Реферат жертвы политических репрессий
Обновлено: 05.07.2024
- Для учеников 1-11 классов и дошкольников
- Бесплатные сертификаты учителям и участникам
ЖЕРТВЫ ПОЛИТИЧЕСКИХ РЕПРЕССИЙ
Руководитель:
АКТУАЛЬНОСТЬ, ЦЕЛИ, ЗАДАЧИ
Актуальность данной темы связана с повышенным интересом российского общества к истории политических репрессий. Исследования истории политических репрессий в Иркутской области имеют немалую историческую ценность, так как работ, посвященных данной теме очень мало. История Иркутской области XX в. была бы неполной без описания периода политических репрессий.
Показать статистику процессов политических репрессий в сравнении Общероссийскую и Иркутской области.
Рассказать о судьбах жертв политических репрессий на примере отдельных личностей (о.Порфирий Попов, о.Тимофей Вязунов, о. Фрол Кидяев).
Рассказать о полигоне Пивовариха.
Таким образом, можно сделать вывод, что 1937 г. стал самым кровавым в истории политических репрессий.
Известно, что в дореволюционной России было около 100000 монашествующих и более 110000 человек белого духовенства. С учетом их семей к сословию духовенства относилось на рубеже веков 630000 человек. Гонениям подверглось подавляющее большинство священников и монахов, как служивших в церквах и монастырях России в канун революции, так посвященных в дальнейшем, вплоть до 1950-х гг.
Таким образом, число пострадавших в годы репрессий определяется так:
Число священнослужителей в 1917 г. – 110000 чел.
Число монахов и послушников в 1917 г. – 100000 чел.
Число священнослужителей и монахов, рукоположенных после 1917 г., новомучеников, – 105000 чел. (то есть каждый 3-й).
Число мирян (новомучеников в 1,4 раза больше, чем священнослужителей и монахов) – 330000 чел.
Всего 564000 пострадавших. Возможно эти данные стоит уменьшить, т.к. очевидно не все православные пострадали в репрессиях.
Если же говорить об убитых за веру, то подсчитать их примерное количество можно на основе нижеприведённых данных:
Если посмотреть Базу Данных новомучеников, содержащую более 25000 имен, то можно говорить уже о десятках тысяч.
Говоря о репрессиях конкретно в Иркутской области, можно указать следующее - в архиве РУ ФСБ РФ по Иркутской области на сегодняшний день выявлено 105 архивно-уголовных дел (АУД), в которых содержатся сведения о 154 церковно-священнослужителях (архиереях, священниках, диаконах, псаломщиках) и монахах Иркутской епархии.
Практически все они в 1920 – 1930 гг. были привлечены к следствиям по подозрению в антисоветской деятельности и были сурово наказаны: около половины из их числа были осуждены на разный срок для отбывания наказаний в исправительно-трудовых лагерях (ИТЛ) и концлагерях (оттуда вернулись домой лишь единицы), а вторая половина была расстреляна.
Всего в Иркутской области к высшей мере наказания были приговорены 20016 жителей Иркутска и Иркутской области.
Таким образом, мы видим, что данные расходятся, но все же число пострадавших и убитых за веру людей остается внушительным.
ИСТОРИЯ РАССТРЕЛЬНОГО ПОЛИГОНА ПИВОВАРИХА
Урочище Пивовариха - это лесной массив в окрестностях поселка Пивовариха, в Иркутской области. Маленькое поселение издавна было связано с политикой. Есть сведения, что в XIX веке политический ссыльный, почти слепой поляк Юзеф Огрызко, арендовал в Пивоварихе дом, прозванный местными дачей Лунного короля. У Огрызко была редкая болезнь глаз, из-за чего он не мог бывать на солнце, а бродил по окрестностям ночью, при луне. Поляк был человек видный, бывший крупный царский чиновник, у него в доме собирались друзья-повстанцы. Огрызко был смертником, которому казнь заменили каторгой. С него и началась печальная история дачи.
От поляка дача перешла тоже к поляку, к революционеру Локуциевскому, который собирал там друзей-большевиков. В 1930-х гг. дача перешла к органам НКВД. Дача была красива и просторна, выходила на живописный луг, усыпанный цветами. Однако именно это место очень скоро стало самым страшным в округе.
А в 1937 г. часть территории данной местности стала конечным местом страданий репрессированных за веру и убеждения. Внутри территории была выделена спецзона для захоронения расстрелянных.
Решением тройки УНКВД по Иркутской области к высшей мере наказания были приговорены 20016 жителей Иркутска и Иркутской области. Большая часть приговоров была приведена в исполнение в областном центре в подвалах УНКВД и во внутренней тюрьме НКВД. Ночью трупы вывозили на грузовых автомобилях в лес под Пивовариху и в район Большой Разводной (ныне – в зоне затопления Иркутского водохранилища).
Тела были закопаны очень неглубоко, в одном из рвов они очень хорошо сохранились благодаря источнику с холодной водой. Всего в Пивоварихе нашли четыре рва. Есть данные, что в них захоронено около пяти тысяч человек. По другим данным, на этой территории лежат кости 15 тысяч убитых.
Это место поражает своим невероятным цинизмом. Дачи, пионерский лагерь и расстрельный полигон располагались по – соседству. C 1937 г., чтобы далеко не ходить, НКВД устраивало массовые расстрелы. Точных цифр погибших получить пока невозможно. Приблизительно здесь захоронено от 5 до 15 тыс. человек. После ухода НКВД в Пивоварихе обосновался НИИ сельского хозяйства и колхоз. После распада СССР, это место начали застраивать коттеджами. В настоящее время рядом с установленными памятными знаками стихийно возникают мусорные свалки, а также Иркутский Аэропорт пытается продлить сюда взлетно-посадочную полосу.
ТИМОФЕЙ СТЕПАНОВИЧ ВЯЗУНОВ
Родился Тимофей Степанович в 1870 г. в с. Усолье Иркутской губернии в крестьянской семье; в 1892 г. окончил курс Иркутской учительской семинарии. В 1900 г. о. Тимофей стал священником Баероновской Михаило-Архангельской церкви вблизи Тайшета. В 1913 г. о. Тимофей овдовел, а на его руках остались шестеро детей. В 1917 г. о. Тимофей начал служить в Братской волости. Местом службы стала Падунская церковь преподобных Зосимы и Савватия.
В июне 1919 г. в Падуне появился новый священник – о. Михаил Иванов. А Тимофей Степанович перешел в заштатные священники. Известно, что о. Тимофей выступал против появившихся в волости партизанов отряда Бурлова. Священник обличал существующую власть, призывал прихожан не вступать в ряды бурловцев.
Сами бурловцы позже говорили, что на лодке о. Тимофей переплыл Ангару. Партизаны бросились в погоню. Сбросив верхнюю одежду, священник бросился в реку. В него бросали камни. О. Тимофея схватили и увезли в Кобляково, где и убили.
Нам ничего неизвестно о заключительных минутах жизни о. Тимофея Вязунова, его предсмертных словах. Об этом мы уже никогда не узнаем, но его мученическая кончина засвидетельствовала его праведность.
ФРОЛ КИДЯЕВ
После окончания гражданской войны, разрозненные группы противников новой власти, скрывшиеся в лесах, продолжали вести борьбу с коммунистами. В Больше-Мамырской волости во главе этих групп встал Михаил Васильевич Зарековский, уроженец села Филиппово.
Священник пришел в группу Зарековского в сентябре 1922 г., перед самым её разгромом. Он был не один. В то же время в отряд вступил внук кежемского священника, фельдшер Иннокентий Гаврилович Подгорбунский. Оба они шли на верную смерть, пройдет несколько дней, и они будут убиты.
Читайте также: