Реферат ушинский о целях первоначального обучения родному языку

Обновлено: 05.07.2024

Введение
1. Жизнь и педагогическая деятельность К. Д. Ушинского.
2. Место родного языка в воспитании и обучении детей.
3. Значение родного языка.
3.1. Педагогическое значение
3.2. Социальное и духовное значение родного языка
3.3. Культурное значение родного языка
Заключение
Литература

Файлы: 1 файл

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА р.р..docx

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА № 1

1. К.Д. Ушинский об общем педагогическом, социальном и культурном значении родного языка.

2. Подобрать детскую книгу – проанализировать содержание, художественное оформление с точки зрения педагогических требований (описание для какого возраста, содержание, соответствующее возрастным особенностям).

3. 2 конспекта занятий по развитию речи.

1. К.Д. Ушинский об общем педагогическом, социальном и культурном значении родного языка.

1. Жизнь и педагогическая деятельность К. Д. Ушинского.

2. Место родного языка в воспитании и обучении детей.

3. Значение родного языка.

3.1. Педагогическое значение

3.2. Социальное и духовное значение родного языка

3.3. Культурное значение родного языка

Язык есть самая живая, самая обильная

и прочная связь,

соединяющая отжившие, живущие и будущие поколения

народа в одно великое историческое живое целое.

Ушинский – самая значительная фигура в русской педагогике. Он явился основоположником педагогической науки в России. Ушинский дал развернутую разработку основных вопросов педагогической теории, использовав для этого разнообразные науки, смежные с педагогикой.

1. Жизнь и педагогическая деятельность

Константин Дмитриевич Ушинский (1824—1870) родился в Туле, в семье мелкопоместного дворянина, и провел свое детство и отрочество в имении отца около города Новгород-Северска.

Общее образование он получил в Новгород-Северской гимназии. В 1840г. К. Д. Ушинский поступил на юридический факультет Московского университета, где слушал лекции выдающихся профессоров (Грановского и др.). В студенческие годы Ушинский серьезно интересовался литературой, театром, мечтал о распространении грамотности среди народа. Он стремился самостоятельно разобраться в тех спорах, которые велись среди передовых русских людей о путях исторического развития России, о народности отечественной культуры.

По окончании университета 22-летний К. Д. Ушинский был назначен исполняющим обязанности профессора Ярославского юридического лицея. В своих лекциях, производивших глубокое впечатление на студентов, Ушинский призывал студентов к изучению жизни, потребностей народа, помощи ему. Но, профессорская деятельность молодого ученого продолжалась очень недолго. Начальство сочло такое направление его деятельности вредно влияющим на молодежь, подстрекающим ее к протесту против существующих порядков, и вскоре он был уволен.

Общественно-педагогическое движение 60-х годов способствовало оформлению педагогического призвания К. Д. Ушинского. Работая в 1854—1859 гг. старшим преподавателем русского языка, а затем инспектором классов Гатчинского сиротского института, он провел ряд мероприятий по улучшению в нем учебно-воспитательной работы.

С 1859 по 1862 г. К. Д. Ушинский работал в качестве инспектора классов Смольного института благородных девиц, в котором также провел коренные реформы: объединил самостоятельно существовавшие отделения для дворянских и мещанских девиц, ввел преподавание учебных предметов на русском языке, открыл педагогический класс, в котором воспитанницы получали подготовку для работы в качестве воспитательниц, пригласил в институт талантливых преподавателей, ввел в практику работы совещания и конференции педагогов; воспитанницы получили право проводить каникулы и праздники у родителей.

Прогрессивная деятельность К. Д. Ушинского в Смольном институте вызвала большое недовольство у придворных, руководивших учреждением. Ушинского стали обвинять в атеизме, в том, что он собирается воспитывать из дворянок “мужичек”. В 1862 г. он был уволен из института. Тогда же ему было предложено выехать за границу под предлогом изучения постановки начального и женского образования и составления учебника по педагогике. Эта командировка была замаскированной ссылкой.

