в результате чего меняется сознание людей.

Названные компоненты в общественном развитии человеческой духовности трансформируются в достаточно самостоятельные области жизнедеятельности человека.

Один из наиболее значимых компонентов человеческой духовности – мировоззрение.

Готовые работы на аналогичную тему

Мировоззрение – это совокупность взглядов, оценок, норм и установок, которыми определяется отношение человека к окружающему миру, и выступающих как ориентир и регулятор его поведения.

Сущность мировоззрения составляют:

проблема отношения человека к миру в целом;
место и назначение человека в мире;
решение вопроса, касающегося статуса человека в объективной реальности.

Значение мировоззрения можно определить тем, что оно выступает в качестве объединяющего компонента, обеспечивающего целостность общественного сознания. Посредством мировоззрения общественное сознание в целостном своем виде оказывает влияние на человека, интегрируя все стороны его деятельности и поведения в единую осмысленную жизненную позицию.

Выделяют несколько исторически сложившихся типов мировоззрения:

мифологическое – отражение общинно-родовых отношений в космически обобщенном виде;
религиозное – дает человеку веру в возможность достижения поставленных целей;
философское – делает мировоззрение предметом теоретического анализа, специального изучения и критического осмысления.

Духовность и бездуховность

Мировоззрения выступает не только как основополагающий компонент общественного неиндивидуального сознания, но и как важнейшая составная часть духовной культуры.

Особое свойство духовности – толерантность, то есть умение человека проявлять не только снисходительность, терпимость к кому-либо, но и способность индивида совмещать несколько точек зрения. Наличие толерантности – признак уверенности в себе, осознание своих собственных позиций, не избегающих духовной конкуренции.

Один из истоков русской духовности – святость. Святым считают то, что возвышает бытие человека. Святость, как феномен русской жизни, представляет объединяющее качество отечественной духовности.

Бездуховность, или отсутствие потребности духовного освоения мира, - это малоразвитая, инертная духовная жизнь человека. Частный случай бездуховности – отсутствие нравственных норм.

Бездуховностью считается и нарастающее освобождение общественного сознания от влияния религии, отдаление человеческой жизни от Бога. При потере некоторого высшего нравственного ориентира, человек теряет и свое личностное начало, становясь субъектом рыночных отношений, одним из многочисленных проявлений вещественно-материальной бесконечности.

Еще одно проявление бездуховности – дегуманизация общественной жизни. Индивид превращается в творца массовой культуры, носителя псевдоценностей, становясь эрзац-человеком.

Пути преодоления бездуховности предполагают возвращение человека к актуальности присутствия в его жизни Бога. Осознание этого вопроса совсем не предполагает богообретение. Вера – это таинство, открывающееся не каждому, а только истинно духовной личности. На сегодняшний день все понимают, что необходимо изменить модель отношения человека к миру.

Жизнь и смерть – феномены, которые могут переходить из одного в другое. На это обратили внимание еще в Древней Греции, подчеркнув, что жизнь – это смерть, а смерть – жизнь.

Иными словами, если рассматривать смерть как конец, некоторое окончательное прекращение человеческого бытия, то она выступает источником страха и отчаяния. Если же воспринимать ее в качестве перехода в иное состояние бытия, в вечную жизнь, то она превращается в источник некоторого жизненного оптимизма. Все это превращает проблему жизни и смерти в философский вопрос.

Ты родился и вырос среди людей; без них ты не прожил бы и дня. Все, что тебя окружает: дом, где ты живешь; одежда, которую ты носишь; книги, которые ты читаешь; пища, которую ты ешь, — все это создано людьми. И сам ты, сегодняшний школьник, завтра встанешь в ряды тех, кто трудится на благо своего народа, ты — его надежда и его будущее.

Человек всегда живет в обществе себе подобных, он — существо общественное.

Давай подумаем вместе.

Крестом и пулеметом. Художник Н. Н. КОГОУТ.
Палач в мундире и палачи в рясах расстреливают рабочую демонстрацию (Петроград, лето 1917 г.).

Робинзон действительно жил один на своем острове; он сам выстроил себе дом, своими руками возделывал поле. Но, кроме собственной силы и смекалки, Робинзон использовал еще опыт и знания, полученные им когда-то от людей. Он мысленно беседовал с родными — беседовал на человеческом языке. Другое дело, если бы Робинзон забыл все, что дали ему люди; но тогда он и сам перестал бы быть человеком, превратился бы в животное.