Все, перенесенное в России, тяжело отразилось на здоровье Ушинского, обострило давнюю болезнь легких. Но, несмотря на тяжелую болезнь, он усиленно работал за границей: тщательно и критически изучал женские учебные заведения, детские сады, приюты и школы Германии и Швейцарии, написал и издал в 1864 г. замечательную учебную книгу “Родное слово” и “Руководство к “Родному слову” для учителей и родителей”. В 1867 г. Ушинский написал главное свое произведение “Человек как предмет воспитания”, явившееся ценным вкладом в педагогическую науку.

Тяжелая болезнь, напряженная общественно-педагогическая работа, вызывавшая резко отрицательное отношение правящих кругов, подорвали силы талантливого педагога и ускорили его смерть. Накануне ее, оказавшись на юге, он получил некоторое удовлетворение, увидев, как высоко ценит его учительство.

К. Д. Ушинский скончался 22 декабря 1870 г. Похоронен он в Выдубицком монастыре около Киева.

2. Место родного языка

в воспитании и обучении детей

Константин Дмитриевич Ушинский был человеком высокой образованности, он свободно владел английским, французским, немецким языками, в оригиналах читал Декарта, Руссо, Дидро, Гольбаха, Бэкона, Канта, Гегеля и других мыслителей и хорошо владел родным языком, его высоким нравственным слогом.

По мнению Ушинского, родной язык “является величайшим народным наставником, учившим народ тогда, когда не было еще ни книг, ни школ”, и продолжающим учить его и тогда, когда появилась цивилизация.

Исходя из того, что родной язык “есть единственное орудие, посредством которого мы усваиваем идеи, знания, а потом передаем их”, К. Д. Ушинский считал главной задачей элементарного обучения - овладение родным языком. “Эта работа постепенного сознавания родного языка должна начаться с самых первых дней учения и по своей первостепенной важности для всего развития человека должна составлять одну из главнейших забот воспитания”.

К. Д. Ушинский упорно боролся за осуществление воспитания и обучения детей в семье, детском саду и школе на родном языке. Это было передовым демократическим требованием. Он доказывал, что школа, обучающая на чужом языке, задерживает естественное развитие сил и способностей детей, что она бессильна и бесполезна для развития детей и народа.

Родной язык в народной школе, по мнению Ушинского, должен составлять “предмет главный, центральный, входящий во все другие предметы и собирающий в себе их результаты”.

Ушинский много работал над тем, чтобы определить основное направление и содержание курса начального обучения и улучшить методику первоначального обучения родному языку в народной школе, чтобы превратить его в учебный предмет, способствующий умственному, нравственному и эстетическому воспитанию детей.

К.Д. Ушинский страстно боролся с формализмом в обучении родному языку. Развивать речь отдельно от мысли, считал он, невозможно, а преимущественно перед мыслью - вредно. Отсутствие реального содержания в речи, равно как и увлечение одной лишь формой передачи мысли, приводит к формализму, а формализм в развитии языка и в развитии мысли при обучении языку одинаково вреден, мешая воспитанию правильного мышления у учащегося.

Высказывания Ушинского о народной школе, обучающей детей на родном языке, имели огромное значение для строительства русской народной школы и школьного дела нерусских народов, боровшихся в условиях царской России за обучение детей на родном языке, за развитие национальной культуры.

Обучение родному языку должно развивать у детей дар слова, прививать сознательное овладение его формами, умение правильно пользоваться им, обеспечить усвоение грамматических законов, т.е. логика языка.

К.Д. Ушинский научно разработал методику развития речи детей. Рассуждая о связи языка в мышления, он исходил из того, что они образуют единство, поэтому развитие речи тесно связывал с умственным воспитанием ребенка. Развивать у детей дар слова, подчеркивал он, значит то же самое, что развивать у них логичность мышления. Усваивая родной язык, ребенок усваивает на только слова, их формы, сочетания, но и понятия о предметах, явлениях действительности, логику мышления.

Согласно К.Д. Ушинскому, развитию речи учеников в значительной степени способствует вдумчиво подобранный дидактический материал. Вот почему в одни учебники он включал такие материалы, которые обеспечивали бы всестороннее развитие мысли и речи детей: сказки, басни, загадки, пословицы, поговорки, которые своей формой и содержанием возбуждают мысль учащихся, заставляют их размышлять, делать выводы.

Прекрасным материалом для развития речи и мысли являются образы, непосредственно воспринятые из внешнего мира. В связи с этим К.Д. Ушинский выступал горячим сторонником наглядности в обучении. Детей, говорил он, надо учить наблюдать, сравнивать, сопоставлять и группировать предметы. Необходимо давать им упражнения, возбуждающие мысль и порождающие выражение этой мысли в речи. Умение правильно наблюдать, сопоставлять и получать полные и яркие образы о предметах окружающей среды обеспечит сознательное усвоение знаний.

3. Значение родного языка

3.1. Педагогическое значение

Глава 2. Педагогические принципы обучения родному языку.

2.1 Содержание и методы первоначального обучения родному языку

2.2 К.Д. Ушинский как детский писатель

2.3 Влияние педагогических взглядов К.Д. Ушинского на формирование методики развития речи детей дошкольного возраста.

Выводы по главе 2

Удивительно, насколько актуальны сегодня идеи К. Д. Ушинского для современной отечественной школы, особенно для понимания особой роли и значения русского языка в деле формирования национального самосознания подрастающего поколения.

Глава 1. Учение К.Д. Ушинского о родном языке
1.1 Родной язык и его воспитательно-образовательное значение

1.2 Об изучении иностранных языков

1. Нельзя приступать к изучению иноземных языков, пока не заложено прочное основание к обладанию родным словом;

2. Необходимо выстроить процесс таким образом, чтобы изучение грамматики родного языка предшествовало изучению грамматике иностранных языков;

3. Когда иностранный язык для обучения выбран, необходимо назначать для изучения его как можно большее количество времени, не менее 6 часов в неделю, или каждый день по 1 уроку иностранного языка. Так как трудности изучения языкам могут быть преодолены только постоянным повторением;

4. Нельзя обучать сразу нескольким языкам;

5. Приступать к изучению второго иностранного языка можно лишь, когда дано прочное основание первого.

Так же Ушинский подчеркивает мысль о том, что для возбуждения в ребенке интереса к изучению какого-либо языка, окружающие должны разговаривать на этом языке.

1.3 О целях первоначального преподавания русского языка

4. Четвертая цель – научить ребенка ясному пониманию письменной и печатной речи.

Выводы по главе 1
Итак, обобщая сказанное, можно отметить, что К.Д. Ушинский большое значение в воспитании и обучении подрастающих поколений отводит родному языку, который является не только лучшим выразителем духовных свойств всего народа, но и лучшим народным наставником, учившим ещё в те времена, когда не было ни книг, ни школ.

Заслуга К. Д. Ушинского состоит и в том, что он изменил содержание и методы первоначального обучения родному языку, разработал звуковой аналитико-синтетический метод обучения грамоте. Логические и речевые упражнения, тексты для чтения отражали

доступный и интересный детям мир народной жизни. К. Д. Ушинский внес большой вклад в методику развития речи детей дошкольного возраста. Он доказал необходимость подготовительного обучения до школы, накопления у детей знаний о предметах, их окружающих, совершенствования сенсорной культуры, развития речи на основе развития знаний и мышления. Ушинский обратил внимание на психологические особенности детей дошкольного возраста, указав на образную природу детского мышления, на необходимость наглядности в работе с ними.

2.2 К.Д. Ушинский как детский писатель

Таких ученых, как Е. И. Конради, А. С. Симонович, М. Х. Свентицкую так же связывало стремление создания системы дошкольного образования и воспитания, которая бы учитывала национальную самобытность России. Свентицкая, Симонович являлись руководителями детских садов. Они разрабатывали содержание и методики воспитательной работы, в которых большое внимание уделялось вопросам речевого развития. И по сей день актуальны рекомендации М. X. Свентицкой о проведении свободной беседы, в которой дети самостоятельно ставят вопросы, а затем в непринужденной форме обсуждают их вместе с воспитателем.

Выводы по главе 2
К. Д. Ушинский разработал новое содержание и методы первоначального обучения родному языку, сформулировал принципы методики обучения грамоте. К. Д. Ушинский известен не только как великий педагог, но и как замечательный детский писатель. Его произведения для детей очень просты и вместе с тем изложены прекрасным образным, эмоциональным языком, очень занятны и поучительны. В современной практике детских садов широко используются упражнения, рассказы, написанные им, и народные сказки в его обработке. Взгляды Ушинского на родной язык, его методические идеи были использованы при создании первых детских садов в России и положены в основу разработки отечественной методики развития речи детей дошкольного возраста. Его известные последователи: Е. Н. Водовозова, А. С. Симонович, Е. И. Конради, М. Х. Свентицкая.

Заключение
В основе педагогической системы К. Д. Ушинского лежит идея народности, под которой педагог понимал своеобразие народа, обусловленное историческими, географическими, природными факторами. Воспитание, которое создает сам народ, имеет такую формирующую силу, какую мы не найдем ни в какой другой научной системе. Лучший выразитель народности - родной язык, который должен быть положен в основу обучения русских детей.

К. Д. Ушинский обосновывает цели первоначального изучения русского языка, дает рекомендации по изучению иностранных языков, подчеркивая мысль о том, что сначала необходимо освоить родной язык.

2. Гончаров Н. К. Педагогическая система К. Д. Ушинского.- М.: Педагогика, 1974. - 272 c.

3. Лордкипанидзе Д. О. Педагогическое учение К. Д. Ушинского. - Тбилиси: Издательство Тбилисского университета, 1974. - 441 c.

4. Селюков А.Г. Возможность разработки педагогических технологий интегрированного обучения с учетом педагогического наследия К.Д. // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. - 2007. - Т. 22.; № 53. - С. 382-387

5. Смирнова И.С. Методологические основания педагогической антропологии в трудах К.Д. Ушинского и его последователей // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 3: Педагогика и психология. - 2009. - № 1. - С. 121-124.Ушинский К.Д. Избр. пед. соч.: В 2 т. - М.,1974. - Т. 1. - С. 145-159.

Учение детей отечественному языку имеет три цели: во-первых, развить в детях ту врожденную душевную способность, которую называют даром слова; во-вторых, ввести детей в сознательное обладание сокровищами родного языка и, в-третьих, усвоить детям логику этого языка, т. е. грамматические его законы в их логической системе.

Эти три цели достигаются не одна после другой, а совместно.

Первая цель - развитие дара слова. Дар слова есть сила, врожденная душе человека, и, как всякая сила, телесная или душевная, крепнет и развивается не иначе как от упражнений. Наставник, желающий развить в учащемся дар слова, должен беспрестанно упражнять эту силу. Самое полное знакомство с богатствами народной словесности * и самое глубокое знание грамматики хотя могут обогатить ум учащегося, но не разовьют в нем дара слова, если эта душевная сила в свое время была лишена достаточных упражнений.(* Мы везде употребляем это слово в обширном его значении, причисляя к народной словесности и всю так называемую образованную литературу.)

а) Они должны быть по возможности самостоятельными, т. е. действительными упражнениями, а не кажущимися только.

б) Упражнения дара слова должны быть систематические.

) Упражнения должны быть логические. Дар слова главным образом опирается на логическую способность души человеческой, на способность ее отвлекаться от конкретных представлений и возводить эти конкретные представления в общие понятия, различать и комбинировать эти понятия, находить между ними сходные и различающие признаки, сливать их в одно общее суждение и т. д.

г) Упражнения дара слова должны быть изустные и письменные, и притом изустные должны предшествовать письменным.

Вторую цель в преподавании русского языка составляет усвоение форм языка, выработанных как народом, так и литературой; но чтобы вполне уяснить себе эту цель и видеть средства к ее достижению, следует прежде понять хорошо, что такое язык народа, которому мы хотим учить.

Язык народа есть произведение творческой способности дара слова не одного человека и не одной человеческой жизни, а бесчисленных жизней, бесчисленных поколений.

Третья цель, которая достигается при первоначальном преподавании отечественного языка, есть усвоение грамматики. В прежнее время это была первая и даже единственная цель; теперь она часто вовсе забывается. И то и другое вредно: исключительное изучение грамматики не развивает в дитяти дара слова; отсутствие грамматики не дает дару слова сознательности и оставляет дитя в шатком положении; на один навык и развитой инстинкт слова, во всяком случае, положиться трудно; но знание грамматики без навыка и развития дара слова также ни к чему не ведет. Следовательно, то и другое необходимо. Но что должно предшествовать: навык или грамматика? Вопрос этот решает история языка.

Грамматика везде является только выводом из наблюдений над языком, уже создавшимся. Точно то же должно быть и в преподавании: каждое грамматическое правило должно быть выводом из употребления форм, уже усвоенных детьми.

Истинная педагогика, избегая обеих крайностей, дает ученикам прежде материал и по мере накопления этого материала приводит его в систему. Чем более и разнообразнее накопляется материал, тем выше становится система и, наконец, достигает до отвлеченности логических и философских положений. В постройке такого миросозерцания в голове учащихся принимают, конечно, участие преподаватели всех предметов; но мы полагаем, что именно на преподавателе русского языка и словесности лежит обязанность обзора всех приобретаемых детьми знаний и приведение их в стройную логическую систему, потому что родное слово есть именно та духовная одежда, в которую должно облечься всякое знание, чтобы сделаться истинной собственностью человеческого сознания.

В статье “О первоначальном преподавании русского языка” К.Д.Ушинский дал ценные методические указания по преподаванию русского языка.

Педагогическая литература, по убеждению К.Д.Ушинского, позволит оградить педагога от той односторонности, ошибок, которые встречаются в деятельности учителей, не изучающих педагогическую литературу.

какого же рода должны быть эти упражнения дара слова?
а) Они должны быть по возможности самостоятельными, т. е. действительными упражнениями, а не кажущимися только. Если дитя с помощью учителя поймет мысль, выраженную писателем, и усвоит форму, в которой эта мысль выразилась, то это еще не значит, что оно упражняет свой дар слова: оно обогащает только свой ум, но собственная его способность дара слова может остаться совершенно неразвитой.

б) Упражнения дара слова должны быть систематические. Если мы хотим увеличить силу мускулов и развить в них ловкость, то делаем это систематически, постепенно, усиливая трудность упражнения по мере развития сил и ловкости мускулов. Упражнение чрезмерное, к которому мускулы еще не приготовлены, могло бы только надорвать их силу и замедлить их развитие. Упражнения слишком слабые, для выполнения которых мускулы не должны были бы употреблять всей приобретенной ими силы и ловкости, также не будут их развивать. То же самое заметим мы и в отношении упражнения всех душевных сил, а следовательно, и дара слова.

в) Упражнения должны быть логические. Дар слова главным образом опирается на логическую способность души человеческой, на способность ее отвлекаться от конкретных представлений и возводить эти конкретные представления в общие понятия, различать и комбинировать эти понятия, находить между ними сходные и различающие признаки, сливать их в одно общее суждение и т. д.

г) Упражнения дара слова должны быть изустные и письменные, и притом изустные должны предшествовать письменным. В наших школах чрезвычайно мало обращают внимания на упражнения детей в изустной речи. Дети или молчат в школе, или отвечают выученный наизусть урок, или дают отрывочные бессвязные ответы на вопросы учителя. В уменье детей излагать изустно свои мысли, более чем в чем-нибудь другом, различаются германские и швейцарские школы от наших.

Идеи К.Д. Ушинского об учителе и его подготовке не потеряли актуальности и в настоящее время: идея учителя, служащего интересам народа; структура и содержание подготовки учителя, его непрерывного личностного и профессионального роста. Соглашаясь с мнением К.Д. Ушинского, отметим, что современный учитель предстаёт перед обучающимися не только как носитель знания, но и человек высокой культуры, нравственности, как воспитатель. Поэтому, каждый урок, каждая ситуация общения с учащимися должны носить воспитывающий и развивающий характер.

Подробному анализу педагогического учения К. Д. Ушинского посвящены многочисленные работы дореволюционных и советских исследователей. В изучение и внедрение в практику наследия Ушинского большой вклад внесли такие видные педагоги как Н. Ф. Бунаков, К. В. Ельпицкий, В. Е. Ермилов, П. Ф. Каптерев, Л. Н. Модзалевский, Д. И. Тихомиров, В. И. Чернышев, советские исследователи Г. П. Белозерцев, Н. К. Гончаров, М. А. Данилов, Н. К. Крупская, Д. О. Лордкипанидзе, Е. Н. Медынский, В. Я. Струминский.

Список использованной литературы

1. Ушинский, К. Д. Избранные педагогические произведения [Текст]

/ К. Д. Ушинский. — М.: Просвещение, 1968. – 557 с.

2. Ушинский, К.Д. Мышление и речь [Текст]

/ К.Д. Ушинский // Собр. соч.: В 11-ти т. — М.-Л.: Изд-во Академии пед. наук РСФСР, 1948.Т.10. — С. 125.

3. Ушинский, К.Д. О первоначальном преподавании русского языка [Текст]

/ К.Д. Ушинский // Собр. соч.: В 11-ти т. — М.-Л.: Изд-во Академии пед. наук РСФСР, 1948. Т. 5. — С. 323-357.

4. Ушинский, К.Д. Родное слово [Текст]

/ К.Д. Ушинский // Собр. соч.: В 11-ти т. М.-Л.: Изд-во Академии пед. наук РСФСР, 1948. — Т. 2. — С. 554-574.

5. Ушинский, К.Д. Педагогические сочинения: В 6 т. Т. 5 [Текст]

/ Сост. С.Ф. Егоров. — М.: Педагогика, 1990. — 528 с.

6. Ушинский, К. Д. Педагогические сочинения [Текст]

2. Сост. С.Ф. Егоров. М.: Педагогика, 1998. — 350с.

7. Ушинский, К. Д. Родное слово. Книга для детей и родителей [Текст]

/ К. Д. Ушинский. – Новосибирск, 1994. – 424 с. 297-298.

8. Белозерцев, Е.П. К.Д. Ушинский и русская школа / Е.П. Белозерцев. — М., 1994. – с. 3-13.

9. История образования и педагогической мысли. Краткое учебное пособие. 3-е изд. с исправлениями и дополнениями. — Ярославль: ЯГПУ им. К.Д. Ушинского, 2002. – 108 с.

10. Матвеева, Н.М. Ушинский К.Д. о воспитании: Для педагогов, родителей и студентов педвузов [Текст]

/ Н. М. Матвеева. – М.; Школьная пресса, 2003.- С. 20-28.

12. Логинова, В. И. Проблемы методики развития речи в трудах К. Д. Ушинского / В.И. Логинова // Дошкольное воспитание. — 1979. — № 1.

13. Ананьев, Б. Г., Антропова, М. В. и др. Первоначальное обучение и воспитание детей: монография [Электронный ресурс]

14. Педагогическая деятельность и теория великого русского педагога К. Д. Ушинского [Электронный ресурс].

Читайте также:

Реферат ушинский о целях первоначального обучения родному языку

Оглавление

Файлы: 1 файл

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА р.р..docx

Список использованной литературы