Муравьи возводят сложнейшие сооружения, а пчелы строят соты с точностью, которой позавидует архитектор. Но муравьи умеют строить только муравейники, а пчелы — только соты. Ни пчела-одиночка, ни целый пчелиный рой не построят даже самого маленького муравейника, а муравьев не выучишь и не заставишь работать в улье: насекомые не умеют думать, ими руководит слепой инстинкт.

Жизнь человека многогранна, бесконечно разнообразны его интересы, занятия, переживания. Но еще многограннее и неизмеримо сложнее жизнь человеческого общества в целом.

А каждый человек несет людям не только свою долю участия в общем труде, но и свой характер, свои запросы и поступки, свои достоинства и недостатки, и для людей вовсе не безразлично, каков этот человек, что он дает коллективу. Ведь если каждый станет вести себя так, как ему захочется, и делать то, что ему вздумается, общество не сможет ни существовать, ни тем более развиваться.

Понятно, что те поступки, которые соответствуют нравственным нормам общества, будут считаться в этом обществе поступками нравственными, правильными, а те, которые противоречат данным нормам, будут рассматриваться как безнравственные, аморальные, неправильные.

Сказанное требует, однако, существенного дополнения.

Еще сто лет назад подобные объявления никого не удивляли. Помещики жили за счет труда крепостных, торговали ими оптом и в розницу и при этом считали, что поступают вполне нравственно; но зато всякая попытка крестьян сбросить помещичий гнет считалась безнравственной и преступной.

Русский солдат. Художник Ф. И. НЕВЕЖИН.
Война принесла нашему народу неисчислимые бедствия и страдания, и все же советский воин вошел в Берлин не мстителем, а освободителем, другом и защитником слабых.

Взгляды, убеждения, интересы, отношение к людям, характер, поведение— все это мы называем нравственным обликом человека—не даются ему от рождения, они формируются с годами, постепенно. Можно ли контролировать формирование своего нравственного облика? Конечно, можно. И не только можно — нужно. Любой из нас обязан воспитывать себя, не дожидаясь, пока другие займутся этим; каждый обязан вырабатывать в себе черты передового человека нашей эпохи.

О том, какой богатой и интересной должна быть твоя жизнь, о моральном облике советской молодежи, о том, с кого брать пример, как воспитывать в себе высокие моральные качества, как побеждать слабости и недостатки,— обо всем этом и пойдет наш разговор .

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Мораль… никогда не падает и не рушится,

она просто меняется .

Главное различие между моралью и нравственностью в том, что мораль всегда предполагает внешний оценивающий объект: социальная мораль — общество, толпу, соседей; религиозная мораль — Бога. А нравственность — это внутренний самоконтроль. Нравственный человек более глубок и сложен, чем моральный. Так же как автоматически работающий агрегат сложнее ручной машинки, которую приводит в действие чужая воля [2, с. 214].

Ходить голым по улицам - аморально. Брызгая слюной, орать голому, что он негодяй - безнравственно. Почувствуйте разницу. Мир движется в сторону аморализма, это правда. Зато он идет в сторону нравственности. Нравственность — штука тонкая, ситуативная. Мораль более формальна. Ее можно свести к неким правилам и запретам.

Все приведенные рассуждения фактически направлены на расширение индивидуального выбора людей, но не учитывают возможных отрицательных общественных последствий такого выбора. Например, если общество признает гомосексуальную семью нормальной, то часть людей, которые ныне скрывают свою сексуальную ориентацию и имеют гетеросексуальные семьи, перестанут это делать, что может отрицательно повлиять на рождаемость. Если мы перестанем осуждать употребление наркотиков, то количество наркоманов может увеличиться за счет тех, кто ныне избегает наркотиков из страха наказания.

Концепция Современного общества исходит из того, что в подобных вопросах нужно не допускать несправедливости и дискриминации. Например, если мы хотим бороться с низкой рождаемостью, то порицанию и наказанию должны подвергаться все бездетные люди, а не только гомосексуалисты.

Следует ли бороться с негативными явлениями путем введения запретов и применения насилия в случае их нарушения? Как показывает исторический опыт, бороться с объективными закономерностями развития общества бессмысленно. Как правило, негативные и позитивные результаты развития взаимосвязаны и невозможно бороться с негативом без разрушения позитива. Поэтому в тех случаях, когда такая борьба оказывается успешной, общество платит за это отставанием в развитии — причем негативные тенденции просто переносятся на будущее [4, с. 58].

Более конструктивным представляется иной подход. Необходимо без эмоций изучить закономерности общественных изменений и понять, к каким положительным и отрицательным последствиям они ведут. После чего общество должно предпринять действия, направленные на усиление положительных сторон имеющихся тенденций и ослабление отрицательных.

Современная нравственность пробивает себе дорогу и в России. Новое поколение значительно индивидуалистичнее и свободнее. Большинство российских предпринимателей говорят, что нанимать молодежь на работу выгодно — молодые честнее, энергичнее и реже воруют. В то же время, в переходный период наблюдаются кризисные явления, в т.ч. и в сфере нравственности. Так было, например, при переходе от аграрного к индустриальному обществу, в частности, Англия начала-середины XIX века испытывала серьезный кризис, сопровождавшийся ростом алкоголизма, распадом семей, беспризорностью и т.д. [5, с. 311]

Но общество ждет гибель и в том случае, если свобода перешагнет определенные рамки и у одних людей появится безнаказанная свобода причинять ущерб другим. Фактически это означает, что свобода одних урезается за счет увеличения прав других, т.е. свобода уничтожается. Именно поэтому мораль Современного общества заключается в полной свободе, за исключением права на причинение непосредственного ущерба другому человеку. Более того, Современное общество должно быть нетерпимым к любым попыткам причинять такой ущерб, т.е. ограничивать свободу кого-либо. В этом Современное общество должно быть бескомпромиссно и даже жестоко: как показывает опыт, основные проблемы наиболее Современных стран заключаются именно в чрезмерном гуманизме по отношению к нетерпимым и агрессивным людям.

Мораль Современного общества (в отличие от религиозной морали) — это мораль, основанная на разуме. Такая мораль эффективнее морали на основе эмоций: эмоции работают автоматически, тогда как разум позволяет действовать более тонко в зависимости от ситуации (при условии, разумеется, что разум наличествует). Точно также как человеческое поведение на основе эмоциональной нравственности эффективнее животного поведения на основе врожденных инстинктов.

Человек переходного периода (переход от индустриального общества — к постиндустриальному, Современному) неосознанно испытывает чувство вины из-за продолжающегося действия традиционных моральных установок. Религиозные деятели все еще обладают высоким моральным авторитетом и они осуждают Современное общество.

Религиозные деятели, осуждая нравственность Современного общества, обычно рассуждают так: отход от религиозной нравственности приводит к отмене нравственных установок вообще, в результате чего люди начнут воровать, убивать и т.д. Они не хотят замечать, что нравственность Современных людей движется в прямо противоположном направлении: в сторону осуждения насилия и агрессии в любой форме (и, к примеру, в сторону осуждения воровства, ведь Современные люди — это, как правило, зажиточный средний класс).

У Современного общества есть свои важнейшие ценности, которые в традиционных обществах были далеко не на первом месте (и даже рассматривались как отрицательные):

Важным нравственным императивом Современного общества является уважение к закону и праву, т.к. только закон может защитить свободу человека, обеспечить равенство и безопасность людей. И, напротив, желание подчинить другого, унизить чье-либо достоинство являются самыми постыдными вещами.

Общество, где все эти ценности работают в полном объеме, было бы, пожалуй, самым эффективным, сложным, быстроразвивающимся и богатым в истории. Оно было бы и самым счастливым, т.к. предоставляло бы человеку максимум возможностей для самореализации.

Необходимо отметить, что все вышеперечисленное — не есть придуманная, искусственная конструкция. Это лишь описание того, чему уже следуют миллионы людей - Современных людей, которых становится все больше и больше. Это и есть мораль человека, который упорно учился, который с помощью собственных усилий стал профессионалом, который ценит свою свободу и терпимо относится к другим людям. Мы — большинство в развитых странах, скоро мы будем большинством и в России.

Литература: 1.Ананьев Б.Г. Человек как предмет воспитания. - СПб., 2008. 2.Бердяев Н.А. О назначении человека. - М., 1993. 3.А.Печчеи. Человеческие качества. // Мир философии, ч.2. - М., 1991. 4.Сорокин П.А. Человек, цивилизация, общество. - М.,1992. 5.Тейяр де Шарден. Феномен человека. - М., 1987. 6.Карл Ясперс. Духовная ситуация времени. // Человек и его ценности. - М., 1998.

Основные термины (генерируются автоматически): Современное общество, Современная нравственность, общество, мораль, свобода, имя Бога, нравственность, индустриальное общество, исторический опыт, личной успех.

Читайте также: